“管理”的字理解析与信息传承
“管理”的字理解析与信息传承
“管理”的字理解析与信息传承内容摘要：本文用“六书”之法，对管理一词二字的字理进行了深入地解析，运用现代管理学知识进行系统地归纳提炼，反证了管理知识在汉语世界中的自动自发传承之道。
从而明示了一条更适合于汉语世界的管理提升的无师自通之路。
关键词：管理字理解析传承中华传统文化源远流长，更是博大精深。
从盘古的一画开天，到仓颉的《六书》造字。
中华传统文化的特点，不仅留给了后人许多无师自通的本能，也让每一位炎黄子孙，自觉自动的代代传承。
仓颉发明的以指事、象形、形声、会意、假借、转注等《六书》造字法，使汉语世界里从“一撇一捺”到“字词句”；从“字里行间、”到“段章篇”的识字读书过程，都成为了一个“师承先贤、传承传统”的过程。
只要是认识一些汉字、读过几篇经典，加上一些生活的历练和感悟，就完全有可能成为一个非常杰出的龙的传人。
就管理而言，这也是为什么我们看到许多学历层次很低的民营企业家能够把企业管理好的根本原因。
就是因为他们对传统文化的领悟较深，对“管理”二字所承载的信息解析较为完整，从而能在管理实践中，创造出骄人的业绩。
那管理是什么？它有那些特质和内涵呢？凡此种种，我们中华民族的圣哲先贤们，已经通过“管理”这一词二字，告诉了我们很多很多。
一、管理是什么？管理是什么？管理作为一个词，简单地说，管理管理就是管辖治理。
“辖”即辖区，指的是范围。
“治”是指作为。
要系统完整地解读管理的特质与内涵，那得先从“管”和“理”的字理结构说起。
二、“管”字的字理解析与信息传承１、“管”字的字理解析：管字为上下结构，竹字在上，官字在下。
以竹形会意，以官字形声。
其字理之绝就在于古人以竹为书，使管字能以形转意，赋予了管字在管理学上以完整、准确、甚至是天衣无缝的经典之义。
２、“管”字的字理告诉我们管字的字形字理告诉我们：1）管的主体是干部。
管字下面是官字，很显然，管的主体是官、是干部、是主管。
2、管必须依规章制度办事。
管字的上面是竹字，我们在这里先理解为竹简。
从“管”、“理”的释义谈管理
从“管”、“理”的释义谈管理从“管”、“理”的释义谈管理信息来源:大唐集团公司不同的人对于管理有着不同的理解：现代管理学之父彼得?德鲁克说，“管理是一种实践，它的目的就是要使人们进行有效的合作”；张瑞敏曾说，“管理就是树立榜样”。
那么，究竟什么是管理？如果我们试着从古代汉语对“管”和“理”二字的释义进行再度解读，将带给我们对“管理”更为原始和朴素的理解。
在《说文解字》中，“管”的本意是“如箎,六孔,十二月之音,物开地牙”，即“管”是一种长约一尺，有六孔，形似笛子状的乐器。
演奏者将气流吹入细管之中，通过控制六孔来奏出和谐之音。
如唐代白居易的《琵琶行(并序)》中有“主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
”《孟子?梁惠王下》中又有“今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声,管籥之音。
”随着文字的演化，“管”这一名词转化为动词的意义则更为丰富，“管”把对于这种气流的控制逐渐引申到对于另一些事物的约束和控制上，于是，就有了“管辖”、“管制”之意，如司马迁的《史记?范雎列传》中“李兑管赵，囚主父于沙丘”，《晋书?凉武昭王传》中“又敦煌郡大众殷，制御西域，管辖万里，为军国之本。
”但是无论如何演变，“管”始终倾向于对于事物的消极约束与控制，强调通过强制力量规范受动者的行为。
“理”的本义是“加工雕琢玉石”，《说文解字》中说，“理，治玉也。
顺玉之文而剖析之。
”未经雕琢的玉石只能叫做璞，算不得是宝贝，而一块玉石，经过巧手工匠的精心雕琢，就可以变成令众人钦慕的希世之宝。
固有“王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰:‘和氏之璧’。
”（《韩非子?和氏》）后“理”逐渐被引申出“整理”、“治理”等多个含义，也就是发现事物的规律，帮助事物顺应客观规律的发展，使其更加完美。
如《乐府诗集?木兰诗》中有“当窗理云鬓，对镜贴花黄。
”及《吕氏春秋?劝学》中“圣人之所在，则天下理焉。
” 因此，“理”是通过发现事物本身的规律，采取积极的行动去促进事物向好的方向转化。
从五个方面正确理解“管理”的含义
从五个方面正确理解“管理”的含义从五个方面正确理解“管理”的含义管理是我们使用最为频繁的一个词汇，但是对于管理的理解实际上非常混乱，甚至存在着令人很无奈的误解。
一样的人和一样的事结合，交给不同的人去管理，结果会得出不同的事来，我们谈管理，就是确保人与物结合透过管理得到最有效的事。
管理的通用定义是：通过人员及其他机构内的资源而达到共同目标的工作过程。
我们可以从以下五个方面理解：管理是决策制定者管理是决策的制定者这样一个说法，真正涵义在于我们是要确认管理到底要决策什么?在很多管理者的认知中，一直认为管理是非常重要的，管理决定一切，管理所作的一切决定都是最重要的。
但是如果真是这样理解管理，就是大错特错了。
管理所作的决策，就是让下属明白什么是重要的。
除了这件事，管理不需要做任何决策。
我们常常看到企业的管理者每日忙于决定他们认为重要的问题，但是对于下属应该做什么，对于每一个岗位应该做什么却从来不做分析，不做安排，所以我们感受到的事实是，每一个员工都只是凭着自己对于这份工作的理解，凭着自己对于企业的热情和责任在工作，工作结果就很难符合要求。
管理是一门学问管理是一门学问，就意味着管理是有规律可循的，我们所要做的就是要符合管理的规律。
对于管理科学中的所有构成部分都是规律的总结，比如营销管理中的“4P”，财务管理中的“现金流”，战略管理中的“高差异、低成本、专门化”等。
在管理的规律中，我认为有这样几个是非常重要的：第一，管理只对绩效负责;第二，在管理体系中人与人并不是平等的;第三，管理不谈对错，管理只是面对事实，解决问题。
项目经理博客我们在管理中常常犯错误，就是忘记了管理这三条基本的规律。
我们经常满足于管理，但是没有关心管理是否产生了绩效，我们常常强调人在组织和管理中的重要性，但是忘了每一个人在组织中所承担的责任不同，所处的岗位不同，所拥有的资源不同，因为人与人是不平等的。
管理更加不能够用对错来评价。
如果管理需要评价对错，就会导致人们关心管理本身，而忽略了管理所要实现的目标，我们评价管理的惟一标准只是绩效，只是看管理是否有助于解决问题，因此我坚持管理不谈对错，管理只是面对事实，解决问题。
现代管理思想的演变与传承云课程心得体会
现代管理思想的演变与传承云课程心得体会
通过学习现代管理思想的演变与传承云课程，让我了解到管理学是一门很深奥的知识，任何组织都需要管理工作的支持，而且任何管理工作都是在某一特定组织进行并为该组织服务的。
法约尔说管理可以分为实行计划、组织、指挥、协调、控制等。
它的研究对象是合理组织生产力，完善生产关系，维护上层建筑。
管理有两重性：自然属性和社会属性，自然属性具有科学性和管理共性，社会属性具有阶级性和管理个性。
自然属性就是合理组织生产力，管理水平和生产水平的相适应。
社会属性就是管理建立有生产资料所有制基础上，管理为所有者服务。
管理学的来源有这么三种类型：技术型、制度型、魅力。
管理是一门科学，是有大量学者和实业家在总结管理工作的客观规律基础上，借用许多科学家的理论、知识和方法，它是一套管理理论体系，它为指导管理实践提供了原理，原则、方法和技术。
人们掌握了系统化的科学的管理知识，就有可能对组织中存在的问题提出可行的、正确的解决办法。
在学习了现代管理学的思想后，我更深刻的意识到了一个企业或是团队的成功需要具备多方面的综合素质，因此，管理不仅是一种知识，也是一种实践；不仅是一门科学，也是一门艺术；它是科学性与艺术性的有机统一。
综上所述，这是我学习管理学的心得体会，我也将会应用于今后的实践工作中，希望能够取得更多的收获。
萧启宏、梁冬解析“管理”这两个字
萧启宏、梁冬解析“管理”这两个字梁冬：所以呢，在我们今天这个节目，讲怎么赚钱、怎么做企业里面呢，最后还有一个词，我想和萧老师一起探讨一下，也是非常热门的词，几乎现在所有的最畅销的书都和这个词有关，这个词是什么呢？就是“管理”。
萧启宏：嗯。
梁冬：大家都想说：我成为一个好的管理者。
啊，“管理”这个词在中国造字的时候，他们如何在这两个简单的字里面就把管理的本质说清楚？萧启宏：对，它那个“管”字吧，它是两个部分嘛。
第一部分就是一个“竹”字，竹子是一种材料嘛，就是因为我们……它的管乐，是一种乐器。
管乐呢它就有声音，我要怎么把这个乐器奏响，那么它就是，是一门科学的。
是一门科学。
那么比如说，这个谁去掌握呢？当然是当官的，它就从“官”。
这个，当官，为什么要有人当官呢，当官的责任就是去管理社会，要他去做这个。
那么他去的时候，就是说，首先是要听取我这个地方有多少声音，就像吹“哆来咪发索”那个管乐、笛子、萧一样，有多少声音，那他首先要去倾听，听取群众的声音，反应人民的愿望，然后把群众的积极性调动起来，解决社会急需的社会呼声，急需解决的问题。
它这叫做“管”，管人民的冷暖，是吧。
梁冬：这个字在做……刚开始造字的时候，这个“管”，就是这个意思吗？萧启宏：诶，就是这个意思啊。
梁冬：就是要去听声音，然后要去唱……也不是要唱赞歌吧，就是说你……萧启宏：要按照它的情况去解决问题啊，就是儒学的思想。
梁冬：管。
萧启宏：诶，管，我这个“管”是要根据这个声音来管的，不是我……这个主观的去做。
梁冬：所以，管理的首先要务，是要做调查。
萧启宏：对，调查研究。
梁冬：要做调查研究，所以“管”不是凭空的，凭着你的理论，凭着你的这个聪明。
管的首先的要务，是要像这个管道一样，像竹子听声音一样，去听取民间的声音。
萧启宏：声音，对。
梁冬：那“理”呢？萧启宏：“理”呢，就是说，那我现在到这个地方来了，这个“理”，它是两部分嘛，第一部分就是……就是“王”字。
梁冬：啊，是个“王”。
管理之简释
管理之简释关于管理，现在全世界恐怕有成千上万部专著了。
对于管理也有好多种见解和定义。
管理的理论和实践越来越复杂了。
其实，管理的意思很简单。
从字面上来理解，管理这个词是并列式结构，是由管与理两个字的意思加合而成的。
就像学习是由学与习两个字的意思加合而成一样。
管，最初是名词，从竹。
是一种长而中空两端开口的器物。
在古代，人们把竹子内部竹节处的隔板打通了就成了这样的器物，人们称之为管子。
所以管字从竹。
管子主要用来输导流体，包括液体和气体。
当然，也可以输导一些固体，如粮食、沙子等等。
管子的功能主要有两点，一是支派功能，即管子指向哪里，那些要被输导的物质就得流向哪里。
二是约束功能，即要被输导的物质只能在管子里面流动运行。
后来，管字动词化，人们把对人、物、事的支派与约束叫做管。
无论是支派还是约束，都是要被管者按照管者的意志运行，都是必须使然，我们简称之为必使行为。
理，最初也是名词，是指某些物体上的相对细小的纹饰。
相对比较粗大的纹饰叫做条，相对比较细小的纹饰叫做理。
所谓条理清晰，就是由此而来。
理的主要特征有三点，一是美观，二是谐调，三是顺畅。
后来，理字也动词化，人们把一些杂乱无章的事物弄得美观、谐调、顺畅，被叫做理，比如理发、理通思路、理顺关系等等。
无论是弄美观，还是弄谐调，弄顺畅，都是整饰，我们将其简称之为整饰行为。
把管与理的意思结合起来，就是管理的意思。
管理就是对人、物、事的必使与整饰行为。
从词性上讲，作为动词，管理是个及物动词，在语法上要求主、谓、宾兼备，缺一不可。
在实际上，管理必定有主体，有客体。
有管理者，有被管理者。
无主体无管理，无客体无所管理。
有的人或教科书上认为管理就是决策，决策就是管理。
事实上是怎么回事呢？所谓策，就是政策、对策、策略等。
决策就是决定政策、对策、策略。
有重大事项的程序性决策，有按照制度与法律法规的规范性决策，有随机应变的随机性决策，有依据科学的科学决策，有依据经验的经验决策，有依据主观意志拍脑门的随意决策，也有依据算命卜卦的随命决策等等。
字解管理
字解管理“管理”一词因为文化的不同，造成对管理一词的理解也不同，甚至是偏解，在国人心目中“管理”更多的理解为管理者人为的控制、监督、呵斥、严管下属，唯一的目的就是让属下听从自己的命令和权威，是十足的人治；而西方的"管理" (administration,management)，是指一定组织中的管理者通过实施计划、组织、人员配备、指导和领导、控制等职能来协调他人的活动，以使别人同自己一起实现既定目标的活动过程，他们理解的管理更多体现在规则、制度、流程等，即怎样高效地执行以完成目标和使命，是相对的法治。
其实我们国人对管理的理解偏差，从某种程度上可以说是对管和理两个字的真正含义的理解上出现偏差，一味地理解管理就是管人，对人的控制，是讲求权谋和艺术的，甚至现在好多学者、管理专家也认为管理中的“管”就是控制和监督，是人治，“理”是规则和制度，是法治。
东方人注重“管”字，而西方管理学注重“理”字，咋看好像非常正确和深刻，但如果我们真正从古汉语中来对管和理进行一番梳理和分析，你就会觉得可能正是因为我们国人对汉语的简单理解和认识，甚至是误读误解，才造成了我们现今企业管理和管理学的落后。
“管”字本义是指一种类似于笛的管乐器，后泛指管乐器。
管,如箎,六孔,十二月之音,物开地牙,故谓之管－《说文》。
“理”字本义是加工雕琢玉石。
理,治玉也。
顺玉之文而剖析之－《说文》。
从以上管和理字的解读可以看出，“管”是有六孔和一定的形状而成的可以发出音乐的管乐器，这就可以理解为“管”是表示通过一定的方法和规范、通过一定程序和控制手段，来达到产生音乐的功效和目的，它才是规则和制度，它才应该是科学性的；而“理”是顺玉之文路而剖析之，很明显意思就是根据不同的物质和事务，采取不同的方法而达治理、理顺之效果，没有一定之道，是艺术性的，我归之为人性化管理之要。
另外“管”之乐器是直的，而“理”之玉文是曲的，从这点上更反映了管字之科学精神，而理字之艺术和人性。
管理的概念及其理解要点
管理的概念及其理解要点管理是指组织、指导和控制组织、团队或个人实现目标的过程。
它涉及制定和实施计划、组织人力和资源、领导和激励员工、协调和监控工作，以求达到组织的目标和使命。
管理是一门复杂的学科，它涉及多个方面，包括领导力、组织行为、决策、沟通等。
在本文中，我将重点讨论管理的概念及其理解要点。
首先，管理的核心任务是实现组织的目标和使命。
一个有效的管理应该能够通过合理的策略规划和资源配置，使组织能够在竞争激烈的市场环境中获得持续竞争优势。
管理者需要明确组织的目标，并通过制定可行的计划和目标来实现它们。
其次，管理涉及人力资源的组织和激励。
管理者负责组织团队，为组织招聘和选拔合适的人员，分配工作任务并制定激励机制，以确保员工能够充分发挥其潜力和才华。
管理者还需要建立良好的团队合作氛围，促进员工之间的协作和沟通。
第三，管理需要具备良好的领导能力。
管理者应该能够理解员工的需求和期望，并为他们提供必要的支持和指导。
他们需要展现出积极的领导风格，激发员工的创造力和动力，带领团队一起实现组织的目标。
此外，管理需要具备良好的决策能力。
管理者需要在不断变化的环境中做出重要的决策，并承担相应的风险。
他们应该能够收集和分析信息，权衡利弊，做出明智的选择。
同时，他们还应该能够迅速适应变化，并根据需要调整决策。
沟通也是管理中不可或缺的要素。
管理者需要与员工、上级和其他利益相关者进行有效的沟通，以确保信息的传递和理解的准确性。
良好的沟通可以提高团队合作和协作的效果，减少误解和冲突，促进组织的发展与进步。
此外，管理还有很多其他重要的方面，如组织行为、项目管理、企业文化等。
理解和应用这些管理原则和概念对于管理者来说是至关重要的，因为它们可以帮助他们更好地理解和应对组织内外部的挑战和变化。
总结起来，管理是一门复杂的学科，它涉及多个方面，包括目标实现、人力资源管理、领导和决策等。
管理者需要具备良好的领导力、决策能力和沟通能力，以便有效地组织和激励团队，实现组织的目标。
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“管理”的字理解析与信息传承
刘屯缘１刘光伟２１．中石化湖南省怀化分公司中方油库２．浙江大东南股份有限公司
【摘要】本文用“六书”之法，对管理一词二字的字理进行了深入地解析，运用现代管理学知识进行系统地归纳提炼，反证了管理知识在汉语世界中的自动自发传承之道。
从而明示了一条更适合于汉语世界的管理提升的无师自通之路。
【关键词】管理字理解析
传承中华传统文化源远流长，更是博大精深。
从盘古的一画开天，到仓颉的《六书》造字。
中华传统文化的特点，不仅留给了后人许多无师自通的本能，也让每一位炎黄子孙，自觉自动的代代传承。
仓颉发明的以指事、象形、形声、会意、假借、转注等《六书》造字法。
使汉语世界里从“一撇一捺”到“字词句”；从“字里行间、”到“段章篇”的识字读书过程，都成为了一个“师承先贤、传承传统”的过程。
只要是认识一些汉字、读过几篇经典，加上一些生活的历练和感悟，就完全有可能成为一个非常杰出的龙的传人。
就管理而言，这也是为什么我们看到许多学历层次很低的民营企业家能够把企业管理好的根本原因。
就是因为他们对传统文化的领悟较深，对“管理”二字所承载的信息解析较为完整，从而能在管理实践中，创造出骄人的业绩。
那管理是什么？它有那些特质和内涵呢？凡此种种，我们中华民
族的圣哲先贤们，已经通过“管理”这一词二字，告诉了我们很多很多。
一、管理是什么管理是什么？管理作为一个词，简单地说，管理管理就是管辖治理。
“辖”即辖区，指的是范围。
“治”是指作为。
要系统完整地解读管理的特质与内涵，那得先从“管”和“理”的字理结构说起。
二、“管”字的字理解析与信息传承１．“管”字的字理解析：管字为上下结构，竹字在上，官字在下。
以竹形会意，以官字形声。
其字理之绝就在于古人以竹为书，使管字能以形转意，赋予了管字在管理学上以完整、准确、甚至是天衣无缝的经典之义。
２．“管”字的字理告诉我们。
管字的字形字理告诉我们：２．１管的主体是干部。
管字下面是官字，很显然，管的主体是官、是干部、是主管。
２．２管必须依规章制度办事。
管字的上面是竹字，我们在这里先理解为竹简。
古人用竹简作书记事，法律法规法式该记于上。
竹在官之上，就是要求我们的管理干部在开展管的工作中，要依规办事，不可凌驾于法律法规法式之上。
干部履行管的职责，必须按照制度来开展管的工作。
没有制度的约束，干部在管的工作中，会让被管者无所适从。
也可能会有个别人员无法无天，借机打击报复、谋取私利。
２．３选择合格的官是管的基础。
没有干部队伍的建设，再多再好的制度也是空谈（只剩下竹）。
不负责任或负不起责任的官，等于
没有官。
甚至比没有官更坏事。
因此选拔、培养和使用干部，是管的重要基础。
选官（人才）是做好管理工作的前提条件，用人不当，管理必乱。
而且官有上下级。
在大官与小官之间，管理跨度要合理，结构互相衔接。
因此管理组织结构的设计，指挥的权限责任的分配，以岗找人、适人适岗是管理系统工程建设的重点。
２．４制度建设是管的根本大法。
没有上面的竹字，管就只剩下一个官字。
其结果，要么是官员的无法无天，甚至是官逼民反。
要么是管则无章可循、朝令夕改，随意性很大，甚至是一片混乱。
因此，制度建设是“当好官、管好事”的必要条件。
３．“管”字的象形解析。
管者，管子也。
两端有孔，中间封闭，可用于输送流体。
管子既有硬管也有软管。
管子的功用可以以水为例来表述：要把水放到那里，就得把水管就要铺设到那里，这就是目标问题。
铺设的路线有障碍，可以弯一下，这就是引导。
水要从一端流到另一端，水与管壁之间的摩擦（粘滞阴力）。
必须要有足够的压力（位差）。
在管子口径一定的情况下，压力决定流速。
流速决定流量，也就决定了实现目标所需要的时间。
水管只有入口与出口，中间都是密封的，管子在其所能承受的压力下，防止输送过程中泄漏（或断裂），这就是约束。
“管”字的象形可以归纳为：目标、引导；压力、约束。
４．“管”字的象形引论：４．１目标是决定方向、方式，速度、强度，路径、过程最重要的因素。
（实现目标总得先有个计划）４．２目标的确定要与组织所能运用的资源及结构与程序相匹配。
４．３最高管理者持续的推动是中基层管理者开展管理工作的动力。
是管理工作全面、系统、规范、持续推动的基础。
４．４管与理要相辅相成，在约束中必须予以引导。
约束力与压力要相匹配。
三、理字的字理解析与信息传承１．“理”字的字理解析。
理字是左右结构，左边是个王字，右边是个里字。
王是称王称霸的王，既有最高统治者虎虎生威的大一统、也含有社会上中下（王字三横）各阶层的公认或臣服（王字一竖）。
作为度量单位，二里等于一公里。
里字也有范围的意思。
在秦朝管制中，里长相当于现在村长。
十里一为亭。
因此，理字可以理解为：社会公认的评判标准或准则。
我们也注意到：与丈、尺、寸相比，里作为度量单位是比较大的一个单位。
２．“理”字字理解析的引论：２．１所有政策、制度、规范，对外而说，不仅要符合国家法律法规（最高统治者的意志），也需要符合公认的社会道德标准（公众的期望）。
对内来讲，在体现最高管理者的个人风格的同时，也需要被管理者普遍认同。
（如职代会讨论通过等）２．２目标、制度、规范、考核等政策措施的制定，要清晰明确，具有可度量的指标。
２．３坚持原则，抓大放小。
考核是必要的，但不能只盯在细枝末节上。
要把握大的原则和方向。
只有战略上的胜利，才可能有全局上的成功。
３．“理”字的外延：用组词法可知理字的外延有：道理、整理、清理、修理、处理等。
４．“理”字外延的引论：４．１道理要讲。
从层次上讲，道理可以分三个层次：即讲道理、明事理、长能力。
所谓讲道理，即是讲世界观、人生观、价值观，讲思想、作风、态度。
是企业文化建设建设的主体核心内容。
明事理是把握事物发展变化的规律，是属于思维方式方法方面的内容。
而长能力主要是技能的培训。
讲道理不仅可以提高被管理自觉接受管理自觉性，还能够把被管理者的被动接受管理，提升到主动积极工作的境界。
讲道理的要求一是要讲。
二是要讲清楚。
三是要让听道理的人明白。
明白了为什么？就知道一定要！（为什么下级没做好是上一级的责任？）即事前要培训、事中要纠偏。
４．２讲道理是事前培训，整理整顿就是事中预防与纠偏。
４．３清理要求在管理方法上注意运用梳理、沟通等方式，清除障碍。
减少阻力。
（如：大禹治水）４．４修理是对已出现偏差的补救措施。
（检查才知道偏差）４．５补救以后再按结果进行处理（个别问题与系统防范）。
４．６由此可见，理字中蕴藏着。
ＤＣＡ、ＡＢＣ工作法、８０／２０法则的影子。
四、“管理”一词的内涵与信息传承从上述解析中，我们可以看到，“管理”一词二字给了我们与现代管理学内容基本一致的内涵。
除了上述“管”和“理”二字给我们的启示之外，管理一词还告诉我们：１．管理是组织为实现特定目标，进行的决策策划、资源配置、组织实施、检查修正等一系列活动的总和。
２．管和理相辅相成，不可偏废。
既要管，又要理。
管中有理，理中有管。
管要以理为据，理本身也是管。
理既是管的出发点，又是落脚点。
３．管理的核心是协调。
管理虽然规定了管辖之内，各负其责，但管理的目的是实现组织目标，所以是一个整体推进的过程。
要素（人、财、物、信）、过程（供、产、销、服）、环节（部门、工序、工种、岗位）之间的协调良性互动，是整体绩效关键。
４．管理与组织生命同在，并决定着组织寿命的长短。
“全面（横向到边、纵向到底；暨不重叠、又无空白）、系统（上下直通、左右相连、前后相接、整体互动）、规范（有理有据、照章办事；控制过程、保证结果）、持续（常压常态、不断检查；监督考核、循环改善）”，是管理工作必须坚持的八字方针。
３５８文化与传播
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