[精品资源]议论文结构模式——正反对比式

议论文结构模式——正反对比式议论文结构模式——正反对比式卜廷才议论文结构模式——正反对比式结构常式标题：命题或制拟引论：提出论点本论：证明论点正面论证：论点＋论据＋小结（两层对照）反面论证：论点＋论据＋小结结论：简评照应【例文引路】学然后知不足雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句古人的话说，就是学然后知不足。

有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。

这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。

我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为江南才子，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了江郎才尽的笑话。

我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。

起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。

于是他以为自己尽操舟之术，不愿继续学习，就辞别了师傅。

后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得四顾胆落，坠桨失舵。

这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。

相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。

著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。

他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。

因此，他对他的学生说：从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。

这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。

学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。

鲁迅先生说：不满足是向上的车轮。

列宁说：最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。

巴甫洛夫说：你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。

不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。

'这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。

朱熹有诗云：问渠哪得清如许，惟有源头活水来。

如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。

只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。

本文思路结构：引论类比引论法类比体雄鹰搏击蓝天小溪奔入大海本论反面论证反面提出论点不学习也就不会感到不足反面说理比喻论证井底之蛙反面举例江郎才尽楚人学舟正面论证正面提出论点学然后知不足正面举例芝诺的言行正面说理鲁迅语列宁语巴甫洛夫语结论引用：朱熹诗比喻：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸【小试牛刀】习惯这是一条千百年来束缚着中国人的枷锁! 这是一头吞噬了亿万个生灵的猛兽!然而，这又是为许许多多人所信仰的至理。

劈开他们的头颅，清晰可见的雕刻着两个大字——习惯!读书便是四书五经，重病便依《本草纲目》。

要出门嘛，好，老规矩，请祭祀祖宗。

习惯嘛，这便是习惯，便是信条，根本不必问什么，你所供奉的祖宗是这样过的，你的祖父和父亲是这样过的，至于你自己嘛，好了，不必想了，你的早已成为一堆白骨的大仁大智的祖先已经为你安排好了，一切循例也就是了。

自然，你会心宽体胖，这就是祖宗所赐予的福吧!也许你的祖先们俱已消散，那么，也不妨为自己保持了长久的习惯沾沾自喜：饭前一支烟，饭后百步走。

办事则可以翻翻以前的记录，照这样办，是不会出错了。

这样也好，可以保持旺盛的精力在牌局上施展，而大可不必学傻瓜那样，吃力不讨好，人财两空。

这样的生活不知经历了多少年。

如同一双魔爪，吞噬了无数人的心灵，养了一群似太上之忘情的废物。

然而死水也不会没有波澜，总是不断的会有人对这习惯产生疑问，想冲破这以千百个习惯织成的巨网。

无数人失败了，被吞食干净。

但也终于有些人勇敢地劈开荆棘，历尽千辛万苦，他们留下的，有鲜血和泪，然而也有喜悦——开拓者的沾着眼泪的喜悦。

千百年来，地球总被认为是方的，是平的，那么那些忠于习惯的人将永远也领略不到哥伦布到达美洲，麦哲伦环航地球的豪情。

同样，要是没有达尔文的数十年艰苦的探索，没有他对上帝造人的怀疑，恐怕就将在教堂中手捧《圣经》来领悟生物的起源了吧！再设想一下，要是没有本世纪初胡适之、陈独秀、周树人、郭沫若等许许多多有志之士冲破旧中国数千年来传统的文言文的束缚，没有他们对新文化、新思想坚定的探索，现在中国的文学又会成为什么样子呢?然而要抛弃旧的习惯，就不免会有牺牲。

如第一个打破人心脏禁区的塞尔维斯，一心要向人们揭示行星运行奥秘的布鲁诺，以及为了探索放射性而过早逝去的波兰的玛丽·居里，丹麦的罗兹，美国的沃森。

但这与那些为习惯所埋葬的人们不同，这些先驱者的英名将永远长存，他们的墓碑将永不磨灭!眼前，我仿佛看见：一盘巨磨碾着一颗颗心脏，在周而复始地着，着；一条崎岖蜿蜒的山道，盘旋着通向山顶，两旁却尽是先人留下的鲜血。

我愿保存我的心脏，以我的身去攀登，留下那血肉与先驱者相伴。

我愿习惯这个词永不存在！【高考链接】（2007全国卷）阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章一、著名歌手丛飞节衣缩食，为一贫困企业捐款300万，但当他生病后，该厂员工竟无一人探望，其中一名受助者还说：这让丛飞很没面子，丛飞很伤心，但他说：我现在已经无需钱来治疗了。

二、华南农大学生小李通过卖废品捐款给一所希望小学，但不久他被查出来患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元，当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：要学会帮助那些需要帮助的人，要帮助别人。

根据以上材料自命题作文，体裁不限。

优秀作文幸福之花，开在感恩枝头落红不是无情物，化作春泥更护花。

这是花儿的感恩；乌鸟私情，愿乞终养。

这是鸟儿的感恩；士为知己者死，女为悦己者容。

这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。

因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。

幸福之花，在感恩的枝头美丽绽放。

忠则《出师表》孝则《陈情表》，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。

为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。

出师末捷身先死，长使英雄泪满襟，是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。

自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。

他放弃了这个机会。

因为他知道祖母无臣无以终余年。

在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

他们的感恩温暖了自已，感动了后人。

那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。

感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。

云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。

马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。

我只想说，他真的不懂感恩。

云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。

如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。

当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。

怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。

将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。

幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。

层进式论证结构层进式论证结构即文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。

层进式论证结构不同于并列式与总分式论证结构，它不但体现思维的清晰性，更能反映思维的深刻性。

合理安排层进式论证结构，对培养我们逐层深入地提出问题、分析问题、解决问题思维品质意义极大。

安排议论文层进式论证结构，可从以下几方面进行：1、论述的范围由小到大或由大到小在围绕中心论点分层展开论述时，层与层之间所论述的范围可由小到大或由大到小，从而构成了递进关系。

如论证中心论点做一个有责任心的人，可从做一个对家庭有责任心的人、做一个对集体有责任心的人、做一个对国家有责任心的人三方面加以论证说理。

家庭、集体、国家论述范围由小到大，层层递进。

又如在论述提高人的素质时，可从要提高国民素质关键是要提高群体素质，要提高群体素质尤其要提高个人素质等方面加以论述，论述的范围由大到小，层层推进。

围绕中心，进行论证，论述的范围由小到大或由大到小，符合从个别到一般或由一般到个别的认知规律。

2、减加所论述的内涵减加所论述的内涵，指的是先减去中心论点的部分内涵，然后再逐层增加所减去的内涵，使之所论述对象的外延由大到小，内涵不断丰富，层与层之间构成递进关系。

如在论证应树立崇高的共产主义理想这一中心论点时，可先减去崇高的共产主义的内涵，用一个层次专门论述一个人应该树立理想。

一个人只有树立了理想，才有动力，才有追求。

可理想是多种多样的，有的人理想是追求物质财富，有的人理想是谋个好的职业，有的人理想是为改变落后边区的面貌出力流汗等等。

这些理想，在某种程度上说，都是正当的，但其中有高下之分。

接着就论述一个人应该树立崇高的理想。

因为人不能只为物质而活着，应该有精神追求，有了高尚的精神，人活得才有意义。

在诸多高尚的理想之中，一个人应该树立崇高的共产主义理想，这是由我们党的性质所决定的，也是至高无上的精神追求。

理想、崇高的理想、崇高的共产主义理想，内涵不断丰富，段意层层推进。

3、相应变换所论述的内涵相应变换所论述的内涵是指在分层论述时，在每个分论点的句式基本相同的情况下，变换其中的个别词句，使变换了的词句的语意逐步加深，层与层之间形成了递进关系。

如在论证只有经常反思，不断总结，才能进步，才能发展的中心论点时，就可从经常反思，具有自知自明，这是取得进步的前提、经常反思，敢于自我批评，这是取得进步的途径、经常反思，勇于改正错误，这是取得进步的关键、经常反思，始终追求真理，这是取得进步的源泉等几个方面加以分析说理。

这四个分论点句式大体一致，其中变换了的具有自知自明、敢于自我批评、勇于改正错误、始终追求真理四个短语，语意层层深入；前提途径关键源泉的语意也是逐层递进的。