特殊的动宾关系

语 法
特殊的动宾关系
动词：表示动作行为、心理活动或存在变化等的词。动词按 性质可分为五类：
一、古今语音的异同
1、建立语音发展的观点 1．行为动词： “走”、“食”、“卧”、“坐”、“饮”、“立”、
从方言看古今语音的差异 丛书面看古今语音的差异 “言”、“告”、“会”、“战”等。这类动词数量最多，出现频率高， 常带直、间接宾语。
形容词使动、意动也只能从语义上辨别
① 吾妻之美我者，私我也。《邹忌讽齐王纳谏》 ② 君子之学也以美其身。 《劝学》 问：请比较两个“美”字用法的不同？ 答：①是意动，妻子因偏爱而主观认为邹忌比城北徐公美。 ②是使动，学习的客观效果是使自身变美。
思考：
① 匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。 ②管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。 比较两个“小”字用法的不同？
现代汉语成语中保留有名词的使动用法。如：汗牛充栋:形容 书多，搬运时使牛出汗，收藏时高及栋梁；粉身碎骨:使身躯成 为粉末，使骨碎裂。汗马功劳，利国利民
意动用法：
1、什么是意动用法：
指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样” 的意思。其实它也是古代汉语的一种特殊的动宾关 系。 这种用法只限于形容词或名词的活用，动词本 身没有意动用法。我们也将意动用法归到词类活用 部分来讲。
2、形容词的意动用法：
（1）登东山而小鲁，登太山而小天下。 （孔子登上东山就认为鲁国小了，登上泰山就觉得天下小了。） 《孟子· 尽心上》 （2）是故明君贵五谷而贱金玉。 （所以明智的君主认为五谷贵重而认为金玉低贱。 ） 晁错 《论贵粟疏》 （3）左右以君贱之也，食以草具。（《冯谖客孟尝君》）
（4）故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。 （《汉书· 食货志上》） （5）甘其食，美其服，安其居，乐其俗。（《老子· 第八十 章》） （6）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运 于掌。（《孟子· 梁惠王上》） 现代汉语俗语：重男轻女，幸灾乐祸，急人所难，不远 千里，均此类用法。
怎样辩识使动用法和意动用法
动词没有意动用法。 名词、形容词的使动或意动用法，都是在名词或形容词用作一般 动词的前提下进一步加以识别的。 相同处：①句法结构相同，都是动宾关系。 ②两种用法均可以由名词与形容词的活用形成。 不同处：①所表达的含义不同。使 动用法是“主语使宾语怎么样”， 是客观现实或者能够实现的，而意 动用法是“主语认为宾语怎么样” 或“把宾语当作什么”， 多是主观 的看法或意念。客观不一定如此。 ②出现的范围不同。意动用法仅限 于形容词与名词的活用，动词只有 使动用法，而无意动用法。
现代汉语中保留此用法的成语有“惊天动 地”、“惊世骇俗”、“闭月羞花”、“沉鱼 落雁”等。
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3、形容词的使动用法：
（1）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）“弱秦”即“使秦国 弱”。（2） 春风又绿江南岸，明月何时照我还。（春风又使江南岸变绿，
明月什么时候照我返还。） 王安石《泊船瓜州》 （3）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，……（《孟子· 告子下》） （4）虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟 子· 告子上》） （5）富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。（《礼记· 大学》）
马释前一“明”是形容词用作动词表使动，意为“使本已光明
之
德更加显明”。其后，陈承泽《国文法草创》进一步明确提出
了“致动”术语。 注意：我们这里所说的使动用法，不包括明确出现了“使”字 的情况。
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（1）齐使田忌将而往（齐君派田忌作为将 领前往作战）。 《史记 孙子吴起列传》 （2）齐威王欲将孙膑。（齐威王打算使孙 膑作将领。） 《史记孙子吴起列传》 说明： （1）这是递系式（逻辑上）结构（或从 语法上称“兼语式”结构），“使”的宾 语“田忌”兼作“将”（作为将领）的主 语。 （2） 我们这里所说的使动用法，是专指 不出现“使”字，而以动宾结构的形式表 达递系式（兼语式）结构的内容。
举例：君子之学也以美其身。（《荀子· 劝学》） 吾妻之美我者，私我也。《战国策· 齐策一》） 使动和意动用法的翻译：
1、使动用法翻译成兼语词组和谓语，主语使宾语成为这个名词。 例如：项伯杀人，臣活之。《史记· 项羽本纪》
2、有时形容词使动用法可译成一个 动补式词组。 例如：“高其值”可译为“提高”， “厚其墙”可译为“加厚”，“广其 地”可译为“扩大”等等。
有时，形容词的使动用法也有省略宾语的现象，可根据文意判定并补出 宾语。 强本而节用，则天不能贫[之]。强本：使本（农业）强。 贫：“贫之” 的省略，使之（国家）贫。 《荀子· 天论》 词语：强心，尽心，安心，宽心，顺心，亏心，强国，安民，富民， 平天下，穷凶极恶，穷兵黩武，强身健体，丰衣足食，息事宁人，洁身自好， 壮大力量，繁荣经济，干杯
2、动词的使动用法：
（1）不及物动词用如使动：
不及物动词一般不带宾语，一旦带宾
语，就是使动的特殊用法。因此，可以根 据不及物动词后面出现宾语这个现象判断
其活用。
项伯杀人，臣活之。 告之以直而不改，必痛之而后畏。 （统治者对百姓的过失用直言相告却不改 正，必定要用刑法使他们痛苦然后惧怕再 犯过失。） 柳宗元《封建论》 先生举手出狼。 然而秦以区区之地，致万乘之权，抑 八州而朝同列。
3、意动用法可译成主谓词组作谓语， 例如：登泰山而小天下。可译成“登 泰山而认为天下都变小了。” 吾妻之美我者，私我也。可译成“认 为我漂亮。”
特殊的动宾关系
动词与宾语的关系除支配关系外，还有使动.意动.处动.(名词 的意动用法），为动（因动、 对动）等。我们把除支配关系外 的其它的动宾关系都可以称为特殊的动宾关系。（主要讲为动 用法） 夫人将启之。（为动） 邴夏御齐侯。（为动） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（为动）（《史 记· 陈涉世家》） 伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。《庄子· 骈拇》 （为动） 马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。（史记.滑稽列 传》）
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（2）及物动词用如使动：
及物动词本可带宾语，分辨其是否使动用法，主要 根据上下文文意确定。及物动词也可以用作使动，为与 一般用法相区别，用为使动的及物动词一般要破读。 晋侯饮（yì n）赵盾酒。（晋侯使赵盾酒喝酒。） 《左传· 宣公二年》 止子路宿，杀鸡为黍而食(sì )之，见(xiàn)其二子 焉。食之：使子路食。 见其二子：使其二子见子路。 《论语· 子路从而后》
商人死利，妇女死节，文人死名，志士死国。殉国 殉情
遂置姜氏于城颖，而誓之曰：…（对动） 而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（王吾丧而伐吾姓，秦则无礼。（（因动）《殽之战》） 而良人……施施从外来，骄其妻妾。（对动）（《齐人 有一妻一妾》）
思考练习：
2.儒者在本朝则美政，在下位则美俗。（《荀子· 儒 效》） 3.强本而节用，则天不能贫。（《荀子· 天论》 4.春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石 《泊船瓜洲》） 5.风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。（周邦彦 《满庭芳》） 6.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。（蒋捷 《一剪梅》） 7.吾欲辅重耳而入之晋。（《韩非子· 十过》） 8.托地而游宇，友风而子雨。（《荀子· 赋篇》）
4、名词的使动用法：
（1）普通名词的使动用法：
吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。 （生死：不及物动词的使动用法，使死者复生。肉骨：使白骨成为（生） 肉。 《左传· 襄公二十二年》）
(2)方位名词的使动用法：
障百川而东之，回狂澜于既倒。（堵塞泛滥的百川使之往东流，力挽已经泛 滥的狂涛。） 韩愈《进学解》
现代汉语成语中保留有此用法。 如：草菅人命、党豺为虐、党同伐异。幕天席地 问：“草菅人命”“党豺为虐”、“党同伐异” 应怎样解 释？ 答：把人命看作野草；把豺狼看作同党去作残暴之事；把意见 相同的看作同党去攻击与自己意见不同的人。
区别名词的使动和意动，
主要应从语义上分析，使动
是客观变化，使宾语怎么样； 意动是主观看法，认为宾语 怎么样或把宾语看作（当作） 什么。
谢 谢!
3、名词的意动用法：
夫人之，我可以不夫人之乎？
（太史郑嗣对鲁僖公：“既然你把她[小妾]看作夫人，难道我可 以不把她看作夫人写进史书吗”） 《谷梁传· 僖公八年》 天下乖戾，无君君之心。君君：把国君当作国君。 柳宗元 《封建论》 孟尝君客我。（《冯谖客孟尝君》） 越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》） 侣鱼虾而友麋鹿。（苏轼《前赤壁赋》） 故人不独亲其亲，不独子其子。（《礼记· 礼运》）

1.欲洁其身而乱大伦。（《论语· 微子》）
9.使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。 （《史记· 廉颇蔺相如列传》） 10.感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） 11.江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（辛弃疾《菩萨蛮》） 12.欲辟土地，朝秦楚。（《孟子· 梁惠王上》） 13.齐桓公合诸侯而国异姓。（《史记· 晋世家》） 14.齐将田忌善而客待之。（《史记· 孙子吴起列 传》） 15.彼三晋之兵素悍勇而轻齐。（同上） 16.诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者， 殃必及身
2、汉语语音发展的历史分期
2．心理动词： 指“爱”、“幸”、“宠”、“恐”、“惧”、“恶”、 上古音 《诗经》 中古音 《广韵》
“憎”、“恨”、“度”、“思”、“以为”等表意志或心理活动的词。 近古音 《中原音韵》 现代音 普通话
3．存现动词：指“有”、“无”、“在”等表示存在、有无的动词。
4．系动词：“是”、“为”、“乃”等。
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使动用法
1、什么是使动用法：
指谓语动词具有“使宾语怎么样”意思的动宾关系。
使动用法的含义是“主语使宾语怎么样”，因此，使动用法的句
子从理论上说必须有宾语，有时宾语省略不出现，但是翻译时应 该补出。使动用法是马建忠最早发现这种现象的。
《马氏文通》中举了《大学》：“大学之道，在明明德”之例。