《好仁不好学,其蔽也愚》教学设计(高二选修)
人教版高中语文选修五好仁不好学,其蔽也愚教案
《好仁不好学，其蔽也愚》教案教学目标：1、通过选文，了解孔子涉及学习的思想。
2、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。
教学重难点：1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。
2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。
教学方法：诵读法，点拨法。
课时安排：2课时。
第一课时一、导入。
上一节课我们了解了孔子关于“教”的思想，我们常说“教学相长”，教与学是紧密不可分的，这节课，我们再来对于孔子关于学习的思想做一个了解。
二、孔子的学习态度。
既然能够成为万世师表，孔子是一个博学的人，因此，孔子认为学习就应该广泛的了解，广闻博见。
孔子博学到什么程度呢？《论语·子罕》中有这样一则记载：【原文】太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。
”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉，不多也。
”说是有一个高官（太宰）曾惊异于孔子的学问，就去问他的一个学生：你们老师只怕是圣人吧，怎么会有这样多的才能？这个学生马上就回应说，当然啦，老天爷原本就要我们先生当圣人，又让他多才多艺嘛！然而孔子听说却不以为然。
他说，太宰这些人能了解我吗（太宰知我乎）？我的童年是很苦的，很卑贱的（吾少也贱），所以会干许多脏活、累活、苦活、下贱活（故多能鄙事）。
一个“君子”，能有这么多本事吗？不能吧（君子多乎哉？不多也）！什么叫“君子多乎哉？不多也”？这里说的“君子”，并非道德意义上的，而是阶级意义上的，指的是那些出身高贵、生活优越的贵族子弟。
这也是“君子”一词的本来意义──“君之子”或“上等人”。
这些人，用不着亲自干活，哪会“多能”？穷人的孩子倒是早当家。
因此，孔子的话就可以这样翻译：太宰这些人真能了解我吗？我的童年是很苦、很卑贱的，所以会干许多下贱活。
那些养尊处优的上等人，能有这么多本事吗？不能吧！许多人只知道孔子是大圣人，不知道他小时候是苦孩子。
《好仁不好学,其蔽也愚》语文教学设计
《好仁不好学,其蔽也愚》语文教学设计《好仁不好学,其蔽也愚》语文教学设计这学期我们选修了先秦诸子散文，这些经典离我们很遥远，而且批量学习有时乏味。
我在教学的时候尝试“让学生动起来”，读说写结合学经典。
这里以《论语》的《好仁不好学，其蔽也愚》为例，展示一下我们的学习过程。
（一）导入激趣用古代的一副门联激起学生阅读的兴趣。
古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”“耕读人家”。
我国是一个礼仪之邦，又有着酷爱学习的传统。
儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。
孔子说他不是“生而知之者”，又说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”战国时期的'荀子就曾经写过《劝学》就劝勉人们学习。
我们看一下孔子主张怎么学习，都学些什么。
（二）初读入境（1）学生诵读选文，创造文言环境。
（2）同学结合注释扫清我脑子障碍、理解文本，有问题的提出。
同学们争取自己解决，解决不了的，师生共同商量。
（三）师范品读我品读第4则，希望能抛砖引玉，引来同学们更精彩的品读。
我先朗读，接着翻译。
“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡”，一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。
如寓言故事“东郭先生与狼”“农夫与蛇”中给主人公，就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。
历史上的确有如此之“弊”，春秋时期，宋楚在弘大战，楚军正在渡河，宋有大将建议趁此消灭楚军。
宋襄公为了表示“仁”，等楚军渡河再战。
结果宋军大败，宋襄公也因伤了腿而送命。
（四）分组品读同学们自由结合分组品读，要求读出思想，读出精神，对出对现实人生有指导意义、有参考价值的内容。
展示品读要求：（五）成果展示同学们把品读的成果展示出来。
学生积极展示自己，郇超、魏亚慧等人的发言赢得了阵阵掌声。
（六）总结深化人皆向往优雅的气质，而气质的变化，来自于勤向圣贤的学习与熏陶。
古云“好学近乎知”，智慧与美德的结合是最美丽的气质。
高中语文《好仁不好学》教案
《好仁不好学，其蔽也愚》（两课时）教材分析本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。
第一节《天下有道，丘不与易也》，主要内容是孔子勇于担当社会责任的精神。
第二节《当仁，不让于师》，主要内容是孔子与弟子的关系。
第三节《知之为知之，不知为不知》，主要内容是孔子的生存智慧。
第四节《己所不欲，勿施于人》，主要内容是孔子的“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心。
第五节《不义而富且贵，于我如浮云》，主要内容是孔子对“义”的持守。
第六节《有教无类》，主要内容是孔子的教育思想和教育方法。
第七节《好仁不好学，其弊也愚》，主要内容是孔子“学”这一概念的特殊意义。
本单元采用现在这种形式编排，是为了使学生对《论语》及孔子有一系列专题性的了解，也是为了把《论语》中最精华的部分呈现给学生。
学情分析对于孔子和《论语》，学生是比较熟悉的。
初中学过《<论语>十则》和高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。
近年来，福建省高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生从思想上极为重视。
所以，学习本单元，学生不仅有兴趣，而且有基础。
但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。
教学目标1、学生学习选文，在学习中涉及材料的思想、表达艺术及词汇等多方面的问题。
2、引导学生通过学习选文，比较深入地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。
3、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。
教学过程本节主要内容是了解孔子“学”这一概念的特殊意义。
分两课时完成：【第一课时】我们学习了第1—5则。
以下是内容：1、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”（《论语·季氏》）2、子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第7课《好仁不好学,其蔽也愚》教学设计
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第7 课《好仁不勤学，其蔽也愚》教课方案《好仁不勤学，其蔽也愚》教课方案主备人：朱海鸥【教课目的】1、知识与能力（1）掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并累积成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过等。
（2）能依据文言特别句式的特色，用现代汉语正确翻译。
2、过程与方法：（1）自主阅读，疏导文意；(2)疏导文意，领悟孔子所说的“学”与“勤学”的基本内涵。
（3）合作研究孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
3、感情态度与价值观：理解学习的重要性，理解孔子对道德涵养的极端重视。
二、教课重难点1、累积并掌握文中重要的文言实词、虚词。
2、意会孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。
三、教课方法启迪、议论、研究四、教课课时一课时第一课时一、导入设计古代好多人家的大门上贴着这样一副春联：“忠厚传家远，诗书继世长” “耕读人家”。
我国是一个礼仪之邦，又有着热爱学习的传统。
儒家学派向来重视念书，重申念书与做人并重，“ 修身齐家治国平天下” 。
孔子说他不是“生而知之者”，又说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之勤学也。
”战国期间的荀子就以前写过《劝学》就劝勉人们学习。
我们看一下孔子主张怎么学习，都学些什么？人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第7 课《好仁不勤学，其蔽也愚》教课方案二、初读入境1.初读课文（ 5 分钟）：自由朗诵 5 分钟，要求：读准字音，读出节奏和感情，正确断句，疏导意；2.再读课文要求：划出存在难点的字、词、句子，同学间自行解答，疑难问题师生共同解决。
3、阅读选文，思虑：每则的主要话题是什么，并思虑哪几则是同类话题？明确：学习的原由：（1）第 1 则：智力差别（2）第 2、 3 则：充分自我（3）第 4 则：学可去蔽（填补不足）学的基本内涵：（1）第 4 则：六言六蔽（2）第 5 则：学礼（3）第 6 则：修身（4）第 10 则：学“文”勤学的表现： 7、8学习的意义：（1）第 9 则：提升学问涵养（2）第 11 则：说话有水平，立足社会三、品读悟理小组合作请任选一话题，联合详细案例请谈谈自己的领会。
好仁不好学其弊也愚教案
好仁不好学其弊也愚教案第一章：导入1.1 教学目标：让学生理解“好仁不好学其弊也愚”的含义。
引导学生思考仁德与学问的关系。
1.2 教学内容：引出“好仁不好学其弊也愚”的主题。
解释仁德的重要性。
强调学问与智慧的重要性。
1.3 教学方法：提问导入：询问学生对仁德的看法，引导学生思考仁德在生活中的应用。
讲解：老师讲解仁德与学问的关系，解释“好仁不好学其弊也愚”的含义。
第二章：仁德的重要性2.1 教学目标：让学生理解仁德在社会和个人发展中的重要性。
2.2 教学内容：讲解仁德的定义和内涵。
举例说明仁德在个人和社会中的作用。
2.3 教学方法：讲解：老师通过讲解仁德的定义和内涵，引导学生理解仁德的重要性。
举例：老师通过举例说明仁德在个人和社会中的作用，加深学生对仁德重要性的理解。
第三章：学问与智慧3.1 教学目标：让学生理解学问与智慧的关系，以及好学的重要性。
3.2 教学内容：讲解学问与智慧的概念。
强调好学对于个人成长的重要性。
3.3 教学方法：讲解：老师通过讲解学问与智慧的概念，引导学生理解好学的重要性。
互动：学生分享自己学习的心得体会，互相交流学习的方法和经验。
第四章：仁德与学问的结合4.1 教学目标：让学生理解仁德与学问的关系，以及如何将仁德与学问结合起来。
4.2 教学内容：讲解仁德与学问的相互促进关系。
引导学生思考如何将仁德与学问结合起来。
4.3 教学方法：讲解：老师通过讲解仁德与学问的相互促进关系，引导学生思考如何将仁德与学问结合起来。
小组讨论：学生分组讨论如何将仁德与学问结合起来，分享自己的观点和体会。
第五章：案例分析与反思5.1 教学目标：让学生通过案例分析，深入理解“好仁不好学其弊也愚”的含义。
引导学生反思自己在学习和仁德方面的不足，并提出改进措施。
5.2 教学内容：提供相关案例，让学生分析案例中的人物如何因为好仁不好学而陷入困境。
引导学生反思自己在学习和仁德方面的不足，并提出改进措施。
5.3 教学方法：案例分析：老师提供相关案例，学生分组进行分析，讨论案例中人物的困境和原因。
好仁不好学其弊也愚教案
好仁不好学其弊也愚教案第一章：引言1.1 教学目标让学生理解“好仁不好学其弊也愚”的含义。
引导学生思考仁与学之间的关系。
激发学生对儒家思想的兴趣。
1.2 教学内容引入“好仁不好学其弊也愚”这一主题。
解释“仁”的概念，引导学生了解仁的内涵。
分析“不好学”的弊端，引导学生认识到学习的重要性。
1.3 教学方法采用讲授法，讲解仁的概念和不好学的弊端。
利用例证法，提供相关的例子来阐述观点。
引导学生进行思考和讨论，分享自己的观点。
第二章：仁的内涵与价值2.1 教学目标让学生理解仁的内涵和价值。
引导学生思考仁在个人和社会中的重要性。
2.2 教学内容讲解仁的内涵，包括仁的爱、仁的善良、仁的宽容等。
强调仁的价值，如仁在个人修养、人际关系和社会和谐中的作用。
2.3 教学方法采用讲授法，讲解仁的内涵和价值。
利用例证法，提供相关的例子来阐述仁的重要性。
引导学生进行思考和讨论，分享自己对仁的理解和体会。
第三章：不好学的弊端3.1 教学目标让学生认识到不好学的弊端。
引导学生思考学习对个人成长和发展的意义。
3.2 教学内容分析不好学的弊端，如停滞不前、缺乏竞争力、无法适应社会变化等。
强调学习对个人成长和发展的重要性。
3.3 教学方法采用讲授法，讲解不好学的弊端和学习的重要性。
利用例证法，提供相关的例子来阐述不好学的弊端。
引导学生进行思考和讨论，分享自己对学习的看法和经验。
第四章：仁与学的平衡4.1 教学目标让学生理解仁与学的平衡重要性。
引导学生思考如何在实践中兼顾仁与学。
4.2 教学内容讲解仁与学的平衡重要性，如在个人修养和社会责任之间的平衡。
提供相关的例子，展示如何在实践中兼顾仁与学。
4.3 教学方法采用讲授法，讲解仁与学的平衡重要性。
利用例证法，提供相关的例子来阐述如何在实践中兼顾仁与学。
引导学生进行思考和讨论，分享自己对仁与学的平衡理解的体会。
第五章：总结与反思5.1 教学目标让学生总结所学内容，加深对“好仁不好学其弊也愚”的理解。
好仁不好学,其蔽也愚教案
《好仁不好学，其蔽也愚》教案教学目标：知识与能力：通过选文，了解孔子涉及学习的思想。
过程与方法：引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。
情感态度价值观：结合孔子关于“学”的理念倾向，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴教学重难点：1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。
2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。
教学方法：诵读法，点拨法。
学情分析：课时安排：2课时（第2课时）教学过程：第一课时一、导入上节课我们明确了本章节的字词，疏通了文段内容。
我们了解到，孔老夫子，是多么地重视学习，乐于学习。
首先，作为“万世师表”，他本人就是一个博学之人。
“子曰：三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”他如此教导我们，不仅要好学、博学，而且要活学。
那么，孔老夫子，又重视学习什么呢现在让我们用心去聆听这位温文尔雅，和蔼可亲的先师对我们的谆谆教诲。
二、理解孔子关于“学”的基本内涵。
1、大声齐读课文，感知内容。
2、明确何为“好学”师引：孔子好学，更爱好学之人。
孔子三千弟子，独一个弟子受孔子的倍加称赞。
更称好学之人，独此一个！那就是颜回！那么，孔子认为，怎样才能称是好学之人呢（结合文中的语段）明确：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”“有颜回好学者，不迁怒，不贰过……今也则亡，未闻好学者也。
”“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。
”也就是说，好学之人，就应该不受限于外界环境，不管贫穷还是富有，都能够体会到学习的乐趣。
勤做事慎言语，并随时靠近有道德的人来弥补不足。
做到这些，才能像颜回一样，不随便迁怒于他人，做事不犯同样的错误，成为真正的好学之人。
（补充资料：“不迁怒，不贰过”朱熹说：“怒于甲者，不移于乙，过于前者，不移于后。
”“不迁怒”常人十分难以做到，如在上级那里受了气，挨了批评，迁转给下级，在父母那里受了气，在自己子女身上发泄，在外窝了火，对内发泄，在内蒙屈，对外发泄。
《好仁不好学,其蔽也愚》教学设计(高二选修)#优选、
《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计《论语》选读之《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计课程特点与教学建议我们今天要讲的是关于选修课《先秦诸子选读》中《选读》单元的教学内容。
《高中语文课程标准》指出：选修课也是基础教育课程的一部分。
设计选修课的目的在于更好地让学生有选择地学习，为学生有个性的发展奠定基础。
先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，出现了许多学派，他们的论著代表着中华文化精神，对后世发生了极其深远的影响。
开设《先秦诸子论著选读》课程，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，增进学生的思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观，培养好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。
本课程的开设方式，是采用综合性的模块，即从先秦诸子各学派代表人物（如孔子、孟子、墨子、老子、庄子、荀子、韩非子）的著作中，选择有代表性的文章或片段，进行阅读探究。
在教学中，我们要引导学生通过学习、阅读和分析文本，来体会诸子言论及文章的妙处，来感受他们的深刻思想和智慧，来品味他们多彩的性情和个性。
要落脚到人的成长与发展、立身处世、应对种种社会人生问题上，把对先秦诸子的学习，跟学生面临或关注的人生问题结合起来，启发学生多做相关性的思考。
注意引导学生对所学内容进行讨论和交流，充分挖掘先秦诸子那些具有艺术魅力的要素，把对先秦诸子的学习和必修语文课的学习结合起来。
教材分析本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。
第一节《天下有道，丘不与易也》，主要内容是孔子勇于担当社会责任的精神。
第二节《当仁，不让于师》，主要内容是孔子与弟子的关系。
第三节《知之为知之，不知为不知》，主要内容是孔子的生存智慧。
第四节《己所不欲，勿施于人》，主要内容是孔子的“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心。
第五节《不义而富且贵，于我如浮云》，主要内容是孔子对“义”的持守。
高二语文人教版选修先秦诸子选读教学教案第一单元七好仁不好学其蔽也愚(4)
《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计【教学目标】1、知识与技能：识记文章中的文言基础知识，分析并理解文中体现的作者的观点、态度。
2、过程与方法：阅读、翻译、问题引导、合作探究。
3、情感态度与价值观：掌握孔子所说的“学”的基本内涵。
【教学重难点】重点：重点学习第4、11则选文。
难点：引导学生掌握孔子所说的“学”的基本内涵。
【学法】阅读知识迁移结合自身实际理解【教学过程】一、导入荀子《劝学》中“学不可以已”道出了学习的重要性，那么同为一家的孔子又是怎样看待“学”的呢？二、文本研读1、学生读第四则选文，正音，释义。
2、再读第四则选文，理解“学”的作用。
一味的喜好“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出现偏差。
也就是说，学习可以帮助我们去掉偏好它们的弊端，补充其不足。
学可去蔽，完善自我。
学很重要。
（回答导入问题）3、三读第四则选文，理解“学”的含义。
六种德行，但如果偏执这些德行而不好学，就会产生种种弊端。
孔子认为好学可以防止这些弊端。
这意味着他所说的学主要是一种道德修养。
联系第5则可以确定孔子所说的学的基本内容是：学礼、修身。
4、四读第四则选文，理解“好学”的含义。
积极主动完善品德修养，努力培养好的德行。
具体怎么做——7、8则：食无求饱，居无求安敏于事、慎于言就有道而正焉不迁怒、不贰过5、我们已经理解了“学”与“好学”的含义，那么具体学什么才能做到好学？读11则——学《诗》、《礼》三、问题探究先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活？提示：先进的知识技能与良好的道德品质之间关系就是成才与做人之间的关系。
幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。
学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。
但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。
不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。
《好仁不好学,其蔽也愚》教案
《好仁不好学,其蔽也愚》教案第一章：课程介绍1.1 课程背景《好仁不好学,其蔽也愚》是一篇关于儒家思想的教案，以孔子的一句名言为切入点，探讨仁与学的关系，分析仁爱之心与勤奋好学之间的相互作用。
1.2 课程目标通过本章的学习，使学生理解仁与学的内在联系，认识到仁爱之心与勤奋好学的重要性，培养学生的道德品质和学术素养。
第二章：仁与学的内涵2.1 仁的内涵介绍仁的概念，解释仁爱、仁慈、仁心等含义，阐述仁在儒家思想中的地位和作用。
2.2 学的内涵解释学的概念，阐述学在儒家思想中的重要性，分析勤奋好学、求知若渴、谦虚好问等品质。
第三章：仁与学的相互关系3.1 仁与学的互动探讨仁爱之心与勤奋好学之间的内在联系，分析仁爱之心对学术追求的影响，以及学术成就对仁爱之心的促进作用。
3.2 案例分析通过分析历史人物和现实生活中的案例，阐述仁与学的相互关系，使学生更加深入地理解仁与学的重要性。
第四章：好仁不好学的弊端4.1 好仁不好学的表现分析现实生活中好仁不好学的行为表现，如过分关注人际关系，忽视学术追求等。
4.2 好仁不好学的弊端阐述好仁不好学所带来的负面影响，如视野狭窄、停滞不前等，引导学生认识到好仁不好学的危害。
第五章：如何做到好仁好学5.1 培养仁爱之心介绍培养仁爱之心的方法，如关爱他人、宽容待人等，强调仁爱之心在个人成长和社会和谐中的作用。
5.2 勤奋好学5.3 仁学结合分析如何将仁与学相结合，实现个人品质和学术成就的提升，引导学生追求仁学兼备的人生目标。
第六章：仁学的实践路径6.1 仁学在日常生活中的应用探讨如何在日常生活中体现仁学思想，如在与他人交往中展现关爱与尊重，以及在处理冲突时体现仁慈与宽容。
6.2 社会公益活动介绍参与社会公益活动的方式，强调通过实际行动践行仁学，提升自身的社会责任感。
第七章：个人修养的提升7.1 道德修养阐述道德修养的重要性，介绍提升道德修养的方法，如自我反省、遵循社会公德等。
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《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计
《论语》选读之《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计
课程特点与教学建议
我们今天要讲的是关于选修课《先秦诸子选读》中《选读》单元的教学内容。
《高中语文课程标准》指出：选修课也是基础教育课程的一部分。
设计选修课的目的在于更好地让学生有选择地学习，为学生有个性的发展奠定基础。
先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，出现了许多学派，他们的论著代表着中华文化精神，对后世发生了极其深远的影响。
开设《先秦诸子论著选读》课程，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，增进学生的思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观，培养好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。
本课程的开设方式，是采用综合性的模块，即从先秦诸子各学派代表人物（如孔子、孟子、墨子、老子、庄子、荀子、韩非子）的著作中，选择有代表性的文章或片段，进行阅读探究。
在教学中，我们要引导学生通过学习、阅读和分析文本，来体会诸子言论及文章的妙处，来感受他们的深刻思想和智慧，来品味他们多彩的性情和个性。
要落脚到人的成长与发展、立身处世、应对种种社会人生问题上，把对先秦诸子的学习，跟学生面临或关注的人生问题结合起来，启发学生多做相关性的思考。
注意引导学生对所学内容进行讨论和交流，充分挖掘先秦诸子那些具有艺术魅力的要素，把对先秦诸子的学习和必修语文课的学习结合起来。
教材分析
本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。
第一节《天下有道，丘不与易也》，主要内容是孔子勇于担当社会责任的精神。
第二节《当仁，不让于师》，主要内容是孔子与弟子的关系。
第三节《知之为知之，不知为不知》，主要内容是孔子的生存智慧。
第四节《己所不欲，勿施于人》，主要内容是孔子的“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心。
第五节《不义而富且贵，于我如浮云》，主要内容是孔子对“义”的持守。
第六节《有教无类》，主要内容是孔子的教育思想和教育方法。
第七节《好仁不好学，其弊也愚》，主要内容是孔子“学”这一概念的特殊意义。
本单元采用现在这种形式编排，是为了使学生对《论语》及孔子有一系列专题性的了解，也是为了把《论语》中最精华的部分呈现给学生。
学情分析
教学目标
1、学生学习选文，在学习中涉及材料的思想、表达艺术及词汇等多方面的问题。
2、引导学生通过学习选文，比较深入地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。