宋代哥窑贯耳瓶
哥窑
哥窑哥窑是文献中记载的宋代五大名窑之一，历来受到收藏家、鉴赏家、考古学家等专家学者的重视和关注，对哥窑的课题研究从未间断且方兴未艾。
然而迄今未找到确切窑址。
哥窑瓷器非常珍贵，据统计，全世界大约有一百余件，远少于元青花的存世数量。
文献记载关于哥窑的文献记载最早可见于明代《宣德鼎彝谱》：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑器皿……”，由于柴窑被传为五代所烧；故后世只列五大名窑，即官、哥、汝、定、钧。
作为五大名窑之一的哥窑，随着文献资料的不断发现和考古资料的不断充实，对哥窑的认识已渐趋清晰。
然而；由于缺乏同代文献，且后代文献常是一鳞半爪，零零碎碎，有的还互相矛盾，目前仍无法揭开层层面纱，呈现它的真实面目。
虽然数十年来与哥窑相关的考古实物资料不断增多，并且也依据这些实物资料解决了一些悬而未决的问题，但在惊喜之后，蓦然回首，人们发现，这些实物资料以及由此而得出的结论往往与文献记述无法对应，有些甚至南辕北辙。
因此，哥窑问题依然迷雾重重。
哥窑恰如一颗色彩绚丽光芒四射的夜明珠，人们只能远望它耀眼的光环，而无法目睹它真实的风采。
与哥窑相关的文字最早见于元至正二十三年（1363年）孔齐的《至正直记》：“乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。
会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。
”一般认为，这里指的哥哥洞窑和哥哥窑即为哥窑，“绝类古官窑”也正与以后的文献描述的哥窑特征相符。
其后明代《宣德鼎彝谱》说：“马祖之神供奉狮首马蹄炉，仿宋哥窑款式，炉高五寸六分……”，此文多处提到“仿宋哥窑款式”，因此哥窑被认为是宋代的名窑是顺理成章的。
现今发现的真正论及哥窑最早的文献当推明代陆深《春风堂随笔》：“哥窑，浅白断纹，号百圾碎。
宋时有章生一、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之琉田窑，生二所陶青器纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类，生一所陶者色淡，故名哥窑。
”陆深，字子渊，上海人，弘治十八年进士，卒于嘉靖二十三年（1545年）。
中国瓷。古诗词搜集
动挈路搴秀，静悬屋盎春。
制惟日趋巧，道不易还淳。
红紫随时阅，何曾着点尘。
——咏瓷挂瓶
色如海玳瑁，青异八笺遗，
土性承足在，铜非箝口为。
千年火气隐，一片水光披。
未若永宣巧，龙艘落叶斯。
—— 咏柴窑椀
越冶无夏雪，龙泉存晓星。
中规体月魄，尚质色天青。
珍自等瑶璧，徳犹宗土硎。
——咏陶瓷
动物何来埏埴成。官窑不辨宋和明。
笑中正自疑义府，指处真堪讽蔡京。
陶犬瓦鸡恰宜伴，■鱼壁鼠澷须惊。
置于燥色牡丹侧，方识如丝正午睛。
——瓷猫
修内当时秘千年，制朴淳通身辞火。
气彻体藴精神木，以阳城重玉非荆。
国珍不须更鼓，响防值碎椎人。
——咏宋瓷枕
遵生称未见，述柴窑论制，
浇书取适可。讵必鬬茶经。
——咏龙泉窑椀
质欲阅千歳，用堪佐六文。
铁钉犹可据，薜暴那曾闻。
盈手竹裁莭，通身冰裂纹。
持将赠逸少，作字换鹅羣。
——题宋瓷臂搁
底论越州及汝州，朴无矩度有神遒。
恰同高士倪迂画，不以工求以韵求。
敆姬茄袋品原崇，古式浑疑商铸铜。
近代宣成非不美，惜如文体递精工。
越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐，情思朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如。
——饮茶歌诮崔石使君
【国家博物馆】“宋代五大名窑：汝、官、哥、钧、定”
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高古玉是艺术收藏中的顶级奢侈品真正的精品古玉：故宫博物院馆藏古玉精品展！赵宋王朝的建立，结束了五代十国的分裂割据局面，政局得以安定，经济迅速恢复，文化日趋繁荣，并取得了辉煌的成就。
宋朝时期文化源远流长，既注重继承优秀的历史传统，又勇于法古创新，形成了独具特色的宋代文化。
石训先生在《回眸宋代文化，弘扬创新精神》（《开封大学学报》1999年3期）阐述有：“宋代文化的确是多彩，底蕴丰厚，新意迭出，思想深邃。
”宋代文化的重要组成部分陶瓷文化也更加昌盛。
宋代瓷器生产有官窑、民窑之分，官窑专为皇宫王室生产用瓷；民窑生产民间百姓用瓷。
宋代瓷器生产在唐五代发展的基础上，出现了“民办作坊蓬勃发展，官办窑场竞相争辉”的繁荣局面，窑场激增，烧造品种丰富。
陶瓷考古调查发现，古代瓷窑遍及全国各地，而宋代窑址分布达一百三十多个县、市，星罗棋布、遍地开花。
宋代瓷业兴旺昌盛，不仅反映了宋代科学技术的发达，同时也折射出宋代社会、经济、文化艺术的繁荣。
入宋以来，赵宋王朝非常注重海外贸易，宋代瓷器也作为商品大量输出。
《宋史·食货》及南宋赵汝适的《诸蕃志》有明确的记载，而且也为国外的考古发现所证实，出土的器物之多、地区之广，已远远超过了唐代。
宋代有哪些瓷器借鉴青铜器？
宋代有哪些瓷器借鉴青铜器？本⽂约6325字，39图，预计阅读时间16分钟两宋之际博古之风盛⾏，⽂⼈雅⼠皆以收藏青铜器为好。
王者宋徽宗也⽆外乎，除点茶⽃茶之爱好，更是青铜器收藏达⼈，藏有青铜器839件。
靖康之难，宋⾼宗南渡，宗庙祭器泰半为⾦⼈所掠，或毁于途中，宋徽宗青铜之梦⽆奈破碎。
然绍兴年间，朝廷祭典⽽祭器匮乏，遂⽤各种材质替代青铜制作祭器，仿造青铜器的瓷质⽤品逐渐替代古青铜器，成为时代的烙印。
奴⾪制度⽂明的标志——青铜器公元前2000年，⼈们从⼑耕⽕种的原始社会进⼊奴⾪制时代，社会阶级随之产⽣。
《墨⼦·耕柱》记载，“夏后开……铸⿍于昆吾”，中国青铜时代于夏铸⿍渐始。
▲越王勾践剑，春秋晚期越国青铜器。
1965年冬天出⼟于湖北省荆州市江陵县望⼭楚墓群，国家⼀级⽂物，现藏于湖北省博物馆。
青铜器制作之初为黄⾦⼀般的⼟黄⾊（纯度⾼者⾊泽接近18K⾦），在地下经腐蚀、⽣锈，渐成绿⾊。
现今可根据湖北博物馆所藏的“越王勾践剑”，窥其原貌⾊泽。
▼越王勾践剑局部特写，由于储藏较好，未经腐蚀。
青铜器作为⼈和神相通的器物，在约定俗成中成为敬天礼地、追宗祭祖、维持法度的祭祀礼器，服务于奴⾪主阶级，是奴⾪制国家的权威和典章，也是奴⾪主阶级奢侈⽣活⽤品，在⼈类发展史上留下深刻烙印。
▲商王武丁时期 “后母戊”青铜⽅⿍⾼133c m，⼝长112c m，⼝宽79.2c m曾称“司母戊⿍，是⽬前已知中国古代最重的青铜器。
器腹部内壁铸铭商王母亲的庙号”后母戊“。
春秋战国时期，宗法政治权⼒结构解体、消亡，青铜器的地位也随着奴⾪制度的“礼崩乐坏”⼤为下降，甚⾄成为赏玩⽤器。
战国时期⼀件铸有“君⼦之弄⿀”铭⽂的青铜器便论证了这点。
▲君⼦之弄⿀⾼14厘⽶,宽18.4厘⽶,⼝径15厘⽶，重1.76k g⿀圆体，器⼝沿处铸有铭⽂5字：君⼦之弄⿀，意为君⼦⽤于赏玩的⿀。
由汉⾄今，后⼈⼀直⽤⼀种敬仰的⽬光审视这些国之重器。
青铜器⽂明潜移默化地影响并规范后世各种艺术形式的发展，为陶瓷发展奠定基础。
各大博物馆藏陶瓷极品赏析(一)
各大博物馆藏陶瓷极品赏析(一)唐代三彩双龙耳瓶这件“三彩双龙耳瓶”出自于唐(618－907年)，是来自故宫博物院的藏品。
“三彩双龙耳瓶”以两个对称的双龙衔住瓶口为柄，造型优美高雅，制作相当精致。
这种器型是在晋朝鸡头壶的基础上发展而来的，并吸收了西域胡瓶的特点，始见于北朝，盛于隋、唐。
这件“三彩双龙耳瓶”器型端正，保存完整，属唐代三彩瓷器的精美之作。
唐三彩多见于陪葬明器，极少有使用品。
由于它是一种低温釉陶器，经过约800摄氏度的温度烧制，属于低温烧制，其成本和烧造难度远远低于瓷器。
另一方面唐代盛行厚葬。
因此三彩陶器也是适应这种厚葬风气而兴起的。
唐朝作为一个开放度极高的帝国，其物品受到各国人民的喜爱，唐三彩左右一种特殊的艺术品，成为唐朝重要对外输出品。
越窑秘色瓷八棱瓶唐咸通十五年(公元874)。
出土于法门寺地宫，现收藏于法门寺博物馆。
唐代越窑青釉八棱瓶唐代邢窑白瓷莲瓣座灯台唐代长沙窑狮座诗文瓷枕宋代官窑圆洗宋代官窑圆洗现藏于北京故宫博物院，高6.4cm，口径22.5cm，足径19cm。
洗敞口，器身近直，洗里坦平，圈足矮宽，底部边沿露胎无釉。
造型端庄典雅。
通体施青釉，釉呈粉青色，纯净莹澈。
釉面上，金丝般的开片纵横交织，片纹间又闪现出条条冰裂纹，优美和谐。
这件宋代官窑圆洗是宋时宫廷御用器，在造型、工艺及装饰技巧方面都十分考究，尤以釉色及片纹突出。
在釉层较薄的器口或未被釉层遮盖的器底部分，形成“紫口铁足”，使器物愈显古朴庄重。
清代乾隆皇帝尤为喜爱，曾为此洗拟诗一首，由皇家玉作匠师以楷书镌刻于洗之外底。
诗曰：“修内遗来六百年，喜他脆器尚完全。
况非髻垦不入市，却足清真可设筵。
讵必古时无碗制，由来君道重盂圆。
细纹如拟冰之裂，在玉壶中可并肩。
”下署“乾隆御题”。
官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建造的，窑址至今没有发现。
官窑主要烧制青瓷，大观年间，官窑以烧制青釉瓷器著称于世。
主要器型有瓶、尊、洗、盘、碗，也有仿周、汉时期青铜器的鼎、炉、觚、彝等式样，器物造型往往带有雍容典雅的宫廷风格。
台北故宫馆藏南宋官窑瓷器欣赏（高清大图）
台北故宫馆藏南宋官窑瓷器欣赏（高清大图）南宋郊坛下官窑月白撇口瓶高14cm 口4.6cm 深12.7cm 足5.9cm南宋郊坛下官窑粉青穿带瓶高12.4cm 口4.4cm 深10.8cm 足5.2cm南宋修内司官窑粉青钵（匏）高9.4cm 深8.5cm 口14.7cm南宋修内司官窑粉青钵高7.8cm 口9.8cm 足7.7cm南宋修内司官窑灰青钵高8.7cm 口13.1cm 足8.5cm南宋郊坛下官窑渣斗高9.3cm 口11.9cm 深8.6cm 足8.4cm南宋修内司官窑粉青长方盆高12.5cm 口20.6×28.2cm 底19×24.9cm南宋修内司官窑月白凹棱胆瓶高16.9cm 口3cm 深13.9cm 足5.7cm南宋郊坛下官窑月白海棠式贯耳瓶高16.6cm 口4.6×5.4cm 深15.3cm 足4.8×5.9cm南宋郊坛下官窑粉青海棠式小瓶高11.3cm 口3.3×5.5cm 深9.7cm 足3.3×4.4cm南宋郊坛下官窑灰青葫芦瓶高18.7cm 口1.9cm 深18.3cm 足5.7cm南宋修内司官窑月白葫芦瓶高23.7cm 口3.1cm 深22.7cm 足8.4cm南宋修内司官窑粉青葵花式洗高9.3cm 面经16×16.9cm南宋修内司官窑月白双莲房水注高7.2cm 莲蓬面径7.3cm 盛口径8cm南宋修内司官窑浅青椭圆砚高5.2cm 口10.4×13.7cm 足10.4×13.7cm南宋修内司官窑月白葵口碟高2.5cm 口15×15.5cm 足5.5cm南宋郊坛下官窑灰青葵口碟高2.9cm 口15.4cm南宋修内司官窑粉青圆洗高5.2cm 口15.5cm 底13.5cm南宋郊坛下官窑圆洗高5.2cm 口12.4cm南宋修内司官窑粉青雕龙圆洗高4.7cm 口18.4cm 底16.5cm南宋修内司官窑粉青大圆洗高6.5cm 口26.4cm 底23.5cm南宋郊坛下官窑灰青葵瓣口小洗高4.4cm 口11cm 足7.5cm南宋修内司官窑粉青蔗段圆洗高6cm 底15.9cm南宋修内司官窑浅青葵瓣口洗高3.8cm 口12cm 足8.2cm。
宋代五大名窑
南宋 官窑洗
日本国立博物馆藏
修内司官窑粉青尊 台北故宫博物院
官窑瓷器
“后郊坛下别立新窑， 比旧窑大不牟矣”
郊坛下官窑菊瓣瓶 台北故宫博物院
官窑瓷特点
釉色：有粉青、月白、油灰
和米黄等多种，以粉青为上， 其釉面上布满纹片，以冰裂鳝 血纹为上，梅花片，墨纹片次 之
胎：北宋胎厚釉厚.南宋胎薄釉
薄,南宋时所用瓷土含铁量极高， 故胎骨颜色泛黑紫。器之口沿部 位因釉垂流，在薄层釉下露出紫 黑色，俗称“紫口”；又底足 露胎，故称“铁足”。
汝瓷
高6.7cm，口径17.1cm， 足径7.7cm。 碗撇口，丰腹，圈足微外撇， 胎体轻薄。通体满釉，呈淡天 青色，莹润纯净，开细小纹片。 制作规整，足内有五个支钉烧 痕及乾隆御题诗一首： 秘器仍传古陆浑， 只今陶穴杳无存。 却思历久因兹朴，
岂必争华效彼繁。 口自中规非土匦，
足犹钉痕异匏樽。 盂圆切己近君道， 玩物敢忘太保言。 后署“乾隆丁酉仲春御题”， 并钤“古香”、“太朴”二印。 这件汝窑碗胎质细腻，釉汁匀 润，釉色如湖水映出的蓝天。 是一件精美的稀世珍品。
哥窑葵花洗 宋 藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院
哥窑瓷器
哥窑八方碗 宋 藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院
哥窑八方贯耳扁瓶 宋 藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院
哥窑瓷器的特点
胎体：胎质呈呈灰黑色或土黄色，细腻、坚实。 厚有薄，也有“紫口铁足”。
有
釉色：均为失透的乳浊釉，釉色以灰青为主，有粉青、月白、米
汝窑碗
宋
故宫博物院
汝瓷
汝窑盘
宋
故宫博物院
高3.5cm，口径19.3cm，足径12.6cm。 盘口微撇，圈足外撇。盘身满釉，开细碎纹片。底有5个支烧钉痕， 并刻有“寿成殿皇后阁”六字。 此器制作工细，釉质纯净，开冰裂纹片，是宋代汝窑瓷器中的上 品。其题字表明此器为当时供奉宫廷的器物。
陆明华《再议哥窑与龙泉哥窑瓷器》
陆明华《再议哥窑与龙泉哥窑瓷器》陆明华上海博物馆陶瓷硏究部主任,上海古陶瓷科学技术硏究会副理事长,著有《清代青花瓷器鉴定》、《清代瓷器赏鉴》等。
哥窑和龙泉窑,是历史上两个在产品风格上有着密切关系的瓷窑。
哥窑主要烧造⽶黄釉和青釉开⽚的瓷器,龙泉窑除⼤量烧造青瓷外,个别窑场也发现烧造与哥窑相似的⽶黄釉和青釉开⽚的瓷器。
前者所烧产品过去称为传世哥窑瓷,后者径直被称为龙泉窑或龙泉哥窑瓷,也有当地⼈⼠直接称其为哥窑。
但两者之间实际上还是形似⽽神不似,亦即是说,两者存在着不少共同点,也存在着⼀定的差别。
龙泉是否是哥窑瓷器的产地哥窑和龙泉窑,即过去有⼈说的哥窑和弟窑,这是⼀个看起来并不富于戏剧性的传说故事:章⽣⼀、章⽣⼆在浙江处州各主⼀窑,烧造瓷器,章⽣⼀所烧之窑谓之哥窑,章⽣⼆所烧之窑谓之弟窑,亦即龙泉窑。
此说纷纷扬扬传播了数百年。
近数⼗年来,随着不少机构和收藏家对处州窑场烧造产品明确以龙泉窑名之,弟窑之名很少有⼈沿⽤。
⽽哥窑之名经久不衰,留下了⼀定数量的瓷器产品,哥窑,将成为永恒的名称。
南宋哥窑五⾜洗⾼9.2厘⽶⼝径18.8厘⽶上海博物馆藏近⼏⼗年来,国内外专家学者关注哥窑者很多,只是局限于窑址未发现,对哥窑瓷器的研究很难有突破。
但由于龙泉窑窑址发现了不少具有哥窑开⽚特征的瓷器标本,因此有的专家认为,历史上众说纷纭窑址就在龙泉。
南宋官窑贯⽿瓶⾼12.8厘⽶⼝径3.2厘⽶⾜径5.2厘⽶⼀九五⼆年青浦区重固镇⾼台任仁发家族墓岀⼟上海博物馆藏此瓶原定名为“哥窑”,后经研究⽐对改为“官窑”,可与下图南宋哥窑贯⽿瓶相对⽐南宋哥窑⽶黄釉投壶式贯⽿瓶那么,这种判断是不是正确?龙泉确实是哥窑瓷器的产地吗?笔者认为,这种观点有客观的⼀⾯,但不能认为是正确的。
客观的是,龙泉⼩梅⽡窑路、溪⼝⽡窑垟等青瓷窑址岀⼟了具有开⽚特征青釉、⽶黄釉的⿊胎、⽶黄胎瓷器标本和窑具,这些标本的岀现,表明龙泉窑确实烧造过这样的产品。
因此,过去所说的「龙泉哥窑」或许是存在的。
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宋代哥窑贯耳瓶
时间:2015-02-04 15:21:02 来源:国家文化艺术品网
中国有瓷国之称，无论古今瓷器都是中国的代名词，在宋代有五大名窑分
别为：哥、汝、官、定、钧，就数哥窑没有确定窑址，所以缺少地下考古物的
依据，于是造成了宋代哥窑器的鉴定难度。
同一件东西，各路专家说法迥异，
使藏家无所择从。
据说北京故宫和台北故宫的皇家哥窑传世品还需重新认定。
宋哥窑器的神秘莫测也就不足为怪了。
笔者藏有一件宋哥窑炒米黄釉贯耳瓶的残件。
该器高11.5厘米，腹径7.5
厘米，口径2.8厘米，底径5厘米，瓶颈长7厘米，口沿旁有两只直筒形贯耳。
底足露胎且低矮，修饰规正。
从露胎处可见胎体致密薄匀，呈紫黄色。
通体内
外施深米黄釉，釉色温润，蕴含宝光，犹如凝脂。
黄褐色小开片深达胎体，开
片呈斜开状。
釉内气泡大大小小、层层叠叠,如同聚沫攒珠。
不少气泡因近千年
的土蚀，已成破洞，洞形滚圆，蚀洞之内还见土斑，可见非人工化学腐蚀。
南宋贯耳瓶器型秀巧，结体合理，长长的颈部竖于球状腹部，两个贯耳分
挂口沿两旁，对称美更添其丽质。
据说此种贯耳瓶是被皇家富宅的主人用作游
戏的投掷器，在一定距离内拿一根小木棒朝瓶掷去，看谁投入瓶内次数多就算
谁赢。
图中贯耳瓶的底部中央恰巧有一大破洞，很有可能是古人多次将小木棒
投进瓶内造成的。
而两只贯耳估计是穿缚绳索后将瓶悬离地面之用，这样投掷
木棒时不会将瓶碰翻。
历来有官、哥不分之说，此贯耳瓶残件也有内行者说是南宋修内司官窑器。
此说也有一定道理，因为近年杭州凤凰山修内司官窑被发掘，有专家认为修内
司官窑即是苦苦寻觅的哥窑窑址。