史学体例

编年体和纪传体的区别1．编年体：以年代为线索编排有关历史事件。

编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。

因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。

2．纪传体：通过记叙人物活动，反映历史事件。

纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。

从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、表的综合。

本纪，基本上是编年体，兼述帝王本人事迹。

世家，主要是记载诸侯和贵族的历史。

列传，是各方面代表人物的传记。

书志，是关于典章制度和有关自然、社会各方面的历史。

表，是用来表示错综复杂的社会情况和无法一一写入列传的众多人物。

优秀的纪传体史书把这些体裁配合起来，在一部史书里形成一个相辅相成的整体。

它既有多种体裁的混合，又有自己特殊的规格。

3．国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件。

(4)断代史是不连续地记载朝代历史。

除《史记》外的其余二十三史。

(1)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》、《资治通鉴》。

(2)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。

《二十四史》全是纪传体。

第一部编年体史书—《春秋》第一部纪传体史书——《史记》第一部国别体史书——《国语》第一部断代体史书——《汉书》第一部编年体通史——《资治通鉴》第一部军事著作——《孙子兵法》第一部科普作品——《梦溪笔谈》纪传体、编年体、纪事本末体各有什么优缺点纪事本末体——以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。

首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用这种体例。

纪事本末体，既不同于编年体之以纪年为主，也不同于纪传体之以传人为主，而是以记事为主，把历史上的大事，详其首尾，集中表述其过程。

无论是编年体还是纪传体，在记事方面都存在着明显的不足。

编年体——以年代为线索编排有关历史事件。

编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。

因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。

如：《春秋》，我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的；《左传》，我国第一部较为完备的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《春秋》；《资治通鉴》，是我国编年体通史的杰作，北宋司马光（1019—1086）主编，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史，花了19年的时间编写成的。

纪传体——通过记叙人物活动，反映历史事件。

纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。

从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、表的综合。

本纪，基本上是编年体，兼述帝王本人事迹。

世家，主要是记载诸侯和贵族的历史。

列传，是各方面代表人物的传记。

书志，是关于典章制度和有关自然、社会各方面的历史。

表，是用来表示错综复杂的社会情况和无法一一写入列传的众多人物。

优秀的纪传体史书把这些体裁配合起来，在一部史书里形成一个相辅相成的整体。

它既有多种体裁的混合，又有自己特殊的规格。

如《史记》、《汉书》等，西汉史学家司马迁首创纪传体史书之后，我国古代的“二十四史”都是这种体例。

《史记》，我国第一部纪传体通史。

记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年，共约3000年的历史。

共计130篇，包括本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共约52万余字，由西汉司马迁著。

一、纪传体概述纪传体，是以人物为中心的著史体裁，由西汉司马迁创体，以后历代皆有撰述。

除《史记》为通史外，其余则为断代史。

自《史记》至《明史》的二十四部后朝写前朝的纪传史书，因得到历朝帝王下令颁行，而被称为“正史”。

此外，当代所撰本朝纪传体断代史，如《东观汉记》等，则被称为“国史”。

其余私人撰写的纪传体史书，如《东都事略》、《契丹国志》，数量也不少，一般被列于别史类。

魏晋人将《史记》、《汉书》和《东观汉记》，合称为“三史”。

到唐代，才以《后汉书》顶替《东观汉记》作为三史之一。

又习惯以三史加上《三国志》，称为“前四史”。

还有将前四史加上《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》，合称为“十三史”。

宋人校刻历代“正史”，以十三史加《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，合称“十七史”。

明代加上《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》，合称“二十一史”。

清代乾隆初，《明史》成书，加上《旧唐书》和新辑出的《旧五代史》，合刻为“二十四史”。

1921年，柯劭忞（mín）修《新元史》成，于是有了“二十五史”的名称。

还有加上《清史稿》，合称为“二十六史”的。

二十六史总共4042卷4500余万字，系统地记载了从传说中的黄帝到清末大约5000年的历史，不仅是冠盖史坛的巨著，在世界史学史上也是绝无仅有的。

纪传体“正史”有清代殿版本，有商务印书馆的百衲本，有开明书店的二十五史本，及各种单行本。

中华书局组织专家校勘、整理、标点的二十四史及《清史稿》，是目前最通行、最便于阅读的本子。

纪传体史书一般由本纪、表、志、世家、列传等五种体例构成。

本纪，或称帝纪，用编年的形式，提纲挈领地写出一个时代最高代表人物(帝王、王室、霸主等)的生平及该时代的大事，以作为全书的纲领。

表，或称谱，是按时间顺序，表列国家兴亡、帝王更叠、制度演变和世系官爵等情况，在书中起提要、汇总、省繁的作用。

二十六史中，只有十史有表谱。

志，或称书、考，分专题叙述历代的典章、制度、经济、天文、地理、典籍等。

二十六史的志，名称不尽相同，而且有六史无志。

列传，是人物传记。

有为一人所立的“别传”，有将两个以上人物的事迹写在一起的“合传”，有在传后叙其族人、部属事迹的“附传”，有将事迹相似的人汇述在一起的“类传”，有记少数民族或外国情况的“族别传”、“国别传”。

此外，《史记》有世家，《晋书》有载记，用来记载贵族王侯或割据政权的历史。

作者篇后的评论，统名论赞。

一般散文体的称为“论”，骈文体的称为“赞”。

其实际名称，各书不一，如“太史公曰”、“评”、“论”、“史臣曰”、“呜呼”、“赞”等。

纪传体以其五种体例相互配合、补充，构成一个有机的整体，较好地表现了多层次多侧面的封建社会一个时代的全貌，因而受到历代统治者和史学家的重视。

当然，绝大多数的官修纪传体“正史”的正统观念和讳饰都比较严重，而且，同一事件，往往在本纪、列传、志中重复记载，难免芜杂。

纪传体“正史”，是我们研究古代历史最基本的史料。

了解各部“正史”的内容，尤其是各志书和类传的篇目含义，将大大有利于我们对有关资料的查找运用。

总括二十六史的书志，约略有20种名称。

礼乐志，或分为礼志、乐志，是专讲礼仪和乐章的。

律历志，或分为律志、历志，历志又有历象志、时宪志等名称，律讲钟律、度量衡(《史记·律书》讲兵事)，历是历法。

天文志，或称天官书、天象考、司天考，是天文学专志。

郊祀志、祭祀志、封禅书，都是言祭祀大典的。

河渠志，或名沟洫志，是讲水系和治水、水利工程的。

食货志，《史记》名平准书，是农业和商业流通、货币发行的专志。

刑法志，或作刑罚志，是关于法律的志。

五行志，是记录自然界的各种特异现象乃至妖异的。

地理志，或作郡国志、地形志、职方志，都是一代全国行政区划地理总志。

艺文志，或称经籍志，是图书目录，《汉书》、《隋书》、新旧《唐书》都是通载中秘所藏历代书籍，《明史》、《清史稿》只记本朝著作。

职官志，或作百官志，是讲一代职官制度的。

《魏书·官氏志》前半讲职官，后半讲北魏氏族。

舆服志，或作车服志，讲帝王公卿的车驾服饰规制。

符瑞志，或作祥瑞志、灵征志，专讲祥瑞征兆。

《魏书·释老志》是诸“正史”中唯一的佛教道教史志。

仪卫志，是讲有关帝王百官仪仗规定的。

选举志，是讲培养和选拔荐举人材制度的。

兵志，或称兵卫志、营卫志，是讲军事编制的。

《清史稿》另有交通志、邦交志，前者讲交通情况，后者记国际关系。

二十六史的类传，也有20多种名称。

儒林传，或名儒学传，是儒家学派和学者的传。

文苑传，或称文学传，是文学家的传。

艺术传，或名方术传，是靠技术(科学、医学、宗教、卜筮、方士等)闻名者的传。

循吏传，或称良吏传，是以教化治民而受爱戴的官吏的传。

酷吏传，是以严峻刑法整治社会的官吏的传。

游侠传，记那些讲究信义，以行侠帮助他人解除困厄的侠客的传。

佞幸传，又作恩幸传，是凭谄媚获得帝王宠幸者的传。

外戚传，或称世戚传，记帝王后妃父兄的事迹。

宦者传，或称阉官传、阉党传，记宦官、太监的事迹。

隐逸传，或作独行传、逸民传、逸士传，记那些才德出众又隐居不仕者的事迹。

忠义传，或作诚节传、节义传，是那些忠于帝王，行为义气者的传。

孝友传，或称孝行传、孝义传、孝感传，记孝顺长辈、友爱弟兄者的事迹。

列女传，记妇女中的各类型人物。

贼臣传，或作逆臣传、叛逆传，记反叛公卿的事迹。

奸臣传，记邪恶诈伪弄权的官吏。

宗室传，或称诸王传，记皇族事迹。

伶官传，是乐官们的传。

后妃传，或作妃嫔传、皇后传，记皇帝配偶们的事迹。

《明史·流贼传》，专记明末农民战争。

《梁书·止足传》，记善于进退不斤斤于官禄者。

历代为二十四史作注、补作志表的著作很多，《史记》、《汉书》等的注释，或称为“注”、“补注”、“会注”，或称为“集解”。

一般都是解释正文中的字音，疏通文义，考订制度，讲明地理沿革。

也有补充史实、考证文字正误的，如裴松之《三国志注》。

学者为诸史补作的表志，主要收于《二十五史补编》、《续编》、《三编》中。

读纪传体史书，一要带着问题读，要精读。

为读书而读书，毫无目标地将一本书从头读到尾，甚至企图将二十六史全读一遍，不仅难以有多大效果，对于今天的读者来说，既没有那么多时间，也没有必要。

其次，要分类读。

即对经济问题感兴趣，就读诸史的食货志，想研究典籍文化问题，就读诸史的艺文、经籍志。

第三要比较着读。

比较才能看出问题，比较才能知道历史的发展及其特点。

第四要注意五体配合来读。

从本纪中了解一代大势，从纪传看其人事迹，从表中查年代、官爵、世系，从志中得知地理、制度、职级，从论赞中看作者的评价意见。

还要通过校勘记了解别本文字有否不同，以注释帮助理解正文音义典故和古人注解的异同。

编年体国别体纪传体断代史的比较编年体：以年代为线索编排有关历史事件。

编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。

因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。

以编年体纪录历史的方式最早起源于中国。

如：《春秋》，我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的；《左传》，我国第一部较为完备的编年体史书，原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《春秋》；《资治通鉴》，是我国第一部编年体通史，也是我国编年体通史的杰作，北宋司马光（1019—1086）主编，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史，花了19年的时间编写成的。