西北民歌1

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山丹丹开花红艳艳_内容介绍

1、西北民歌
2、信天游
3、山丹丹
我们来学习一下
西北民歌：指流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中以“花儿”和 “信天游”最具代表性。
西北民歌特点
演唱特点：西北民歌：旋律高亢开阔指流行在山西、陕西、演唱方法：甘肃、宁夏、青海等省区真假声结合的民歌。节奏：自由舒展
脚夫
“信天游”属于所有生活在黄土高原上的人们。无论种风格个性都很强的山歌品种。
“信天游”的曲调特点:
唱词多为即兴创作，往往具有叙事性特点；其结构由上下句乐段构成；曲调起伏较大，音调高亢、舒展、宽广。
山丹丹
学名斑百合，别名红百合，生活中经常被称为“山丹丹花”，百合科，多年生草本。野生于山坡，我国北部居多，京西大部多山地区多见。
由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种劳动的人称作“脚户”“脚夫”“赶脚的”。 “脚户”长期行走在寂寞的山川沟壑间，便顺乎自然地以唱歌自娱。他们所唱的主要就是“信天游”。他们既是传播者，又是创造者。在传唱中，他们免不了矢口即兴的随意创作，在创作了之后，又不断地传播出去。
“信天游”
在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，在山西被称为“山曲”，在内蒙古则被叫作“爬山调”。它是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。

中国民歌-西北民歌

浅谈中国民歌之西北风情中国的民歌源远流长，浩如烟海，有着悠久的历史和文化积淀，是民族艺术遗产的瑰宝。

几千年来民歌一直紧密地伴随着人民，表达着他们的思想情感、意志愿望、忧愁欢乐，记录着他们的历史。

我国著名的音乐家冼星海说过“民歌是中国音乐的组成部分，要了解中国音乐，就必须研究民歌。

”虽然我做不到大师们那种研究的境界，但是，我能喜欢民歌，愿意用我最大的能力去了解民歌的沧海一栗。

中国民歌内容上一般分为六类：像A.劳动歌B.仪礼歌C.时政歌D.生活歌E.情歌F.儿歌。

在体裁也有多种分类：像号子：各种劳动号子。

山歌：信天游、花儿、山曲、赶马调。

小调：又称小曲，内容涉及各个方面。

而不同地区的民歌各有区别。

特别是西北地区的民歌，它是黄河流域的文化积淀，是西北人世世代代苦难凝聚成的歌。

生活在那块先辈们特别不容易，灾祸特别多。

所以他们需要用凄凉婉转或高亢悲怆的调子来抒发内心的情感，西北民歌就是他们发自心灵的呼喊。

特别能够让人觉得西北民歌是中国民歌的脊梁，是中国民歌的灵魂。

所以我觉得中国民歌中最有特色的是西北民歌。

区别于当前歌坛的流行风气，能让你感觉到心灵深处的震撼的，能让你闻声落泪、血脉喷涨、内心共鸣的，那就是西北民歌。

而在西北民歌中，最具代表性的就是陜北的信天游、和甘肃、宁夏、青海的“花儿”。

这两种风格的音乐中总是突出那种让人无法用言语表达，只能用心来感受音乐的苍茫。

陕北信天游又叫顺天游，是陕北民歌中一种独特的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。

它的节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。

像那首我们小时候常听到程琳唱的那首《信天游》句式结构非常明显，一般每节两句，两句一韵，下一节可换韵，亦可不换。

短的歌可能只有一节，长的歌可接连数十节乃至成百上千节。

艺术手法上多用诗歌中的“比兴”，托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口。

又如曾被刘炽等改编作为《陕北牧歌》插曲的那首陕北民歌崖畔上开花，这种动人音调激发了许多诗人、作家、音乐家的灵感，创作出一批蜚声艺苑的佳作，被誉为艺术的母亲，如李季的《王贵与李香香》、贺敬之的《回延安》等就是用信天游格式创作的。

西北民歌分类

花儿的起源/历史渊源“花儿”，是广泛流行在大西北青海、甘肃、宁夏、新疆四省区的一种山野民歌。

花儿有两大流派，分别称为“河湟花儿”和“洮岷花儿”。

河湟花儿，起源于河湟地区，即黄河上游及其重要支流湟水、大通河流域，后流行于西北四省区；洮岷花儿，起源和流行于甘肃一省，包括流行于岷县二郎山一带的南路花儿，康乐莲花山一带的北路花儿。

青海的东部河湟地区，和甘肃河州（现临夏地区），是河湟花儿的起源地。

河湟花儿是西北花儿中的重要一支。

以其流传地域最广泛，唱词内容最繁杂，曲令音乐最丰富，传承民族最众多，发展繁荣最迅速而著称。

花儿有着悠久的历史渊源。

在中国西北漫长的历史进程中，形成了相当深厚的历史底蕴。

由于花儿是山野民歌，进入不了村庄和家庭；传统观念认为它是“野曲儿”，难登大雅之堂；文人墨客不屑于在诗文中记录或引用。

故尔在历史的长河中，难觅花儿的踪迹，它只在民间口口相传，难以寻找确切的文字记录。

在研究者们长期而艰辛的不懈努力下，对于花儿的产生年代，主要以花儿的内在联系，时代背景，花儿生成的基本条件等，有了多种学说。

对于花儿的起源，长期以来，花儿研究者们各持己见，众说纷纭。

经过不懈的考证和研究，逐渐形成了周朝说（《诗经》说）、唐宋代说（唐诗宋词说）、元代说（元曲说）、明代说、清代说诸种说法。

周朝说（《诗经》说）。

甘肃张亚雄在专著《花儿集》“以山歌解山歌”一文中认为，“我闻以‘花’之一字名山歌者，中国开山第一部山歌集子《诗经》，便是最先采用这个‘花’字者。

花字古音为‘巴’，写作‘葩’，故《诗经》也称《葩经》，实际上就是‘花经’。

译作白话就是‘花儿经’。

”青海李文实在《花儿与〈诗经·国风〉》一文中，认为《诗经·国风》和花儿二者中其格律、赋比兴、情场表现等，“多方面如此合辙，既非模仿也非偶合，而只能是民歌本身内在的联系。

”认为花儿与《诗经》较为相似，其说突出内在联系；花儿的流行，也与《诗经》收集汇集的地域以黄河流域的西北为主，花儿其格律深受《诗经》的影响。

西北民歌

民歌中最有特色的是西北民歌。区别于当前歌坛的流行风气，能让你感觉到心灵深处的震撼的，能让你闻声落泪、血脉贲张的，那就是西北民歌。
西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中以“花儿”和“信游”最具代表性。
花儿——又名“少年”或“野曲”。可分为“河湟花儿”和“洮（táo ）岷(mín)花儿”,流行于甘肃，青海，宁夏一带的山歌。曲调基调高亢、粗犷，节奏以三拍子为主同时具有缠绵、悲伤的感情色彩。各民族的曲调各有其特点，歌词多为情歌。
• 汉魏六朝的“乐府民歌”、 • 唐宋的“曲子词”
• 元代的“散曲”“小令”、 • 明清以来的“歌谣”“小曲”.
劳动歌：指劳动号子等各种在劳动中唱的歌。有的直接配合劳动动作，节奏十分鲜明；有的只是调节劳动情绪，如采茶歌、草原牧歌等。
儿歌：儿童演唱或朗诵的民间歌谣。儿歌的内容主要是游戏儿歌，绕口令以及大人逗小孩的歌。如《猜调》等。
——西北民歌
什么是民歌?
• 民歌是人类文化中宝贵的一个组成部分。它源于人民的生活，充分反映了人民的生活，也广泛而深入地影响着人民的生活。因此，马克思说： “民歌是唯一的历史传说和编年史”。
常见的民歌题材有哪些？
劳动号子劳动号子、山歌、小调、儿歌、风俗歌等儿歌
从民歌看中国文化历史
• 春秋时期最早的民歌集《诗经》
《上去高山望平川》
• 信天游——又名“顺天游”或“小曲子”，主要流行于在陕西北部、甘肃及宁夏东部、内蒙古西部的一种山歌。是陕北民歌中一种独特的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。它的节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。
民歌《蓝花花》
1.源于生活，高于生活高亢开阔、自由舒缓。 2.高亢开阔，自由舒缓，旋律的起伏性较大。 3.在歌曲的演唱中运用了许多装饰性的表现手法。

浅谈西北民歌的艺术风格

浅谈西北民歌的艺术风格作者：沈阿仁贡存陈其庸来源：《理论与创新》2019年第08期摘要：作为非物质文化遗产的重要部分，陕北民歌在现代多元文化发展背景下开始淡出人们的视野，甚至面临失传的现状。

在此背景下，我国文化部以及其他相关部门不断下发相应的民间音乐文化遗产保护机制，确保非物质文化遗产得以传承与发展。

本文在研究中主要选取陕北民歌《山丹丹开花红艳艳》，通过分析其艺术风格与演唱技巧，突出其风格特点。

在具体研究中，主要对陕北民歌的相关概述、《山丹丹开花红艳艳》的创作背景与艺术特征以及演唱处理方式进行探析。

关键词：演唱风格艺术特征演唱处理1西北民歌的相关概述民歌本身可作为文化中的组成部分，由群众生产生活活动中逐渐形成，充分展现各时期群众的生活愿望以及社会现状，时代性极为明显。

以陕北民歌为例，其在长期发展过程中逐渐形成较多体裁包括小调、信天游以及仪式歌等。

在解放前，陕北地区无论从经济发展条件或文化水平都较为滞后，此时在贫穷苦难中的劳动人民通过自身的歌声表达对封建社会的不满，出现如《揽工调》等歌曲。

而到20世纪中后期，陕北地区解放，此时的民歌内容除对封建社会披露外更多表现在革命历史方面，如《山丹丹开花红艳艳》等。

另外，自改革开放以后，21世纪初期，陕北民歌开始从艺术形式上不断突破，逐渐改变原有民歌演唱环境，为文化市场增添新的内容。

从陕北民歌的社会文化功能上看，其首先表现为明显的教育性功能。

包括《山丹丹开花红艳艳》在内的许多民歌，不仅展现了革命信心，而且将人民群众的淳朴价值观与豪爽坚韧性格传达出来，具有一定的教育作用。

其次，陕北民歌也具有娱乐功能，其本身作为民间语言艺术，将生产生活中的各方面利用歌声进行传达，能够娱人娱己，典型的《信天游》，其在歌曲内容中揭示当时陕北人民对红色革命的感恩，歌曲中洋溢的曲调家喻户晓，且歌曲的演唱成为茶余饭后的重要娱乐方式。

最后，陕北民歌具有经济功能。

市场经济环境下，与现代较多主流音乐不同，陕北民歌无需利用强制性手段向群众传递，更无需利用动感色彩形式进行传递，其自身固有的特色便可吸引更多资本市场投资，在体现精神文化的同时也能够参与到物质层面中。

西北民歌经典100首

西北民歌经典100首1、黄土高坡2、青藏高原3、丝绸之路4、敦煌5、青海梦6、宁夏7、西夏王8、黄土情歌9、陕西民歌10、中国陕北民歌11、陕北民歌荟萃12、爱陕北13、云飞传奇14、歌唱陕西15、陕北女娃娃16、别处再好不是家17、我从西边来18、黄河谣19、花草树木20、长在银川21、丢22、想你容易见面难23、圪梁梁上瞭妹妹24、走出山沟沟25、妹妹想哥想断肠26、挡不住的思念27、心尖尖上的你28、上一道道坡坡下一道道梁29、山丹丹花开红艳艳30、兰花花31、黄河船夫曲32、东方红33、太阳大了一把火34、赶牲灵35、当红军的哥哥回来了36、泪蛋蛋掉在酒杯杯里37、哥哥不是人38、这辈子就跟哥哥好39、为你跑成罗圈腿40、一壶老酒41、神仙挡不住人想人42、拉手手亲口口43、妹妹想哥想断肠44、一对对鸳鸯水上漂45、走西口46、想你容易见面难47、陕北女娃娃48、想你半夜又半夜49、梦中的兰花花50、想起情哥哥51、妹子哥哥想你52、响沙千里一壶酒53、为甚不回家54、我想你55、山那边56、信天游57、三十里铺58、横山里下来游击队59、天下黄河几十道湾60、摇三摆61、骑白马62、庄稼汉63、看妹妹64、回娘家65、对花66、想亲亲67、一壶老酒68、大红公鸡毛毛腿69、脸皮咋这么厚70、脚夫调71、走西口的人儿转回来72、揽工调73、绣金匾74、会哥哥75、五哥放羊76、大红公鸡窗台卧77、三十里名山二十里水78、上去高山望平川79、阿哥的白牡丹80、东方红81、拉兵哥82、张灯结彩83、翻身道情84、在那遥远的地方、85、黄昏的炊烟86、西琳江87、嫌弃你的盖头来88、我不愿擦去鞋上的泥89、达坂城的姑娘90、可爱的一朵玫瑰花91、阿拉木汗92、青春舞93、贤良94、那么久95、折牡丹96、割韭菜97、在那遥远的地方98、情哥哥99、眼泪花儿把心淹了100、荞麦花。

中国民歌

第七章中国民歌中的山歌第一节，西北地区山歌《山曲》山西河曲汉族1，信天游《赶牲灵》陕北，汉族2，爬山调《城墙上跑马》内蒙西部，汉族3，山曲《羊倌歌》山西河曲，汉族4，花儿《莲花山的路盘盘》甘肃，汉族《下四川》甘肃，汉族5，漫瀚调第二节，西南地区山歌1，川渝汉族山歌《姐儿歌》陕西商洛，汉族《槐花几时开》四川宜宾，汉族《摘葡萄》四川筠连，汉族《尖尖山》川北，汉族《太阳出来喜洋洋》重庆，汉族《山歌》四川松潘，汉族2，羌族山歌《高山坡上唱好歌》四川理县，羌族3，彝族山歌《阿冉妞》四川雷波，彝族4，苗族山歌《毛主席来了》贵州台江，苗族5，侗族山歌《好比蜜蜂难舍花》贵州剑河，侗族6，布依族山歌《父母替裁衣》贵州，布依族7，云南汉族山歌《小河淌水》四川弥渡，汉族《猜调》云南昆明，彝族汉族8，白族山歌《洱源西山白族对唱》云南大理，白族第三节长江中游地区山歌1，北楚山歌《放牛芽儿受苦端》湖北英山，汉族《槐花几时开》湖北新洲《火烧粑》湖北江陵，汉族2，南楚山歌《一趟清水一趟莲》湖南衡山，汉族《马桑树儿搭灯台》湖南桑植，汉族第四节东南地区山歌1《对口山歌》浙江慈溪，汉族《对鸟》浙江乐清，汉族第五节闽粤地区山歌1闽台山歌《一根竹但两头尖》福建崇安，汉族《只敢一心对一人》福建连城，汉族，客家《风吹茅叶尾提提》福建宁德，畲族（she zu）3，粤琼山歌《送人离别水东西》广东梅县，汉族《青山见鸟不近鸟》海南儋州（danzhou）汉族《五指山五条溪》海南保亭，黎族。

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西北风——青海、甘肃、宁夏民歌
一、教学目标
1、通过感受黄土高原的音乐风情和对西北民歌的学习与探究，激发学生喜爱民歌，弘扬民族音乐文化的热情。

2、通过聆听、演唱、律动、创作等活动，让学生感受、体验西北民歌的风格特点，认识山歌形式“花儿”，学会对歌曲内容的情感创作和情感表现。

二、教学重点
1、感受、体验西北民歌的风格特征。

2、初步学会演唱《送大哥》，并感悟到歌曲所表达的情感内涵。

三、教学难点
1、感受、体验西北民歌的风格特征。

2、歌曲内容的情感创作。

四、教学内容
1、简单了解西北地区的音乐、风土人情及地理位置。

2、聆听青海民歌《上去高山望平川》，感受、体验民歌的风格特点并了解山歌形式“花儿”。

3、唱民歌《送大哥》及歌曲内容的情感创作活动。

4、民歌的拓展和升华。

五、教学过程
（一）导入，播放民歌《黃土高坡》片段。

（学生在音乐声中入座营造西北民歌氛围。

）
1、看后提问：这首歌曲具有哪个地方的风格？（西北地区）。

音乐的特点是什么？（高亢、粗犷、豪放等）
2、这是一首中国西北地区的民歌。

中国西部蕴含了丰富的民族音乐文化，而民族音乐文化中的民歌最有特色，而民族音乐中的民歌最有特色.，其中西北民歌是中华民族的一块引以自豪的艺术瑰宝。

这节课，就让我们从音乐中走进西部，去尽情地领略西部音乐的风采。

（打开课题）
（二）学生在地图上找出教材中出现的西北六省的地理位置。

提问：西部在大家的印象中是怎么样的呢？那里有什么样的风土人情？
（三）了解西北民歌的种类：
1、让学生看课本回答西北民歌有哪些种类？
2、简单介绍四个种类：（教师简述或让学生看课件）
（四）聆听花儿《上去高山望平川》，感受、体验音乐的情绪和独特的韵味。

（听音乐思考以下问题）
1、这首民歌的音调怎样？（高亢）
2、速度怎样？（缓慢）
3、唱腔有什么特点？（高音区采用假声和真假声相结合的特点）
4、运用什么语言演唱？（当地汉语方言）
5、引导学生探究“花儿”的基本特征：旋律高亢、悠长，多用假声和真假声相结合法唱。

（五）学习青海民歌《送大哥》（并布置这首歌曲要完成以下的任务）
1、感受歌曲那富有特色的节奏（教师带学生读歌词打节奏）；
2、学唱民歌《送大哥》
①分析：这是一首表现爱情的情意緾绵，内在含蓄的民歌。

青海一带，过去人们的生活贫穷，青年男人常要到外地去谋生，有走西口的，有赶牲灵的、有做长工的，有做小生意的，离乡背井远去他方。

走时，亲人们常泪眼相送。

这首民歌便是以情妹送情哥为内容的送别民歌。

②听一遍音乐；
③学唱歌词；
④学唱旋律；
⑤歌曲的感情处理；
⑥音乐律动（边唱边打节拍或两组唱词两组打节奏或其它形式的律动）
3、情感创作（感悟和倾泻自己的情感）
①绘画创作活动（教师准备两张白纸让学生到黑板上画，可以4个同学到黑板上，每两人合作画一张；其它同学听音乐打节奏或节拍。

）
②表演创作活动（这个活动也可在绘画的同时）（教师准备一条舞蹈用的方巾，让个别同学用动作或舞蹈来表演歌曲里面的情感，表演妹妹也行，表演哥哥也行。

）（六）民歌的拓展与升华〔根据学生具体情况和课堂时间，作为机动内容〕
1、举例说说你知道的或唱过的西北民歌。

（提问并让个别会唱的同学唱一两句）
2、你认识哪些西北民歌手？（提问或观看视频歌手的肖像让学生猜歌手的名字，并播放该歌手演唱的歌曲片段让学生听。

）
六、小结并布置课外作业
1、再次回味本节课学习的内容
2、布置作业
①课后继续完成《送大哥》的绘画创作，并画在课本里面。

②查找有关西北地区的民歌。