扬州剪纸的历史及应用
浅析扬州剪纸图案艺术在服装设计中的运用
浅析扬州剪纸图案艺术在服装设计中的运用□何蓓璐摘要：中国剪纸艺术蕴含的独特艺术魅力对服装设计产生了深远的影响。
其中，扬州剪纸艺术具有独特的地域风情与深厚的文化内涵。
该文通过分析扬州剪纸图案艺术的风格特色，论述其在现代服装设计中的具体运用方法。
将扬州具有地域特色的剪纸艺术与服装结合设计，可以促进扬州剪纸艺术和服装行业的发展,对促进扬州剪纸艺术的传承、扬州地域文化的传播有着重要的意义。
关键词:扬州剪纸图案艺术服装设计剪纸是流传于民间的艺术形式，是一种精巧的手工艺术。
剪纸由绣花花样衍生而来，主要用于节日装饰窗户、家具等，形象生动、活泼。
随着时代的不断发展，剪纸艺术在产品包装设计、书籍装帧设计等领域得到了广泛的应用。
同时，现代服装设计领域中剪纸艺术的应用也逐渐流行。
扬州剪纸是古老的民间艺术，具有独特的地方艺术特色，对现代服装设计有重要的借鉴作用。
研究扬州剪纸图案艺术在服装设计中的运用，对服装设计的创新发展具有重要的意义。
一、扬州剪纸图案艺术特点概述剪纸又称窗花，是民间工艺中最普遍、最大众的情感表达方式之一。
创作者的灵感往往来自对生活、自然最直接的真实感受。
剪纸艺术通过在纸上镂空，呈现线线相连、玲珑剔透、装饰性强、造型多样、变形夸张的艺术特点。
因其效果立见，适合农村妇女于闲暇时制作，故普遍受欢迎，在全国各地形成了不同地方的风格、流派。
剪纸蕴含着深层的社会心理，其造型特点值得深入研究。
扬州剪纸线条清秀流畅，造型夸张简洁，具有独特的魅力，为中国南方民间剪纸艺术的代表。
其用纸以安徽手抄宣为主，无色染;构图造型经常和文人艺术形式结合，如大量使用梅、兰、竹、菊等；题材广泛，主要有鸟兽虫鱼，人物花卉、名胜古迹等，尤以四时花卉见长；用色质朴纯粹，分单色剪纸和套色剪纸两种。
扬州剪纸以单色剪纸为主，特点是以画为稿，线条圆滑，给人以厚实、完整之感，具有清秀、玲珑的艺术风格。
同时，扬州剪纸受南方环境影响，不常用作窗花，更多作为民间刺绣的底稿而流传，风格精细、秀雅。
清代嘉庆、道光年间的扬州剪纸艺术研究
清代嘉庆、道光年间的扬州剪纸艺术研究前言剪纸艺术是中国传统文化中独特的一种表现形式，源远流长。
扬州剪纸是中国剪纸艺术的一支，具有传统特色和时代气息，历史悠久，饱经沧桑。
本文将介绍清代嘉庆、道光年间的扬州剪纸艺术，并对其进行研究。
扬州剪纸艺术的历史扬州是中国剪纸的重要发源地之一，早在唐代就有剪纸产生。
扬州剪纸的历史可以追溯到北宋时期，当时被称为“窗花”。
明代时期，扬州剪纸达到了顶峰，成为了中国的一个剪纸中心。
清代时期，扬州剪纸进一步发展，成为了一种成熟的艺术形式。
嘉庆、道光年间是扬州剪纸的一个鼎盛时期，此时扬州剪纸艺术在技巧、设计和主题方面都达到了一个新的高峰。
扬州剪纸艺术的特点扬州剪纸艺术是以剪刀为工具，将红纸、黄纸、白纸等颜色的纸张剪成各种造型的艺术形式。
扬州剪纸的特点是形式多样，题材广泛。
在题材上，扬州剪纸涉及民间传说、历史故事、传统节日、人物肖像等多个领域，内容丰富多彩。
在形式上，扬州剪纸的造型具有多变性，并且在颜色、形态、结构等方面奇妙多样。
在嘉庆、道光年间，扬州剪纸更是创新不断，技术日臻完善。
扬州的剪纸艺术家们更加注重题材的深度与广度，创造出了一批极具艺术代表性的作品。
扬州剪纸艺术的代表人物——吴淞吴淞是扬州剪纸艺术发展的重要代表人物，被誉为“剪纸泰斗”和“剪纸大师”。
吴淞是一位多才多艺的大师，不仅是个剪纸家，还擅长书画、诗词，深谙古典文化。
他将自己的才华运用到剪纸艺术中，创作出了许多具有创意与艺术性的作品，如《琵琶记》、《岳阳楼记》等。
吴淞的作品不仅在剪纸技巧上达到了高峰，在义理上也寓意深刻。
他讲究“以物表情，以情写物”，通过模拟文学、音乐、舞蹈等多种艺术形式，赋予剪纸作品精神内涵和趣味性。
结语扬州剪纸艺术是中国传统文化中的瑰宝，嘉庆、道光年间是扬州剪纸艺术发展的重要时期。
扬州的剪纸艺术家们在这一时期内，不断探索创新，取得了巨大的成就，为扬州剪纸艺术的发展做出了卓越的贡献。
今天，人们对扬州剪纸的传承与创新更加积极，相信扬州剪纸艺术的历史与文化价值会不断得到挖掘与发扬。
清代嘉庆、道光年间的扬州剪纸艺术研究
扬州剪纸
扬州剪纸Yangzhou Paper Cuttings扬州剪纸是一种优美的民间艺术。
它根植于人民大众之中，千百年来，以多样的表现形式和殊异的艺术风格，适应各个时代人们不同的审美要求，美化着人民大众的生活。
扬州剪纸，线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸张简洁，技法求变求新，形成了特有的“剪味纸感”和艺术魅力。
扬州剪纸是南方剪纸代表作，“今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有，一剪之巧夺神工，美在人间永不朽”。
（郭沫若语）扬州剪纸当以一代剪纸艺术大师张永寿先生为杰出代表。
他的“写实、变化、概括、夸张”“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须”等剪纸要诀，为后辈剪纸艺人留下了创作经典；他毕生创作了数千篇作品，特别是《百花齐放》《百菊图》《百蝶恋花图》，艺术价值登峰造极，被人们称之为“剪纸艺术中的观止之作”；他把民间艺术的审美品格推到了一个更高、更宽、更有深度的境界，以独步一时的风格魅力在中国剪纸艺术史上留下了久远的影响。
第一篇：扬州的地理环境扬州市地处江淮平原的南部，南临长江，北接淮水，中贯大运河，东通大海，四周河渠纵横，气候温暖湿润，土地肥沃，有丰富的鱼盐和农产资源。
春秋末年，吴王夫差在扬州一带建筑“邗城”，秦时置邝陵县，秦末称江都。
西汉时为广陵国都，后改称吴州。
隋朝开皇九年改为扬州，一直沿用至今。
东汉后为历代州、府治所。
扬州在历史上曾三度兴盛。
最早的繁荣出现在汉朝，那时扬州是“饭稻羹鱼”的鱼米之乡，民间手工业开始活跃起来。
唐代的鼎盛时期，是南北交通的要冲，水陆交通的枢纽，工商业发达，文化繁荣，是东南沿海闻名的商业大都会城市和对外交流的重要港口。
754年，高僧鉴真就是从这里启航东渡日本的。
清代扬州是漕运和盐运的咽喉要地，出现了经济上的第三次繁荣。
当时康熙、乾隆二帝六下扬州，在瘦西湖沿岸，建造了100余处建筑群,构成了“三十里楼台，二十四景”,“两岸花柳全依水,一路楼台直到山”的风貌，曾有“园林之盛甲天下”之称。
扬州剪纸的传说
扬州剪纸的传说从前，扬州城里住着一个没爹没妈的小姑娘，谁也不晓得她姓什么，叫什么，因她靠剪花样子卖钱过日子，大家都叫她”花丫头”。
一天，花丫头大清早就出去卖花样子，奔波了一天，只赚了几文钱。
回家路上，望见前头围了一堆人正看热闹，就走了过去。
她挤上前一看，只见一个老奶奶坐在路边上正替人家剪花样子呢。
花丫头心里话：”我剪的花总是没得人家的好，总是卖不出去，今儿个正好学学窍门，看人家怎么剪的。
”只见老奶奶的剪子在手上就像活的一样，纸在她手上三转两转，一张花样子就剪出来了。
乖乖!这个花样子剪得真神，那些枝儿、瓣儿、叶儿、朵儿，比真花还要好看呢!把她都看呆了。
直到老奶奶收摊子的时候，她跪着求老奶奶收她做徒弟。
要跟老奶奶学剪花样子。
老奶奶说：“孩子，学手艺可不是一天两天的事，要吃很多苦，你受得了吗?”“嗯。
”花丫头点点头，老奶奶见花丫头一片真心，当晚就把她带到自己家里。
第二天，老奶奶交给花丫头一条扁担，两个小桶说：”你先替我浇花吧。
”花丫头一看：”啊!好大的花园啊!”各色各样的花多得数也数不清。
从那天起，花丫头就不声不响地整天挑水浇花。
就这样挑啊，浇啊，肩膀磨破了，长出了老茧，桃花落了，荷花开了，桂花落了，梅花开了。
花丫头整整挑了一年的水，浇了一年的花，她闭上眼睛都能数得清这园里共有多少种花，想得出那些花的样子，说得出哪一种花有多少瓣。
可老奶奶还是不提教她剪花、样的事儿。
一次，花丫头忍不住问老奶奶：”师父，多晚子教我剪花样子呀?”老奶奶拿出一把剪刀，笑了笑说：”孩子啊，别着急，三分手艺七分家伙，剪纸要有好剪刀，你先替我把剪刀磨磨快。
”花丫头接过剪刀一看，”哎呀!”这是什么剪刀啊，锈得都不像样子了，刀口缺缺桠桠的，就和锯齿差不多。
花丫头不声不响，来到小河边，磨啊磨啊，太阳落山了，月亮出来了，刀石磨断了，又换了一块，冬天小河水结了冰，春风又把冰吹化了。
就这样又整整磨了一年，剪刀越磨越亮，刀口也锋利了。
花丫头手里捏着雪亮的剪刀，赶紧去找老奶奶。
非遗民俗文化的传承与发展——以扬州剪纸为例
124文化产业1 非遗民俗剪纸的发展现状剪纸最初形成于农村，是农耕文化的一种彰显和表述形式，是中华民族文化的重要标志以及民族精神的重要载体之一［1］。
（如图1）剪纸艺术的演变，记录着中国的人文历史发展历程，占据了人民群众内心的重要地位［2］。
然而，人民群众的生产生活方式随着历史的推进和社会的现代化发展发生了变化，产生于农耕社会的剪纸文化在如今科技化、机械化生产的社会面临着极大的生存危机——人们的生活方式、审美方式和价值观都发生了转变，传统剪纸的题材内容、生产功能与现代社会的文化需求大相径庭，这使剪纸的技艺得不到有效传承［3］。
图1 传统剪纸（图片来源：网络）剪纸的发展虽然遇到了种种障碍，但如今也迎来了转型发展的机遇［4］。
随着时代的发展，剪纸艺术以惟妙惟肖、含蓄优美的优点引起了中外学者的欣赏和重视。
党和国家高度重视对剪纸的传承和保护，并且出台了许多相关的扶持政策，与此同时，立法部门也颁布了相关法律法规等一系列挽救和保护措施［5］。
剪纸艺术行业应当抓住这个发展机遇，深度分析生存现状、障碍和出路，提出可行性的发展措施，通过一系列的措施来引导剪纸艺术走出困境［6］。
2 扬州剪纸艺术概述2.1 扬州剪纸艺术的发展历程扬州这座古城已有2500年的历史底蕴，这里人文荟萃，在悠长的历史长河中，文化随着经济的繁荣而发展，最终积淀成了百卉奇葩的扬州文化［7］。
隋朝初期，扬州剪纸十分繁荣。
隋炀帝三次来到这里，到处修建别苑，每日游乐［8］。
但冬天院子里的花和树都会枯萎，池子里的水也会结冰，玩心大起的隋炀帝就命令手下的宫女模仿民间剪纸，将色彩鲜艳的锦剪为花叶的样子来装饰枝干，花树好似又开出一朵朵红花；还剪出荷花、菱芡等形状的剪纸放置在水面上。
这一幕不仅刻画了隋炀帝当时的荒淫奢华生活，也说明了扬州剪纸艺术的历史源远流长［9］。
剪纸报春在唐宋时期已成习俗，立春那日，剪纸艺人便会剪出各式各样、色彩绚丽的“春蝶”“春钱”和“春胜”［10］。
扬州旅游有哪些值得一去的特色民间艺术
扬州旅游有哪些值得一去的特色民间艺术扬州，这座古老而美丽的城市，不仅拥有迷人的自然风光和丰富的历史文化，还有着众多独具特色的民间艺术。
当您漫步在扬州的街头巷尾，仿佛置身于一个艺术的殿堂，处处都能感受到民间艺术的魅力。
首先要提到的是扬州剪纸。
扬州剪纸以其线条清秀流畅、构图精巧雅致而闻名于世。
它源于隋唐，盛行于明清，历史悠久，源远流长。
扬州剪纸题材广泛，有人物、花卉、鸟兽、虫草等，无不栩栩如生，生动传神。
剪纸艺人凭借一把剪刀，一张纸，就能创造出千变万化的艺术形象。
他们巧妙地运用阴阳刻法，将线条的粗细、疏密、虚实处理得恰到好处，使作品富有层次感和立体感。
在扬州的一些老街古巷，您或许能有幸目睹剪纸艺人现场创作的过程，那娴熟的技艺定会让您赞叹不已。
而且，扬州剪纸还被广泛应用于民间的喜庆节日、家居装饰等方面，为人们的生活增添了许多喜庆和吉祥的氛围。
扬州木偶戏也是扬州民间艺术的一大瑰宝。
扬州木偶戏又称“傀戏”，其表演形式独特，木偶造型精美，动作灵活多变。
木偶艺人通过手中的丝线，操纵着木偶做出各种生动的动作，如行走、跳跃、舞蹈、打斗等，再配上精彩的台词和音乐，展现出一个个引人入胜的故事。
扬州木偶戏的剧目丰富多样，既有传统的神话传说、历史故事，也有现代的童话故事和寓言。
无论是孩子还是成年人，都能在木偶戏的世界中找到乐趣。
此外，扬州木偶戏还经常走出国门，在国际舞台上展示中国民间艺术的魅力，赢得了世界各地观众的喜爱和赞誉。
接下来是扬州评话。
扬州评话以扬州方言为基础，说表细腻，生动形象，富有感染力。
评话艺人通过生动的语言、丰富的表情和夸张的动作，将故事中的人物形象和情节描绘得淋漓尽致。
他们善于运用幽默风趣的语言，让听众在欢笑中领悟人生的哲理。
扬州评话的传统书目众多，如《隋唐演义》《水浒传》《三国演义》等，这些经典作品经过评话艺人的演绎，焕发出新的生机与活力。
在扬州的茶馆里，您可以泡上一杯香茗，静下心来聆听一段扬州评话，感受那份独特的韵味。
江苏春节剪纸艺术
江苏春节剪纸艺术江苏春节剪纸艺术源远流长，以其独特的风格和技巧享誉国内外。
作为中国传统的民间艺术形式之一，剪纸在江苏省得到了广泛的发展和传承。
它以其精巧细致的图案和独特的装饰效果，成为了春节期间最受欢迎的艺术形式之一。
一、历史渊源江苏剪纸艺术的历史可以追溯到中国古代的东汉时期。
通过逐渐发展和演变，江苏剪纸艺术逐渐形成了自己的特色和风格。
在春节期间，人们常常会在家里的窗户上贴上剪纸作品，寓意着祥瑞和吉庆。
二、技艺特点江苏剪纸艺术注重细节和造型的完美呈现。
它以剪刀为工具，将纸张剪成不同的形状，然后将剪好的纸张用胶水粘贴在窗户或其他纸质材料上，形成美丽的图案。
在江苏剪纸艺术中，常见的图案包括花鸟、福字、灯笼、舞狮等。
这些图案充满了浓厚的春节氛围和吉祥的寓意，给人们带来了喜悦和祝福。
三、流派与代表作品江苏剪纸艺术有着丰富的流派和代表作品，每个地区都有自己独特的风格和特点。
常州剪纸以纤细精致的图案和细腻的剪纸技巧而闻名。
代表作品有《百鸟朝凤》、《寿比南山》等。
苏州剪纸则注重图案的丰富多样和层次感的表达。
代表作品有《百花争艳》、《牡丹开放》等。
扬州剪纸以色彩斑斓和饱满的造型而著称。
代表作品有《春回大地》、《七彩云霞》等。
四、传承与创新近年来，江苏剪纸艺术在传承和创新上取得了新突破。
许多年轻人通过学习和实践，将传统剪纸艺术与现代元素相结合，创作出更具时代感和艺术价值的作品。
政府也积极支持剪纸艺术的传承和发展。
各地举办了剪纸培训班和比赛，鼓励更多的人参与进来，推动江苏剪纸艺术的繁荣。
五、结语江苏春节剪纸艺术是中国优秀传统文化的重要组成部分，它不仅具有艺术魅力，更是人们对美好生活的向往和祈福。
我们应当继承和发扬这一传统，让剪纸艺术在新时代焕发出新的光彩。
通过剪纸艺术，我们可以感受到浓厚的文化底蕴和生活的美好，同时也能够传递出我们对新一年的美好祝愿。
（字数：558）。
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扬州剪纸的历史及应用
扬州剪纸为代表的南方剪纸则以灵秀、唯美、雅致见长。
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扬州是剪纸流行最早的地区之一。
隋唐时期，人们就把剪纸作为一种乐趣，点缀和美
化生活。
说起来，这和隋炀帝杨广有一定关系。
杨广当皇帝后，从大业元年605年开始营
建扬州，至邗沟修竣，运河通航，便在这里大兴土木，广筑离宫别馆。
他三下扬州，恣意
游乐。
在扬州城西的上林苑中，有全国各地的奇花异卉，宝兽珍禽，他每当夜间和宫女们游园，不张灯火，令人捕捉许多萤火虫送来，萤光漫山遍谷，照耀如同白昼。
到了冬天，园
苑中花树凋零，池水结冰，炀帝游兴不减，却令宫女们仿照民间剪纸，用彩锦剪为花、叶
点缀枝条，挂于树上，并剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰块、逐一布置水上，如
同艳丽景色，以赏心悦目。
这种“萤苑”、“剪乐”，同那“迷楼”、“龙舟”一样，反
映了隋炀帝奢侈荒唐的罪恶生活，但从剪彩为花这个侧面来看，却说明扬州剪纸的源远流长。
在唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。
立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、
春胜，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，相观以为乐。
唐诗人李商隐所写“镂金作胜传
荆俗，剪彩为人起晋风”之句，称赞了剪纸之美为人们所喜爱。
那时的剪纸还是具有迷信
色彩。
扬州民间剪纸人、纸马及纸钱等，就是用于祭奠鬼神的。
大诗人杜甫在《彭衙行》
诗中写有“暖汤濯我足，剪纸招吾魂”之句，就是这种民情风俗的反映。
20XX年春，扬州各界迎接“鉴真大师像”回故乡“探亲”，扬州艺人作了一套《鉴真大和尚》剪纸，赵朴
初先生为之写“忆江南”词一首，中有“明月满城歌过海，神工剪纸与招魂”之句，爱引
了千年风俗，以神来之笔，表达了故乡故国亲人对鉴真大师怀念之情。
唐代造纸业兴盛，扬州有较大的造纸作坊，唐宋时已大量生产质量很高的贡纸。
作为
雄厚的物质条件，也促进了剪纸艺术的发展。
扬州自古多奇花异卉，唐宋以来历代扬州的
文章太守、诗人墨客，莫不寄情花木，装饰风雅，演出许多的事，写下多少名篇。
这对剪
纸表现的题材，就是一个重要的因素，扬州剪纸向以花卉为主，确是千年传统的一个重要
体现。
民间艺术是相互影响、相互作用、相互促进的。
扬州的民间刺绣就和剪纸有不解之缘。
刺绣的图案先画出底样，剪成纸型，再粘贴在面料上，进行刺绣。
这种方法在扬州延续了
很久，直到现在民间刺绣还有沿用此法的。
刺绣又叫绣花，以前扬州人一直称剪纸艺人为“剪花样子的”，就缘于这两种艺术的密切关系。
清代扬州，由于江淮盐业的发展，带来城市的繁荣。
盐商巨贾固然生活奢靡，市井民
家也还讲究穿戴。
居室之内大至门帘帐沿、被服枕套，小至镜袱香囊、绢帕笔袋，都以绣
花为美。
至于结婚做寿、年节喜庆，所用绣品花样更多。
这些绣品以剪纸为底样。
剪纸艺
人用一把剪刀，几张素纸，凭着心灵手巧，剪出生动活泼、寓意吉祥的各式花样，因而扬
州城内赖剪纸为生的民间艺人颇多。
据传，嘉、道年间，著名艺人包钧就以一剪之巧而声
名远扬。
在包钧的剪下，花、鸟、鱼、蝶无不神形兼备，引人入胜，因有“神剪”之誉。
时人对他的剪艺甚为赞赏，给以“任他二月春风好，剪出垂杨恐不如”的高度评价。
扬州剪纸的技法特点:
线条清秀流畅：扬州剪纸多用镂空的技法，由于镂空，就形成了阳纹的剪纸必须线线
相连，阴纹的剪纸必须线线相断，如果把一部分的线条剪断了，就会使整张剪纸支离破碎，形不成画面。
由此就产生了千刻不落，万剪不断的结构，这是剪纸艺术的一个重要特点。
构图精巧雅致：采用以小见大，以局部见整体的巧妙构思，截取花卉造型某一特定角度，用二维的手法表现出三维的空间。
扬州剪纸讲究造型的雅致，依据形象在内容上的联系，较多地使用组合的手法，使造型有适度的夸张变形，从而产生图案的形式美。
形象夸张简洁：扬州剪纸在处理形象时，既要抓住物象特征，又得做到线条连接自然。
技法求变求新：扬州剪纸的许多特点和风格都是由技法的求变求新而产生的。
扬州
剪纸各种技法的巧妙运用，从而形成了扬州剪纸特有的“剪味纸感”。
扬州剪纸线条细腻流畅;整体构图层次分明。
扬州剪纸有的是以大块面为主调的，也
有是以密密细丝般的线条为主调的;有以挺而刚的线条为主调的，也有以曲而柔的线条为
主调的。
并且是在主调的变化中求得画面的疏密、曲直、长短、刚柔、枯润、开合等，体
现出多样统一的艺术规律。
扬州剪纸在南方的生活环境的影响下，剪纸不大用作窗花，更多地是作为精致有加的
民间刺绣纹样的底稿而流传，在其风格上更趋向于精细与秀雅，并且经常与琴棋书画等文
人艺术形式相结合。
以张永寿为代表的南方剪纸更多地表现出与文人文化的结合，体现出
成熟艺术在时代条件下的发展脉络和轨迹，是与乡土风格并行成长着的另一种风格样式的
尝试与延伸。
扬州民间剪纸的价值
扬州民间剪纸它具有独特的艺术语言，它与其他民间艺术一样同时具备诸如人
文价值、鉴赏价值、收藏价值等。
例如，扬州民间剪纸是江苏民间剪纸的代表，也可说是
吴越地区民间剪纸的代表。
扬州民间剪纸的历史渊源、作者队伍、内容形式、剪工技艺等
方面的资料，为研究中国民俗学、社会学、民艺学以及研究中国民间剪纸史等人文社会科学，均有重要的价值。
张永寿是中国近代杰出的民间剪纸艺术大师，他的剪纸修养和刀工
技艺无人能超过，被日本友人称为“最高的神技”。
国内外许多媒体和众多名人对他的剪纸给予极高的评价。
因此，关于他的剪纸鉴赏价值、收藏价值亦是十分珍贵和难得的。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。