古代官员正常退休叫作“致仕”
《元史 李稷传》阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10～13题。
李稷，字孟豳，滕州人。
稷幼颖敏，八岁能记诵经史。
从其父官袁州，师夏镇，又从官铅山，师方回孙。
镇、回孙皆名进士，长于《春秋》，稷兼得其传。
泰定四年，中进士第，授淇州判官。
淇当要冲，稷至，能理其剧。
岁大饥，告于朝堂以赈之，民获以苏。
游民尚安儿饮博亡赖稷疑其为非督弓兵擒之果盗邻村王甲家财与其党五人俱伏辜调海陵县丞亦有能声入为翰林国史院编修官擢御史台照磨。
至正初，出为江南行台监察御史，迁都事，又入为监察御史。
劾奏阉宦高龙卜恃赖恩私，侵挠朝政，擅作威福，交通时相，请谒公行，为国基祸，乞加窜逐，以正邦刑。
章上，流高龙卜于征东。
又言：“御史封事，须至御前开拆，以防壅蔽之患。
言事官须优加擢用，以开谏诤之路。
殿中侍御史、给事中、起居注，须任端人直士，书百司奏请，及帝所可否，月达省台，付史馆，以备纂修之实。
”承天护圣寺火，有旨更作，乃上言：“水旱相仍，公私俱乏，不宜妄兴大役。
”议遂寝。
十一年，廷议以中原租税不实，将履亩起税，稷诣都堂言曰：“方今妖寇窃发，民庶流亡，此政一行，是驱民为盗也。
”相臣是之。
寻参议中书省事，俄迁治书侍御史。
至正十九年，丁母忧，两起复，为陕西行省左丞、枢密副使，乞终制，不起。
服阕，命为大都路总管，兼大兴府尹，除副詹事。
二十四年，出为陕西行台中丞，未行，改山东廉访使。
得疾，上章致仕，还京师。
卒，年六十一。
赠推忠赞理正宪功臣、集贤大学士、荣禄大夫、柱国，追封齐国公，谥文穆。
稷为人孝友恭俭，廉慎忠勤，处家严而有则，与人交，一以诚恪，尤笃于乡党朋友之谊。
中丞任择善、陈思谦既没，皆抚其遗孤，人以是多之。
出入台省者二十年，始卒无疵，为时名卿云。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．游民尚安/儿饮博亡赖/稷疑其为/非督弓兵擒之/果盗邻村王甲家财/与其党五/人俱伏辜/调海陵县丞/亦有能声入/为翰林国史院编修官/擢御史台照磨/B．游民尚安儿/饮博亡赖/稷疑其为非/督弓兵擒之/果盗邻村王甲家财/与其党五人俱伏辜/调海陵县丞/亦有能声/入为翰林国史院编修官/擢御史台照磨/C．游民尚安/儿饮博亡赖/稷疑其为/非督弓兵擒之/果盗邻村王甲家财/与其党五人俱伏辜/调海陵县丞/亦有能声/入为翰林国史院编修官/擢御史台照磨/D．游民尚安儿/饮博亡赖/稷疑其为非/督弓兵擒之/果盗邻村王甲家财/与其党五/人俱伏辜/调海陵县丞/亦有能声入/为翰林国史院编修/擢御史台照磨/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．起居注，是我国古代负责帝王日常生活和记录其言行的官职。
中国古代官员任免术语大全
中国古代官员任免术语举隅张克久在中国古代，历代君王为了加强中央集权，都在建立并逐步完善自己的官吏铨选和管理制度，对于官员的任免、考绩、品秩、假退等方面都有严格的规定。
同时，也形成了许多关于官吏任免调动的专用名词。
积累并掌握必要的术语，对于学生来说是大有裨益的。
这不仅是快速理解文言语段含义的必要条件，也是应考提分的有效手段。
鉴于此，笔者根据自己的教学实践，将有关术语作举隅性的介绍。
一、官吏选拔的术语1.世袭制：亦称世卿世禄制，它是一种通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下的制度。
2.荐举制：是根据皇帝诏令所规定的科目，由中央或地方的高级官员，通过考察向中央推荐士人或下级官吏的选官制度。
荐举的科目主要有贤良方正、孝廉、太学博士弟子及特举特科等。
3.科举制：创于隋代，发展完备于宋代，衰落于清代，先后绵延1300多年，是封建社会中后期的主要铨选制度。
考察科目繁多，有秀才、明经、进士、明法、明算、童子等科，各科考试方法和内容各异。
明代以后考试程序又分院试、乡试、会试和殿试。
殿试三年一考,由皇帝亲自裁定名次,定一甲前三名，依次称状元、榜眼、探花。
4.除此以外，还有纳赀、军功、郎选、恩荫等途径。
二、授官的术语1.征：皇帝特征、聘召人才。
例：安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
（《后汉书·张衡列传》）2.辟：公卿郡守聘任幕僚属官。
例：乃辟援及同县原涉为掾。
（《后汉书·马援列传》）3.举：提拔，任用。
例：举风后、力牧、常先、大鸿以治民。
（《史记·五帝本纪》）4.授：授予官职，任命。
例：若夫谲德而定次，量能而授官。
（《荀子·儒效》）5.除：任命，一般指免去旧职授予新职。
例：予除右丞相兼枢密使。
（文天祥《指南录后序》）6.拜：用一定礼仪授予某种官职或名位。
例：以相如功大，拜为上卿。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）7.赠：用于追封已故者。
例：可赠给事中振恤遗孤，以慰存亡。
何尚之传阅读答案及翻译
何尚之传阅读答案及翻译何尚之传阅读答案及翻译何尚之传何尚之，字彦德，庐江濡人也。
父叔度，恭谨有行业。
姨适沛郡刘璩，与叔度母情爱甚笃。
叔度母早卒，奉姨若所生。
姨亡，朔望必往致哀，并设祭奠，食并珍新，躬自临视。
若朔望应有公事，则先遣送祭，皆手自料简，流涕对之。
公事毕即往致哀，以此为常。
至三年服竟。
义熙五年，吴兴武康县人王延祖为劫，父睦以告官。
新制：“凡劫，身斩刑，家人弃市。
”睦既自告，于法有疑。
时叔度为尚书，议日：“设法止奸．必本于情理，非谓一人为劫．阖门应刑。
所以罪及同产，欲开其相告，以出造恶之身。
睦父子之至，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送，解腕求存，于情可愍。
并合从原。
”从之。
后为金紫光禄大夫，吴郡太守。
太保王弘每称其清身洁己。
尚之少颇轻薄，好樗蒲，及长，折节蹈道，以操立见称。
宋武帝领征西将军，补主簿。
从征长安，以公事免，还都。
因患劳病积年，饮妇人乳乃得差。
少帝即位，为庐陵王义真车骑谘议参军。
义真与司徒徐羡之、尚书令傅亮等不协，每有不平之言。
尚之谏戒不纳。
义真被废，入为中书侍郎。
迁吏部郎。
告休定省，倾朝送别于冶渚。
及至郡，叔度谓曰：“闻汝来此，倾朝相送，可有几客？”答日：“殆数百人。
”叔度笑日：“此是送吏部郎耳，非关何彦德也。
”后拜左卫将军，领太子中庶子。
二十八年，为尚书令、太子唐事。
二十九年致仕，于方山著《退居赋》以明所守，而议者成谓尚之不能固志。
文帝与江夏王义恭诏日：“羊、孟尚不得告谢，尚之任遇有殊，便当未宜申许。
’’尚之还摄职。
羊即羊玄保，孟即孟觊。
尚之既任事，上待之愈隆，于是袁淑乃录古来隐士有迹无名者，为《真隐传》以嗤焉。
（选自《南史》卷三十列传第二十）10.选出下列加点词语解释不正确的一项（3分）A．姨适沛郡刘璩适：（女子出）嫁B．皆手自料简简：选择C．至三年服竞竞：结束D．可有几客可：可能11.选出对文中双下画线词语相关的古代文化常识解释不正确的一项（3分）A．朔望，是古代一个特定的日子，即指旧历每月的十六日。
2016·新课标全国卷Ⅰ文言文《宋史·曾公亮传》注释试题答案解析译文
2016·新课标全国卷Ⅰ文言文《宋史·曾公亮传》注释、译文【教师讲评、学生自学版】文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
曾公亮，字明仲，泉州晋江人。
举．（考取）进士甲科．．（唐朝的科举，最初并没有甲、乙科的区别，从高祖李渊到唐明皇前期，所有进士都称为“乙科”。
唐明皇为彰显文德，下了道昭旨说：“近世没有甲科，从朕开始，就要打开甲科大门，让最优秀的人才成为天下人的表率。
”终唐一代，“甲科”成为进士科中前三名的代称。
宋朝发生了很大变化，前期的进士考试，甲科、乙科还都是指进士而言，且甲科一定是优于乙科的。
直到北宋后期，甲、乙科还都是进士分档的概念，即甲科为一档，乙科为二档，甚至出现了第三档。
到了南宋，明确规定进士考试共分五甲。
如理宗宝祐四年，文天祥榜共录取了六百零一人，其中一甲二十一人，二甲四十人，其余为三甲、四甲、五甲。
南宋的“二甲”和“乙科”是等同的概念，所以说南宋以后已经没有官方的“乙科”，只是民间还把二档进士叫做“乙科”而已。
到了明、清，又出现甲、乙科之称，就比较容易区别了；凡经过殿试的正规进士都叫甲科，未经殿试的举人都叫乙科），知．（掌管，管理。
如果后面有官职，翻译为担任……）会稽县。
民田．（种田，耕种）镜湖旁，每患．（担心，忧虑）湖溢。
公亮立．（设立，设置）斗门，泄水入曹娥江，民受其利．（利益，好处）。
曾公亮字明仲，泉州晋江人。
考中进士甲科，任会稽知县。
老百姓在镜湖旁种田，每每担心镜湖泛滥。
曾公亮设置斗门，将湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好处。
以．（凭借）端明殿学士知．（担任）郑州，为政．．（治理政事）有能声/（有才能因而声名在外）盗悉．（全部）窜他境/至夜户．（门）不闭/尝有使客．．（发布文书）诘．（ji ．．（使者）亡．（丢失）囊（口袋）中物/移书é，追问，追查，查究）盗/公亮报．/（回复）吾境不藏盗/殆．（dài，表推测，相当于“大概”、“几乎”。
考语文文化常识选择练习题含答案
高考语文文化常识选择练习题含答案1.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()A.弱冠,古时男子20岁,需要行冠礼,戴上表示已成人的帽子,以示成年。
B.丁父忧,指遭逢父亲的丧事,古代朝廷官员如若父母去世,需要辞官守孝。
C.征,指的是中央官署的高级官员或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷推荐。
D.上巳,指上巳节,俗称三月三,是古代举行“祓除畔浴”活动中重要的节日。
【解析】选C。
C项,征,指由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
2.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()A.“百越”,又作“百粤”“诸越”。
古代越族居住在江、浙、闽、粤各地,统称为“百越”。
古文中常用其泛指南方沿海一带。
B.“察举”,是中国古代选拔官吏的制度。
由官吏举荐,经过试用考核,再任命官职。
C.“乡试”,指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡举行一次的选拔人才的考试。
D.“祭酒”,古代主管国子监或太学的教育行政长官。
战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒,相当于现在的大学校长。
【解析】选C。
“在各乡举行”错,应该是“在各省省城举行”。
3.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()A.大理寺,中国古代官署名,北齐定制,历代沿置,掌管司法刑狱,长官为大理寺卿。
B.有司,指主管某部门的官吏,古代设官分职,各有专司,故称有司。
C.知制诰,掌管起草诰命之意,后用作官名。
唐初以中书舍人为之,掌外制。
其后亦有以他官代行其职者,则称某官知制诰。
D.权,古代表示兼代某一官职的词语,此类词语还有领、署、知、摄、行、判、守。
【解析】选D。
D项,“知”,主持,掌管。
不是代理、兼任的意思。
4.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(3分)()A.庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特取的名号,文中高祖、太宗、隋文帝都是庙号。
B.受禅,是中国古代推举部落首领的一种方式,文中是指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
C.弱冠、及笄,古代分别指男子和女子成年的年龄,男子加冠和女子插簪是成年的标志。
古代退休的几种说法
古代退休的几种说法一古代退休常见的称谓有“致仕”、“致事”、“致政”等。
我国古代的退休制度仅仅限于是官吏，古代官吏的退休制度始建于周，形成于汉朝时期，发展于唐朝时期，完善于宋、元、明、清时期。
中国古代退休制度退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分。
古代官吏退休需要达到一定的年龄条件。
《礼记.曲礼》说:“大夫七十而致事。
”后来的汉、唐、宋、元等朝代基本实行七十而致仕的规定。
但到了明清两朝则规定“文武官六十以上者，皆听致仕”。
但到达退休年龄之前也可以提前退休。
二古代也有退休制度。
古代的退休又叫“致仕”或“致政”。
《尚书》记载：“大夫七十而致仕，老于乡里。
”《礼记》有云：“五十而爵，六十不亲学，七十致政。
”古代官员的法定退休年龄是七十岁，到年龄便可辞官归乡，颐养晚年。
到退休年龄便请辞退休一词，最早见于唐宋，唐代文学家韩愈的《复志赋序》中有“退休于居，作《复志赋》”一句，《宋史·韩贽传》上也说：“退休十五年，谢绝人事，读书赋诗以自娱。
”官员退休后，国家为了使其老有所安，还会发放一定的退休金，金额的多少与其官职、功绩和皇上的恩宠程度有关。
历朝官员一到退休年龄大都自觉请辞，有的甚至年龄还不到，也主动让贤。
在古代，提前告老还乡的情形并不罕见，只要官员提出申请，皇上一般都会恩准。
明弘治年间，明孝宗就曾专门下诏：“自愿告退官员，不分年岁，俱令致仕。
”古代官员们提前退休的原因主要是身体情况欠佳，如唐代开国名将李靖，因伤病缠身的缘故，提前在六十四岁时就“告病还乡”，被皇上恩准。
提前退休避政治风险当然，也有一些官员提前隐退是为了规避政治风险，比如范蠡，他辅佐越王勾践成功剿灭吴国，一雪前耻，但他深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，是该急流勇退的时候了。
于是在一个月黑风高之夜，他携带金银细软，率领家属和仆从，驾一叶扁舟泛于江湖，成功跳出了那片是非之地，实为明智之举。
明朝的开国功臣刘基，辅佐朱元璋平定天下，但他并不居功自傲，也深知“伴君如伴虎”的道理。
高中古文文学常识练习题
高中古文文学常识练习题1、下列内容的解说,不正确的一项是( )A.魏明帝太和年间始置进士科目。
唐亦设此科,凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士。
B.拜,按一定礼节授予(任命)官职,一般用于升任高官。
如“以相如功大,拜为上卿”。
C.缘坐,是以家族本位、罪人以族的观念为基点,正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D.古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事、休致等名称,来指官员辞职归家。
2、下列对词语的相关内容的解说,不准确的一项是( )A.服阕,指在一定时期内带孝,对死去的长辈或平辈亲属表示哀悼。
B.封章,言机密事之章奏皆用皂囊重封以进,故名封章。
亦称封事。
C.通籍,将记有姓名、年龄、身份的竹片挂在官门外,经核对可以进出官门。
因此后来便称做官为“通籍”。
D.从弟,一种称谓,也称堂弟。
是同祖的叔伯之子而年纪小于自己的人。
3、下列对各词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )A.白衣,古代无功名的人的代称,因即指平民,亦指无功名或无官职的士人。
B.朔,指的是农历每月月末。
农历每月初一称“晦”,十五称“望”,十六称“既望”。
C.废帝,是后人称呼,往往指幼年即位而且早死的皇帝。
D.追赠,或作追封、追晋,即加封给死者的官职、勋位,一般用以褒奖死者对国家的贡献。
4、下列各项表述不正确的一项是( )A.诸侯拜见天子,以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪,包括朝、聘、盟、会、遇、觐、问、视、誓、同、锡命等一系列礼仪制度。
B.在堂上举行的礼节活动以南向为尊。
皇帝与群臣聚会,他的座位一定是坐北向南的。
因此,古人常把称王称帝叫作“南面”,称臣叫作“北面”。
C.古代祭祀常用的是猪牛羊,这些被称为三牲。
少牢是指猪和牛,太牢是指猪和羊,后来也称鸡、鱼、猪为三牲。
三牲也是夏、商、周三代所用牺牲的总称。
D.嘉礼是古代礼仪中内容最丰富的部分,其主要内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。
5、对下列词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.古代男子18岁时举行加冠礼,叫作冠。
2019年高考语文-中国古代文化常识题库-含答案及解析(1)
2019届高考语文古代文化常识题库（单选题85道）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。
C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。
D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。
旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是：A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。
多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。
B．持节：古代官名。
汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。
使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。
C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。
也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是：A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。
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古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。
源于周代，汉以后形成制度。
唐代
1. 调节官员进出口
2. 以礼致仕
3. 造成贫富悬殊
解释
一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。
官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。
也称“休致”。
《尚书大传.略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。
”郑玄注：“所谓里庶尹也。
古者仕焉而已者，归教于闾里。
”《后汉书.郑均传》：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。
”宋王禹再《高闲》诗：“更待吾家婚嫁了，解龟休致未全迟。
”《宋史.欧阳修传》：“熙宁四年，以太子少师致仕。
”明黄道周《节寰袁公传》：“天子犹念公海上劳，予加衔致仕去。
”
唐代
调节官员进出口
唐初控制官员队伍规模，一方面是通过“律”，即法律约束，把编制问题作为立法的重要内容之一。
太宗时，中央政府文武官员曾精简到643人，后定制为730人。
而至玄宗时，机构逐渐臃肿，国家机构职官总数为18805人，其中内官2620人，外郡县16185人。
另一方面是通过“礼”，即道德手段，其主要方式是官员致仕。
唐代要求官员年老致仕，形成礼法上的约束机制；同时提供诸多政治、经济和生活待遇，形成良好的激励机制。
对致仕官员，唐代统治者表现出了较好的尊重态度，从而形成一种致仕荣耀、知止求退的社会风气。
因此，在唐初和盛唐以前，官员致仕制度的正常运行，使官员队伍的新陈代谢情况比较正常，官员“进出口”大致平衡。
以礼致仕
按照封建礼法，官员欲退，则皇帝必称社稷所倚而加以挽留，官员则以不能阻塞后人予以坚持，反复数次之后，皇帝不再勉强，以优厚待遇让官员回乡安度晚年。
对老而无用的官员优待致仕，体现的是皇帝的恩赐；不愿意尸位素餐，全身而退，体现的是官员的道义。
所以，“君以恩御臣，臣以义事君，贪以是息，而让以是作。
”这种和谐融洽的君臣关系对巩固统治基础非常重要。
唐初君臣关系比较融洽，得益于致仕制度的正常运行。
如贞观二十年，长孙无忌要求解免太子太师之位，太宗不许。
二十三年，高宗即位，坚持要求辞去职务，以地震请求逊位，高宗不许。
永徽三年，以天下大旱上书请求辞职，高宗频降手诏，敦谕不允。
君臣之间就这样反复请辞和回绝，显得客气有礼。
但这种自行申请、以礼致仕的制度，也给那些驽马恋栈的官员提供了可乘之机。
宣宗大中十二年，年满八十的太子少师柳公权，率领百官上朝，步行至大殿之下，力不能支，竟将皇帝尊号“圣敬文思和武光孝皇帝”误称为“光武和孝”，遭到御史弹劾，罚一季俸。
“世讥公权不能退身自止”。
这种情况任其发展的结果，一方面会导致群臣对君王纵容和姑息不按时致仕者的不满，同时也难免使君主对臣下产生猜忌。
唐末杨复恭拒不接受致仕诏令，指使手下杀害来使，就是由执行致仕制度直接引发的君臣之间的严重对立，这种对立削弱了唐王朝的统治基础，动摇了封建统治的根基。
造成贫富悬殊
唐代致仕官员待遇优厚，造成官民之间极大的贫富悬殊。
致仕官员从九品到一品，他们的土地收入和俸禄收入相当于一般丁男家庭的2.5到60倍和5.6到114倍(唐代丁男家庭年
收入不足20石)，这意味着官民之间经济上的超乎寻常的不平等。
唐代统治者为了笼络官员，造成了官民之间经济上的尖锐对立，影响了上层建筑的稳定。
同时唐代致仕制度在“安史之乱”后的逐渐废驰，使官员队伍膨胀，直接加重了农民负担。
唐代官员在高峰时和民户数之比为26.6/万，和民口数之比为4.54/万，均高于之前的两汉和之后的元明清时期。
唐代致仕制度对官僚机构和君臣关系的影响，尚属统治阶级的内部矛盾，往往可以通过各种手段相互妥协、相互调整，但致仕制度对官民关系的负面影响则是不可调和的阶级矛盾，在一定程度上，瓦解了封建阶级的统治。