理足气盛出雄文
096《罗湖野录》宋 江西沙门 晓莹 集
罗湖野录宋江西沙门晓莹集罗湖野录跋前哲入道机缘。
禅书多不备具者。
其过在当时英俊失于编次。
是无卫宗弘法之心而然。
遂致有见贤思齐者。
徒增大息耳。
妙总穷居村落。
不闻丛林胜事久矣。
比者江西莹仲温远自双径来访山舍。
娓娓谈前言往行。
殊慰此怀。
徐探囊中。
遂得罗湖野录一编。
所载皆命世宗师与贤士大夫言行之粹美。
机锋之酬酢。
雄文可以辅宗教。
明诲可以警后昆。
于是详览熟思。
不忍释手。
亦足以见仲温为道为学之要。
其操心亦贤于人远矣。
与天下好事者共之。
庶几后世英俊继而为之。
使夫佛祖之道光明盛大。
其功岂不博哉。
绍兴庚辰十月二十日毗陵无著道人妙总谨书。
罗湖野录序愚以倦游。
归憩罗湖之上。
杜门却扫。
不与世接。
因追绎畴昔出处丛林。
其所闻见前言往行。
不为不多。
或得于尊宿提唱．朋友谈说。
或得于断碑残碣．蠹简陈编。
岁月浸久。
虑其湮坠。
故不复料拣铨次。
但以所得先后。
会粹成编。
命曰罗湖野录。
然世殊事异。
正恐传闻谬舛。
适足滓秽先德。
贻诮后来。
姑私藏诸。
以俟审订。
脱有博达之士。
操董狐笔。
著僧宝史。
取而补之。
土苴罅漏。
不为无益云尔。
绍兴乙亥十月望日湖隐堂释氏子(晓莹)叙。
☆ξ罗湖野录上ξ☆宋江西沙门晓莹集赵清献公平居以北京天钵元禅师为方外友。
而咨决心法。
暨牧青州。
日闻雷有省。
即说偈曰。
退食公堂自凭几不动不摇心似水。
霹雳一声透顶门。
惊起从前自家底。
举头苍苍喜复喜。
刹刹尘尘无不是。
中下之人不得闻。
妙用神通而已矣。
已而。
答富郑公书。
略曰。
近者旋附节本传灯三卷。
当已通呈。
今承制宋威去余七轴上纳。
抃伏思西方圣人教外别传之法。
不为中下根机之所设也。
上智则顿悟而入。
一得永得。
愚者则迷而不复。
千差万别。
唯佛与祖以心传心。
其利生摄物而不得已者。
遂有棒喝拳指．扬眉瞬目．拈椎竖拂．语言文字种种方便。
去圣逾远。
诸方学徒忘本逐末。
弃源随波。
滔焰皆是。
斯所谓可怜悯者矣。
抃不佞。
去年秋初在青州。
因有所感。
既已稍知本性无欠无余。
古人谓安乐法门。
信不诬也。
比蒙太傅侍中俾求禅录。
抃素出恩纪。
中美博弈分析最精辟的一篇雄文（强烈推荐）
中美博弈分析最精辟的⼀篇雄⽂（强烈推荐）⼀、⾦融帝国崛起1944年7⽉，美国为了从⼤英帝国⼿中接过货币霸权，由罗斯福总统推动建⽴了三个世界体系，⼀个是政治体系——联合国；⼀个是贸易体系——关贸总协定，也就是后来的WTO；⼀个是货币⾦融体系，也就是布雷顿森林体系。
布雷顿森林体系按照美国⼈的愿望，是确⽴美元的霸权地位。
但是实际上经过20多年的实践，从1944年到1971年，整整27年，却并没有真正让美国⼈拿到霸权。
什么东西阻挡了美元的霸权？就是黄⾦。
布雷顿森林体系建⽴之初，为了确⽴美元的霸权，美国⼈曾经对全世界做出承诺，就是要各国的货币锁定美元，⽽美元锁定黄⾦。
怎么锁定呢？每35美元兑换1盎司黄⾦。
有了美元对全世界的这个承诺，美国⼈就不可能为所欲为。
说的简单点，35美元兑换1盎司黄⾦，意味着美国⼈不能随便地滥印美元，你多印35美元，你的⾦库⾥就要多储备1盎司黄⾦。
美国之所以有底⽓对全世界做出这样的承诺，是因为它当时⼿中掌握了全球80%左右的黄⾦储备。
美国⼈认为，我有这么多黄⾦在⼿，⽤它去⽀撑美元的信⽤是没有问题的。
但是情况并不像美国⼈想的那么简单。
美国在⼆战之后连续愚蠢地卷⼊了朝鲜战争和越南战争。
这两场战争使美国耗费巨⼤，尤其是越南战争。
越南战争期间美国差不多打掉了⼋千亿美元的军费。
随着战争花费越来越⼤，美国有点吃不住劲了。
因为按照美国的承诺，每35美元的流失就意味着1盎司黄⾦的流失。
到1971年8⽉，美国⼈⼿⾥的黄⾦⼤概还有8800多吨，这时美国⼈知道有点⿇烦了，与此同时有些⼈还在给美国⼈制造新的⿇烦。
⽐如说法国总统戴⾼乐，他不相信美元，他找来法国财政部长和央⾏⾏长，要他们看⼀下法国有多少美元储备，得到的答案是⼤概有22亿—23亿美元。
戴⾼乐说，⼀分都不剩全部提出来交给美国⼈，换成黄⾦拿回来。
法国⼈对美国⼈的这⼀击，对其他国家产⽣了⽰范效应，其他⼀些外汇盈余的国家纷纷向美国⼈表⽰，我们也不要美元，我们要黄⾦。
骆宾王代李敬业传檄天下文鉴赏
骆宾王代李敬业传檄天下文鉴赏骆宾王代李敬业传檄天下文鉴赏“檄”为我国古代军事文告，有讨伐、威慑敌人，晓谕、号召臣民的作用。
本文又名“讨武曌檄”，但这显然不是原来的篇名，因为武则天自名为“曌”发生在此文写就之后。
作者骆宾王(约公元640年～约公元684年)，为初唐“四杰”之一，曾任武功(地名——编者注)和长安主簿等秘书官职，后迁侍御史，武则天当政时因数次上书言事而获罪，贬为临海丞，郁郁不得志，弃官而去。
此文作于光宅元年(公元684年)九月。
当时武则天执掌政权，正积极准各建立大周王朝，统治阶级内部两派势力的斗争非常尖锐。
李敬业于是年七月，以扬州为根据地，起兵讨伐武则天，骆宾王参与其谋，担任李敬业军中“艺文令”(秘书官)，代李敬业写了这篇非常著名、被誉为“古代公文杰作”的檄文。
刘勰在《文心雕龙·檄移》中说：“凡檄之大体，或述此休明，或叙彼苛虐；指天时，审人事，算强弱”，“虽本国信，实参兵诈：谲诡以驰旨，炜华以腾说。
凡此众条，莫能违之者也。
故其植义飚辞，务必刚健”。
这段话的意思是说，写作檄文大体上应遵循以下一些原则：阐述己方正大光明的宗旨，揭露敌方残暴歹毒的罪行；指明天时，详察人事，列出双方力量的强弱对比。
这种文体虽然关系到国家的信誉，其实也掺杂有用兵的权谋；它用谲诡巧妙的方式来表现意旨，以正大光明的态度来慷慨陈辞。
以上这几条都不能违背。
因此檄这种文体取意遣辞必须刚健有力。
这篇檄文完全符合以上写作要求。
正文可分为三个层次：第一层：“叙彼苛虐”。
写武则天罪不可赦，为起兵讨伐武则天提供理论支持。
檄文开篇用一个“伪”字，否定了武则天把持朝纲的合法性，然后从纵横两个方面历数武则天的“滔天罪行”。
纵的方面：武则天“人非温顺，地实寒微”，由一个不起眼的“下陈”才人，通过不光彩的手段诱惑皇上而得宠。
因此，从本性、出身、资质、品行等方面是不配执掌国家政权的。
横的方面，是“洎乎晚节，秽乱春宫”，觊觎帝后之位，甚至“陷吾君于聚唐”，其行为肮脏无耻；为了实现自己的狼子野心，不惜“杀姊屠兄、弑君鸩母”，其“虺蜴为心，豺狼成性”的本质，为“神人之所共疾，天地之所不容”。
态度的作文优秀23篇
态度的作文优秀23篇以态度话题的作文1曾经的一位哲人说过：无论做什么事情，你的态度决定你的高度。
读了《永远都要坐前排》这篇文章后，我对这句至理名言的理解更加深刻了。
”永远都要坐前排“是一种积极的人生态度。
正是因为玛格丽特的父亲向女儿灌输了这样的观点，使她有了做任何事情都力争一流，永远在别人前头，不落后于人的态度，才有了几十年后世界政坛的”铁娘子“——玛格丽特·撒切尔夫人。
可以说，撒切尔夫人的成功是因为她有”永远都要坐前排“的态度。
生活中的我们经常不是很在乎我们的言行举止，没当我们遇到一些事时，同一件事在不同的人眼里会有不同的态度，而不同的人做出的同一件事却有不同的结果，这就是态度决定高度。
不要对一件小事蛮不在乎，不要对一件大事久久放不下，该放手就放手，该把握的时候就好好把握，态度决定高度！是啊，态度决定高度。
在学习上，妈妈对我的要求和”永远都要坐前排“这种人生态度很类似。
我们需要知道态度决定高度。
积极用世的人生态度决定了人生事业成就的高度。
人生难免有风霜雨雪；难免有令你喘不过气来，感到体力不支的时候；难免有力不从心的时候，这时候就一定会有迷茫苦闷无奈的感觉，这个时候是决定放弃呢，还是继续？就看你的人生态度了。
放弃，意味着前功尽弃；而继续，可能会有”柳暗花明“的前景。
只有坚持不懈永不放弃，才有可能让你的人生走向一个个新的高度。
试想，当年晋公子重耳在感到日暮途穷时，就停止了后来的辗转流亡生活，他就不可能成为春秋五霸的晋文公；试想只有坚忍不拔知难而进，才能让你的人生迈向新的台阶，达到新的高度。
试想，司马迁遭宫刑后，就浸入难以自拔的耻辱的深渊中，他会有”史家之绝唱，无韵之离骚“的《史记》吗？他还能登上这一史学高峰吗？试想，只有永不知足不懈进取，才会让你的人生之树如”芝麻开花，节节高“。
试想，刘邦当年一进咸阳，子婴已降，就在秦宫之中尽享荣华富贵，知足常乐了，他成得了大汉开国之祖吗？试想由此说，知足长乐，只会让你止步不前；知难而退，只会令你前功尽弃；半途而废，只会让你遗恨终生。
广东省佛山市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷(含答案)
广东省佛山市2023-2024学年高一上学期语文期末考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读I；阅读下面的文字，完成下面小题。
中国现代诗人对诗歌意象的认识和把握的自觉意识主要受到现代主义观念和作品的影响。
但在创作过程中，他们诗歌意象的设计往往与中国传统诗歌意象有着十分密切的联系。
虽然作为现代诗歌文化基础的“五四”新文化运动是以反对旧文化、反抗传统为价值指向的，但任何一个偏激地反传统的诗人也不可能摆脱优秀的传统文化遗存的深刻影响。
新诗中常有传统意象的闪现。
现代诗人毕竟是喝传统文化的乳汁成长起来的，各种文化遗传信息显然会在他们的新诗创作中发挥作用。
于是，传统诗歌的意象几乎就从未间断过在新诗创作中的影响。
戴望舒重视选用古典意象，主张从古典意象中孕育新的情绪，或将新情绪诉诸旧意象来表现。
对古典诗歌意象的成功借鉴，使他成为30年代首屈一指的诗人。
他在诗思运作过程中常不经意地拈来古诗意象，从而使诗意显示出葱茏的古雅意味。
有着这样的古意雅情，戴望舒几乎每一作诗，便沉陷于古典意象的包围之中。
连连不断的古典意象启发着他，使得他比其他诗人多了一份灵感的源泉，于是他能写出《雨巷》这样堪称典范的现代诗。
《雨巷》属于戴望舒说的那种通过旧的意象表现新情绪的代表性诗歌。
谁都能一眼看出此诗直接采用了古诗中的丁香意象，但是，戴望舒没有简单地重复表现古典的丁香意象所包含的意绪，而是以古典意象固有的意绪作序引，借题发挥地表现自己新的体验、新的情感。
戴望舒并没有把此诗真的写成“旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版的扩充或者‘稀释’”，没有在“愁”字上大做文章，虽然他每每写到“愁怨”“忧愁”，而将这些传统意象的内容赋予了一位假想中的姑娘，这个“丁香一样地结着愁怨的姑娘”实际上是他对古典诗歌中有关意象的复合印象的人格化体现，以她的恍惚出现又飘然而逝来表现诗人的“冷漠，凄清，又惆怅”的情绪体验。
关于手的237个成语及解析
手的237个成语及解析关于手的237个成语及解析以“手”字开头的成语及解释如下：[手足重茧] 手上脚上长满了层层老茧。
形容长期劳累。
[手足之情] 手足：比喻兄弟。
比喻兄弟的感情。
[手足异处] 指被杀。
[手足无措] 措：安放。
手脚不知放到哪儿好。
形容举动慌张，或无法应付。
[手足失措] 手足失去安放的地方。
形容极其惊慌。
[手足胼胝] 胼、胝：手掌、足底的老茧。
手掌足底生满老茧。
形容经常地辛勤劳动。
[手泽之遗] 手泽：为手汗所沾润。
指先人遗物。
[手眼通天] 比喻办法多，手段高明。
[手下留情] 下手的时候留点情面。
比喻处理事情不要太苛刻。
[手舞足蹈] 蹈：顿足踏地。
两手舞动，两只脚也跳了起来。
形容高兴到了极点。
也手乱舞、脚乱跳的狂态。
[手无缚鸡之力] 连捆绑鸡的力气都没有。
形容身体弱、力气小。
[手无寸铁] 寸：形容细微短小；铁：指武器。
手里没有任何武器。
[手无寸刃] 指手里一点武器都没有。
[手胼足胝] 胼、胝：手掌、足底的老茧。
手掌足底生满老茧。
形容经常地辛勤劳动。
[手忙脚乱] 形容遇事慌张，不知如何是好。
[手零脚碎] 手脚不干净。
比喻小偷小摸。
[手脚无措] 形容举动慌张，或无法应付。
同“手足无措”。
[手脚干净] 比喻廉洁奉公。
[手疾眼快] 形容机灵敏捷。
[手急眼快] 急：迅速。
动作迅速，眼光敏捷。
形容机灵敏捷。
[手挥目送] 手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。
手眼并用，怎么想就怎么做。
也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
[手高眼低] 指做事的能力强而辨识能力低。
也指自己的企求高而眼界很低，比喻贪得而不识货。
[手高手低] 形容用手或用一般的器皿分东西，难免多少有出入。
[手到擒来] 擒：捉。
原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。
[手到拈来] 比喻事情很容易办到。
[手到拿来] 指不费力气就能将必须擒拿的人捉到。
[手到病除] 刚动手治疗，病就除去了。
形容医术高明。
也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
姚鼐《惜抱轩诗文集》中的重要理论
卷一《范蠡论》：《翰林论》:事故君子求乎道,细人求乎技。
君子之职以道，细人之职以技。
使世之君子，赋若相如、邹、枚，善叙史事若太史公、班固，诗若李、杜，文若韩、柳、欧、曾、苏氏，虽至工犹技也。
技之中固有道焉，不若极忠谏争为道之大也。
徒以文字居翰林者，是技而已，若唐初值翰林者，则若是可焉。
按：讨论翰林官职的设立以及其职责，认为当今的翰林官员不能认清自己的真正职责，不能尽诤谏之职，有所感慨而作。
《李斯论》：夫世言法术之学，足亡人国，固也。
吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！《贾生明申商论》：吾尝谓观人之真伪，与书之真伪，其道一而已。
世所谓“古文尚书”者，何其言之漫然泛博也！彼以为使人诵其书，莫可指摘者，必以为圣贤执言如是其当与理者也，而不知言之不切者，皆不当于理者也。
《晏子不受邶殿论》：子长不能辨而载之世家，虽大儒如朱子，亦误信焉。
卷二：考证卷三：《老子章义序》：天下道一而已，贤者识大，不贤者识小。
贤者之性，又有高明沉潜之分，行而各善其所乐。
于是先王之道有异统，遂至相非而不容并立于天下，夫恶知其始一也。
老子书，六朝以前解者甚众，今并不见，独有所谓河上公章句者，盖本流俗人所为，托于神仙之说。
其分章尤不当理，而唐宋以来莫敢易，独刘知幾识其非而。
余更求其实，少者断断数字，多则连字数百为章，而其义乃明，又颇为训其旨于下。
夫著书者，欲人达其意，固言之首尾曲折，未尝不明贯，必不故为深晖也。
然而使之深晦、迂而难通者，人好以己意乱之也。
按：对史记的谬误和后世流传加以考证和辨析。
《庄子章义序》：昔孔子以《诗》、《书》、六艺教弟子，而性与天道不可得闻。
其得闻者，必弟子之尤贤也。
然而道术之分，盖自是始。
《送龚友南归序》：予曰：昔者孔子取狂狷之士。
狂狷者，慕古之人而不同乎流俗，故乡原绝而讥之。
今子材甚美，志甚高，论甚峻，近乎狂狷而将蒙讥者也。
《赠钱献之序》：孔子没而大道微，汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妒，不相通晓。
代李敬业讨武曌檄赏析
代李敬业讨武曌檄赏析代李敬业讨武曌檄原文赏析艺术价值作为军用文书的檄文，本篇确实达到了“事昭而理辨，气盛而辞断”(《文心雕龙檄移》)的要求。
首段历数武氏罪恶昭彰，警醒李唐社稷面临生死存亡之秋，为兴兵讨武铺垫了充足的理由，可谓“事昭而理辨”;次段接写敬业举义之名正言顺和兵威强盛之必胜无疑，可谓气盛京藩，文武响应，示之以大义，动之以刑赏，更是理直气壮，慷慨果断。
首段分两层：先历数武氏之罪不容诛，紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。
第二层先以呼吁领起，前两段感叹王佐之臣已被杀尽，讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕，周幽王褒拟为喻，直斥武后是亡国灭君的祸根，说明李唐社稷危在旦夕。
为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓，做了有力铺垫。
次段亦分两层，先写起兵之正义，再写其兵威之壮大。
从多方面铺张扬厉，说明天时、地利、人和均占优势，必然攻无不克，战无不胜。
整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心，理直气壮，慷慨磅礴，具有很强的号召力和凝聚力。
骆宾王提出了__的主人公——李敬业。
敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后，所以骆宾王说：“敬业皇唐旧臣，公侯冢子。
奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。
”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心，其言语使人信服，富有号召力。
之后__由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。
“是用气愤风云，志安社稷。
因天下之失望，顺宇内之推心。
爰举义旗，以清妖孽。
”末段针对各方先示之以大义：前四句呼吁在朝诸君，皆厚蒙国恩重托，不论宗室异姓，讨逆义不容辞;接以“一抔之未干，六尺之孤安在”诘问，激发故君之思和新君之危，是动之以深情。
再以“凡诸爵赏，同指山河”正面饵之以赏赐：以不察征兆，“后至之诛”怀之以刑罚。
末句“请看今日之域中，竟是谁家之天下”，气势磅礴，充满必胜信心，成为后世经常引用的警句。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。
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理足气盛出雄文——学会对议论文论据材料进行分析高考议论文:观点＋材料＝?高考作文评审组评价:高考通常有这样一类考生，他们写议论文的时候，只会提观点和摆材料，通篇作文没有一点自己个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，这类作文只能给到中等或以下档次。
观点＋材料＝作文的失败纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。
对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。
“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要组成部分。
通过讲道理可以使论点旗帜鲜明，提倡什么反对什么都给人以清醒的认识。
而论据通过分析，可以揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。
一句话：论点是统帅，论据是士兵，论据要为论点服务。
事理探究的思维方式一、对常见问题作具体分析。
有的问题，是生活中司空见惯的现象，如果我们能探究因果，分析与之相联系的要素，一分为二地进行一番分析，其理自然就会出来。
二、对现象问题作本质分析。
社会中好多事情，论现象没有什么大的问题，但如果深入到其本质，就很有问题了。
三、对偶发事件作历史分析。
生活中偶发事件常见，而文章能作历史分析的却鲜见，倘若我们能从偶发事件中看到历史的必然，就可以小中见大、见微知著了。
四、对个别事件作影响分析。
此种分析法，即由小见大，由近及远，将问题上升到一定高度去看待，去评判。
五、对眼前问题作长远分析。
六、对行为问题作心理分析。
生活常识告诉我们，行为受心理支配。
因此，对一些行为作一番心理剖析，就会产生撼人心灵、启人思索的效果。
旁观者的心理分析【例文一】“自古才子出寒门”。
司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。
荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工。
可见贫困也是一笔财富。
论点：贫困也是一笔财富优点：观点明确，论据丰富缺点：“观点＋论据”格局，论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。
这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
论点：贫困也是一笔财富高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。
对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。
论据通过分析，可以揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。
一句话：论点是统帅，论据是士兵，论据要为论点服务。
这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。
寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。
由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。
穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？掌握分析论据的方法，提高议论文说理能力【例1】磨难，能历练人生。
贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。
磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。
【分析】这一叙例语段，采用了总分总的结构。
中间列举贝多芬、司马迁和李宁三个例子来证明论点。
毛病是在例子和论点之间缺少分析语言。
那么，怎样展开议论呢？阅读语段，我们发现，“三位人物在磨难下的结果”已告知我们了，而对于原因则只字未提，所以，我们就可以添加“原因探究”的分析文字，以较好地架起事例与结论之间的桥梁，达到“叙”为“议”服务的目的。
1、“因果分析法”:就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法因。
【例1】论点：靠奋斗冲破“埋没”的压力。
古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。
爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。
但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。
华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。
因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。
论点:相信自己，做自己命运的主宰汉末，群雄逐鹿，豪杰四起。
曹操北踞中原，虎视眈眈，修书一封与孙权曰：“与将军会猎于吴。
”吴国朝野顿时人心惶惶，有人主战，有人主降，莫衷一是。
吴主孙权主战，然张昭等一干人竭力劝降曹。
到底是何去何从，关键时刻孙仲谋拔下佩剑，斩钉截铁地说：“孤意已决，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一战的辉煌，于是曹军“墙橹灰飞烟灭”，败走华容。
为何吴国能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸业？孙权对自己的信念是坚持自是不言而喻！关键时刻要相信自己，给自己一个“我意已决”的回答。
没有规矩,不成方圆。
古往今来，概莫能外。
唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。
岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那时因为他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。
”毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为制定了“三大纪律八项主义”，严格执行，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。
以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。
因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。
是什么让魏征刚正不阿？是什么让魏征在天子面前毫不畏惧？是责任！“天下兴亡，匹夫有责”，魏征深深地明白作为一名臣子，就必须承担起为天下苍生、国家社稷着想的责任。
于是他用自己的勇敢不屈，让世间多了一面命镜。
在这明镜中，反射出了魏征谏言的执着，反射出了大唐的兴盛来源，也反射出了责任的重要意义。
是什么让丛飞放弃自己的富贵而用钱捐助他人？是什么让丛飞在生命的最后时刻，依然为贫困的孩子担心？是责任！看着失学儿童那一双双充满期待与渴望的眼神，丛飞意识到，帮助他们是自己一生的责任。
于是他四处奔波，把演唱会所得的钱都捐给了贫穷孩子。
他勇于承担责任的精神，让每个人都看到一位歌手背后的伟大人格。
责任，让他们的形象熠熠生辉，绽放出无限的光芒。
责任，让他们的名字永留汗青，让人们看到，他们人格的伟大、崇高。
《六国论》向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
【修改】有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。
贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。
磨难，是祸，又是福。
它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。
磨难，能历练人生。
贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。
磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。
2、“假设分析法”：运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。
注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。
【例1】“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。
即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。
只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。
” 达．芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。
由于达．芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。
分析:这一语段陈述了达．芬奇的奋斗结果并且作了简单的原因分析，应该说有“叙”也有“议”。
但说理是可否再深入一点，再透彻一些呢？【试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。
干什么事，都要从打基础开始。
俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达．芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。
】分析：这一改文从事例反面的三个角度进行假设，采用排比句、反问句，语势极为强劲，具有不可辩驳的力量，令人信服地推出了“达．芬奇如果没有扎实的基础，就没有他后来的成功”的结论，使说理更加完全、充分。
【例2】欧希力为了发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了六百零六次，才获得成功，制出了以试验次数命名的新药六0六，新药的问世是坚持的结果。
【修改】假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。
即使他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。
所以，可以说，坚持就是胜利。
【例3】贝多芬28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，都是在与可怕的聋疾苦战。
但是贝多芬没有向命运屈服，他凭着顽强的意志与病魔做斗争，终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。
多问几个“如果不这样，会怎么样”“为什么”能使论证更深入。
试问，是什么使贝多芬走向了成功？是顽强的意志，不屈的奋斗精神。
试想，如果贝多芬在厄境中缺少了顽强的意志，还会成为世界上最伟大的音乐家吗？显然，答案是否定的。
所以我敢肯定的说，只有有了顽强的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。
3、意义分析法：就是透过论据提供的现象揭示出事物的本质或所蕴含的意义，或予以高度评价，或揭示其要害、危害等，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等。