谁是忠心的管家
上帝好管家至少要有这三方面品质!(深度好文)
上帝好管家至少要有这三方面品质！（深度好文）古时的大户人家因为产业丰盛，就会聘任一个管家帮忙料理家务，比如我们熟悉的圣经人物约瑟就是埃及人波提乏的管家。
管家在一个家里的权力仅次于主人，但又只是主人的一个奴仆而已。
在关系上，管家是主人最信任的人，同时也是要求最高的人。
一旦管家失去主人的信任，管家的权柄就会失落，主人对于管家拥有绝对的去留权。
所以在古代一个人被主人任命为管家，就需要在凡事上体恤主人的心思，尽心尽力尽意的服侍主人，在任何的事上都要惟主人马首是瞻。
在圣经中，上帝也将我们每一个基督徒看为他的管家，而其实我们每一个人作为上帝的管家不是帮主上帝料理财产，因为上帝也不需要我们帮助他料理财产，不是说我们见到上帝的那一天对上帝说，在我的管理下教会的GDP又高了几个百分点；银行的存款又多了几位数，而我们管理的是上帝所赐给我们的恩赐与我们自己。
作为一个管家类型的仆人上帝在圣经上至少要求我们拥有三个方面的品质。
在马太福音中，耶稣对一个仆人说：你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。
这里耶稣说到一个仆人做管家的前提条件是良善的，良善是属于上帝的品格，良善也是一切美德的源泉。
我们知道耶稣说过这样一句话：除了神以外，没有良善的。
因而一个人若是被神称为良善的，那么这良善必定是来源于神。
上帝希望他的管家都是良善的，不是乖僻的也不是恶毒的。
我们可以从圣经中分析两个管家的形象：扫罗和大卫。
扫罗在圣经中不是一个良善的人，他听见妇女们对于大卫的赞美之后，就怒气填胸，想要捅死大卫。
这样的心怎么能是从上帝而来的良善呢？他没有秉公行义的心，这样的人做王做管家只会照着自己的意思行，而不是照着主人的意思行。
扫罗坐了王之后，凡不听命于他的，都要被治死，这样的人究竟是主人还是管家？难道扫罗不知道自己只是替神管理着百姓么？而我们看大卫为什么是合神心意的王。
当扫罗追杀他的时间，他明明有机会干掉扫罗成就事业，但是他说扫罗是神的管家，是神膏立的王，我不敢伸手害他，这样的人心里就存着良善。
【证道提纲】超凡的眼见 -- 孙丽华牧师(文字 视频)
【证道提纲】超凡的眼见-- 孙丽华牧师 （文字视频）这段故事讲的是一个诡诈、不忠的管家。
每一个主人选择管家的时候，第一个要考量的应当是一个人的品格和忠诚，其次才是能力和才干。
正如圣经中所说：所求于管家的就是要他有忠心。
我们看看这个管家。
有人将管家的恶劣行径告到主人那里。
当他听说主人已经定意要辞退他之后，他想的第一件事情就是：“主人辞退我之后，我该怎么办？锄地呢？没有力气；讨饭呢？又实在拉不下那张脸。
”他灵机一动，想到了一个绝好的主意，他把欠他主人债的人的账目减掉一半或20%。
这个管家，竟然为了给自己的未来铺路，而篡改了他原本无权插手的账目，主人却因此而夸奖了这不义的管家做事聪明。
主人为什么要夸奖这个不忠不义的管家呢？主人所夸奖的并不是他那卑劣的做事方法，而是夸奖他对于自己未来的安身立命有着紧迫的危机感和预见性。
同时他对自己非常了解，“锄地无力、讨饭怕羞”。
所以，他要立刻行动起来来做些什么来挽救自己的前途。
当然，他的做法绝不值得赞同，但是他的这种眼见和精明，这种活在世事当中的聪明，却是远远的超过了神的儿女光明之子在属灵事情上的眼见。
一、什么是（超凡的）眼见？眼见，是一种居安思危的先见之明和能力。
更深入的讲，是有一种深深的危机感。
对于神的儿女，我们更是如此，我们需要有一种对于神国总会来到的危机感和紧迫感。
眼见是一种从神而来的智慧。
基督徒应当拥有的一个眼光和眼见就是，我们虽然活在今世，但是我们的眼光要着眼于将来。
二．如何拥有超凡眼见？1，自我身份的认知---管家我们是神的管家。
我们今天所有的一切，都是我们受托于上帝，我们要好好的经营，使他发挥最大的效能来荣耀上帝。
我们不是要寻求现在拥有的物质，而是透过恰当的运用为将来做预备。
管家的职责有两个：一时要妥善的管理一切受托于上帝的东西；二是管家应当是值得信赖的、忠诚负责任的。
2，对金钱的认知—受托当一个基督徒将自己的眼光着眼于将来的时候，这样的眼光和格局会直接的影响到他在生活中的方方面面，最为明显的一个标志就是他对金钱的态度和使用的方式。
《少年闰土》续写（通用9篇）
《少年闰土》续写（通用9篇）《少年闰土》续写(通用9篇)《少年闰土》续写1正月过去了，与鲁迅形影不离的闰土又要离开了，闰土与鲁迅都非常伤心，但这是事不能改变的。
鲁迅送闰土到了大门口，眼泪汪汪的说：“闰土弟弟，你能不能不走？”闰土听了，眼泪在眼眶里打滚，说：“树大哥，你我是形影不离的小伙伴，我怎么舍得离开呢？但事实终究是怎么也改变不了的。
”鲁迅抱住闰土说：“虽说如此，但是我还是不愿意让你走啊。
你可以在我家做工，那样，我们又可以在一起玩了。
”闰土紧紧抱住鲁迅说：“没办法。
上帝弄人，我们能有什么办法呢？俗话说有缘千来相会，相信就算相隔千里之远我们也还能再见的。
”鲁迅又说：“如果我们两个人没有缘分呢？”闰土从口袋里拿出一对贝壳说：“我这里有一对贝壳，你一个我一个，这样，我们无论走到天涯海角，看见这贝壳就想到对方，好吗？”鲁迅双手接过贝壳，连连点头说：“好”时间不等人，闰土的爸爸拉走了闰土，闰土不住地回过头，挥手，直到看不见。
鲁迅默默地伫立在口，看着闰土的背影消失在天际.....《少年闰土》续写2暑假的一天早上，我正在睡觉，爸爸把我叫醒，神秘地说：“你猜，谁来信了？”“是姑姑吗？”我问，“不对，是你的好朋友闰土来信了。
”爸爸说。
啊！闰土来信了！我急忙拆开信，信中要我去闰土那里拾贝壳、看瓜。
噢！我高兴得一蹦三尺高，连忙收拾行李，向乡下闰土家走去。
临走时，我高声说：“再见了！四合院。
再见了！高墙上四角的天空。
”到了乡下，他正站在村头等着我呢。
见我来了，他笑着迎上去，项戴银圈，紫色的圆脸，只是少了一顶小毡帽。
我们交谈了一会儿后，他说：“走，咱们拾贝壳去。
”来到海边，我看到沙地上没有什么贝壳，闰土说：“这里的好贝壳早被人拾光了，海里礁石上有很多好看的贝壳，我们游过去拾吧。
”我不好意思地说：“我，我不会游泳呀。
”“我来教你游泳吧！”闰土笑着说。
闰土告诉我只要手用力划，脚用力蹬就可以了。
我试着游了一会。
突然，一个海浪打来，我呛了一口海水，又苦又咸又涩，我连忙跑回岸边。
王熙凤,贾探春管家之比较
王熙凤、贾探春管家之比较陈飞鲸(福建信息职业技术学院)摘要：《红楼梦》中，管理贾家的重担先后落在王熙凤、贾探春的肩上。
可以说，两人的管家能力都很强，都能严格管理。
所不同在的是王熙凤管家是专制独断式、传统的“人治”方式；贾探春管家是民主协商式、创新的“法治”方式。
就管家者的品德而言，王熙凤假公济私、雁过拔毛，肆无忌惮地以权谋私、行贿受贿、盘剥众人，不择手段地攫取财富。
贾探春廉洁无私、严于律己、不贪图一点小便宜。
两人管家都曾经取得很好的效果，但最终都以失败告终，无力挽救将倾的封建大家庭的大厦。
比较王熙凤和贾探春管家，有助于读者理解作品的主题思想，并从中得到启发。
关键词：管家；能力；方式；品德；效果《红楼梦》中描绘的贾府是“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华之地，钟鸣鼎食之家”，人口众多、应酬频繁。
掌管这样的世袭贵族和皇亲国戚之家决非易事。
然而，贾府管家的重担却先后落在了两位裙钗的肩上。
前有“长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚”的少奶奶王熙凤；后承“削肩瘦腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉”的三小姐贾探春。
同为女管家，两人的管家能力、管家方式、自身的品德、管家的效果却不尽相同，下文试从四个方面做个比较。
一、管家的能力就管家的能力而言，王熙凤和贾探春都是能力出众的。
两人都能清晰敏锐地发现问题，采取积极有效的措施。
这是她们管家能力最主要的体现。
王熙凤正是凭着精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的大管家。
她“少说些有一万个心眼”、“从小就有杀伐决断”的本领，“是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。
”都是对她能力的赞赏和肯定。
她亦不负重望，把一个荣国府治理得井井有条。
最突出表现她管家能力的就是第十三回“王熙凤协理宁国府”。
王熙凤刚接手宁国府，就敏锐地发现宁国府的五大弊端：“一是人口混杂，遗失东西；二是事无专管，临期推诿；三是需用过费，滥支冒领；四是任无大小，苦乐不均；五是家人豪纵，有脸者不能服钤束，无脸者不能上进。
上帝好管家至少要有这三方面品质!(深度好文)
上帝好管家至少要有这三方面品质！（深度好文）古时的大户人家因为产业丰盛，就会聘任一个管家帮忙料理家务，比如我们熟悉的圣经人物约瑟就是埃及人波提乏的管家。
管家在一个家里的权力仅次于主人，但又只是主人的一个奴仆而已。
在关系上，管家是主人最信任的人，同时也是要求最高的人。
一旦管家失去主人的信任，管家的权柄就会失落，主人对于管家拥有绝对的去留权。
所以在古代一个人被主人任命为管家，就需要在凡事上体恤主人的心思，尽心尽力尽意的服侍主人，在任何的事上都要惟主人马首是瞻。
在圣经中，上帝也将我们每一个基督徒看为他的管家，而其实我们每一个人作为上帝的管家不是帮主上帝料理财产，因为上帝也不需要我们帮助他料理财产，不是说我们见到上帝的那一天对上帝说，在我的管理下教会的GDP又高了几个百分点；银行的存款又多了几位数，而我们管理的是上帝所赐给我们的恩赐与我们自己。
作为一个管家类型的仆人上帝在圣经上至少要求我们拥有三个方面的品质。
在马太福音中，耶稣对一个仆人说：你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。
这里耶稣说到一个仆人做管家的前提条件是良善的，良善是属于上帝的品格，良善也是一切美德的源泉。
我们知道耶稣说过这样一句话：除了神以外，没有良善的。
因而一个人若是被神称为良善的，那么这良善必定是来源于神。
上帝希望他的管家都是良善的，不是乖僻的也不是恶毒的。
我们可以从圣经中分析两个管家的形象：扫罗和大卫。
扫罗在圣经中不是一个良善的人，他听见妇女们对于大卫的赞美之后，就怒气填胸，想要捅死大卫。
这样的心怎么能是从上帝而来的良善呢？他没有秉公行义的心，这样的人做王做管家只会照着自己的意思行，而不是照着主人的意思行。
扫罗坐了王之后，凡不听命于他的，都要被治死，这样的人究竟是主人还是管家？难道扫罗不知道自己只是替神管理着百姓么？而我们看大卫为什么是合神心意的王。
当扫罗追杀他的时间，他明明有机会干掉扫罗成就事业，但是他说扫罗是神的管家，是神膏立的王，我不敢伸手害他，这样的人心里就存着良善。
ESTJ (管家型)
ESTJ（管家型）——事务料理家ESTJ（外倾、感觉、思维和判断）个性特征描述：ESTJ型的人很善于完成任务；他们喜欢操纵局势和促使事情发生；他们具有责任感、勤勤恳恳，信守他们的承诺；他们喜欢条理性并且能记住和组织安排许多细节。
他们及时和尽可能高效率地、系统地开始达到目标。
ESTJ型的人被迫做决定。
他们常常以自己过去的经历为基础得出结论。
他们很客观，有条理性和分析能力，以及很强的推理能力。
事实上，除了符合逻辑外，从他没有什么可以使他们信服。
同时，ESTJ型的人又很现实、有头脑、讲求实际。
他们更感兴趣的是“真实的事物”，而不是诸如抽象的想法和理论等无形的东西，他们往往对那些认为没有实用价值的东西不感兴趣。
他们知道自己周围将要发生的事情，而首要关心的则是目前。
因为ESTJ型的人依照一套固定的规则生活，所以他们坚持不懈和值得依赖。
他们往往很传统，有兴趣维护现存的制度。
虽然对于他们来说，感情生活和社会活动并不像生活的其他方向那样重要，但是对于亲情关系，他们却固守不变。
他们不但能很轻松地判断别人．而且还是条理分明的纪律执行者。
ESTJ型的人直爽坦率，友善合群、通常他们会很容易地了解事物，这是因为“你看到的便是你得到的”。
可能存在的盲点：因为ESTJ型的人对自己和别人都采取一种严格的道德规范，所以当他们把自己的行为标准强加在别人身上时，则会被认为很独裁。
他们应该努力变得更灵活和思想开阔—些，这样会避免过于粗鲁。
作为公正和有条理的分析家，ESTJ型的人不会出于自然地考虑他们的决定对别人的影响。
他们被视为冷酷而漠然，因而他们应该常常更多地关心自我的情感，对别人的思想和感受也应给予更多的尊重。
ESTJ型的人天生就挑剔，所以常常不会对周围那些人的特性或贡献表示出欣赏。
就此而言，他们必须努力做到更多地关注他人的才能和努力，并给予祝贺和赞扬。
有时ESTJ型的人对于自己的计划显得很急切，以致无法停下来倾听别人很有必要的谈话，他们不会很自然地询问“假如，则……”，所以他们常常会漏掉有可能性的价值、含义、联系和形式。
红楼梦测试题及答案
红楼梦测试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 《红楼梦》的作者是谁？A. 施耐庵B. 罗贯中C. 吴承恩D. 曹雪芹答案：D解析：《红楼梦》的作者是清代作家曹雪芹，该书是中国古代四大名著之一，具有极高的文学价值。
2. 《红楼梦》中，贾宝玉佩戴的通灵宝玉原本是？A. 女娲补天剩下的石头B. 西王母的玉佩C. 观音菩萨的宝物D. 如来佛祖的舍利解析：通灵宝玉原本是女娲补天时剩下的一块石头，经过修炼后化为人形，即贾宝玉。
3. 林黛玉的父亲是？A. 贾政B. 贾赦C. 林如海D. 贾珍答案：C解析：林黛玉的父亲是林如海，他是苏州巡盐御史，家境殷实。
4. 《红楼梦》中，贾宝玉的生日是？A. 正月十五B. 三月十五C. 四月二十六D. 十二月二十解析：贾宝玉的生日是四月二十六日，书中有多处描写与这一天相关的情节。
5. 王熙凤的丈夫是？A. 贾宝玉B. 贾琏C. 贾珍D. 贾蓉答案：B解析：王熙凤的丈夫是贾琏，她是贾府中权势极大的女性角色。
6. 《红楼梦》中，贾宝玉的姐姐是？A. 贾迎春B. 贾探春C. 贾惜春D. 贾元春解析：贾宝玉的姐姐是贾元春，她被封为贵妃，是贾府的政治靠山。
7. 林黛玉的贴身丫鬟是？A. 紫鹃B. 雪雁C. 晴雯D. 袭人答案：A解析：林黛玉的贴身丫鬟是紫鹃，她忠心耿耿，陪伴林黛玉度过许多艰难时刻。
8. 《红楼梦》中，贾宝玉的表妹是？A. 薛宝钗B. 林黛玉C. 贾探春D. 贾迎春解析：贾宝玉的表妹是林黛玉，两人青梅竹马，感情深厚。
9. 贾府中的“四春”指的是？A. 贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春B. 贾宝玉、贾珍、贾琏、贾蓉C. 王熙凤、李纨、尤氏、秦可卿D. 林黛玉、薛宝钗、史湘云、妙玉答案：A解析：“四春”指的是贾府中的四位小姐：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。
10. 《红楼梦》中，贾宝玉的初恋是？A. 薛宝钗B. 林黛玉C. 秦可卿D. 史湘云解析：贾宝玉的初恋是林黛玉，两人从小一起长大，感情深厚。
作忠心的管家
经文：路16:10/12人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
太24:45「谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？」作忠心的管家一、生命是属于神的(诗24：1) 地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。
(林前6:20) 因为你们是重价买来的。
所以，要在你们的身子上荣耀神。
为神而活、为神而作，一切的中心都是为神。
二、人生是一个信托林前4:2所求与管家的，是要他有忠心----信得过(林后4:18) 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
(路12:48) 因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。
相信上帝以致相信别人（大卫的受膏）；赢得上帝信任以致赢得人信任。
（保罗的悔改）组员对组长，牧者对区牧，三、作个忠心良善的管家(太25:21) 主人说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。
(路16:10-12) 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？良善是指好的存心和动机；忠心是指好的态度和行为表现。
良善是指体贴主的心意，忠心是指殷勤不懒惰讨论：忠心的人有哪些表现？（10分钟）『忠心』是对主，就是不负主的托付；『有见识』是对弟兄，就是懂得别人的需要是甚么。
顾到人的需要，人需要甚么，我们就供应甚么。
以自己的看法为看法，这就是不忠心，也往往不顾别人的需要；凡自己所有的都要硬塞给人，这就是没有见识。
1、在小的事情上忠心：在看似微不足道或不起眼的事情上忠心服事，是预备生命能够盛载神更大的召命的锻练。
2、在看似不太属灵的事上忠心：多数人都羡慕教导、敬拜、传福音、祷告…等的服事；然而还有许多其他「看似不太属灵」的事奉是操练生命及发挥所长的好开始。
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谁是忠心的管家
寸草心
圣经告诫我们：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告……彼此切实相爱……互相款待，不发怨言；各人要照所得的恩赐，彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。
”(彼前4：7-10)每一个基督徒都或多或少从神得着恩赐，都必须为神的家尽自己的本分。
所以我们同在主里的人们，大家都是神的管家。
管家有好坏之分，有是否忠心之别。
怎样才算是一个又善良又忠心的管家，这个问题值得我们细细斟酌。
一个站在讲台一次可使几百人几千人悔改的布道家，和一个只知道勤勤恳恳为教堂扫地的教会清洁工，两者的作用当然有着天壤之别，然而这两个基督徒谁才算是神的好管家却不是我们可以随便下断语的，须待那日在神的审判台前才可见分晓。
主耶稣曾经给门徒讲了一个非常生动形象的比喻：一个主人要到国外去，就按着众仆人的才干分别给了他们银两让他们去各自经营。
有给五千的，有给二千的，也有给一千的。
那领到五千的拿去做生意又赚了五千；那领二千的照样另赚二千；只有那领一千的把所领银两埋了起来。
等到主人从国外回来跟他们算账时，赚了钱的仆人高高兴兴地把本钱连带利息上交主人，得到主人热情的称赞，说他们真是“又忠心又良善”。
应许“要把许多事派你管理”，邀请他们“进来享受你主人的快乐。
”只有那掘地埋银的仆人受到主人严厉的责备。
斥责他“又恶又懒”，并且“夺过他这一千来，给那有一万的。
”宣布要“把这无用的仆人，丢在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。
”这个比喻记载在《马太福音》
25章14至30节。
弟兄姐妹可以再去细细阅读思想这段经文，就可发现很多的属灵含义。
我们可以看见，这个主人对赚五千银子和赚二千银子的，都热情地给予赞赏，所用的词句口气毫厘不差，没有轻重之分。
这是否对多赚钱的仆人有所不公呢？答案当然应该是很肯定的，主的判断岂会出错！因为当初主人所给的本钱就不一样。
我们当然也可以思想：假如那领一千也赚一千上交，主人肯定不会因他只赚一千而嫌弃他不给他同样的赞赏。
有这么两间教会，一间教会建立时间已经很长却并无多大建树，堂舍老旧，存款不多；另一间教会刚刚建立不久却成效斐然，教堂金碧辉煌，且有丰厚的教产和存款。
有一天，同工们相聚一起议论这两间教会，就大有厚薄之分，都以为是“在后的将要在前，在前的将要在后”（太20：16）。
当然，这间老教会应当自省，当向主求更
大的恩赐；但是那间新教会也不能因此就不谨慎警醒，在前在后不是哪一个人可以说了算的。
你的教会有那么多爱主乐捐的兄弟姐妹，你当感谢主的厚赐，领五千赚五千理所当然。
所得恩赐有不同，侍奉果效本来就当不同是吗？
那么，如何侍奉才算，忠心良善的好管家呢？圣经已明明启示我们，神的管家是否忠心，不在乎人所能看见的成效大小，乃在乎我们是否尽本分运用神所交付的恩赐。
换言之，就是说你是否尽力了。
忠心的管家当“谨慎自守，警醒祷告”，切忌一看见成绩就自以为了不起；忠心的管家要“切实相爱”，当“互相款待”，当“彼此服侍”。
只兢兢业业地照自己的恩赐服侍，只在自己的岗位上忠心，不要干挠别人，更不要轻视别人，而是用“爱遮掩一切的过犯”；忠心的管家
任何时候都当记住：我只是管家，只是一个仆人，我永远都不可能成为主人。
这么多的管家都是仆人，主人只有一个，就是我们的天父。
记住：只有主人才可对仆人下断语！忠心的管家只按神的旨意服侍，讲道当按着神的圣言讲，服侍人当按着神所赐的力量服侍；（参彼前4：11）忠心的管家任何时候都不求自己的好名声，而是“叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀”（彼前4：11）总而言之，管家的忠心当体现在虚心和无我之心上。
请问，谁是忠心的管家？求主光照我们，看看我们的里面，我们肯定是爱心不够，虚心不够，当然更无法做到忘我无我了。
求主刚强我们，更新我们，好让我们在这“结局近了”的时候幡然悔改，做主忠心的好管家。