对巩义佛教旅游资源开发的思考
我国佛教旅游文化开发的问题和误区
我国佛教旅游文化开发的问题和误区(2009-07-23 23:09:00)转载佛教在中国将近两千年的发展历程中，留下了庞大的文化遗产，这从中国世界遗产名录中佛教文化遗产所占的比重就能窥豹一斑。
目前中国25处世界文化遗产中，佛教文化遗产就有5处之多，占中国世界文化遗产总数的五分之一。
另据统计，我国“佛教名山有219座，主要佛教寺庙有736座，佛教主要的洞窟佛塔有690座。
”这些佛教文化遗产内容丰富、绚丽多彩、分布区域广泛，成为中国传统文化的一个重要组成部分；同时也是极具特色和吸引力的人文旅游资源。
佛教文化旅游是我国一项重要的旅游项目，佛教旅游文化在中国的旅游文化体系中所占比重很大，在不少地区还成为当地核心旅游文化，例如西藏、山西、河南、安徽、四川、浙江等。
但是，在旅游实践中，由于开发主体对佛教旅游文化的认识存在偏差，加之缺乏方法论的指导，佛教旅游文化的开发存在误区，导致佛教文化的僵化、庸俗化或丧失，这制约了佛教旅游事业的健康发展，不利于继承和弘扬佛教文化遗产中的精华部分，也对佛教自身造成不良影响。
学术界对佛教旅游文化开发问题的研究不多，笔者仅见到赵伯乐提出佛教文化旅游资源开发要处理好佛教文化因素的挖掘与佛教自身发展的关系,旅游活动与正常的宗教活动的关系,佛教文化旅游景点的管理与利益分配的关系；潘宝明指出旅游使佛教文化的普及鱼龙混杂，真伪参半，必须矫正理论偏颇，以入世度生的精神整合佛教文化资源，为旅游发展服务；黄夏年提出政府可以利用业已存在的宗教及其文化旅游资源，搞深度开发，发展当地的旅游业，但不能人为地鼓励或造势，去新建宗教及其文化旅游景点，人为制造宗教狂热，背离国家的宗教政策。
整体上缺乏对佛教旅游文化开发问题和误区的专项研究成果。
因此，认清当前佛教旅游文化开发的问题和误区，具有一定的理论价值和现实意义。
一、佛教旅游文化开发的问题1、对寺院文化、佛教文化和佛教旅游文化三者之间的区别存在模糊认识这个问题应从两个不同的层面去认识，一是从文化容量的角度看，寺院文化属于佛教文化的一个子集，佛教文化博大精深，寺院文化只是其中具有代表性的组成部分，不能把寺院建设当成佛教文化建设的全部，更不能简单地把寺院文化等同佛教旅游文化。
关于佛教文化旅游资源的开发探讨
关于佛教文化旅游资源的开发探讨作者：郭海端来源：《青年与社会》2014年第10期【摘要】佛教文化旅游资源一直以来都是我国重要的文化旅游资源之一。
现今，关于佛教文化的旅游景区逐渐受到旅游者的青睐，所以，在当前我国旅游热的大环境中，佛教景区的旅游业得到了迅速的发展，并在一定程度上带动了我国整体旅游业的发展。
因此，文章就基于佛教文化与旅游开发关系的基础上，分析当前我国佛教文化旅游资源的开发现状以及开发原则，探究如何利用科学的方法来推动我国佛教文化旅游资源的开发与利用。
【关键词】佛教文化；旅游开发；关系；现状；原则；方法佛教文化作为一种社会意识形态，在我国甚至是人类的历史上占据了非常重要的地位。
作为一种深厚的历史积淀，佛教文化中蕴含了极其丰富的旅游资源以及巨大的旅游开发价值。
但是，由于佛教文化与其他旅游资源相比，具有自身的独特性，所以，在对佛教文化旅游资源进行开发、利用时，我们必须以科学的方法来进行有效地开发与利用。
所以，笔者就从佛教文化与旅游开发的关系入手，在分析当前佛教文化旅游资源开发现状的基础上，阐述其的开发原则，从而提出科学、有效的开发方法与手段，来促进佛教文化旅游资源的有效开发与利用，以进一步促进我国旅游产业的发展与进步。
一、佛教文化与旅游开发的关系（一）佛教文化旅游资源自佛教传入我国并发展开始，至今，已经有两千多年的历史了，佛教文化伴随着我国各个朝代的兴衰发展，留下来丰富多彩的文化遗产。
现今，我国的佛教流派主要分为藏传佛教、南传佛教以及北传佛教三种，这三种流派由于自身的学说以及传播途径的不同，使得其在与我国文化相结合时，形成了三种截然不同的风格与特色。
这也是导致我国佛教文化资源极其丰富且多具特色的主要因素之一。
（二）佛教文化旅游资源的开发特色我国佛教文化在自身独特性的基础上，随着地域以及时代的变化，其也有着不同的发展特色。
比如说，从寺庙建筑方面来说，北传佛教大都采用八角的佛塔，而南传佛教则多采用六角的佛塔。
宗教旅游景观规划：我国佛教旅游景区存在问题及其措施研究
我国佛教旅游景区存在问题及其措施研究张颖李丽江西财经职业学院摘要：在旅游业发展过程中,文化旅游在旅游业越来越突出。
佛教作为历史文化的一种载体,是人类传统文化的重要组成部分，也是旅游文化中重要的组成部分。
本文在分析我国佛教旅游景区现状的基础上,从佛教文化旅游讨论中国佛教旅游景区存在问题、经营模式以及对佛教旅游资源的保护等方面提出了初步的意见。
[关键词] 佛教旅游文化景区佛教旅游景区，是以佛教文化为主体、寺庙建筑艺术等为载体的人文类旅游景区。
一般的寺庙都建在风景秀丽名山大川之上，都是让人向往和发幽思的地方，所以其佛教旅游景区就不只是简单意义上的寺庙而已了，而是囊括自然风景，并结合佛教建筑和文化等等的一个大的综合体系。
1.我国佛教旅游景区的现状中国佛教经过了多年的恢复与发展，已经基本走上了健康发展的道路。
现在，包括四大名山、佛教胜地在内的全国重点寺庙，均已先后修复开放。
在一些旅游的风景区，还有计划地修建了一些寺庙，以适应游客的需要。
总之，现在的基本情况是，各地寺庙均已修缮得焕然一新，信徒、香客、游人众多，僧众的素质也逐年有所提高，管理寺庙的水平也一年比一年进步。
目前我国除了原有的佛教胜地外，还开辟了许多旅游景区，还有在一些新的开发区，增设旅游景点的。
如无锡的灵山大佛，在一个新兴的工业区，现在已成为一个新的佛教文化象征，每天香客、游人云集，所在地的原有寺庙，也已修复扩建，成为一座具有相当规模的寺庙。
2.我国佛教旅游景区存在的问题分析2.1没有深度挖掘客源市场客源市场不明确和客源市场的浅尝开发，对目标市场不采取差异化的宣传营销策略，忽略了市场是以消费者为导向的。
我国的客源市场已呈多元化格局，这种格局不会使我国旅游业因市场的变动而走下坡路，而是有利于旅游业的持续稳定发展，只要我们抓住主要客源市场，宣传吸引二、三级客源市场，可以分散风险而使景区更好地发展。
2.2旅游产品开发欠佳，旅游产品单一，缺乏参与性、互动性差异与新奇是旅游者永远的需求动机，旅游产品的雷同是景区自取灭亡的表现。
旅游突破 强化支撑
旅游突破强化支撑巩义倾力构建文化创意旅游产业新格局时间：2012-11-23 来源：大河网-河南日报作为典型的资源型工业城市，巩义目前正处于发展压力最大的时期，处于加快转型发展最关键的时期。
巩义决策层清醒的认识到，巩义必须牢牢抓住中原经济区和郑州都市区建设、国家促进文化旅游产业发展繁荣的重大机遇，进一步统一思想，站位全局，拉高标杆，主动作为，强化旅游突破，加快发展以文化创意旅游业为主的服务业，推动巩义由“一业”突出向“三业”协调转变。
“旅游业是巩义的潜力所在、希望所在。
”郑州市委常委、巩义市委书记舒庆说，只有毫不动摇地实施旅游突破战略，把旅游业做得兴旺发达，才能使巩义在转型升级的道路上走得更稳健，才能在区域竞争中立于不败之地。
红叶带火一方经济时值深秋，巩义市竹林镇长寿山漫山红遍，层林尽染。
在此举办的第五届红叶节让竹林再一次迎来了旅游接待高峰，游客数量、门票收入、旅游总收入等各项指标均有大幅度增长。
11月14日，记者在长寿山景区看到，游客们踏着平缓的登山步道拾阶而上，欣赏着漫山遍野的红叶。
深壑清幽的长寿山，见证了竹林镇的发展变迁。
上世纪末期竹林依靠石灰石等本地矿藏大力发展资源型经济，取得了较快发展，但由于粗放经营造成资源环境的代价也比较大。
全国人大代表、竹林镇党委书记赵明恩说，要真正实现长远发展，必须以科学发展观为统领，坚持走科技含量高、经济效益好、环境污染少的新型发展道路。
为此我们提出了“生态立镇”的发展战略，2006年开始转型开发旅游产业。
回首当年，及时在传统工业的弯路上刹住了车，将旅游业作为转型突破口，成为竹林镇决策层最引以为傲的选择。
勘察景观，设计线路，竹林镇举全镇之力高标准、大手笔建设长寿山生态旅游区。
投资拓宽和改造了长寿大道等旅游道路25公里，修建登山步道60多公里，发展农家乐上百家。
先后投入上亿元，现在的长寿山景区已有万蟾沟、福龙寿龟、五连池等80余处人文和自然景观供游客游览。
景区已发展到年接待游客达20万人次以上规模，被评为国家AAA级旅游景区和全国农业旅游示范点。
浅析巩义市旅游发展现状
三 、 义市旅游 发展存在 问题 巩
（） １管理体制不健全 。巩义市景 区管理分散， 没有形成统一
家 大 院都 有 过 之 而 无 不及 。 百 万家 族 ， 富 １ 康 连 ２代 ，０ ４ ０年 久 盛 的管理体制 ， 自景 点有 自己的管理处， 各 而非归属一个部 门。旅
（） １政治环境。政府部 门高度重视， 为扶持鼓励文化产业发 展， 市政 府建立 了配套 的激 励措施 ， 在财政投入 、 费减免 、 税 土
３ 级 景 区 ３处 。 （） Ａ １ 自然 景 观 资 源 。第 一 ， 戏 山 雪 花 洞 风 景 地审批 、 浮 投融 资等方面 ， 供有力 的政策支 持和 良好 的法 律环 提
山慈 云 寺风 景 区 。该 景 区位 于 巩义 市 东 南 ２ ５里 的青 龙 山 中 ， 总 的两个城市郑州 和洛 阳之 间，且距 这两 大城 市的距离 均在 ８ ０
面积 ５ 平方 公里 。青 龙山原名霍 山、 陵山， ｌ 天 山中有千年古刹 平方千米左右 的范 围。以郑州洛 阳未依托， 在周围开展一 日游 ， 慈云寺， 始建 于东汉明帝永 平七年， 佛教 传入中原后 ， 是 有天竺 巩义都在其辐射范 围内， 客源条件 比较可靠。从交通区位看 ， 巩 高僧摄摩腾 、 竺法 兰创建 的第 一座佛 教寺 院， 素有“ 源 ” 释 和佛 义 市境 内有 陇海铁 路和 郑西铁 路客运 专线 、连霍 高速 公路 、 教‘ 祖庭 ” 之誉 。青龙 山慈云寺是佛教传入 中原后 的第一座佛教 Ｇ３０ ｓ １、 ２ ７ 豫 ３ １ 、３ ４ ￥ ３ 、 Ｉ公路， 巩登旅游路 的修建为巩义市旅游
西 浅 山丘 陵 区 。秦 时置 县 ， 山 河 四 塞 ， 固 不 拔 ’ 名 巩 县 。 因“ 巩 ’ 得 二 、 义 市 发 展 旅 游 的环 境 分 析 巩
巩义市旅游业现状及发展策略分析
MARKETINGRESEARCH五、结语综上所述，京东现代物流模式下的仓储管理，无人仓的管理技术和云仓的资源共享，让我们在生活中切实地感觉到现代物流的快速发展，但是京东物流在发展的过程中存在不少的问题，本文对问题进行了详细的论述并提出了相关的建议。
在现代物流模式下，京东不再被动地寻找风浪口，而是给广大企业制造风浪口；在仓储管理上，无人仓技术已经有一定基础，在巩固原有的技术上，继续加强管理建设，争取实现全面无人仓联动，进行高效、统一地管理。
在未来，相信京东在现代物流的智能化，无人化将普遍化，仓储管理技术也将愈发成熟，在物流行业的角逐中脱颖而出。
本文系大学生创新创业训练计划项目与广东理工学院质量工程项目立项资助项目(项目编号:CXCY2017001;CXSY2016004)。
参考文献:[1]许菁.我国物流仓储业存在的问题及RFID 优化策略[J].物流科技,2012.[2]朱建达.仓储管理助力企业新发展[J].经济师,2017(01).[3]曾益坤,曾层.湖州市发展现代物流装备产业探讨[J].湖州职业技术学院学报,2013(04).(作者单位:广东理工学院)区域经济摘要:巩义市自然旅游资源丰富,文化旅游资源占有得天独厚的优势,虽然政府十分重视旅游业的发展,但是近年来巩义市旅游业并没有出现较大跨越。
本文首先分析了巩义市旅游业各要素的发展现状,结合旅游业发展的相关理论,找出制约巩义市旅游业发展的主要问题,并给出相应发展策略。
关键词:巩义;旅游业;现状;发展策略一、巩义市旅游开发现状(一)旅游资源巩义市地理位置优越，总面积1041平方公里。
北临黄河，南依嵩山，东与河南省会郑州相接，西与十三朝古都洛阳相望。
伊洛河在此与黄河交汇，巩义是河洛地区的腹心地带，河洛文明的中心，华夏文明发祥地的核心地区之一。
巩义市开发出了大量优秀的旅游资源，不仅自然旅游资源开发规模大，人文旅游资源也较丰富（见表1）。
巩义市旅游业现状及发展策略分析范璐表1巩义市优秀旅游景区10.13999/ki.scyj.2018.08.01746MARKETINGRESEARCH表2巩义市近三年游客接待量及旅游收入资料来源:巩义市国民经济和社会发展统计公报(四)政府对旅游业支持情况巩义市政府为发展旅游业,先后多次召开旅游动员大会、下发一系列重要文件，出台支持旅游业发展的政策。
宗教旅游资源开发问题探讨_以佛教旅游为例_金波
2011年第3期下旬刊（总第439期）时 代 金 融Times FinanceNO.3，2011（CumulativetyNO.439）旅游资源是指对旅游者具有吸引力的自然存在和历史文化遗产,以及直接用于旅游目的的人工创造物。
1841年7月，英国传教士托马斯·库克包租火车团体出行是公认的世界上第一次旅游活动，就是为了组织人们参加具有宗教意义的禁酒大会，其实质就是一次宗教旅游活动。
在今天，宗教对于旅游产业的影响变得更加多样和深刻。
一、佛教旅游的概念佛教旅游资源因其独特性、广泛的群众性的特点一直引人注目，其注重精神感受，重视个体的体验是佛教旅游资源所具有的特点之一。
佛教与旅游的关系源远流长，佛教在其产生、传播的过程中形成了佛教旅游资源。
佛教旅游是现代旅游学中宗教旅游的一种。
从狭义上讲，佛教旅游主要指佛教徒因为宗教目的而从事的旅游活动，如朝圣、求法、云游、传法等。
从广义上讲，凡是围绕佛教旅游资源开展的旅游活动都可视之为佛教旅游，即：佛教旅游不仅包括佛教徒因宗教目的而从事的旅游活动，也包括非佛教徒出于兴趣，游览佛教圣地，观赏佛教建筑与体验佛教特色文化等相关的旅游活动。
二、佛教景区开发中存在的问题（一）旅游工作者不能客观对待佛教，对佛教文化的理解存在不同程度的误区佛像本是金光灿烂的，是烧香人的香烟把佛像熏黑了，这不是佛教文化的罪过，而是信奉者的盲目和迷信。
真正的佛教教理并不相信天堂地狱，而是从理智上求觉悟、求解脱。
觉悟是悟人世间的虚幻，超脱是超脱痛苦和烦恼，尽管是出世思想，但以“利他、度他、觉他”为己任，不给人以热烈追求幸福的鼓动或急于逃避地狱的恐怖，而是劝导人求智慧，行善事，惩奸恶。
（二）旅游产品类型单一，对佛教文化旅游资源与旅游商品内涵的挖掘深度不够众多景区佛教文化旅游产品的开发多停留在低层次观光型旅游产品上，类型单一，结构欠合理，体验型、参与型的佛教旅游产品极少，不能满足旅游者的旅游需要。
浅谈宗教文化旅游资源开发思1
浅谈宗教文化旅游资源开发思1第一篇：浅谈宗教文化旅游资源开发思1浅谈宗教文化旅游资源开发思路一、宗教文化旅游资源概述在我国，是以佛教的影响最为广泛，也最为深远。
其次是道教，它产生与中国，大部分也是分布在中国。
它们主要都是建筑在一些人口密集的城镇和一些风光秀丽的山川地带。
我国的是四大佛教名山---五台山、峨眉山、九华山、普陀山以及道教的四大名山----青城山、武当山、龙虎山、崂山这些都是极具风趣的名山名川。
宗教的旅游资源除了这些名山名川外，宗教建筑和宗教文化对于游客也是具有很大的吸引力。
宗教建筑最引人注意的是它的宗教物质文化，其目的是在于形成一种宗教氛围，来激发人类内心对神灵的向往、崇拜以及信服。
然而，在这里还有一个让我们不得不去关注的景观，就是宗教建筑以及在其中举行的各种各样的宗教活动仪式形成了一种浓厚的、强烈的动静结合的宗教景观，同时也让人觉得这是一种具有重要历史文化价值的设施。
让我们来了解一下宗教文化旅游资源的吸引力是否真的有那么大吧!宗教文化旅游资源的独特之处是在哪里呢?1、宗教文化的宗教景观就具有较强的吸引力，如有的就是以建筑著名，有的是以塑像而驰名，有的则是一壁画而著称，还有的是以名寺名僧而誉满天下，这些都是极为吸引游客的地方。
2、宗教文化的大多数宗教名胜都具有极高的观赏性。
如德国的科隆大教堂，就是中世纪哥特式建筑艺术为杰出的代表。
我国佛教的寺庙和道教的宫观都是建筑在山清水秀的好地方，并且把寺庙的建筑与大自然的的风景融为一体，充分体现了“天人合一”的精神境界，是非常好的旅游胜地。
3、宗教文化的宗教艺术都具有很强的艺术魅力，宗教艺术是我们人类艺术宝库中一个非常重要的组成部分。
如在我国甘肃的敦煌莫高窟的唐代壁画“飞天”，采用轻软绵长的飘带，衬托出女性的优美身躯，充分的体现飘然如飞的动态美，很具有艺术的魅力。
这样美丽又极具吸引力的宗教问文化让人怎能不去观赏呢? 宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域，是旅游资源的重要组成部分。
浅论佛教旅游资源的吸引力
浅论佛教旅游资源的吸引力作者：庄伟来源：《文艺生活·文艺理论》2011年第03期摘要：佛教圣地的旅游资源是促进佛教旅游快速发展的根本动力。
探讨佛教旅游资源的优势和吸引力，对于进行佛教旅游开发和规划具有重要意义。
本文在分析、归纳佛教旅游资源特色和旅游者需求特征的基础上，对于佛教旅游资源的吸引力进行了初步探讨。
关键词：佛教；旅游资源；旅游者需求；吸引力中图分类号：K917 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）08-0141-01一、引言佛教起源于公元前五六世纪的古代印度，创始人是释迦牟尼。
佛教从印度传出以后，得到了广泛的传播，如今已经成为世界三大宗教之一。
佛教自传入中国以后，得到不断的发展，形成了丰富的具有中国特色的佛教文化资源。
如今，佛教文化资源成为了我国旅游资源的重要组成部分，并且佛教旅游也成为了现代旅游活动的重要组成部分。
佛教旅游包括佛教信仰者的专业朝拜和一般旅游者的参观、游览活动。
佛教圣地旅游者的旅游需求主要来源于信仰之心、知识见闻需求和养生需求。
佛教旅游资源主要包括佛教文化的教义和外在表现。
只有当佛教文化能够满足旅游需求时，才能真正得到旅游者的认可和接受，也只有在此时，旅游资源才能充分发挥它的吸引力。
二、吸引力来源于满足旅游者的信仰之心佛教的基本教义和诸神形象均属于旅游资源，它们的吸引力来源于满足了旅游者的信仰之心。
现在，人们经常被很多的外界事物所困扰。
人很容易产生执著心，并且由此而产生贪、嗔、痴。
而在如今这个物欲横流、过度竞争的时代，人的很多执着是无法得到满足的，此时便会产生烦恼和悲痛。
人们迫切需要寻找一种人生哲理、一种信仰来指导自己摆脱烦恼和痛苦。
佛教基本教义主要指佛教对社会人生诸问题的看法、态度和理想境界的追求，是佛教当中得道高僧智慧的结晶，主要包括四谛说、八正道、十二因缘说、业报轮回说等内容。
佛教提倡信众参禅，而禅讲的便是在日常生活中做本分事、持平常心、成自在人；行慈悲愿、启般若慧、证菩提道。
佛教文化旅游资源开发对策
［摘 要］ 佛 教 自 传 入 我 国 特 色 的 佛 教 文 化 。 从 旅 游 资 源 视 角 看 ，我 国
的佛教文化旅游资源十分丰富，但开发起步较晚，仍处于初级阶段，缺乏系统性、完整性以及对佛教文化旅游资源内
涵深层地挖掘。 开发佛教文化旅游资源，应该挖掘其深层次内涵，遵循开放性、生态性、特色性的原则，按照主题公
园、节庆活动、餐饮等形式，满足旅游者多样化、个性化的需求，激发旅游动机的文化因素，并将其组合成完整的、成
熟的旅游产品。
［关键词］ 佛教文化；旅游资源；开发对策
［中图分类号］ Ｆ５９０．７
［文献标识码］ Ａ
Ｄ ｅｖｅｌｏ ｐｍ ｅｎｔ Ｓｔｒａｔｅｇ ｉｅｓ ｏ ｆ Ｔ ｏ ｕｒｉｓｔ Ｒｅｓｏ ｕｒｃｅｓ ｏ ｆ Ｂｕｄｄｈｉｓｔ Ｃ ｕｌｔｕｒｅ ＺＨＡＮＧ Ｙｉｎｇ
［收稿日期］ ２０１２－１０－２３ ［作者 简 介］ 张 莹（１９８０－ ），黑 龙 江 哈 尔 滨 人 。 黑 龙 江 旅 游 职 业 技 术 学 院 讲 师 ，哈 尔 滨 商 业 大 学 在 读 硕 士 研 究 生 。 研 究 方 向 ：
佛教文化旅游资源开发。
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商业 经 济 第 ２０１２ 年 第 １１ 期
第 ２０１２ 年第 １１ 期 （ 总第 ４０９ 期）
［文章 编 号］ １００９－ ６０４３（ ２０１２）１１－ ００６３－ ０２
商业经济 ＳＨＡＮＧＹＥ ＪＩＮＧＪＩ
Ｎｏ．１１，２０１２ Ｔｏｔａｌ Ｎｏ．４０９
佛教文化旅游资源开发对策研究
张莹
（ 黑龙江旅游职业技术学院 ， 黑龙江 哈尔滨 １５００８６）
二、我国佛教文化旅游资源开发的现状
佛教旅游的发展使人们逐渐了解佛教文化， 但是佛
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作者简 介 ： 余占敏 （９ ４ ）女 ， １ ８一 ， 河南南 阳人 ， 巩义市文物旅
游局
张景龙 （９ ３ ） 男， １ ８一 ， 河南南阳人 ， 郑州大学历史 学院 ， 士。 硕
建筑应 用地 温空调 ， 可节省标煤 １ ２ ０ ， 少污 年 ０Ｏ 吨 减 染物排放４ ０ 。 ２ 吨 如收水资源费 ， 按冀政［０ ７４ 号 函 ２ ０ １９ 收０ ６ ｍ 地温空调成 本上升 ０ ７ ， ． 元／ ， ． 倍 取暖费从 １ ９ 元／１ 提高 到３ 元／ ， Ｔ Ｉ ２ ｍ！而用煤 取暖费为 ２ ． 元 ／ １５
塔 为一 身 ， 与壁 画 、 塑 、 刻 、 还 雕 碑 楹联 等 艺术 形式 相结 合 ， 美轮 美奂 ， “ 是 中华 民族传统 文化遗 产 的重 要 宝库 ” 这些佛教 文化资源是 我 国文化 旅游资源 Ｉ 。 的 一部 分 ， 发 展旅 游业 有 极高 的价 值 ， 对 是一 种 市 场 看好 、 前景 远 大的 富 有 中 国特 色的旅 游 产 品 。 这 是“ 宗教 与社 会主义社 会相适应 ”２ 【实践的一 个成功 例证 ， 是佛 教本 身所具 有的 巨大发 展潜 力的一种 也
ａ ｔｎｉ ｎｉ ｅ ｅ ｔ ｅ ｒ ． ｎ ｙ ｃ ｎ Ｂｕ ｄ ｉｍ ｕ ｔ ｒ ｏ ｒｓ ｒ ｓ ｕ ｃ ｓｆ ｒ ｉ ｇａｃ ｒａｎ ｓ ａｅ Ｙｅ ｔ ｔ ｒｃ ｎ ａｓ Ｇｏ ｇ ｉ ｓｒ ｈｉ ｄ ｈ ｓ ｃ ｌｕ ｅｔ ｕ ｍ ｅ ｏ ｒ ｅ ｏ ｍ ｎ ｅ ｔ ｃ ｌ ． ｔ ｔ ｅ ｏ ｎ ｙ ｉｉ ｉ ｉ ｉ
河北旅 游职 业学 院学 报 ２ ０ 年 第 １ ０９ 期
Ｊ ＯＵＲＮＡＬＯＦ ＨＥＢＥｌ Ｏ ＵＲＩ Ｔ ＳＭ ＶＯＣＡＴＩ ＯＮＡＬＣＯＬＬ ＥＧＥ ＮＯ ．． ０ ９ １２ ０
对巩义佛撇
游资源开发的思考
余 占敏 ’ ，张 景 龙
（． １ 巩义 文物旅 游局 河 南 巩义 ４ ２ １ ５ ５ ０ ２ 郑 州大 学历史 学院 河南 郑州 ４ ０ ） ． ０ ５ １ ０
ａ ｓ ａ ｏｍｅ ｐ ｏ ｌ ｍ ｓ Ｏ ｍ ａ ｙ ｍ ｅ ｓ ｒ ｓｓ ｏ ｌ ｅ ｔｋ ｎ ｔ ｕ ｒ ｎｅ ｈ ｕ ｔ ｉａ ｌ ｖ ｌ ｐ ｅ ｔ ｎ ｌｏ ｈ ｓｓ ｒ ｂ ｅ ，Ｓ ｎ ａ ｕ ｅ ｈ ｕ ｄ ｂ ａ ｅ ｏ ｇ ａ ａ ｔｅ ｔｅ ｓ ｓａｎ ｂ ｅｄｅ ｅ ｏ ｍ ｎ ｉ
空调 的态 度 ， 将直 接影 响着这 项技 术在 河北 省推广
的进 程 。
还 有 ， 有关 部 门加快 研究制 定 可再生 能源 利 省
ｍ 由于成 本的提 高用 户势必还 回到用煤 取暖的老 ，
路上去 ， 使节 能减排 的严峻 局势更 为雪上加霜 。 用地 温空调替代煤 、 、 气 油调温 ， 将改 变陈 旧的 、 落后的 习
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文献标 识码 ： Ａ
文章编号 ：６ ４ ２ ７ （０ ９ ０ ０ ２ — ４ １７ — ０ ９ ２ ０ ） 卜 ０ ３ ０ 佛 教 是 世 界 性 的 三 大 宗 教 之 一 ， 汉 传 入 中 东 国 ， 与 博 大精 深 的 中华 文 化相 结 合 ， 为 中华 文 并 成 化 中的 一个重 要 的组成部 分 。 教寺 庙成为 中 国建 佛 筑艺 术 的一 个 代表 ， 它集殿 、 、 、 、 、 、 、 堂 楼 阁 廊 庑 亭
用的规 范 、 标准 ， 为可再 生能 源资 源提 供技术 支持 ，
以推 动可 再生 能源 产业 的发 展 。
（ 任编 辑 ： 非 ） 责 赵
圆
饲 北 旅游 职业 学院 学报 ２ ０ 年第 １ ０９ 期
Ｊ ＵＲＮＡＬＯＦ ＨＥＢ Ｏ ＵＲＩ ＶＯＣＡ Ｏ Ｎ Ｌ ＥＧＥ ＮＯ ．． ０ Ｏ Ｅｌ Ｔ ＳＭ ＴＩ ＡＬＣＯ Ｌ １２０ ９
摘 要 ：佛教 旅 游是 宗教 旅 游的一 大主流 ，近 几年 来得 到越 来越 多的 关注。 巩 义佛教 文化 旅 游资源丰 富并 已形成一 定规模 ， 但是其 发展过 程 中仍存 在不 少问题 ，必须 采取 突出独特 性 、景 区区域联 合 、完善城 市旅 游功 能、开 发特 色旅游 商品 、培 养专业佛教 景 区导游 等措 施确保 巩 义佛
教 文化旅 游 资源 的可持 续 发展 。 ．
关键 词 ：巩 义；佛教 旅 游
Ａｂｓｒ ｃ ： ｔ ａ ｔＢｕｄ ｈ ｓ ｔ ｕ ｓ ｉ ｎ ｆｔｅｍ ａｎｓｒａ ｆｒｌ ｏ ｓｔｕ ｓ ， ｕ ｔ ａ ｔｎ ｒ ｎ ｏ ｅ ｄ ｉｍ ｒ ｍ ｏ ｅｏ ｉ ｔｅ ｍｓｏ ｉ ｕ ｏ ｒ ｍ ｔ ｓａｔ ｃｉｇ ｍｏ ｅａ ｄｍ ｒ ｏｉ ｓ ｈ ｅ ｇｉ ｉ ｈ ｒ
ｉ ｐ ｏ ｅｔ ｅｆ ｎ ｔ ｎ ｆｃｔ ｏ ｒｓ ， ｘ ｏ ｔｐ ｒｈａ ｅ ｔ ｏ ａ ｈ ｒ ｃｅ ｉｔ ， ｎ ｕ ｔ ｒ ｕ ｓ ｕ ｄ ｓ ｍ ｒ ｖ ｈ ｕ ｃ ｉ ｓｏ ｉｙ ｔｕ ｍ ｅ ｐｌｉ ｕ ｃ ｓ ｓｗｉ ｌ ｃ ｌ ａ ａ ｔ ｒｓｉ ａ ｄ ｎ ｒｕ ｅｔ ｒ ｔ ｉ ｅ ｏ ｉ ｈ ｃ ｃ ｏｉ ｇ
ｍａ ｒ ｇ ｎ ｕ ｄ ｉ ｔｕ ｓ ｊｉ ｄ ｈｓ ｏ ｒｍ． ｏｎ ｉＢ ｍ ｉ
Ｋ ｅ ｒ ｓ Ｇｏ ｇ ｉＢｕ ｄ ｉｍ ｕ ｓ ｙｗｏ ｄ ： ｎ ｙ ； ｄ ｈ ｓ ｔ ｒ ｍ ｏｉ
中图分类号 ： ５ ２ Ｆ ９
收 稿 日期 ：０ ８ －１ ２ ０ －１ ２ ５