陈兆杰国学领导力(新)
国学脉络与传承之道
• 六、国学传承之道之《红楼梦》 《红楼梦》它有什么和领导力相关的呢？《红 楼梦》里面有政治、 有经济、有饮食、 有建 筑、有诗词、有歌赋、有婚姻、有家族……
• 七、国学传承之道之解读《易经》 一个人要成功，要得其门而入。古代对老师的要求有一句话：叫师傅领 进门，修行在个人。但是光这个领进门就很难，因为什么？因为当今世 界的“门”太多！
• 八、国学传承之道之解读《论语》 孔子一生经过了沧桑，看过了变幻，了解了人生，把握了事态。他最后 毅然决然的选择了一种生活，这种生活让他的一生变得虽然充满痛苦但 也充满快乐！
• 一、国学发展脉络 一将无能累死千军，充分点明了领导的价值！作为中国领导人的 领导力提升，必须来学习国学。从哪里开始呢？中国文化源远流 长，中国国学博大精深，我们要学习，必须要溯本追源。
• 二、国学给养与基本内涵 国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟《易经》；到屈原漫游天地 而得《九歌》；再到竹林七贤隐居山林而通三玄。古之高士，欲 有所得，无不与天地相交接。
2、 上士忘名,中士立名,下士窃名 3、是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与
恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也.” 4、人生小幼,精神专利;长成已后,思虑散逸;因须
早教,勿失机也.”
朱子家训
• 黎明即起，洒扫庭除要内外整洁，既昏便息， 关锁门户，必亲自检点。
• 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物 力维艰。
孔子家训
• 1、不学诗，无以言 • 2、不学礼，无以立
孟子家训
• 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与 存焉。父母俱存，兄弟 无故，一乐也； 仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得 天下英 才而教育之，三乐也。君子有三 乐，而王天下不与存焉。”
鬼谷子-谈判谋略
陈兆杰北京大学民营经济研究院研究员[1]，北京·朴道书院专家，《名家讲坛》栏目专家，著名文化学者他自幼负笈求学，博览群书；他以弘扬国学为己任，致力于国学思想的研[2]究和传播；他说国学有大美，美在境界，美在徳操他融会贯通，把国学思想与企业管理相结合陈兆杰简介：北大EMBA、MBA课程签约讲师，清华大学总裁班特聘教授，浙江大学总裁研修班特聘教授，中央财大CFO 班特聘教授，蒙代尔国际企业家[3]大学客座教授;北京慧思杰国际培训咨询机构高级合伙人，新加坡华点通教育集团特聘高级培训师。
中国大陆中国式管理第一人，领导学、成功学、人力资源管理专家，著名管理、营销培训师。
中原通讯集团创始人、总经理，TCL培训经理。
曾担任过中国著名民营企业、大型股份制集团公司、培训咨询管理公司的人力资源总监、培训总监及副总经理等职，谈判专家;所著<<像商业大师一样思考>>即将由中国社科出版社出版发行。
职业背景：陈兆杰老师时代光华管理培训网特聘讲师、香港光华管理学院特聘讲师；北京大学民营经济研究院研究员，朴道书院专家、文化学者，蒙代尔国际企业家大学客座教授，北京慧思杰国际培训咨询机构高级合伙人，中国大陆中国式管理专家，领导学、成功学、人力资源管理专家，著名管理、营销培训师。
中原通讯集团创始人、总经理，TCL培训经理。
曾担任过中国著名民营企业、大型股份制集团公司、培训咨询管理公司的人力资源总监、培训总监及副总经理等职。
兆杰先生自幼负笈求学，博览群书，熟读易经、道德经、论语、庄子、孟子、孙子、韩非子、鬼谷子等先秦诸子百家乃至宋明理学等中国国学经典，充分领略了国学之精髓，并成功将其融入并应用于现代企业管理和培训之中。
主要课程：《国学商战》系列之《国学与领导力》[4]课程收益领导学说古已有之，其博大精神之处，虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至今已渺渺不为人知。
而管理则为今人之说也，区区百年历史，但其风头似已压领导之说，但其刻薄寡恩蔽陋百出，已显颓态。
周易文化与人生智慧
《文言》曰：坤至柔而動也剛，至靜而德 方，後得主而有常，含萬物而化光。
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。 《易》曰：「括囊，無咎無譽」蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居體。美在其中，而 暢於四支，發於事業--美之至也！
陰疑於陽，必戰，為其嫌於無陽也，故稱 「龍」焉。猶未離其類也，故稱「血」焉。 夫玄黃者，天地之雜也--天玄而地黃。
綜合: (乾)(坤)兩卦精神的意義
用九
見群龍無首,吉
乾卦之綜合系統解釋
科學發展觀之系統平衡論 大哉乾元,萬物資始,乃統天. 云行雨施,品物流形,大明終使,六位時成, 時乘六龍以御天. 乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞. 首出庶物,萬國咸寧.
象曰：天行健，君子以自強不息。
潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德 施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵， 進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有 悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。
九二曰「見龍在田，利見大人」何謂也？ 子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸 行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博 而化。《易》曰：『見龍在田，利見大 人。』君德也。」
九三曰「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎」 何謂也？子曰：「君子進德修業。忠信， 所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。 知至至之，可與幾也。知終終之，可與存 義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。 故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。」
(火) (澤) (天)
離兌 乾
2024年领导力课程学习心得总结模版(2篇)
2024年领导力课程学习心得总结模版____年领导力课程学习心得总结在____年的领导力课程学习中，我经历了许多激动人心的瞬间和珍贵的学习经历。
这是一个对我个人成长和领导力能力提升具有深远影响的旅程。
通过这个课程，我不仅学到了许多关于领导力的理论知识和实用技能，还感悟到了领导力背后的核心原则和重要价值观。
在接下来的____字里，我将分享我在这个课程中的学习心得和体会。
首先，我学会了如何成为一个有效的领导者。
领导不仅仅是指挥他人完成任务，更重要的是能够激发团队的潜力，并将团队凝聚在一起朝着共同的目标努力。
在课堂中，我们学习了很多与领导力相关的概念和模型，如赋权领导、情境领导和参与式领导等。
通过对这些理论的学习和实践，我懂得了领导者需要具备的技能和特质，如沟通能力、决策能力和激励能力等。
我也学会了如何运用这些技能和特质来展现自己的领导力，例如建立有效的沟通渠道、设立明确的目标和奖励机制以及提供正向激励和支持等。
这些学习不仅让我在自己的领导岗位上取得了更好的成果，也使我成为了一个更好的团队成员。
其次，我学会了如何处理领导者面临的挑战和困境。
在现实生活中，领导者常常会面临各种各样的挑战，如人员管理问题、决策困难和压力管理等。
通过课程中的案例分析和角色扮演，我学会了如何应对这些挑战和困境。
例如，在人员管理方面，我们学习了如何激励和激励团队成员，并处理不同人员之间的冲突和分歧。
在决策方面，我们学习了如何权衡利弊、收集并分析信息，并做出明智的决策。
在压力管理方面，我们学习了如何调节情绪、设立合理的目标和管理时间等。
通过这些学习，我不仅能够更好地应对领导者的挑战，还能够帮助他人解决问题，提高整个团队的效能。
再次，我学会了如何建立和发展高效团队。
团队是组织中的核心力量，团队的效能和团队成员的凝聚力对于组织的成功至关重要。
在课程中，我们学习了如何建立高效团队的关键要素，如明确的角色分工、互相信任和有效的沟通等。
通过课堂上的小组合作和团队项目，我亲身体会到了团队的力量和团队协作的重要性。
中国传统文化与企业管理
• 管理之道重在度 • 领导之道重在悟
管理内涵
• 1、基于知识 • 2、打造管理才能 • 3、领导力的源头：公仆 • 4、指引方向 • 5、正确决策 • 6、沟通与激励
国学管理之道
必做三件事 必磨三支剑 必饮三杯水 必经三境界
必做三件事 做题 做事 做人
必磨三支剑 利剑 钝剑 木剑
必饮三杯水
苦水 甜水 清水
第一种境界
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 独立顽强的求索精神
第二种境界
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 劳其筋骨的牺牲发的成功精如梦方醒； 众里寻千年， 方才求得真经。 国学智慧， 点津华夏箐英。
国学精粹与管理之道
主讲人：陈兆杰
30年前 学习西方的现代管理
西医
30年后 弘扬华夏的国学智慧
中医
中西医结合最好
国学精粹
• 1、 易经： 天地之道 • ２、 孔子： 为人之道 • ３、 大学： 修身之道 • ４、 孙子： 韬略之道 • ５、 孟子： 内圣之道 • ６、 韩非： 统驭之道
禅宗： 死生之道 老子： 处事之道 庄子： 养性之道 鬼谷： 权谋之道 荀子： 外王之道 管子：教练之道
用传统文化创造民办教育的传奇
用传统文化创造民办教育的传奇——记泉州聚龙外国语学校余恺庶校长泉州聚龙外国语学校，一所位于大山中的民办学校，一所号称“教育的世外桃源”的学校，一所刚刚创办5年、录取率就达到15比1的热门学校，一所海内外国学大师云集的外国语学校，一所让真语文教育联盟发出《聚龙宣言》的学校，一所让真语文教学泰斗贾志敏老师4年间光临指导13次、还要去第14次、15次的魅力学校，一所几乎每天都有校长、局长、董事长参观的私立学校……余恺庶，就是这所学校的创办者兼执行校长。
追溯余恺庶校长办学成功的原因，那就是吸收中华传统文化滋养，建构了“引进外援→固本培元→反哺社会”的战略思路。
一、引进源头活水，营造国学氛围好的教育就是影响和激励，就像春雨一样润物无声。
余恺庶校长舍得花时间、花人力、花经费，组织了大量的传统文化培训活动。
与福建省爱和生命关怀公益协会合作，先后邀请台湾“中国式管理之父“曾仕强教授，中国人民大学历史学院孙家洲院长，北京大学张辛教授，北京大学国学训练营专家组张洪泉主任，《百家讲坛》主讲于丹副教授、陈兆杰教授、蒙曼教授，传统文化传播者马益玲老师、智然老师、杨文国老师、谷爱林、王双利，中华慈孝人物王春来、田秀英、王竑錡、王希海，原始点疗法创始人、台湾张钊汉老师等来校举行了十届“幸福人生讲座”。
配合成都福慧灯组织举行第五期“自然恩典夏令营”和第六期“中华醒狮教育论坛”，作为培训活动的特邀讲师，余恺庶校长多次为学员介绍本真教育理念，传播中华传统文化。
邀请刘孝听、马益玲等国学教育专家举办公益性质的国学教师培训，不但让本校教师与国学教育亲密接触，而且给省内外许多热爱国学的教师创造了学习机会，加深了对中华传统文化的了解。
每学年开学为一年级新生举行开笔礼，为初一新生举行成童礼。
成童礼仪式已经被众多学校模仿，而成童礼还只有聚龙在做。
成童礼是儿童告别稚嫩童年，走向诗画少年的庄严仪式。
典礼依次由端正衣冠，感恩父母，书写“人”字，朗读成童誓词，向老师鞠躬致谢等环节组成。
国学智慧与领导力
国学智慧与领导力国学智慧与领导力导言：领导力是一个多维度且复杂的概念，包含着对组织的愿景、目标的明确，对员工的激励、指导与支持，以及对团队的协调与决策等多方面的要求。
而中国传统文化中的国学智慧，秉承着几千年的历史与智慧，正是一种可以用来培养和塑造领导者的重要资源。
本文将探讨国学智慧如何与领导力相结合，并展示其中的智慧和启示。
一、国学智慧的内涵国学智慧作为中国传统文化的精髓，涵盖了儒、道、佛等不同学派的智慧。
传统儒家思想倡导的“天人合一”的道德观念，注重人与人之间的和谐与互助，强调德行与修养的培养；道家思想注重个体的本性发展，倡导“无为而治”的理念，通过顺势而为、追随天道的方法来实现领导力的发挥；佛家思想强调平等和慈悲，通过慧眼洞察众生，以智慧和仁爱来引导组织和团队。
这些国学智慧都有助于培养领导者的品格、能力和视野。
二、国学智慧与领导力的结合1. 领导者品格的培养传统儒家思想中的“君子”品德，强调慎独、诚信、忍耐等品质，这些品德都是领导者必备的素养。
领导者需要以身作则，做到正直、宽容、守信，以积极的榜样影响和激励员工。
而道家思想强调内省与修身养性，鼓励领导者保持冷静与平和的心态，从容应对挑战与困难。
2. 领导者能力的提升国学智慧中的智慧与洞见，为领导者提供了审时度势的能力。
儒家的“治国平天下”告诉领导者要关注组织内外环境的变化，并及时调整策略与方法；道家的“随顺天道”启示领导者要学会适应变化，善于随机应变；佛家的“智慧”告诉领导者要用心智与智慧决策，具有远见卓识。
3. 领导者视野的拓展传统儒家思想强调“天人合一”，认为人处于自然和社会之中，强调人的主体地位。
领导者需要超越个人利益和小团体利益，站在整体、长远的角度，制定组织的发展目标与战略。
道家思想强调个体与整体的融合，领导者需要思考如何平衡组织的利益与员工个人的发展需求，实现双赢。
佛家思想注重广大众生的福祉，领导者需要具备慈悲之心，关心员工的成长与幸福，以建立良好的人际关系和组织氛围。
国学智慧,助力职场领导力提升
国学智慧，助力职场领导力提升在快速变化的现代职场环境中，领导力不仅是推动团队前进的引擎，更是塑造企业文化、引领组织变革的关键力量。
然而，面对日益复杂的管理挑战，传统的领导力理论往往显得力不从心。
此时，我们不妨从博大精深的国学智慧中汲取灵感，探索一条融合传统与现代、东方与西方的领导力提升之路。
本文将从国学中的几个核心思想出发，探讨它们如何助力职场领导力的提升。
一、儒家思想：仁爱为本，以德服人儒家思想作为中国传统文化的主流，其核心在于“仁爱”与“德治”。
在职场领导力的提升中，儒家思想为我们提供了以下启示：1.1仁爱之心，凝聚团队儒家强调“仁者爱人”，即领导者应具备深厚的仁爱之心，关心下属的成长与福祉。
在职场中，这意味着领导者不仅要关注业绩指标，更要关注员工的心理状态、职业发展及生活需求。
通过倾听员工的声音、解决他们的实际问题，领导者能够建立起与员工之间的深厚情感联系，从而增强团队的凝聚力和向心力。
1.2以德服人，树立威信儒家提倡“为政以德”，即领导者应以高尚的品德和道德行为来影响和感召下属。
在职场中，这要求领导者以身作则，树立正直、诚信、勤奋的榜样形象。
通过自身的言行举止，领导者能够赢得下属的尊敬与信任，进而在团队中树立起不可动摇的威信。
这种威信不是靠权力压制得来的，而是基于下属对领导者品德的认同与敬仰。
二、道家思想：无为而治，顺应自然道家思想强调“道法自然”，主张顺应自然规律，追求无为而治。
在职场领导力的提升中，道家思想为我们提供了以下智慧：2.1授权赋能，激发潜能道家认为“治大国若烹小鲜”，即治理国家（或团队）应像烹饪小鱼一样细心谨慎，避免过度干预。
在职场中，这要求领导者学会适当授权，给予下属足够的自主权和决策空间。
通过授权赋能，领导者能够激发下属的积极性和创造力，让他们在工作中发挥更大的潜能。
同时，授权还能减轻领导者的负担，使其有更多精力去关注战略方向和团队文化等更高层次的问题。
2.2顺应变化，灵活应变道家强调“顺应自然”，即要顺应事物发展的自然规律，不强行干预。
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八代国学传承
明代心学：
王阳明《传习录》 清代训诂之学： 训：注音，诂：注释
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领导之门
有情来下种 因地果还生 无情既无种 无性亦无生
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走出观念的误区
管人与做人
权力与魅力
老板与老师
体系与关系
奖励与激励 领导与领导者
服从与服气 职位与品位 伙计与伙伴 有形与无形 技术与艺术 经理与经理人
八、国学领导力之解读《论语》 孔子一生经过了沧桑，看过了变幻，了解了人生，
把握了事态。他最后毅然决然的选择了一种生活，这 种生活让他的一生变得虽然充满痛苦但也充满快乐！
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九、国学领导力之解读《道德经》 《道德经》只有五千字，但却是宇宙学、天地学、领 导学，所有的学问都要把握的最深厚的原典。学习《老 子》，就是在让我们不断的修为修行，成为卓越之人的 一个必备过程。
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八代国学传承
先秦诸子：
兵：孙武《孙子兵法》、孙膑《孙膑兵法》、吴起《吴
子》、姜子牙《六韬》、黄石公《三略》
纵横：王诩《鬼谷子》、苏秦《苏子》、张仪《张子》 名：公孙龙《公孙龙子》、惠施《惠子》 杂：吕不韦《吕氏春秋》
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两汉经纬：
经学：五经： 《诗经》《尚书》 《礼记》《易经》《春秋》 纬学：董仲舒《春秋繁露》 班固《白虎通义》 王充《论衡》
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原始易经：
伏羲画卦、周文王重卦、周公写爻辞、 孔子做十翼。 易经三易：夏朝--连山、商代---归藏、 周朝---周易、
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先秦诸子：
儒：孔丘《论语》、孟轲《孟子》、曾参 《中庸》、 子思《大 学》 道：李耳《道德经》、庄周《庄子》、列御寇《列子》、 杨朱《杨子》、 墨：墨翟《墨子》 法：管仲《管子》—道、商鞅《商君书》—法、慎道《慎 子》—术、申不害《申子》—势、韩非《韩非子》
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国学与领导力
主讲人：陈兆杰
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个人简介： 陈兆杰老师 北京大学民营经济研 究院研究员，朴道书院专家、文化学 者。 兆杰先生自幼负笈求学，博览群书， 熟读易经、道德经、论语、庄子、孟 子、孙子、韩非子、鬼谷子等先秦诸 子百家乃至宋明理学等中国国学经典， 充分领略了国学之精髓，并成功将其 融入并应用于现代企业管理和培训之 中。
四、感悟领导力之《西游记》（上） 人究其一生在于没有悟通天地，没有悟通人生。活了 一生忙忙碌碌，但是茫茫不知其所终。《西游记》悟什么 呢？要悟三层：悟能、悟净、悟空。
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五、感悟领导力之《西游记》（下）
解读《西游记》里面至深至远至高的精神内涵，
让诸位从里面去体会出一个领导人所应该把握的最高 意境是什么！
十、国学领导力之解读《韩非子》 如果没有法度的约束，整个国家的混乱。我们目前的 企业治理，目前的治理整顿，目前的各种行动都要依据 法的思想。那么法的思想是什么呢？
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十一、国学与领导力对接实战典型（上） 国学如此之精妙，领导力如此之现实。那么国学 和领导力能否对接？有没有案例，有没有成功人物？ 有没有我们可以参考的对象？有没有我们可以依托的 凭据？有没有我们可以效仿的榜样呢？有，江山代有 人才出！ 十二、国学与领导力对接实战典型（下） 我们学会了任长；我们领悟了仁义；我们把握了 能力；我们学会了谦卑。但我们需要学习领导力更深 更远的国学境界！
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魏晋玄学：
三玄《易经》---玄学之本、 《道德经》---玄学之微、 《南华经》---玄学之妙 参考书：《世说新语》、《晋书》
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八代国学传承
盛唐性学：李翱《复性书》 韩愈《原性》 宋代理学：周敦颐《太极图说》 陆九渊《陆九渊集》 二程《二程集》 邵雍《皇极经世》《梅梅花易数》 张载《西铭》 朱熹《四书集注》
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国学领导力
1、 易经： 天地之道
禅宗： 死生之道
２、 孔子： 为人之道
３、 大学： 修身之道 ４、 孙子： 韬略之道 ５、 孟子： 内圣之道 ６、 韩非： 统驭之道
老子： 处事之道
庄子： 养性之道 鬼谷： 权谋之道 荀子： 外王之道 管子：王霸之道 盛世国学院
领导模式
心
道
术
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领导群星闪耀时
刘邦 刘备 曹操 孙权 诸葛亮 周恩来 林肯 甘地 德兰修女
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修女格言
人们不讲道理、思想谬误、自我中心，那又怎么样，总是爱他们； 如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心，那又怎么样，总是要 做善事； 如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，那又怎么样，总是 要成功； 你所做的善事明天就被遗忘，那又怎么样，总是要做善事； 诚实与坦率使你易受攻击，那又怎么样，总是要诚实与坦率； 你耗费数年所建设的可能毁于一旦，那又怎么样，总是要建设； 人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，那又怎 么样，总是要帮助； 将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，那又怎么样， 总是要将你所拥有最好的东西献给世界。
二、国学给养与基本内涵 国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟《易经》；到屈 原漫游天地而得《九歌》；再到竹林七贤隐居山林而通三 玄。古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。
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三、国学传承与领导力要素
三十年中国的领导发展过四个阶段，分别是：草商、 儒商、哲商和禅商。我们要解析一下这四代商人，他们身 上所具备的领导素质，我们才能够明晰如何提升我们的领 导意识和领导素养。
六、感悟领导力之《红楼梦》
《红楼梦》它有什么和领导力相关的呢？《红楼梦》 里面有政治、 有经济、有饮食、 有建筑、有诗词、有 歌赋、有婚姻学院
七、国学领导力之解读《易经》 一个人要成功，要得其门而入。古代对老师的要 求有一句话：叫师傅领进门，修行在个人。但是光这 个领进门就很难，因为什么？因为当今世界的“门” 太多！
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领导大思路
领导学说古已有之，其博大精神之处，
虽皓首穷经亦难完全会意，故其精要至 今已渺渺不为人知。而管理则为今人之 说也，区区百年历史，但其风头似已压 领导之说，但其刻薄寡恩蔽陋百出，已 显颓态。
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余不忍于此，故欲重整领导学说，依于
先秦诸子百家，以论语之仁义为领导之 心，以老子无为为领导之术，以韩非刑 德为领导之法，以孙子虚实之辩为领导 之谋，以鬼谷谋略为领导之权，以阴阳 五行学说为领导之思，以易经六十四卦 为领导之变。
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把握领导内涵
1、基于知识 2、打造领导才能 3、领导的源头：公仆 4、指引方向 5、正确决策 6、沟通与激励
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管理之道重在度 领导之道重在悟
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国学之门
好人 仁 义 道 德 高人 阴 谋 诡 计
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方便法门
四大名著： 《 西游记》 《红楼梦》 《三国演义》 《水浒传》
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领导者，圣人也。然草商，皆好勇斗狠之
辈，不足为训；儒商，取其一而不全；哲 商，通其意而过虚；禅商，领导之未来也， 然过于高妙而难急就，故折哲商与禅商之 衷，做一桥梁也。
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一、国学领导力之国学发展脉络 一将无能累死千军，充分点明了领导的价值！作为中 国领导人的领导力提升，必须来学习国学。从哪里开始呢？ 中国文化源远流长，中国国学博大精深，我们要学习，必 须要溯本追源。