铜镜的仿制和辨别
铜镜真假鉴别方法
铜镜真假鉴别方法
1.听声音：新老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的
比例不同，因此发出的声音也不相同。
老的铜镜声音比较低沉、圆润，而新仿的铜镜声音比较清脆，甚至是刺耳。
2.看形：古人在铸造铜镜时，镜子的大小和弧度有严格的
比例关系。
一般来讲，小一点的铜镜可以看到比较平缓的弧度，超过20厘米的铜镜就基本是一个平面，看不出明显的弧度起伏。
而新仿的铜镜弧度与镜子的大小普遍不成比例，大铜镜弧度很大，小铜镜弧度收缩不自然。
3.辨锈：仿铜镜的锈是后做的，往往是借助各种胶水调和
颜料涂抹上去的，强度较低。
因此能用手抹掉的，可能就是仿品。
4.闻味：把铜镜沾水以用鼻子闻，老铜镜一般有一种铜香
味，是出土后的泥土香味。
假锈用火燃烧并产生带有化工原料气味的浓烟，即可认定为仿品。
古铜镜鉴定方法
如何通过古铜镜鉴定方法来辨别真伪古铜镜是中国古代文化遗产中的重要组成部分，由于其历史价值和艺术价值，成为了收藏市场上的热门物品。
然而，古铜镜的真伪鉴别一直是一个难题。
下面将介绍一些古铜镜鉴定方法，帮助读者辨别真伪。
1. 观察铜镜表面
真古铜镜表面会有一层岁月的痕迹，这些痕迹是经过历史沉淀而形成的，所以它们分布均匀、自然，不会因为擦拭而消失。
而伪古铜镜则会有明显的新痕或者打磨痕迹，分布不均，有些地方甚至会有砂纸的痕迹。
2. 观察铜镜的工艺
古代的铜镜制作工艺和现代的不同，真古铜镜的制作工艺复杂，制作精良，图案精美，而伪古铜镜则比较粗糙，图案模糊，甚至有些图案是现代激光打印的。
3. 观察铜镜的铭文
古铜镜上的铭文是重要的鉴定依据，真古铜镜的铭文一般比较清晰，字体规范，而伪古铜镜的铭文则会比较模糊，字体不规范，有些甚至是现代打印的。
4. 观察铜镜的包浆
古铜镜历经岁月，其表面会形成一层包浆，这种包浆是自然形成的，分布均匀，不会轻易擦掉。
而伪古铜镜的包浆则比较薄，有些甚至没有包浆。
5. 借助科学仪器
除了肉眼观察外，还可以借助一些科学仪器来鉴定古铜镜的真伪。
例如，可以使用 X 荧光光谱仪来检测铜镜的成分，真古铜镜的成分比较单一，而伪古铜镜则会有较多的杂质。
铜镜该怎么鉴定
铜镜该怎么鉴定1,范土陶范法铸器，在器物的足、耳、柱等内部，因空隙小，器成后范土往往不取出。
范土在浇铸过程中被焙烤，通常呈红、灰两色，且很坚硬，用指甲抠也不易掉落。
2,第三层是金、银，有的这层是没有的;第四层才是真正的青铜材质。
也可能只有三层的。
凡是真品器物的表象，是由层次感而形成的，属于很老结的皮壳，还有表层有萎缩感、桔皮纹的特征等，即使高仿品也难以达到这种程度，这就应该作为鉴定中的主要确认指标，但鉴定的结论不能单一而言。
3,存在范线的地方没有范线，极大原因是被打磨掉了。
但同时，打磨范线会留下打磨痕迹。
部分铜镜出土时，有些由于锈蚀比较严重，掩盖了大部分器体，导致我们很难发现范线或者打磨痕迹。
4,鉴定铜镜的真伪其实很简单，首先我们可以从铜镜互相的形状上来看，就像小编在上文提到的一样，每一个流传至今的铜镜都是独一无二的，这个是与当时的制作方式有关。
具体是什么制作方法小编也不是特别的清楚。
但是如果有两个一模一样的青铜制品，那么肯定一个是假的或者两个都是假的。
其次我们可以看它们互相的花纹，它们的花纹也是独一无二的，除了特别独特的个别数不过可以忽略不计的。
然后是铜镜的材料，在最早的青铜时期，当时的人们都是采用陨铁来铸造铜镜的，在西周晚期才出现人工铁。
其次我们看它们各自的风格以及各自的花纹是属于什么时期的。
最后再根据我们当代的科技检验它距今已经有多少年的历史，再与其花纹跟样式对照一下即可。
5,纹饰辨伪：纹饰是器型华丽的外衣，合体、适时的外衣是纹饰辨伪的重要依据。
不同年龄的人着装自然不同，铜镜亦是如此。
拿到器物，首先看看器型和纹饰的时代风格是否一致，纹饰的作伪大致有如下几种：加花法。
即在真器原有的简单纹饰上或光素无纹的部位刻上相宜的花纹。
一般来说加刻的花纹与原器花纹是一致，但应注意走刀和崩茬的痕迹。
掏花法。
即在原本无花纹或有破损穿孔的器物镂刻、改刻花纹，使原器变成一件镂空之器。
这种伪掏花的作法，如此做法刀痕非常明显，且不符合原器的特征。
“铜镜”鉴定方法
“铜镜”鉴定方法“铜镜”鉴定方法1,鉴别这些改刻或增刻的纹饰，可首先比较其本身或周围的表层和地子是否与该器的其他部位相一致，因为若是后刻的，一定是破坏了原有表层的色泽。
其次找一下每组花纹的接合处是否有范痕，因为花纹是刻在范块上拼合浇铸的，没有范线就有作伪的可能性。
再有就是作伪者对商周铜镜纹饰的规律把握不准，比如纹饰一般虽有地纹和主纹之分，但二者其实关系密切。
如兽面纹卷角或勾尾的收头处往往是像同心圆一样与地纹的小圈连接起来的，但作伪者往往忽略了这一细微的特征。
138..2336..06402,青铜器的颜色真正做出来的时候是很漂亮的，是黄金般的土黄色，因为埋在土里生锈才一点一点变成绿色的。
由于青铜器完全是由手工制造所以没有任何两件是一模一样的，每一件都是独一无二、举世无双的。
3,腐蚀法。
铜器铭文作伪法。
这种方法以是在铜镜需要刻铭的部位涂上蜡，在蜡上刻好字，然后用三氯化铁在刻好的字口上咬腐，最后将蜡去掉，就会出现凹陷的字口。
4,图片鉴定铜器跟实物鉴定铜器有很大的区别，图片鉴定铜器不能上手，不能用手掂分量，对它的质感，对它的重量，没有手感上的这种体验，所以说图片鉴定我们靠的是经验。
这一个图片上反应的器物，我们看器物的外形，凭经验应该能感觉到它的重量，它的厚度凭它的包浆，凭它的锈色，凭它的各种特征，就能感觉这件器物的真假。
有很多情况下实物鉴定和图片鉴定得出的结果完全是两个结果，所以说图片鉴定只能是参考，不能做最终的判断。
5,保藏铜镜的难度极大，一来铜镜间隔如今悠远，存世量不多，二来是在赝品不断增加的情况下，假的铜镜也就不断增加，让藏友不知道怎么下手，三是铜镜保藏价格不菲，需求藏友自身有必定得财力支持。
6,手感和声响用手掂量，若过轻或过得就要引起注意了，当然，这全凭经验。
另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可;若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高警惕了。
7,铜锈产生的状况随着周围环境的变化而变化，当湿度大、温度高时，铜器表面的化学反应程度相对剧烈，生成的金属化合物也相对多些，这一时期是铜锈的生长期。
铜镜的仿古与作伪（图）
铜镜的仿古与作伪（图）嘉熙元年款镜丁孟仿古行为源自复古思想，复古思想从孔子初启。
孔子自称“信而美古”，“好古敏以求之”。
崇古不仅成为儒家思维的重要内容，也成为中国文化的主要内容。
表面上看是崇拜“古之制”，实际上是崇拜“古之叙”，而最根本的是崇拜“古之人”，正是中国古人终其毕生的追求，这也是崇古的最终所在。
中国铜镜的仿古，出现于铜镜发展的鼎盛期——唐代，北宋时期政府崇古，文人好古，于是构成了收藏、著录、研究的风潮。
北宋之后，金、明、清，不但铜器仿古，而且玉器、瓷器、陶器也开始仿古，不同材质、不同用途的器物相互模仿，比如用铜镜仿钟鼎礼器。
这些作品名曰仿古，实在独树一格，倒成了后世著名的收藏品。
一大批仿古铜镜堪称仿古的顶峰之作，在仿制的过程中体现出巨大的创造力，它们所仿的只是器物的形体，内在的精力气质却在仿制中革故鼎新，造成一种完全不同于前代的气宇。
推崇先朝的艺术品是所有晚期铜镜文化的独特特征。
不过，它们与近现代的文物复制和高仿却有着天壤之别。
从念头上看，古人的目标是复古，是追觅更古之人的境界，今人的仿古则是通过高仿复造而牟利。
作伪追求最大水平的真切酷肖，复古则绝不粉饰地加入了本人和当代的好恶。
唐代铜镜的铸造吸收了汉代的传统工艺，从现在的一些仿汉镜来看，唐代仿制的品种不多，仅是继承基础上的仿古。
宋金二朝则大不一样，开始大量模仿前代铜镜，仿古之风，自此熙攘纷丛。
明清时期，仿古铜镜在本朝铜镜中，占有很大比例。
清代更是首开宫廷仿制古铜镜的先河。
民国时期，古器物已成为鉴藏家及古董商们角逐的目标，铜镜的伪造牟利达到了顶峰。
各时代的铜镜都具有各自的风格特征，仿古铜镜也不例外，它或多或少带有铸造年代的特点，这就是我们辨别依据。
唐代仿古铜镜唐仿汉镜中最常见的是汉代流行的蟠螭纹镜、规矩禽兽纹镜和七乳禽兽纹镜。
汉代铜镜纹饰基本上是用阳文双钩线条组成，轮廓纤细，但凸起较高，流畅犀利。
线条之间的地子，光滑平整。
唐镜制作精良，但唐仿古镜的纹饰，线条粗率，流畅程度也略为逊色，给人溢范的感觉，底面有不平整感。
很实用的青铜镜真品与赝品的鉴定方法
很实用的青铜镜真品与赝品的鉴定方法对中国古代铜镜真伪剖析的进程是一个常识信息累积和运用的进程。
要遵从一看、二想、三摸（掂）、四敲、五嗅的基本次序，一起还要归纳常识断定后否决或许必定的准则。
古铜镜真伪区分，具有适当的杂乱性，从几个方面谈谈：一、真品青铜镜与赝品铜镜对比（一)真品青铜镜１、中国古铜镜具有渊博的地域性，因为不一样区域文化传统、天然条件、土壤、气候等要素的影响，出土铜镜带有明显的地域不一样，这即是咱们常说的“坑口”。
这种景象增加了断定真伪的难度。
２、中国古代铜镜有着悠长的前史深度。
中国古代铜镜有四千年的开展前史，不一样前史期间的铜镜，都具有那一期间的时代特色，包含文饰、铜质、型制、锈色、厚薄、锻造特色等时代特征。
这种前史的深度和渊博的地域性交错在一起，使得铜镜的真伪剖析，显得更为艰难杂乱。
即便同一朝代、同一期间，但不一样区域出土的青铜镜，也会存在很大的区别。
３、因为种种因素，出土后的特种技能品和其在没入土时的初始运用状况比较，发生了很大的区别，有些乃至改头换面。
这种铜镜出土很少，特征难以掌握，且价格不菲，极大的增添了辩伪的杂乱性。
(二）赝品铜镜相对书画、瓷器，古铜镜赝品呈现的年份较晚，大约在清末民初才开端有人为暴利拷贝古铜镜。
那时的规划小、数量少、技能水平差。
咱们如今所见的古铜镜赝品，大约都是在近十年内才呈现的。
１、赝品铜镜如今现已形成了适当的规划和层次，产地广泛全国。
故此，赝品铜镜也具有了人为的地域性不一样和特色。
２、赝品铜镜最迟在清末民初呈现，尽管时刻较短，但不一起期，不一样坑口、不一样技能特色的赝品铜镜是客观存在的，这给区分赝品铜镜增加了适当的难度。
３、技能水平越来越领先，技能周期越来越短，乃至电脑制版雕琢，也现已被用来制作假铜镜，使人防不胜防。
４、无穷的利益影响，造假的规划越来越大，赝品充满全国各大商场，现已达到了猖狂疯狂的境地。
５、卖赝品的技能手法越来越高，故事编的越来越离奇，菜鸟通常上当。
铜镜真假鉴别方法
铜镜真假鉴别方法
铜镜是一种古代常见的镜子，由于其历史悠久，很多人都对铜镜的真伪产生了疑问。
那么，如何准确鉴别铜镜的真假呢？下面将介绍一些铜镜真假鉴别的方法，希望能够帮助大家更好地识别铜镜的真伪。
首先，我们可以通过观察铜镜的外观来初步判断其真伪。
真正的古代铜镜通常会有一定的年代痕迹，镜面上可能会有斑斓的锈迹或者一些微小的划痕。
而假冒的铜镜则通常会显得比较新，没有太多的磨损痕迹。
另外，真正的古代铜镜在制作工艺上也会有一些瑕疵，比如铜镜的边缘可能会有一些不太规则的痕迹，而假冒品则通常会显得比较精致，没有太多瑕疵。
其次，我们可以通过铜镜的材质来进行鉴别。
真正的古代铜镜通常是由青铜或者黄铜制成的，因此在镜子的边缘或者一些磨损的地方，可能会有一些绿锈或者铜锈的痕迹。
而假冒的铜镜则通常是由其他材质制成的，比如塑料或者合金，因此在镜子的边缘或者磨损的地方，通常不会有铜锈的痕迹。
此外，我们还可以通过铜镜的重量来进行初步的鉴别。
真正的
古代铜镜通常比较沉重，而假冒的铜镜则通常比较轻。
因此，我们可以通过手感来初步判断铜镜的真伪。
最后，如果条件允许的话，我们还可以通过一些专业的鉴定方法来进行铜镜的真假鉴别。
比如可以通过X射线荧光光谱仪来分析铜镜的材质成分，或者通过显微镜来观察铜镜的制作工艺等。
这些专业的鉴定方法可以更加准确地判断铜镜的真伪。
总的来说，铜镜的真假鉴别需要综合考虑外观、材质、重量等多个方面的因素。
希望通过以上介绍的方法，大家能够更好地识别铜镜的真伪，避免购买到假冒品。
铜镜真假鉴别方法
铜镜真假鉴别方法铜镜是一种古老的文物，具有很高的收藏价值。
然而，市面上也存在着不少假冒伪劣的铜镜，让人们很难分辨真假。
因此，对于铜镜真假的鉴别方法，我们需要有一定的了解和认识。
下面将介绍一些铜镜真假鉴别的方法，希望能够帮助大家更好地辨别铜镜的真伪。
首先，我们可以通过观察铜镜的质地和工艺来鉴别其真假。
真正的古代铜镜质地坚实，手感沉重，而且在制作工艺上有着精湛的技艺，表面光滑细腻，没有明显的瑕疵和气孔。
而假冒伪劣的铜镜则往往质地较轻，表面粗糙，有明显的瑕疵和气孔，甚至会出现明显的尺寸不匹配的情况。
因此，通过观察铜镜的质地和工艺，可以初步判断其真伪。
其次，我们可以通过铜镜的图案和文字来鉴别其真假。
古代铜镜上的图案和文字往往具有一定的历史特色和风格，真正的古代铜镜上的图案和文字会显得古朴、自然，而且线条流畅，刻画细致。
而假冒伪劣的铜镜上的图案和文字往往显得生硬、僵化，甚至有错别字和不合时代的情况。
因此，通过观察铜镜的图案和文字，也可以初步判断其真伪。
最后，我们可以通过铜镜的年代和来源来鉴别其真假。
古代铜镜往往具有一定的年代和历史价值，因此可以通过了解铜镜的年代和来源来鉴别其真伪。
真正的古代铜镜往往有着清晰的年代和来源标识，而假冒伪劣的铜镜则往往缺乏这些信息，甚至有虚假的年代和来源标识。
因此，通过了解铜镜的年代和来源，也可以初步判断其真伪。
综上所述，铜镜真假鉴别的方法主要包括观察质地和工艺、图案和文字、年代和来源等方面。
通过这些方法的综合运用，我们可以更好地辨别铜镜的真伪，避免购买到假冒伪劣品。
当然，对于铜镜真假的鉴别还需要有一定的专业知识和经验，希望大家在收藏铜镜时能够多加留意，谨慎购买，以免上当受骗。
古铜镜的鉴别方法
古铜镜的鉴别方法
鉴别古铜镜的方法包括以下几个方面：
1. 外观观察：首先，仔细观察古铜镜的整体外观。
古铜镜一般呈现出古朴的色调和质感，表面可能有一些氧化层和斑点。
如果外观过于光亮、无氧化层或者看起来过于新颖，则有可能是仿制品。
2. 材质检测：使用专业工具检测古铜镜的材质。
正宗的古铜镜应该是铜制品，可以通过轻敲古铜镜的声音来判断其材质，若是铜质应该有较为清脆的声音，若材质不符合，则有可能是伪造品。
3. 篆刻和纹饰观察：观察古铜镜上的篆刻和纹饰。
真正的古铜镜上的篆刻通常是以古汉字为主，以及一些汉字组成的纹饰图案。
而仿制品上的篆刻和纹饰常常是不规范或者与古代文化背离的。
4. 古铜镜的重量：正宗的古铜镜由于铜材质较为厚重，一般会比较重。
可以通过手感来感受古铜镜的重量，若感觉过轻，则有可能是仿制品。
5. 寻求专家鉴定：如果以上方法仍然无法确定古铜镜的真伪，可以寻求专家的鉴定。
专家在经过多年的经验积累后，通常能够准确判断古铜镜的真伪和价值。
需要注意的是，以上方法仅供参考，对于非专业人士来说，鉴别古铜镜还是存在
一定的风险，建议在购买古铜镜时慎重考虑，并尽量找到可信赖的来源。
铜镜鉴定技巧和方法
铜镜鉴定技巧和方法
铜镜是中国传统工艺品之一，也是古代人类使用的重要物品之一。
鉴定一件铜镜的真伪和价值需要一定的技巧和方法。
下面介绍一些铜镜鉴定的技巧和方法。
1. 铜材质
首先，要判断铜镜的材质是否是真铜。
真铜的颜色比较深沉，有一定的重量感，可以用手触摸感受。
如果铜镜过轻，则可能是铝合金或其他合金制成的仿制品。
2. 镜面质量
其次，要检查铜镜的镜面质量。
真正的铜镜不仅有明亮的反光效果，而且镜面通常比较光滑。
如果镜面有明显的划痕或凹凸不平的质感，很可能是仿制品。
3. 花纹
铜镜上的花纹是另一个重要的鉴定因素。
真正的铜镜通常有精致的花纹，这些花纹既可以是简单的几何图案，也可以是复杂的人物、动物或植物图案。
如果铜镜上的花纹不够清晰或者不够精细，那么它很可能是仿制品。
4. 制造时间
最后，要考虑铜镜的制造时间。
古代铜镜的制作工艺非常复杂，需要经过多道工序才能制成。
因此，古代铜镜通常比较稀少，价值也比较高。
如果铜镜的制作时间比较近，则其价值会相应降低。
总之，鉴定一件铜镜的真伪和价值需要多方面的考虑。
只有通过
综合分析铜镜的材质、镜面质量、花纹和制造时间等因素，才能做出准确的判断。
对于没有专业知识的人来说，最好请专业鉴定师对铜镜进行鉴定。
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铜镜的仿制和辨别铜镜的仿制和辨别（一）1、铜镜的仿制青铜器仿制和伪造历史久远，《韩非子•说林》中就有记载有伪制青铜谗鼎的鼎而攻打鲁国，结果鲁国战败，鲁国国君舍不得将他喜爱的谗鼎送给齐国，事先请工匠铸造了一件假的，企图蒙骗齐国，不料齐使者具有一定的鉴别能力，一眼识破是件赝品，并提出请乐正子春来鉴定。
乐正子春秉公鉴定，当面戳穿了鲁君偷梁换柱，以假乱真的把戏。
乐正子春和那位齐使可称得上是当时青铜器的辨伪专家了。
从文献史料和青铜器实物资料看，大量仿制和伪造青铜器是在宋代，在统治阶段信古、尚古的风气影响下，掺杂在真青铜器中流传于后世。
铜镜形小而价低，其镜背的装饰艺术在汉唐时期甚为发达，宋代仿制汉唐铜镜的主要是受当时崇古敬古思潮的影响，以及出于对汉搜时期那些造型别致、纹饰精美、布局雅观、铭饰丰富铜镜的喜爱心理，延请工匠，以古铜镜为模式仿铸。
金代仿铸古铜镜的方法与宋相似，不仅仅仿制汉镜唐镜中的精品，而且还仿造宋镜中的精品。
宋、金仿造古铜镜，主要是纹饰、形制方面的仿造，有的有真器直接制范，有的借助摹本制模，然后再铸成镜体，打磨光洁后应市明、清时代仿铸铜镜技术较前有一定的进步，朝廷设有专门机构为皇室大量仿制古器物，以致达到不惜工本，只求精美的程度。
铜镜也是当时主要的仿造对象。
与青铜礼器相比，铜镜仿制品的鉴定要简单得多，因为仿制铜镜的品种有限，如宋代主要仿制唐晚期的花鸟镜、双凤镜、瑞花镜、八封镜，仿制汉镜则以汉日光镜、昭明镜、规矩镜、画像镜为题材。
金代仿制唐海兽葡萄镜、鸾凤葡萄以及东汉人物画像镜。
元代主要仿汉连弧纹镜、“家常贵富” 镜。
明清时代仿汉日光镜、连弧纹镜画像等等。
其次，铜镜镜形变化不大，价值也有限，宋以后仿制数量也有限，仿制的方法主要是铸造仿制，不象其它青铜器还有拼凑改造法（如真器伪铭）作伪。
第三，各时代铜镜铜、锡、铅的配料比例不同，铜色、铜质各有不同，重量、厚簿也有区别，只要掌握一定的铜镜鉴定知识，了解各个不同时代铜镜的特征，鉴别仿制铜镜并不太难。
2、仿制铜镜的特征和辨别鉴定传世仿制青铜器是一项技术性很高的工作，如前所述，仿制铜镜的鉴定相对而言来说要简单一些。
有些方法与一般靓器鉴定法相同，如根据铜镜的色泽作初步的判断，汉镜一般呈银灰色，质量好的唐镜呈银白色且闪亮；宋镜（包括仿镜）黄中发红，颜色较暗；明镜黄中发白；清镜多黄铜色，之所以色泽不同，是因为各代在铜合金的配料上比例不同。
另外，汉镜至东汉时变得较厚；唐镜厚重，显得富实，而宋以后镜大都较单簿，重量也较轻。
宋代仿造铜镜，少数用真器直接制范倒铸，这样仿造出来的铜镜仅仅是形似，而难以做到形神备，许多细小的纹饰无法铸清晰，一般而言，仅从铜镜色泽不同就可看出破绽。
有不秒仿镜是借助摹本或原器重新制模倒铸，除色泽鉴定外，这类仿镜只是在纹饰大的特征上与汉镜或唐镜相似，细微部往往破绽百出，如首都博物馆藏宋仿汉十二辰规矩镜，其规矩纹、八个乳钉似乎与汉同类镜相同，十二辰铭文与汉铭在字体上有细小的差异，内区鸟兽纹的布局、姿态和方向却与汉同类镜不同，细加观察不难发现仿制的痕迹。
另外，仿镜纹饰较为模糊，尤其细部不如真镜布局严密，显得粗率。
钮的顶部较平，与汉镜的半的半球状钮不同。
通常愈是古代精细繁缛纹饰的铜镜，后代仿制时越是困难，出现的漏洞也愈多，而宋及宋以后仿制古代铜镜又大都选择这些这些铜镜为仿制对象，只要勒于观察，又对汉唐古镜比较了解，具有一定的实践锻炼，就能提高鉴别仿镜的的能力。
反之，如果对真器都都缺乏鉴别能力。
反之，如果对真器都缺乏鉴别能力，又怎能辨别出仿器中的破绽？金代仿镜较多，主要仿汉、六朝、唐、宋镜中的佳品。
据研究，这是因为金代缺铜，政府屡施禁铜政策，但屡禁不绝，民间销钱铸镜成风，为防范官府惩治，障官府耳目，所以多仿古镜，“托为旧物”。
另一方面由于金镜制造出来后都要经官府验讫画押，大都在镜缘附刻文字签押，这就为金代仿镜的辨别提供了依据。
这些铜镜粗看与唐镜相似，但大都不如唐镜，纹饰也仅是形似，颜色呈裼黄色，而不是唐代同类镜通常的银白色。
元代仿镜也时有发现，主要仿制汉代家常富贵镜、连弧镜、唐代花草镜和宋人物故事镜。
元镜中锌的含量高于宋镜，所铸铜镜发黄，质疏而发脆，质地粗糙，纹饰粗陋，所以与真正汉、唐镜区别明显，较宋镜质量更差。
明清仿造的汉镜、唐镜，除质次色黄之外，纹饰与真镜相差明显，多粗糙模糊。
明仿镜时常在铭文或镜缘处标明仿造的姓名，可作为鉴定仿镜的主要依据。
如一面明仿汉代日光镜缘部用长方框铭有“袁家造”三字。
一面仿汉人物四马镜云卷纹图案上有铭文“口府口薛家造”字样。
一面明仿唐八菱鸾兽纹镜有铭文带，用篆体铸有“大明隆庆庚午端阳益藩世孙潢南雅制”。
该镜内区双鸾双兽相间，并夹以花枝，外区花瓣间饰一蝴蝶、流云、花枝，无论纹饰风格、布局，铭文字体都与唐镜相异，鉴定起来较容易。
此外，由于时代不同，宋及宋以后的仿镜与汉唐镜埋于地下或流传民间的时间不同，蛇们的锈色也不相同，也是鉴别的参考依据之一。
▲王子晋吹笙引凤画像葵花镜▲瑞兽葡萄镜▲荣启奇问孔子画像葵花镜  3 、铜镜年代的鉴定①从形制鉴定铜镜的年代铜镜以圆形为主，从其出现到衰落，一直贯穿始终。
圆镜最早见于齐家文化，战国时期镜面开始逐渐增大，并出现了镂空式两色铜铆合而成的镜子。
宋代则出现了带柄的圆镜。
方镜，始见于战国时期，作镂空式，数量很少。
两汉时期也有少量的方镜，南北朝时期则没见到。
隋唐之际方镜再次出现，胎壁厚重，制作精致，至南宋，方镜衰减。
花形镜，始见于南朝，盛于唐宋。
以菱花和葵花形为主，也有作变形菱花状的。
宋代出现了带柄的花形镜，至明清而衰。
亚字形镜，始见于唐，盛于五代北宋之际，衰于南宋。
八边形镜，即桃形镜，始见于北宋，流行于南宋、金时期，其中有带柄的。
元代以后未见。
钟形镜，仅此见于宋。
炉形镜，见于宋、元之际。
有的铜镜背面呈凹状，照脸时可将脸面局部放大，这种铜镜称为“两面镜”，见于唐宋时期。
②从镜钮鉴定铜镜的年代镜钮的大小式样也因时代而异。
常见的镜钮有下述类型：弓形，作单轮或双轮状，形似弯弓，见于周初。
三轮形，又称川字钮。
钮面单薄，有三道凸脊，状如半环。
战国晚期的三轮钮，平面作束腰状，秦汉之际也有作四轮形的，汉武帝以后不再出现。
兽形，一般作镂空状。
始见战国末，西汉中期草叶纹镜出现伏兽形钮，汉魏时期有在半球形钮上饰以兽形图案，隋唐瑞兽镜中则出现有圆雕状怪兽形钮。
龟形，仅见于唐代镜。
半球形，见于两汉。
西汉半球形钮较细小，仅占镜面直径的1/7 或1/8 。
东汉半球形钮约占镜面直径的1/6 。
南朝及隋唐时期半球形钮间于半球形与鼻钮之间，显得比较圆润。
扁圆形，始见于东汉末，盛行于三国，而衰于六朝。
钮的直径约占镜面直径的1/4 。
少数明肛镜钮也作扁圆形，但钮较小，约占镜面直径的1/6 。
连峰形，又称百乳钮。
状如山峰相连，又似乳钉相聚，仅见于汉武帝时期的铜镜。
平顶式圆形，状如鼻钮，而顶羰较平。
除少数唐代镜外，般见于金元明镜。
银锭形，仅见于金、元、明、清铜镜。
圆饼形，钮作圆饼状，其上铸铭文或纹饰。
常见于明清铜镜。
方形，仅见于少数唐供销镜及明、清镜。
③从纹饰上鉴定铜镜的时代商周时期，铜镜尚属初创阶段，形小质粗，仅饰以简单的几何纹和禽兽纹。
战国时期，铜镜的形制与纹饰趋向规范化。
除少数素镜、纯地纹镂空镜和镶嵌工艺镜外，其主要图案为两重叠和三重叠构图，在纹饰主纹。
地纹有羽纹和织锦纹等。
纹饰线条有的宽如带状，如山字纹；有的则如铁线银钩。
到战国末期，逐渐出现了浅浮雕式和短线条，或短线组合式线条，其效果有如刺绣。
秦汉之际，地纹镜继续流行。
不同的是，地纹中出现了花样多变的织锦纹。
其主纹作变形叶纹、散点式凤鸟纹及狩猎纹。
这种多变的织锦纹也见于同时期的楚式丝织品、楚式漆器。
西汉前期，织锦纹逐步为大涡纹所代替。
汉武帝前后，还流行草叶纹镜。
西汉末年到东汉初年，铜镜中与仙人、羽人有关的纹饰非常流行，同时还有四灵、四神和瑞兽等纹饰。
铜镜边缘装饰则由波折纹逐渐演变为流云纹。
其线条由细线白描变为浅浮雕、高浮雕。
主题纹饰四神逐步为龙虎、神兽、东王公和西王母所代替。
另有少量以历史故事为题材的，如吴王与伍子胥的故事。
还有长袖舞、七盘舞等歌舞图案。
三国两晋时期，铜镜的纹饰略有变化，钮座出现了莲花瓣装饰。
还有一些铜镜则饰以粟点式地纹。
南北朝时期，铜镜铸造比较粗放，四叶作蝙蝠状或斧钺状，另有水鸟纹、锯齿纹等。
唐代，铜镜纹饰布局灵活多变，有花鸟纹饰；双鸾衔绶、团花等，瑞兽、十二生肖和传说故事也常见于唐代铜镜。
两宋时期，铜镜只求实用，而忽略装饰。
图案装饰中往往吸取绘画中的花鸟人物，但大多简约粗疏、娇柔纤细。
元代，铜镜几乎都呈圆形，纹饰以双鱼、莲花、缠枝花为主。
明清时期，铜镜铸造趋于衰落，所产铜镜以仿古为主，纹饰以龙纹、牡丹纹及其他吉祥图案为主。
④从铭文和字形上鉴定铜镜的年代汉代铜镜开始出现铭文，字形以篆、隶为主，根据装饰特点而略有变化。
一般说来，西汉前期以小篆为主，字形与泰诏版文。
武帝以后则流行变形篆隶体。
新莽东汉之际，则流行简化隶体。
新莽东汉之际，则流行简化隶体，与马王堆汉墓出土的简帛书体很相似。
两汉时期常见的铜镜铭文有：癸已，扬州会稽山阴唐豫命作镜，大六等清冒，服者高迁，秩公美、宜王侯，子孙藩昌。
隋唐时期，铜镜铭文字体趋向精工秀丽。
常见的铭文以四言、五言诗句为多，如：“玉匣盼看镜，轻灰暂拭尘，光哪一片水，影照两边人。
”“赏得秦王镜，判不惜千金，非关欲照胆，特是自明心。
” 实代铜镜中的铭文，出现了具有商标性质的牌号。
如标明饶州、潭州、成都、建康等地名的铜镜。
其铭文文字主要有“饶州祖业真石炼铜镜”、“潭州小王炼铜无比照子”、“建康府茆家工夫镜”等。
宋镜中铭文也时兴铸诗文，以七言、四言为主。
明清时期铜镜的铭文主要是一些吉祥用语，如“长命宝贵”、“金玉满堂”、“百寿团圆”、“三元及第”等。
此外还有一些纪年镜，记述铸镜事由。
⑤根据颜色鉴定铜镜的时代铜镜是一种合金制品，主要是铜和锡、铝、锌合金。
古代铜镜表面呈现的颜色不同，主要取决于镀层腐蚀产物的结构形态及其数量比例。
表面以黑色化合物为主则呈黑色；以绿色化合物为主则呈绿色。
由于铜镜中金属含量不同，其研磨面呈白色或淡黄色；汉代铜镜多呈白色，少量呈微黄色；唐代铜镜全部'呈色；宋以后的铜镜呈黄色或黄赤色。
另外，由于南北两地的地理环境不一样，被埋入地下的铜镜的氧化程度也不一样。
南方坑口的铜镜，表面往往光黑如漆，称为“黑漆古”，有些碧绿如玉，则称为“碧玉绿”或“绿漆古”。
其铜质一般都比较脆。
北方坑口出土的铜镜则多红裼色的铁矿质锈，铜质坚硬。
▲双龙纹镜（金）▲宝相花方菱镜（唐）▲ 群仙祝寿镜（元）4、宋明时期仿制铜镜的特征宋明时期，仿制的铜镜比较多。
在仿制的过程中，有的用真器直接制范，有的借助摹本制模，两者都可以制出形制相同的铜镜。