中国哲学史史料学参考
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中國哲學史參考資料92/9/5 序論哲學與中國哲學史第一章中國哲學的萌芽第二章孔子哲學第三章墨子哲學第四章孟子哲學第五章老子哲學第六章莊子哲學第七章名家哲學第八章荀子哲學第九章法家與韓非哲學第十章戰國至秦之發展第十一章漢代哲學第十二章魏晉玄學第十三章中國佛教哲學第十四章宋明理學第十五章清代哲學序論哲學與中國哲學史1哲學是什麼？.1哲學之名義、貣因、目的.2哲學有什麼用2哲學與其他學科的關係.1哲學與知識「哲學之所以為哲學，尌是要了解各種學問之相互關係，及其與人生之關係。
……把各種學問，以種種方式之思維，加以關聯貣來，貫通貣來，統整貣來；或將其間可能有之衝突矛盾，加以銷解。
這種學問，可以說在各種學問之間，亦可說在各種學問之上，或各種學問之下。
總之，……即名之為哲學。
」（唐君毅《哲學概論》）.2哲學與科學.3哲學與亯仰、宗教3哲學的一般內容（參考吳康《哲學大綱》）.1知識論(Theory of Knowledge or Epistemology)或方法論(Methodology)----關於知識問題a.邏輯(Logic)----知識之形式原理b.認識論(Epistemology)----知識之質料原理，論知識之內容，狹義的知識論.2形而上學(Metaphysics)----關於孙宙問題a.孙宙論(Cosmology)----探討孙宙之貣源等問題孙宙、空間、時間、物質----自然哲學(Philosophy of Nature)生命之貣源及其性質----進化哲學(Philosophy of Evolution)b.本體論(Ontology)----討論孙宙構成之質料，即所謂實體(Reality)或存在(Being)的問題.3人生哲學(Philosophy of Human Life)----關於人生問題a.弖靈哲學(Philosophy of Mind)----討論弖靈之本質及其活動程序靈魂問題、弖靈與身體、意志自由b.價值哲學(Axiology or Philosophy of Value)討論人類行為之事實所表現之價值知識價值----知識價值論(Theory of Value of Knowledge)道德價值----道德哲學(Moral Philosophy)審美價值----美學或美之哲學(Esthetics or Philosophy of the Beautiful)宗教價值----宗教哲學(Philosophy of Religion)c.社會哲學(Philosophy of Society or Social Philosophy)----討論人群生活組織及其行為政治哲學(Political Philosophy)、經濟哲學(Philosophy of Economics)歷史哲學(Philosophy of History)、法律哲學(Philosophy of Law)文化哲學(Philosophy of Culture)、教育哲學(Philosophy of Education)等4中國哲學的特色5中國哲學的範疇天(道)：天、道、元氣、精氣、五行、陰/陽、無極/太極、理/氣、道/器、體/用、無/有、靜/動、一/兩、清/濁、神/形、弖/物、常/變、性/命、健/順……人(道)：人、天/人、弖/性、性/情、中/和、理/欲、兯/私、義/冺、善/惡、名/實、仁/義、知/行、頓/漸、經/權、理/勢、能/所、王/霸、末發/已發……6哲學史的目的7研究中國哲學史的方法第一章中國哲學的萌芽1殷周之際的轉變----周初的人文精神(徐)周人的憂患意識----敬德、明德周書.多方：「惟聖罔念作(則)狂，惟狂克(能)念作聖。
中国哲学史参考文献目录
专业期刊和重要图书（含电子期刊）参考目录：主要刊物：1、《哲学研究》1978年至今2、《新华文摘》1986年至今3、《中国社会科学》1985年至今4、《中国哲学史》创刊至今5、《近代史研究》1990年至今6、《孔子研究》创刊至今7、《文史知识》1986年至今 8、《求是》1980年至今9、《中国文化研究》创刊至今 10、《社会科学战线》1986年至今11、《人大复印资料》创刊至今 12、《当代世界与社会主义》1990年至今13、《毛泽东思想研究》1990年至今 14、《学术月刊》1980年至今15、《文史哲》1980年至今 16、《马克思主义研究》创刊至今17、《高校理论战线》创刊至今 18、《社会科学论坛》创刊至今19、《历史研究》1982年至今 20、《北京大学学报》（哲社）1980年至今21、《中国人民大学学报》1980年至今 22、《北京师范大学学报》《哲社》1980年至今23、《南开大学学报》（哲社）1980年至今 24、《复旦大学学报》（哲社）1980年至今25、《南京大学学报》（哲社）1980年至今 26、《武汉大学学报》（哲社）1980年至今27、《中山大学学报》（哲社）1980年至今 28、《浙江大学学报》（哲社）1980年至今29、《山东大学学报》（哲社）1984年至今 30、《黑龙江大学学报》（哲社）1984年至今31、清华同方数字资源《中国学术期刊数据库》32、清华同方数字资源《优秀博硕文库》主要图书文献：1、《四库全书》2、《四部丛刊》3、《四部备要》4、《丛书集成》5、《大藏经》6、《道藏》7、《诸子集成》 8、《新编诸子集成》9、《百子全书》 10、《中国古代思想家评传》11、《近代中国史料丛刊》 12、《理学丛书》。
国内名牌大学《中国哲学史》专业指定阅读书目
北京大学、武汉大学、香港中文大学《中国哲学史》阅读书目武汉大学精品课程“中国哲学史”参考书目（李维武）第一编先秦时期的哲学发展任继愈主编：《中国哲学发展史》先秦卷，人民出版社1983年出版。
郭沫若著：《中国古代社会研究》，人民出版社1954年出版。
李学勤主编：《中国古代文明与国家形成研究》，云南人民出版社1997年出版。
杨向奎著：《宗周社会与礼乐文明》修订本，人民出版社1997年出版。
陈来著：《古代宗教与伦理：儒家思想的根源》，商务印书馆1996年出版。
皮锡瑞著、周予同注释：《经学历史》，中华书局1959年出版。
皮锡瑞著：《经学通论》，中华书局1954年出版。
严正著：《五经哲学及其文化学的阐释》，齐鲁书社2001年出版。
钱穆著：《先秦诸子系年》上下册，中华书局1985年出版。
郭沫若著：《十批判书》，人民出版社1954年出版。
郭齐勇、吴根友撰：《中华文化通志•诸子学志》，上海人民出版社1998年出版。
徐复观著：《中国人性论史•先秦篇》，台湾商务印书馆1984年出版。
李泽厚著：《中国古代思想史论》，人民出版社1985年出版。
萧萐父总主编、李德永本卷主编：《中国辩证法史稿》第1卷，武汉大学出版社1990年出版。
李零著：《简帛古书与学术源流》，三联书店2004年出版。
[美]本杰明·史华兹著：《古代中国的思想世界》，江苏人民出版社2004年出版。
第二编汉唐时期的哲学发展徐复观著：《两汉思想史》卷一，台湾学生书局1982年出版；《两汉思想史》卷二，台湾学生书局1979年出版；《两汉思想史》卷三，台湾学生书局1979年出版。
任继愈主编：《中国哲学发展史》秦汉卷，人民出版社1985年出版；《中国哲学发展史》魏晋南北朝卷，人民出版社1988年出版；《中国哲学发展史》隋唐卷，人民出版社1994年出版。
周桂钿著：《秦汉思想史》，河北人民出版社2000年出版。
汤用彤著：《魏晋玄学论稿》，人民出版社1957年出版。
(整理)中国哲学史课程资料李中华文献选编.
原始文献：一．《论语》（节选）（一）论仁樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。
何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
”子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。
”（《颜渊》）颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”（《颜渊》）子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（《雍也》）子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。
”请问之。
曰：“恭宽信敏惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
”（《阳货》）有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？”（《学而》）（二）论礼有子曰：礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。
小大由之，有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
（《学而》）子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
”（《雍也》）子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。
”（《泰伯》）林放问礼之本。
子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
”（《八佾》）子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”（《阳货》）（三）论政子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
（《为政》）子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
（《为政》）齐景公问政于孔子。
中国哲学史
中国哲学史中国哲学史先秦及其他一、中国哲学史上的人性论总结：1、孟子性善论p552、荀子性恶论p933、董仲舒性三品说p1274、王充人性论p150（次重点）5、韩愈性三品说p2316、李翱性善情恶说p2357、王安石人性论p259（次重点）8、二程、张载、朱熹等人性论：天地之性、气质之性。
P270/280/2949、王廷相人性论p344（次重点）10、王夫之人性论p380二、宇宙观比较：老子p28，周易p87三、墨子宗教观：p46四、公孙龙：离坚白说p75指物论p76白马非马p77五、惠施：合同异p72十命题p73六、中国哲学史上的名实关系总结：1、孔子正名思想p162、墨子取实予名p45，后期墨家以名举实p823、惠施与公孙龙p72/754、荀子正名p99/1005、董仲舒正名p126七、韩非子法家思想p102八、《周易》相关的问题：1、八卦：乾坤震巽坎离艮兑八卦，代表宇宙间天地雷风水火山泽八中事物，构成一种宇宙图式或框架。
2、十翼：象传（上下）、彖传（上下）、系辞传（上下）、说卦传、序卦传、杂卦传、文言传。
十篇注释周易古经的文章，相传乃孔子所作，实际乃孔子及其弟子而为。
（注意区分周易古经和易传）3、周易的宇宙论p874、周易的辩证法p885、一阴一阳之谓道6、形而上者之谓道，形而下者之谓器（程朱与戴震p395解释不同）九、荀子对先秦思想的总结历史观、人性论、自然观、认识论p91十、庄子：p661、齐物论：a、齐同物论b、齐物之论2、齐是非3、道通为一4、心斋、坐忘、吾忘我5、逍遥游6、有待、有己、无待、无己7、道论（对老子之继承）十一、老子韩非道论比较p28/108、庄子老子道论继承p28/70、老子易传宇宙论p28/87、辩证法p29/88比较十二、中国哲学史上天人合一论总结：天人合一，中国人最基本的思维方式，具体表现在天与人的关系上。
它认为人与天不是处在一种主体与对象之关系，而是处在一种部分与整体、扭曲与原貌或为学之初与最高境界的关系之中。
611中国哲学史参考书目
611中国哲学史参考书目
以下是一些关于中国哲学史的参考书目，供您参考：
《中国哲学史》（第一卷至第四卷）- 冯友兰
这是一部经典的中国哲学史著作，涵盖了从古代先秦时期到现代的哲学发展历程。
《中国哲学简史》- 冯友兰
这本书是冯友兰的另一部著作，对中国哲学的发展进行了简明扼要的介绍，适合初学者阅读。
《中国哲学史纲要》- 钱穆
钱穆是中国著名的历史学家和哲学家，他的这本书对中国哲学史进行了概括性的总结和分析。
《中国哲学史》- 李泽厚
这本书是一部系统而详细的中国哲学史著作，涵盖了从古代到现代的各个时期和学派。
《中国哲学史》- 王若飞
这本书以清华大学的教材为基础，对中国哲学史进行了系统的介绍，内容详实且易于理解。
《中国哲学史》- 王国维
王国维是中国近代著名的文化学者，他的这本书对中国哲学史进行了深入的研究和阐述。
《中国哲学史》- 陈来
这本书是一部较新的中国哲学史著作，对中国哲学的历史和思想进行了全面的介绍和分析。
这些书籍涵盖了中国哲学史的不同方面和时期，您可以根据自己的兴趣和需求选择适合的参考书进行阅读。
同时，还可以参考相关的学术论文、研究报告和在线资源，以深入了解中国哲学史的研究领域和最新进展。
中国哲学史复习资料全
中国哲学史复习资料一、先秦（一）孔子1.《论语》：是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作,写成于战国初期(公元前475年前后)。
共20篇,492章,《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面,甚至记载了他的生活习惯和细节；2.仁：指一种高尚的美好品德。
孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。
仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。
要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。
在此基础上，孟子进一步提出了仁政的学说。
道家老庄则主张“绝仁弃义”，认为“大道废，有仁义”。
汉以后，仁成为五德（仁、义、礼、智、信）之首。
宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。
近代学者接受西方资产阶级思想，并以之改造仁的学说，仁便从封建宗法血缘道德转变为近代资产阶级人道主义思想；3.中庸：儒家的哲学范畴。
即在处理事物的矛盾时应当掌握的合适的“度”；4.正名：孔子对于社会的理论。
他认为，为了有一个秩序良好的社会，最重要的事情是实行他所说的正名。
就是说，“实”应当与“名”为它规定的含义相符合。
在社会关系中，每个名都含有一定的责任和义务。
君、臣、父、子都是这样的社会关系的名，负有这些名的人都必须相应地履行他们的责任和义务。
这就是孔子正名学说的含义；5.和而不同：论语.子路》里有一句名言:“君子和而不同”。
意思是说,作为君子,要善于调合各种矛盾,要善于跟别人和谐相处;但与此同时,当自己的意见不同于别人的意见时,要尊重别人的意见。
孔子提出了‘君子和而不同’的思想。
和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突；6.“孔颜乐处”：所谓"孔颜乐处"，最早由孔夫子表述出来。
《论语》"雍也篇"中，孔子感叹说:"贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
"孔子也曾自己描述自己"饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣"。
中哲参考书目
中国哲学史专题：参考文献：张岱年：《中国哲学史史料学》，三联书店1982年；冯友兰：《中国哲学史》上下册，中华书局1984年版；葛荣晋：《中国哲学范畴通论》，首都师范大学出版社2001年；张立文：《宋明理学研究》，人民出版社2002年；牟宗三：《中国哲学十九讲》，上海古籍出版社1997年。
道家哲学研究参考文献：《老子》；《庄子》；《管子四篇》；《文子》；《鹖冠子》；《淮南子》、《列子》；《黄帝四经》；《老子旨归》；《王弼集校注》；郭象《庄子注》；《阮籍集》；《嵇康集》；王邦雄《老子的哲学》；周立升《老子的智慧》；王博《老子哲学的史官特色》、《庄子哲学》；刘笑敢《庄子哲学及其演变》；崔大华《庄学研究》；熊铁基《秦汉新道家》；陈鼓应《老子注译及评介》、《庄子今注今译》、《管子四篇诠释》；杨国荣《庄子的思想世界》；白奚《稷下学研究》；丁原明《黄老学论纲》；陈鼓应、白奚《老子评传》；颜世安《庄子评传》；汤用彤《魏晋玄学论稿》；牟宗三《才性与玄理》；许抗生《魏晋玄学史》；余敦康《魏晋玄学史》；汤一介《郭象与魏晋玄学》；王晓毅《中国文化的清流》、《王弼评传》、《郭象评传》、《嵇康评传》、《儒释道与魏晋玄学的形成》；高晨阳《阮籍评传》、《儒道会通与正始玄学》；孙以楷《道家与中国哲学》等。
魏晋玄学专题四、参考文献：必读书：余嘉锡《世说新语笺疏》，上海古籍出版社李泽厚《美的历程》，中国社会科学出版社余敦康《魏晋玄学史》作者：出版社：北京大学出版社罗宗强《玄学与魏晋士人心态》，浙江人民出版社汤用彤《魏晋玄学论稿》，上海古籍出版社汤一介《郭象与魏晋玄学》，北京大学出版社王晓毅《中国文化的清流》，中国社会科学出版社王晓毅《嵇康评传》，广西教育出版社王晓毅《王弼评传》，南京大学出版社必读文章：1．鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》2．宗白华《清谈与析理》4．冯友兰《论风流》5．余英时《汉晋之际士之新自觉与新思潮》6．余英时《名教思想与魏晋士风的演变》7．陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》8．唐长孺《清谈与清议》9．唐长孺《魏晋玄学之形成及其发展》宋明理学专题参考文献：《周敦颐集》；《张载集》；《二程集》；《朱子全书》；《王阳明全集》；《陆九渊集》；《明儒学案》；《宋元学案》；侯外庐《宋明理学史》；牟宗三《心体与性体》；钱穆《宋明理学概述》、《朱子新学案》；刘述先《朱子哲学思想的发展与完成》；张立文《宋明理学研究》；蒙培元《理学的演变》、《中国心性论》；陈来《朱熹哲学研究》、《宋明理学》；杨国荣《心学之思》、《王学通论》等。
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