浅谈儒道佛对中国文化的影响
道、儒、释（佛）思想文化在中国的影响
道、儒、释（佛）思想文化在中国的影响
中国是古老东方文明古国，有着古老神秘的东方璀璨文化远源流长。
中国祖宗教“道教”是老子思想文化蕴育而诞生；儒家思想是孔子创立；释（佛）家是流传印度进来。
华夏炎黄子孙在三教并流洗礼下，思想进化育人树人意义非同凡响！沿袭至今，久经不衰。
老子
华夏大地各民族风俗文明起源于此，身传言教根深蒂固，民心所向，流芳百世。
道家思想境界:道法自然，阴阳结合；道德为先，注重养生，顺其自然，无生无我，逍遥快活！人修行可通达思想净化，养生活体，延年益寿功效。
文化方面以老子著作《道德真经》详解开悟。
儒家思想在道家基础上另辟捷径，因孔子师承老子为先。
发扬仁、义、礼、智、信身传言教普及全民，思想流芳百世。
孔子
文化方面孔子著作《论语》详解开悟。
人赏书修行，可达礼贤通理，品德兼优。
释家以佛教经典为理论，思想境界:慈悲为怀，普渡众生，救苦救难！出发点大爱无疆精神，天下众生，人人平等。
释迦牟尼佛主
吃斋念佛修行，使人思想净化，开悟放下执念，身心健康延年益寿。
文化方面《佛经》详解。
儒学与佛教对中国文化的影响和融合
儒学与佛教对中国文化的影响和融合中国是一个历史悠久的文明古国，自古以来儒家和佛教就是中国文化的两个重要组成部分。
儒学和佛教对中国文化的影响不仅体现在政治和社会方面，更深刻地影响了中国人的思维方式、行为准则以及价值观念。
本文将就儒学和佛教对中国文化的影响和融合进行探讨。
一、儒学与佛教的发展历程儒学作为中国本土的思想体系，是中国古代最早形成的一种经典文化。
自春秋时期以来，儒家的思想传承代代相传，成为了中国古代最具影响力的哲学和道德思想之一。
儒学强调天人合一，追求道德修养，讲究仁爱、礼义、忠信、诚实等道德准则，在政治领域中更是体现了秦汉以来仁政施行的重要理论基础。
佛教则是在汉朝时期经由中亚和印度传入中国的。
佛教不仅是一种宗教信仰，更是一种哲学思想。
佛教强调“舍己为人”，主张“禅定慧观”，追求涅槃境界。
佛教的传播使得中国的文化和精神生活得到了前所未有的丰富和深化。
佛教的到来也推动了中国各个方面的发展，对艺术、文学、学问等的繁荣开展有着重要的影响。
二、儒学和佛教对中国文化的影响1. 价值观念方面儒学和佛教都对中国的价值观念起到了重大的影响。
儒学主张的“仁爱”和“礼义”等道德准则，使中国人更加注重人与人之间的相互关系，强调人与人之间的道德关系。
佛教在强调无常性之外，讲究“六度”即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧，让人们探求人生的意义。
2. 修身养性方面儒学强调修身养性，强调可以通过礼仪规范来调节人的行为，以达到实现个人与社会的和谐发展。
佛教则是通过禅修破除“我执”，实现“身心放松”来达到人的身心和谐，让人们可以更好地团结和谐相处。
3. 学问理论方面儒学重视学术思想，主张讲究基本功夫，推崇礼仪文化并有严谨的论证体系，让社会达到道德上的皈依。
而佛教则强调现实生活中的禅学思想，主张体会一切皆有缘的观念，让人们能够开悟自己，摆脱纷杂俗事的干扰。
三、儒学和佛教的融合儒学和佛教在中国文化中的影响和发展并不是单纯排斥以及相互排斥，而是有其发展共同点。
儒道佛三教在中国历史上的发展与影响
儒道佛三教在中国历史上的发展与影响中国历史悠久，传承着多种宗教信仰，其中以儒道佛三教最为深入人心。
这三教在我国文化和思想传承中具有不可替代的地位，对于人们的思想、行为、价值观等方面产生了重要的影响。
在本文中，我们将探究儒道佛三教在中国历史上的发展与影响。
一、儒教在中国历史上的发展与影响儒教是中国传统文化的一种重要组成部分，也是中国古代思想文化的瑰宝。
早在周代，儒家思想就已经开始产生，并在春秋战国时期得到了长足的发展。
儒家思想主张“以礼治国”，认为礼制是维护社会稳定的基本法则，同时注重道德修养，强调自律和自我完善。
在汉代，儒家思想得到了国家的正式认可，成为了中国官方教育体系的核心内容。
儒家经典《春秋》、《论语》、《大学》、《中庸》等被列为科举考试的必读内容，儒学也成为了中国的学术和文化中心。
儒家思想对中国历史发展产生了广泛而深刻的影响。
儒家思想倡导的礼制文化、人伦意识和道德品质，为中国古代社会稳定和人民幸福作出了巨大贡献。
儒学的治国理念和道德伦理影响了中国历代政治家和文化名人，如司马迁、张载、朱熹、程颢等。
二、道教在中国历史上的发展与影响道教是中国传统思想文化的重要组成部分，也是源远流长的宗教信仰。
道教起源于春秋战国时期，得到了老子、庄子等道家思想家的发扬和完善。
道教思想强调天人合一、内丹修炼和无为而治，注重个体修养和自我完善。
随着时间的推移，道教得到了更广泛的传播和发展。
在唐代，道教成为了宗教组织，并受到国家的正式承认。
道教建立了一套严格的组织管理体系，形成了一种丰富、大气、神秘的宗教形式，形成了孔庙、道观、天宫等神佛教堂和宗教组织。
道教对中国历史和文化发展产生了深刻而广泛的影响。
道教思想对中国传统文化底蕴的推广和丰富作出了积极贡献。
道教的内丹修炼和无为而治理念影响了中国历代武士、文士和政治家，如李白、杜甫、康有为等。
三、佛教在中国历史上的发展与影响佛教是中国古代重要的异教思想，也是中国历史文化传承中的重要组成部分。
儒家道家佛家思想的异同比较及其影响
儒家道家佛家思想的异同比较及其影响儒家、道家、佛家，这三种思想体系分别代表了中国传统文化从不同方面的表达。
虽然它们源于不同的文化背景和历史环境，但它们所表达的共性却超越时间和地域的限制，对中国思想史和文明发展产生了深刻影响。
儒家思想强调的是以仁德为核心的价值观，认为仁者必有智，而仁智则与君子的素质紧密相连。
同时，儒家强调了教育的重要性，认为只有通过教育才能使个体得到更好的修养，从而促进社会稳定和和谐。
儒家思想主张“中庸之道”，即一切都应该有过度的考虑，做任何事都应该保持中庸的心态，不要过分偏执，更不要让任何一种情感或欲望影响自己的行为。
道家思想则更加着重于自我完善和自然的统一。
道家强调人应该完全与自然相融合，找到其中的内在规律，融洽自己与世界的关系，达到真正的自我实现。
在道家的观念中，“道”是生命之本质，一切都应按照道的规则去行动，才能真正符合宇宙之道。
道家思想认为人应该超越人造社会的一切限制，寻求人与自然的完美结合。
佛家思想则更加注重的是解脱和精神上的富裕。
佛家强调的是禅修与智慧，并认为禅修是达到真正自我实现的唯一方式。
它更多地关注人的内在世界，强调人应该通过修行实现对自己和世界的超越。
正是从这个角度来看，佛家思想更多地关注人自身的革命和发展。
佛家认为，只有当人成功跳出欲望的陷阱，摆脱烦恼和贪欲，才能真正地活得快乐和自由。
三种思想布道的方式与理念也不尽相同。
儒家重视礼仪和“仁”，强调对他人的善待和尊重。
而道家更加注重的是个人的境界，突破现实社会的束缚，达到与“道”的完美统一。
佛家则更加强调对人生的超越和精神内在的升华。
三种思想各有形式，但它们的核心都是为了找寻真正的意义和目的。
尽管三种思想存在一些异同，但它们对中国文化的影响和作用是迥然不同的。
儒家思想一直是中国传统文化的主流思想，对于中国社会的价值观和道德规范产生了深刻的影响。
即便在现代社会，儒家思想的影响依然存在。
道家则是从中国传统文化中衍生而来，对于自我完善和自然的认知有着深远的影响。
浅析儒、道、佛对中国文化的影响
浅析儒、道、佛对中国文化的影响应用化学2班周炎鹏中国文化是不同文化碰撞与交融的产物，是几千年历史文化的积淀。
其中，有三种文化对中国历史的发展与文化的进程影响最大，它们就是儒，道，佛。
不同的文化有着不同的特点，也就有着不同的影响对象。
首先，是由孔子创立的儒家思想。
儒家倡导的是“人”，万事以人为中心，强调了人的主观能动性。
当今，整个社会强调的是“法治”，社会中的这种秩序的维护，依靠的是制度化的规范，条条框框将人的行为规范在可行的制度范围内。
而儒家强调的是“人治”，强调了人们是可以被感化的，人们通过被感化，能自觉的遵守符合社会要求的规范。
儒家提倡的是快乐的接受，一切从本性出发，追求的是本性的存在。
它与西方的思想不同，西方认为人的本性是恶的，需要外部行为进行制约。
而儒家认为人性本善，只要在生活中保持本性就能维护良好的社会环境。
在这一点上作为儒家学派的另一位大家孟子身上得到了集中体现，他提出“最高尚的人，不失其赤子之心”，在这句话中体现出了人性本善。
其次，我们要提到道家，这也是我国本土的思想结晶。
道家的创始人是老子，道家强调的是无为，它认为天地万物源于同一本源，人和大自然中的万物从本质上来说其实是一致的，无贵贱之分，善恶之别，不要刻意的去追求，应与自然界的万物一样自然的和谐相处。
它注重的现实生活的修炼，克制自己的欲望，悠然自得的生活。
这与当代社会追名夺利形成了强烈的反差。
庄子作为道家学派的代表，它还提出了个人的解脱，认为世上万物只是表面现象，是虚构的，是由道形成的，没有必要苦苦相求。
佛家，作为作为宗派最多，理论最为丰富的一家，对于中国也有着巨大影响。
佛教起源于古印度，和儒家思想一样也是讨论人的问题。
它人为人生是苦，人生无常。
人的存在是一种修炼，人的痛苦存在主要是贪瞋痴三念的存在，人需要克服这三年对于自身的影响，最终达到理想的境界，及西方极乐。
佛教其实于道家不同它是修死的理论，佛教给予人们勾画出了死后美好的极乐世界。
浅谈儒道佛对中国文化的影响
浅谈儒道佛对中国文化的影响内容摘要：对于我国文化及其整个社会有着重大影响的主要有儒家、道家、佛家。
人类文化发展是一个连续不断的过程，传统文化和现代文化不可能完全割断。
我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充实发展社会主义的民族新文化。
中国传统文化也包括佛教文化在内。
现在有一种偏见，一提中国传统文化似乎只是儒家文化一家，完全抹煞了佛教文化在中国传统文化中的地位，抹煞了佛教徒对中国文化的贡献。
其实魏晋南北朝以来的中国传统文化已不再是纯粹的儒家文化，而是儒佛道三家汇合而成的文化形态。
中国文化在悠悠五千的历史长河中得到了卓越的进步与完善，中国古典文学更是文人的智慧的体现，优秀文化作为中华民族的灵魂，推动着社会的常卓发展。
关键词：儒学；道学；佛学；文化；历史；影响一、儒学孔孟荀是主要代表人物，是作为诸子百家中的一派而出现的。
西汉董仲舒批判吸收了先秦秦汉其余诸家学说，使儒学上升为国家意识形态，主要表现形式是经学。
理学家出入佛老，返归六经，创建了宋明理学，主要表现形式即为理学从梁漱溟到杜维明，他们的时代课题是回应西方文化的挑战，复兴儒家文化传统，希望在中国现代化建设乃至全球文明中继续发挥她应有的作用与影响。
中国的儒学已有两千五百多年的历史了，这对中国的文化和文学思想产生了重大的影响，由孔子创立的儒家思想，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、仁、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。
儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用。
他的修身、治国、平天下之理论贯穿于整个思想之中，万事以人为中心强调了人的主观动能性。
儒家文化是中国的主流文化体系，它的目的是使人达到一种高度社会化的人格境界，这是通过“修齐治平”的过程实现的，最终达到“君子”、“圣人”的境界，儒家文化是包含了一套行为规范和伦理、道德规范在内的庞大的体系。
儒家的思想所传授的不外都是“四书”“五经”，传统的责任感思想、节制思想、忠孝思想都是它和封建统治者结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。
儒、法、道、释(佛)四家的思想对中国的影响
儒、法、道、释(佛)四家的思想对中国的影响.txt曾经拥有的不要忘记；不能得到的更要珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆。
纵观两千多年的思想史，真正深刻地影响到了中国历史的其实只有三家：儒、法、道。
尽管在先秦时代，杨、墨亦曾为“显学”，但在后来的历史中，它们实际上已经退出了统治者的视野，并从而甚至永远地丧失了其存在的价值，而长期地为中国后人所遗忘。
东汉之后，又增加了释家（佛家）。
所以贯穿中国两千多年漫长的历史，真正构成了中国人可选择的思想成分的主要只有如下四家：儒、法、道、释（佛），这也是中国专制统治者为中国人作出的选择。
其中最突出的自然还是儒家，尤其是汉武帝确立“独尊儒术”之后，加之，隋唐之后兴起的科举制度，使得儒家获得了在中国历代文人中进行垄断性教育和传播的专利。
儒、法、道、释（佛）四家的思想虽然各有不同，但在反智主义或主张愚民（促使人民愚蠢）的方面却是异曲同工，特别一致。
正是因此，它们才可能不同程度地获得专制统治者的青睐。
秦汉时代是中国社会体制获得确立并定型的时代，因此，秦始皇被历代士大夫文人称为“始祖”。
秦始皇依靠法家的思想在六国争雄之中获得最后胜利，灭六国、成一统。
但秦皇朝的短命却促使西汉初年的统治者转向了黄老（道家）思想，汉武帝则在董仲舒的倡导下确立了“罢黜百家，独尊儒术”的大政方针。
从此，以儒家思想为核心，以儒、法、道三家为三位一体的意识形态贯穿了中国历史两千多年，成为了直至清朝灭亡才最后终止的中国政统、学统的一以贯之的大中轴。
虽说在清王朝灭亡之后才终止，然而实际上在后来的近百年历史中，愚民的传统中轴的阴魂依旧久久不散。
释（佛）家的受统治者青睐始于唐代，唐太宗尊道教，视老子为本家“玄元皇帝”，但也视玄奘为国宝，不轻视佛教，然而最重视佛教的还是在女皇帝武则天朝。
后来的历代皇朝虽然也都善待或至少容忍佛、道，但最重视的还是儒、法两家。
统治者嘴上念的是儒家，手上行的却是法家，然而心中想的则可能是道家或佛家，这是因为统治者谁都想长生不老、万寿无疆，所以自然愿意获得主张出世的佛、道的神助。
古代文学中的儒释道三教思想和影响
古代文学中的儒释道三教思想和影响古代文学作为中国文化的重要组成部分，不仅展现了当时社会的面貌，也承载了丰富的哲学思想。
儒、释、道三教思想是古代中国的主要思想体系，对于古代文学的塑造和影响具有深远的意义。
本文将从三个方面来展开古代文学中儒释道三教思想的影响。
一、儒家思想在古代文学中的影响儒家思想是古代中国文化最重要的思想流派之一，强调人的道德修养和家庭伦理。
在古代文学作品中，儒家思想的影响十分显著。
例如《左传》中的《文公十年》篇以孔子的思想为指导，强调君主的仁德和政治责任，塑造了一个体现儒家伦理的君主形象。
此外，《论语》中的一些典故也被广泛运用于古代文学作品中，如孔子对于礼义道德的强调等。
二、佛教对古代文学的影响佛教作为一种宗教信仰体系，深刻地影响了古代文学的创作和思想。
佛教强调人的超脱和解脱，追求内心的平静与自由。
在古代文学作品中，佛教的影响主要表现在对人生苦难和无常的思考上。
例如《红楼梦》中，贾宝玉对佛教的思考和对人生无常的感悟，正是佛教思想在其中的体现。
此外，佛教中的诸多故事与寓言也经常出现在古代文学作品中，如《西游记》中的取经之路，充满了佛教的智慧和教诲。
三、道家思想在古代文学中的体现道家思想注重人与自然的和谐，强调自然、随性和无为而治。
在古代文学作品中，道家思想的影响主要体现在对人生境界和人生态度的塑造上。
例如《庄子》中的一些典故经常被引用于古代文学作品中，表现了追求自由自在、超越尘世的生活态度。
此外，《道德经》中的一些思想，如“无为而治”、“道法自然”等，也被广泛运用于古代文学作品中，体现了道家思想的影响力。
总之，古代文学中的儒释道三教思想对于文学作品的塑造和影响不可忽视。
儒家思想注重人的德行与伦理，佛教思想探索人生的苦难和解脱，道家思想追求人与自然的和谐。
这三种思想体系共同构成了古代文学作品丰富多样的思想内涵，也丰富了中国文化的内涵。
在现代社会中，尽管儒释道已经不再是主流思想，但其所留下的深远影响仍然可以在古代文学中找到痕迹，让我们更好地理解和传承中国传统文化。
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浅谈儒道佛对中国文化的影响
内容摘要：对于我国文化及其整个社会有着重大影响的主要有儒家、道家、佛家。
人类文化发展是一个连续不断的过程，传统文化和现代文化不可能完全割断。
我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充实发展社会主义的民族新文化。
中国传统文化也包括佛教文化在内。
现在有一种偏见，一提中国传统文化似乎只是儒家文化一家，完全抹煞了佛教文化在中国传统文化中的地位，抹煞了佛教徒对中国文化的贡献。
其实魏晋南北朝以来的中国传统文化已不再是纯粹的儒家文化，而是儒佛道三家汇合而成的文化形态。
中国文化在悠悠五千的历史长河中得到了卓越的进步与完善，中国古典文学更是文人的智慧的体现，优秀文化作为中华民族的灵魂，推动着社会的常卓发展。
关键词：儒学；道学；佛学；文化；历史；影响
一、儒学
孔孟荀是主要代表人物，是作为诸子百家中的一派而出现的。
西汉董仲舒批判吸收了先秦秦汉其余诸家学说，使儒学上升为国家意识形态，主要表现形式是经学。
理学家出入佛老，返归六经，创建了宋明理学，主要表现形式即为理学从梁漱溟到杜维明，他们的时代课题是回应西方文化的挑战，复兴儒家文化传统，希望在中国现代化建设乃至全球文明中继续发挥她应有的作用与影响。
中国的儒学已有两千五百多年的历史了，这对中国的文化和文学思想产生了重大的影响，由孔子创立的儒家思想，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，其中心思想是孝、仁、忠、信、礼、义、廉、耻，其核心是“仁”。
儒家学说经历代统治者的推崇，以及孔子后学的发展和传承，使其对中国文化的发展起了决定性的作用。
他的修身、治国、平天下之理论贯穿于整个思想之中，万事以人为中心强调了人的主观动能性。
儒家文化是中国的主流文化体系，它的目的是使人达到一种高度社会化的人格境界，这是通过“修齐治平”的过程实现的，最终达到“君子”、“圣人”的境界，儒家文化是包含了一套行为规范和伦理、道德规范在内的庞大的体系。
儒家的思想所传授的不外都是“四书”“五经”，传统的责任感思想、节制思想、忠孝思想都是它和封建统治者结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。
儒家经典不仅只是思想统治工具，同时也是中国封建社会的主体，儒家学说不止是在中国，在东南亚世界也是占有重要的地位。
儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到了周围的国家，并对那里的思想和文化产生了重大的影响。
例如，在韩国和日本，伦理和礼仪大多都受到了儒家的仁、义、礼等观点的影响，到了至今都还是很明显的儒学的历史发展。
二、道学
道教是中国土生土长的宗教。
它具有包容性、开放性等特点，这使得道教文化博大精深，包罗万象，古人所谓“杂而多端”。
在包罗万象的文化体系中，神仙理论（或生死观）可以说是道教的核心内容。
但在道教发展的不同历史阶段，对长生成仙或者说对解脱生死的看法是有所变化的。
大体而言，可分为从汉魏时期重视肉体成仙到隋唐偏重精神解脱，再到宋元时期的性命双修理论。
道家哲学首先摆脱了儒家社会哲学的道路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。
天道运行有其自然而然的原理
在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。
透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。
基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。
道家重视人性的自由与解放。
解放的一方面是人对知识能力的解放，另一方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。
道家的社会哲学不是进取的，积极的，因为社会只是天道的过程，而不是目的本身。
道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想，因为天道变化，本身无所谓绝对的是非善恶之性能，因而道家强调得更多的是在社会中生存的智慧原理，而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。
也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主，而强调应对的智慧，因此利于人们修养生息的需求，故而让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。
同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。
道家思想还影响了宗教以及中医的文化。
三、佛家
佛教传入中国将近两千年，除了对中国文学思想等有直接间接影响外，从不参预政治活动，但对社会风尚习惯，却有潜移默化之功。
最重要的是对人生观的改善，以及对孝道的扩展。
自两汉之际佛教传入中国，实际上就开始了佛教中国化的历史过程，从佛教初传到两晋时期。
这个阶段的佛教主要是依附于传统思想而在中土扎下根来，突出的标志是僧肇在批判玄佛合流的基础上创建佛教哲学体系。
从学派林立发展到创建宗派的过程，也是中国佛教发展走向鼎盛的时期。
天台、华严和禅宗等中国化佛教宗派的出现，标志着佛教中国化的基本完成。
宋元道教的内丹学和宋明新儒学的形成起了重大作用，同时还潜移默化地渗透到了中国文化的各个方面，成为整个中国文化的有机组成部分。
而近现代以来，其突出标志是“人间佛教”理念的传扬和实践。
佛学思想体系发展演变成十多个派别，可说是学术成果灿烂辉煌，佛教各宗派学说，经过长期的研究和广泛的弘扬，对中国思想界曾起了不可磨灭的影响。
举宋明理学为例，很明显，它是在很大程度上受了华严、禅宗和另一部分佛教理论的刺激和影响而产生的，这是思想界公认的历史事实。
在晚清时期，中国知识界研究佛学成为一时普遍的风气。
一些民主思想启蒙运动者，如谭嗣同、康有为、梁启超、章太炎等学术名流，都采取了佛教中一部分教理来作他们的思想武器。
佛教的慈悲、平等、无常、无我的思想，在当时的知识界中起了启发和鼓舞的作用。
佛教还为中国文化带来了新的意境，新的文体，新的命意遣词方法。
数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。
马鸣的《佛所行赞》带来
了长篇叙事诗的典范；《法华》、《维摩》、《百喻》诸经鼓舞了晋唐小说的创作；般若和禅宗思想影响了陶渊明、王维、白居易、苏轼的诗歌。
变文、俗讲和禅师的语录体都和中国俗文学有着很深的关系。
伴随佛教而来的还有天文、医药等科学技术的传习。
唐代高僧一行创《大衍历》和测定子午线，对天文学作出了卓越贡献。
隋唐史书上记载由印度翻译过来的医书和药方就有十余种，藏语系佛教中并且有医方明之学。
佛教的刻经促进了我国印刷术的发展，至今被保存下来的世界上最古的版刻印本，几乎都是佛教经书图像。
佛教哲学蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，有着深刻独到的见解。
恩格斯在《自然辩证法》中称誉佛教徒处在人类辩证思维的较高发展阶段上。
在世界观上，佛教否认有至高无上的“神”，认为事物是处在无始无终，无边无际的因果网络之中。
在人生观上，佛教强调主体的自觉，并把一己的解脱与拯救人类联系起来。
佛学和中国古典哲学的交互影响，推动了哲学提出新的命题和新的方法。
它以独特的思想方法和生活方式，给予人们以新的启发，使人们得以解放思想，摆脱儒学教条，把人的精神生活推向另一个新的世界。
在中国文化五千年的历史长河中，作为中国古典文学主体的儒道佛诠释着中国的文明，它们的出现是中国古代文人的智慧体现，它们的思想推动着和影响着整个社会的文明发展。
在我们阅读古典名著时，是否意识到其实这些古典著作的背后蕴涵着深厚的哲学及宗教思想。
这些思想的存在支撑起了社会的发展，是社会安定有序发展的基石。
儒道佛的三家思想对于中国古典文学的作用是深刻的，它影响着创作者的思想。
纵观三大家对于中国的影响，对于现代社会也有着十分重要的现实意义。
社会的变迁，中外文化思想的冲突，催促着我们对于传统文化思想的需求。
社会的发展在政治上、经济上、更重要的是文化上都受着外来文化的影响和整体社会观念价值的变化，中国文化的发展更需要民族传统思想的支撑，人们现在的追名夺利，不仅影响到了社会秩序中，也影响到了文学创造中，贪图经济利益，文章内容的空乏，缺少深刻意义，这一些现象的存在阻碍了中国文学的进步。
古人尚且知道创作作品来寄托志愿，可当代人们却追求眼前利益，儒道佛的思想在他们的面前已消逝待尽。
现在社会以逐渐认识到中国传统文化的缺失，在国内与国外纷纷建立了国学院，举办不同主题的国学讲座，使人们重新认识国学，也使人们从新认识到传统思想文化对于社会安定团结、和谐共建的作用。
儒道佛三家的思想在中国文化的影响中得到了成功的运用，相信这三家的思想在千年后的今天也依然适用，同时也能帮助中国文学取得新的成就。
参考文献：
[1]张岱年《儒学与儒教》，载《文史哲》1998年第3期
[2]方立天《中国佛教哲学要义》，北京，中国人民大学出版社2002
[3]牟钟鉴、张践《中国宗教通史》，北京，社会科学文献出版社2000
[4] 百度文库。