简析晋国服饰的晋文化渊源、特点、影响与创新发展
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晋制汉服一、引言汉服作为中国古代服饰的重要组成部分，不仅是历史文化的缩影，也是中华民族传统文化的瑰宝之一。
晋制汉服作为汉服的一个历史阶段，承载着晋代时期的时尚和审美观念，对后世的服饰演变产生了深远的影响。
本文将探讨晋制汉服的特点、发展历程以及其影响。
二、晋制汉服的特点1. 简约而典雅晋代是中国服饰发展的一个重要时期，汉服的设计在这一时期变得更加简约而典雅。
与前代相比，晋制汉服剪裁更为合身，线条更为简洁，注重细节的处理。
同时，晋代还注重色彩的运用，以白色和黑色为基调，突出衣服的整体美感。
2. 纹饰丰富多样晋制汉服不仅注重剪裁和色彩，还对纹饰有特殊的要求。
晋代的纹饰设计丰富多样，常见的有云纹、凤纹、葵纹等。
这些纹饰的运用赋予了汉服更多的美感，也展示了晋代社会的繁荣与文化水平。
3. 着装规范化晋代是中国社会变革的时期，汉服的着装规范化也得到了进一步发展。
在晋代，社会地位高低不同的人群所穿的汉服款式和品质也有所区别。
这种着装规范化反映了晋代社会阶层分化严重的现象。
三、晋制汉服的发展历程晋制汉服的发展历程可以追溯到西晋时期。
在这个时期，晋代的社会风气开放，时尚文化繁荣。
晋朝的皇室和贵族都非常注重服饰的设计和品质，导致了汉服的发展在晋代达到了一个高峰。
晋代的时尚潮流影响了汉服的设计和制作。
晋代的服饰设计师和衣师们通过不断创新和改进，使晋制汉服成为当时最具时尚感和审美观念的服装之一。
晋代对汉服的改革主要集中在款式和剪裁的变化上，使其更加贴合人体曲线，舒适而又美观。
四、晋制汉服的影响晋制汉服在后世的服饰演变中起到了重要的影响。
首先，晋代汉服的简约风格和典雅外观对后世的服饰设计有着深远的影响。
许多汉服的设计灵感都来源于晋代，不仅延续了晋代汉服的简约美感，同时还加入了现代元素，使汉服文化得以传承。
其次，晋制汉服的纹饰设计对后世的服饰演变有着重要的影响。
许多汉服设计师将晋代的纹饰元素融入到现代汉服中，使得汉服在继承传统的同时更加充满时尚和艺术气息。
魏晋南北朝服饰制度探析【文献综述】
文献综述历史学魏晋南北朝服饰制度探析前言魏晋南北朝是继秦汉大一统之后出现的政治大动荡时期，这一时期，除了西晋有过短暂的统一外，长期处于分裂状态，战争一触即发，政权更替频繁。
各民族间的接触和碰撞，在某种程度上达到了融合，在服饰上表现得尤为明显。
在文化上，玄学成为士族在痛苦之外寻求的一种精神超脱，从服饰上可以体现他们的理想观念和生活要求，此外佛学、道教正在兴盛时，他们主张的洒脱、自然的思想观念大大影响了人们的着衣风格和服饰制度。
一、魏晋南北朝的服饰特点一、魏晋南北朝长达四百多年，它的服饰起初留有秦汉时的遗风，比较正统。
长期受儒学思想的影响，服饰无论从颜色上还是样式上都有明显的等级观念和身份尊卑的标志。
服饰的形制总体保守，恪守礼仪规制。
晋人司马彪的《后汉书.舆服志》上说：“夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。
故礼尊贵贵，不得相逾，所以为礼也。
非其人不得服服，所以顺礼也。
顺则上下有序，德薄者退，德盛者缛。
故圣人处乎天子之位，服玉藻邃延，日月生龙，山车金银饰，黄屋左森，所以副车德，章其功也。
贤人佐圣，封国爱民，能献文绣，降龙路车，所以显其仁，光其能也。
”妇女在这时的服饰上也依循品级，如《通典》所云:“晋依前汉制，皇后渴庙服组上皂下:蚕，青上缥下，隐领袖缘。
元康六年，诏以纯青。
贵人，夫人，贵殡是为三夫人，皆金章紫缓，九殡银印青缓，佩彩擅玉(于闻玉)，助蚕之服，纯缥下为上下。
”［1］桂镯用绣为衣，赏加五色，金银校饰。
刘熙《释名》称:“妇人上服曰桂，其下垂者，上广下窄，如刀圭也。
”两汉时，特别注重礼，服饰从上到下根据官位逐级而下，表现出对上的尊敬和膜拜，在不同的场合，由上到下又有相应服饰变化，不得逾越。
这种行为一直是儒学极力倡导的“礼治”。
所以到了魏晋前期，还是过多的宴席筵席着秦汉时期正统的服饰制度。
二、社会急速变化，造成魏晋南北朝服饰的几度变更。
《抱朴子·讥惑篇》所云:“丧乱以来，事物屡变，冠履衣服，袖袂财制，日月改易，无复一定，乍长乍短，一广一狭，忽高忽卑，或粗或细，所饰无常，以同为快。
晋文化的发展与演变
晋文化的发展与演变中国是一个拥有悠久历史和文化底蕴的国家，晋文化作为中国文化中的一个重要组成部分，不仅深深地影响了周边国家地区的文化习俗，对中国自身的历史和文化传承也有着至关重要的作用。
本文将从晋文化发展的历史背景、文化特征和影响等方面进行探讨。
一、晋文化的历史背景晋文化的发展与演变不仅与中国古代的政治与经济发展状况息息相关，与周边国家的文化交流和融合也有着密不可分的关系。
晋文化的诞生，可以追溯到春秋战国时期。
在这个时期，诸侯国之间的割据和争斗非常严重，各个国家之间文化习俗的交流与融合也在日益加剧。
而晋文化的发展，正是基于这个时期的社会背景而逐步形成的。
魏晋南北朝时期是晋文化发展的一个重要阶段。
在这个时期，由于大量外族的南下入侵，导致中原地区的文化生态发生了巨大的变化。
从前封建王室所主导的士人文化渐渐演变成了以“士人”为代表的文化阶层——士大夫文化的时代。
随着时代的演变和社会背景的巨变，同样也加速了晋文化的发展与演变。
二、晋文化的文化特征从晋文化的文化特征来看，其主要表现为以下几个方面：（一）文风独特晋文化的文风独特，注重意境和意蕴的表达，强调句式的搭配和修辞的运用。
诸如左思、陆机、嵇康等人皆为代表，其作品值得我们深入研究和借鉴。
（二）人文关怀晋文化注重人文关怀，关注人民生活的方方面面。
这种关怀也体现在晋文化的创作之中，很多晋文化代表作品关注的是名利之外的生命与情感。
（三）表现主义晋文化相比其他文化更注重人性的表现。
诸如《醉翁亭记》《滕王阁序》等作品，通过诗意的表述和隐含的语言意味，对当时的社会问题、人性弱点等问题进行了深刻的思考和勾画。
三、晋文化的影响晋文化的影响可以在多个方面体现：（一）文学艺术领域晋文化对中国文学艺术领域的发展有着深刻的影响。
以《书剑恩仇录》《水浒传》为代表的武侠小说便是在晋文化的基础上进行了深度的创新和发展。
（二）思想理论领域晋文化对中国思想理论领域也产生了重要影响。
崇尚自然、崇尚人性、推崇伦理道德，这些重要思想在晋文化中得到了最大程度发挥和表述。
晋朝的服饰与时尚潮流
晋朝的服饰与时尚潮流晋朝是中国历史上一个较为短暂但很有特色的朝代。
在服饰与时尚潮流方面，晋朝人民在衣着风格、服饰品类和流行元素等方面都有一些独特的特点。
以下是对晋朝的服饰与时尚潮流的探讨。
晋朝时期，服饰与时尚潮流受到了社会经济发展和人们审美观念的影响。
在这个时代，皇室贵族和上层士人对服饰讲究较多，而普通百姓则以简朴为主。
首先，晋朝的宫廷服饰注重表达统治者的权威与尊贵。
皇帝的服饰可通过形制、色彩和图案来彰显其尊崇的地位。
例如，皇帝的常服以黄色为主，象征着皇权至高无上；并且还有金丝绣和其他华贵的装饰。
同时，皇后和宫女们的服装也都是非常华丽的，丰富的绣花和精致的工艺使得整个宫廷生活充满了奢华美丽的氛围。
其次，晋朝文人士人的服饰风格则比较含蓄并注重雅致。
文人们喜欢穿着典雅素净的衣袍，以突显其学者的身份。
他们通常会选择颜色较为朴素的原色或淡雅的色调，衣袍的款式也比较简单。
此外，文人们还常常佩戴文房四宝等文具饰品，以表达对文化艺术的追求。
而普通百姓的服饰则相对朴实，主要以布料为主，制作简单。
男性通常穿着短衫、裤子和鞋子，女性则穿着长袍和裙子。
然而，尽管普通百姓的服饰相对简单，但也并不是没有一点时尚元素。
例如，一些富有的百姓会选择更加精致的布料，添加一些简单的刺绣或织物装饰，以展示自己的经济实力。
在时尚潮流方面，晋朝的服饰也受到了一些外来影响。
随着丝绸之路的开拓，东西方文化交流促进了服饰风格的多元化。
在服饰品类上，晋朝开始流行起长裙，特别是女性的长裙在这个时期变得更加普遍。
同时，一些新式的服饰配件也开始进入时尚潮流，如腰带、挂坠等，这些都成为了装饰品中不容忽视的元素。
总结起来，晋朝的服饰与时尚潮流在不同社会阶层之间呈现出差异性，并受着各种因素的影响。
宫廷贵族讲究奢华与庄重，文人则注重简约雅致，而普通百姓则以朴实为主。
随着时代的发展与文化的交流，晋朝的服饰和时尚潮流融合了许多不同的元素，为后世的服饰发展奠定了一定的基础。
晋式童帽中的晋绣艺术
晋式童帽中的晋绣艺术晋绣是中国古代绣艺的一种，起源于晋国，至今已有数千年的历史。
在晋绣的传承过程中，不仅在绣品上得到了体现，而且在民间服饰上也有着独特的表现。
晋式童帽中的晋绣艺术就是其中的一种典型表现，它不仅是一种服饰，更是一种艺术形式的继承和传承。
下面我们将从晋绣的历史渊源、特色以及在童帽中的运用等方面来进行分析介绍。
一、晋绣的历史渊源晋绣具有悠久的历史，它的渊源可以追溯到三国时期的晋国。
当时，晋国的文化与手工艺发达，绘画、雕刻和织绣等工艺大放异彩。
晋绣正是在这样的历史背景下逐渐形成并发展壮大的。
在唐代以后，晋绣日益成熟，成为了中国五大名绣之一。
它的成熟与发展离不开晋国及晋代文化的熏陶，也受到了其他地域文化的影响，形成了独特的工艺风格。
在宋、元、明、清等朝代，晋绣在中国传统绣艺中一直占有重要地位，且冉冉升起。
二、晋绣的特色1. 线条简洁、流畅：晋绣的特色之一就是线条简洁流畅，没有过多的繁复与修饰，却能表现出极致的美感。
这主要是因为晋绣强调画意，看似简单的线条背后，蕴含了丰富的意境和文化内涵。
2. 色彩鲜明、对比强烈：晋绣在色彩运用上注重对比，使用对比明显的颜色，使作品更加生动鲜明。
在童帽中的应用也多是以鲜艳的色彩作为主导。
3. 巧妙运用混合绣法：晋绣的特色还在于其巧妙运用混合绣法，将刺绣、针法、钩法等多种绣法融为一体，创造出丰富的纹样和质感。
三、晋式童帽中的晋绣艺术晋绣在童帽中的应用可以追溯到古代，当时晋绣多用于宫廷贵族的服饰上，如龙袍、礼服、头饰等。
而随着时间的推移，晋绣逐渐走进了百姓家，其中就包括了晋式童帽。
晋式童帽是晋绣艺术的一种重要载体，它将晋绣的特色融入展现了独特的美感和文化内涵。
1. 式样多样、造型独特晋式童帽的式样多样，包括平顶帽、斗笠帽、盘龙帽等。
这些帽子都带有浓厚的地方特色，不仅在造型上独具匠心，还在绣花图案上体现了晋绣的独特魅力。
盘龙帽多用于男童的服饰上，常见的图案有龙凤、凤凰等吉祥动物，而斗笠帽则多用于女童的服饰，常见的图案有花鸟、山水等各种精美图案。
魏晋南北朝 (220～589) 服饰特点
魏晋南北朝 (220～589) 服饰特点魏晋南北朝时期是中国历史上一个特殊的时期，这个时期的历史非常丰富，人们的生活和文化也发生了很大的变化。
在这个时期，服饰也有很多特点，下面让我们来具体了解一下。
一、魏晋南北朝时期的文化特点魏晋南北朝时期的文化是以儒家文化为主，但佛教和道教的影响也逐渐加强。
这个时期的人们更加注重自己的内心修养，弘扬良好的道德品质，以此来追求精神上的幸福。
1、男装特点男子的服饰比较简单，通常包括衣、裤和帽子。
衣服的样式多以宽大为主，衣袖也非常长。
男子常常佩戴半罩面的巾帽，有的还穿上学士服装和五彩鱼袋。
女子着装更加细致，服装也更加丰富和多样化。
女子的裙子通常分为紧身裙和宽裙两种，还有一些由长裤和短上衣组成的女装。
女子的服饰上相对比较注重色彩的搭配，经常用五颜六色的布料来装饰。
此外，女子还佩戴各种发饰、珠宝等。
3、官服特点官员穿的服装比较特别，通常有明显的颜色和各种符号来显示自己的身份和权利。
在这个时期，各级官员的服饰都非常正规，并且有着许多规矩和约定俗成的要求。
魏晋南北朝时期，服饰的样式也发生了一些变化。
这个时期的服饰具有自然、舒适的基调，注重表达个性和精神追求，也更加注重服饰的美感和舒适感。
魏晋南北朝时期的服饰不仅在中国自己的服饰上产生了影响，同时也对外交往产生了影响。
当时的中国与周边国家的交往非常频繁，中国的服饰和文化也逐渐传播到周边的国家和地区中。
同时，外来的服饰和文化也逐渐传播到中国。
这些交流和融合不仅丰富了中国的文化，也增加了中国的开放性和多样性。
总之，魏晋南北朝时期的服饰特点非常丰富，它们反映了当时人们的生活和文化，同时也为当时的文化交流和传播做出了贡献。
今天，我们仍然可以从中了解到中国古代的文化传统和服饰风俗。
晋朝的服饰与时尚文化
晋朝的服饰与时尚文化晋朝（公元265年-420年）是中国历史上的一个重要朝代，也是中国历史上重要的时尚文化时期之一。
在晋朝时期，服饰成为了人们展示身份、地位和审美追求的重要方式。
本文将从晋朝服饰的发展、特点以及时尚文化方面进行探讨。
一、晋朝服饰的发展晋朝的服饰在一定程度上继承了之前的南北朝服饰风格，但也有一些独特的发展。
在晋朝的早期，服饰多以古代汉服为基础，继续延续汉朝的衣冠制度。
然而，晋朝后期，服饰逐渐趋于多样化和奢华化。
1. 男性服饰晋朝男性的服饰主要包括衣裳、冠帽和鞋子三个方面。
男性衣裳多为长袍，有襟合袖、深衣等不同款式。
而冠帽则有高冠、笠冠等多种形式，其中高冠是晋朝男性独有的一种冠帽样式，形状高耸独特。
至于鞋子，则有高跟鞋和低跟鞋两种选择，供晋朝男性根据场合和个人爱好进行搭配。
2. 女性服饰晋朝女性的服饰相对于男性更加多样化和华丽。
女性的服饰多为长袍和裙装，不同款式和花纹的服饰展示出女性的独特魅力。
同时，女性的冠饰也是十分重要的一部分，晋朝女性通常会戴着丰富的发饰和头饰，如盘髻、发髻、发簪、发钗等，装饰得华丽而精致。
二、晋朝服饰的特点晋朝服饰的特点主要表现在以下几个方面：1. 材质讲究晋朝时期，服饰材质的选择非常讲究，多以上等丝绸、金银线等珍贵材料制作。
这些材质的运用不仅增添了服饰的奢华感，也凸显了个人地位和财富。
贵族阶层尤其重视服饰材质的珍贵度，以展示自身的身份和地位。
2. 花纹装饰晋朝服饰中常常采用丰富的花纹装饰，尤其在女性服饰中更加突出。
这些花纹的运用不仅增添了服饰的艺术感，也体现了人们对美的追求。
丰富多彩的花纹装饰为晋朝服饰增添了一丝独特的韵味。
3. 色彩缤纷晋朝服饰的色彩也相对丰富多样，不同的颜色代表着不同的含义。
比如，红色代表喜庆和吉祥，白色则象征纯洁和庄重。
服饰色彩的运用不仅满足了人们对美的感知，也传递了社会文化和情感意义。
三、晋朝时尚文化晋朝是中国历史上一个重要的时尚文化期，时尚不仅仅体现在服饰上，也贯穿于人们的生活和审美观念中。
魏晋南北朝服饰概述
魏晋南北朝服饰概述秦、汉帝国曾经以政治上强大的向心力使服饰文化在传承商、周服制的基础上，吸收融合春秋战国时期各诸侯国服饰文明之所长，至东汉明帝厘定了适应封建政教理想的封建服饰制度，对后世封建服饰文化产生了重大的影响。
汉朝立国400年后，皇室衰微。
经过三国鼎立，两晋王族之争，中国内部分崩离析，给徙居华北边境的少数游牧民族以可乘之机。
魏晋贵族男子服饰蒙古系游牧民族匈奴、羯、鲜卑，藏系游牧民族羌、氐先后入侵中原，建立了十多个小王朝，即历史上所称的“五胡十六国(包括十三个五胡小王朝和三个汉族小王朝)”。
公元4世纪至6世纪，中国处于混乱的南北朝时期，战争和民族大迁徙促使胡、汉杂居，南北交流，来自北方游牧民族和西域国家的异质文化与汉族文化的相互碰撞与相互影响，促使中国服饰文化进入了一个发展的新时期。
汉、胡服饰文化的相互交流南北朝时期的胡、汉服饰文化，是按两种不同的性质和方向互相转移的。
其一是属于统治阶级的封建服饰文化，魏晋时基本遵循秦、汉旧制;南北朝，一些少数民族首领初建政权之后，鉴于他们的本族习俗穿着不足以炫耀其身份地位的显贵，便改穿汉族统治者所制定的华贵的服装。
尤其是帝王百官，更醉心于高冠博带式的汉族章服制度，最有代表性的便是北魏孝文帝的改制。
公元486年(北魏孝文帝太和十年)帝始服衮冕;公元494年(太和十八年)改革其本族(鲜卑族)的衣冠制度。
公元495年接见群臣时他就班赐百官冠服，用以更换胡服。
其二是在实用功能方面比汉族统治者所穿的宽松肥大的服装优越的胡服，向汉族劳动者阶层传移，魏孝文帝曾命令全国人民都穿汉服，但鲜卑族的劳动百姓不习惯于汉族的衣着，有许多人都不遵诏令，依旧穿着他们的传统民族服装。
官员们“帽上着笼冠，裤上着朱衣”，连魏文帝的太子也私着胡服，从洛阳逃回平城，后被废为庶人。
这是由于服装是民族传统文化的象征，有民族的习惯性，他们原来的服装样式比汉族服装紧身短小，且下身穿连裆裤，便于劳动，这种服装是鲜卑族人民在长期劳动中形成的，魏孝文帝在推行汉化中未能使鲜卑人断其流行，反而在汉族劳动人民中间得到推广，最后连汉族上层人士也穿起了鲜卑装。
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简析晋国服饰的晋文化渊源、特点、影响与创新发展
作者：张晓玲
来源：《中国民族博览》2018年第11期
【摘要】衣食住行作为人类最基本的生存需要，历来为社会、民族和国家所关注。
而“衣”作为人类文明进步的鲜明标识之一，尤为人们所重视，并赋予其超越穿戴佩挂之上的、甚至上层建筑领域的特殊社会意义。
如《史记.历书》提出：“王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色……”将服色变化上升到国家层面；耳熟能详的蒙学经典《千字文》中更是写到：“龙师火帝，鸟官人皇；始制文字，乃服衣裳。
”将服饰发明推崇到与文字创造同等尊贵的地位。
【关键词】晋文化；服饰；文俗；三晋文化
【中图分类号】J523.5 【文献标识码】A
一、从文献史料看晋国服饰
关于晋国服饰的记载散见于《诗经》《左传》《国语》《墨子》《孟子》《吕氏春秋》《韩非子》等先秦文献。
大体可分为三类：一是反映色彩纹饰类。
主要有“素衣朱襮，从子于沃……素衣朱绣，从子于鹄（《诗经.唐风.扬之水》）”。
“子（晋襄公）墨衰绖（孝服）……遂墨以葬文公。
晋于是始墨（《左传·僖公三十三年》）”“大子帅师，公衣之偏衣（左右两色的衣服）（《左传·闵公二年》）”“夫绛之富商……金玉其车，文错其服（《国语·晋语八》）”“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人（《韩非子·外储说左上》）”“晋灵公好狗，筑狗圈于曲沃，衣之绣（《郁离子·晋灵公好狗》）”等。
二是反映质地材料款式类。
主要有“羔裘豹祛，自我人居居……羔裘豹褎，自我人究究（《诗经·唐风·羔裘》）”“纠纠葛屦，可以履霜？（《诗经·魏风.葛屦》）”“昔者，晋文公大布之衣，牂羊之裘，韦以带剑，以治其国，其国治（《墨子·公孟》）”等。
三是反映多寡繁简类。
主要有“岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮。
岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮（《诗经·唐风·无衣》）”“子有衣裳，弗曳弗娄（《诗经·唐风·山有枢》）”“宣子……盛服将朝（《左传.宣公二年》）”“昔晋国苦奢，文公以俭矫之，乃衣不重帛，食不兼肉（《尹文子·大道上》）”等。
二、从考古发现看晋国服饰
考古发现的晋国服饰主要集中于铜器、玉器、陶范、陶俑等出土文物上，均以装饰形式出现，涉及人物情景有攻战、竞射、乐舞、狩猎、采桑、投壶、出行、驯兽、陪侍等，从中我们可以看到几种不同的服饰类型，而不同场景下的着装衣饰也有着一些明显的差异。
1959—1963年，侯马“晋国遗址”的铸铜作坊遗址清理出土了30000余件陶范，其中能辨认器型的有1000余件，能组成配套又能复原器型的100余件，能够反映晋人服饰的人形范10件。
比较典型的有半侧身女雕像外范（下半部残缺），图案衣着为右衽和尚领上衣，并显有条形纹饰。
另有一组五块合范的浮雕立人像，身着右衽和尚领齐膝连衣裙，腰系长带，打成斜角相对的结，衣裙细腰，向下渐成喇叭口，饰有斜角雷纹。
还有一组五块合范的整套跪状武士像雕塑外范，齐膝连衣，上半部分刻有云纹及填圆点纹装饰，背部插剑，下半部分装饰有勾连“T”纹，用雷纹衬底，腰部有长带在前系结，两个短穗下垂，鞋底饰有方格花纹……上述人形陶范为我们提供了春秋中期到晚期晋国人的服饰资料实物，参照文献资料和曲沃晋侯墓出土文物，我们大体可以将晋国服饰的款式分为三类：一是早期以上衣下裳的服饰类型为主流，衣、裳分体，下裳两侧开衩，不相连缀；二是中后期，主要是春秋时期，则在左襟前后开片后缝合，上衣下裳合体并连，宽衣博带，绕身系扎的深衣流行开来。
深衣分直裾和曲裾式。
曲裾深衣为下摆齐足曳地或齐膝的长袍，穿着简约而不失华贵。
三、晋国服饰折射出晋文化中极为闪光的审美意蕴
从文献及考古发现，我们能够知道，源远流长的晋国服饰，上至君臣贵族，下至平民黎庶，其服饰款式多种多样，材质用料也各不相同，但大体上均统一于长期作为中原霸主的社会氛围当中，折射出晋文化中极为闪光的审美意蕴。
主要表现如下：
（一）“以正诸华”的担当精神
著名的秦晋崤之战的起因，在于秦穆公利用晋文公新丧，意欲趁乱东进争霸诸侯，晋国正卿先轸认为：“敌不可纵。
纵故，患生；违天，不祥。
必伐秦师！”并进一步分析道：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼……‘一日纵敌，数世之患也’。
谋及子孙，可谓死君乎！”于是，尚处在悲痛中的新君晋襄公将孝服染成黑色，举哀哀之师，同仇敌忾，终获崤山大捷，一战而巩固了晋国霸业，稳定了春秋列国的诸侯格局和社会形势。
而且由此晋国有了着黑色孝服的丧俗习惯。
春秋时期，奉行“士农工商，四民守业”的国家政策，商人的地位并不像后来那样低下，甚至出现了许多为国分忧、责任感极强的大商人，像郑国大商人弦高、卫国大商人子贡、吕不韦等，尤其是孔子弟子的子贡，肥马轻裘，结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，能让各国国君分庭抗礼，史载：子贡一使，使势相破，“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”，可见其影响力之大。
而作为商贾群体出现的绛（晋国都城）商，虽“韦藩木楗以过于朝……而能金玉其车，文错其服，能行诸侯之贿”，其力量同样不可小觑。
难怪“当是时也，晋不可敌，事之而后可（《左传·襄公九年》）”。
（二）“服以旌礼”的教化功能
无论屠蒯“服以旌礼，礼以行事（《左传.昭公九年》）”，还是赵盾“盛服将朝（《左传.宣公二年》）”，甚至重耳“降服而囚（《左传.僖公二十三年》）”，都在凸显晋国服饰的礼仪内涵。
难怪叔向强调：“朝有着定，会有表，衣有禬，带有结（《左传.昭公十一年》）。
”狐突主张：“衣，身之章也；佩，衷之旗也。
故敬其事则命以始，服其身则衣之纯（正色：青、赤、
黄、白、黑），用期衷则佩之度（《左传·闵公二年》）。
”否则“衣之尨（杂色）服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。
服以远之，时以閟之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也？（《同上》）”由服饰礼仪进而升华到一诸侯一国家，可以想象，新田“且民从教（《左传.成公六年》）”作为主要的迁都优势之一，其深远的历史意义。
（三）“兼收并蓄”的人文特质
晋国服饰多姿多彩，呈现出既尊崇周礼又不完全受制于周礼约束的多元开放姿态。
究其原因，其与地处北方文化与中原文化交融交汇的前沿地带密不可分，同样，也是晋国“启以夏政，疆以戎索（《左传·定公四年》）”的立国方略使然。
侯马晋国遗址出土文物反映出的服饰，单单从衣领上分辨就有方领、交领、和尚领等多种款式，剪裁用料上既有素面也有窄衽镶边，即所谓的素衣朱襮、素衣朱绣。
晋国中晚期传统的上衣下裳以及当时流行的深衣，特别是似有几分胡服特征的短襦与分裆筒裤的搭配几乎同时存在，但已呈现此消彼长的发展趋势，相反，同时期南方地区常见的宽袖长袍却不多见。
这表明，脱胎于传统服饰但借鉴胡服的深衣适应性更强，“故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅。
完且弗费，善衣之次也（《礼记·深衣》）。
”而类胡服的出现，其对下肢束缚小，行动便捷，更适用于征战，无疑开启了战国赵武灵王推行的“胡服骑射”的先河。
四、晋国服饰文化应成为讲好山西故事的重要窗口和我省发展旅游+的亮点所在
晋国在山西历史长河中起着承上启下的关键作用。
山西简称晋，绝非偶然，一定程度上晋国构成了今天山西的基本地理特征、文化特征乃至晋人的性格特征，构成了讲好山西故事的精神内核。
由内涵而外延，晋国服饰文化同样影响深远。
时至今日，“衣之纯（正色：青、赤、黄、白、黑）《礼记·玉藻》”仍然是山西乃至整个汉民族服饰的主流，特别是在重大会议、重要活动等正式场合，黑色依然是礼服或者正装的首选。
其次，便是由阴阳五行学说衍生出来的红色、绿色、蓝色（晋乃周火之从出，尚红；魏自认承继晋国正统，尚红；赵推演出火德为主，木德为辅，尚红、蓝色；韩推演出木德，尚绿）。
更为直观的则有“晋国鞋（十果绣花鞋）”“文公屐（柳木屐、足下屐）”等，经过2600年演化沿袭，积淀成古老的山西故事和美好的文化寓意流传至今。
近年来我省致力于把文化旅游业打造成战略性支柱产业，突出“旅游+”“+旅游”发展思路，积极推动文化业态与旅游业态深度融合，加大文物活化利用，加快推动非遗和演艺进景区，倡导通过影视、动漫、演艺、新科技等多种手段，打造高品质文化旅游演艺产品。
具体到举全省之力锻造黄河长城太行三大旅游板块（楼阳生省长《2018年政府工作报告》），晋国服饰文化的有机融入无一不足以构成景区的亮点、买点、关注点，成为厚植精神沃土、讲好山西故事的又一扇重要窗口，从这一点讲，我们理应赋予晋国服饰文化应有的时代意义，流行元素，古为今用，推陈出新，把晋国服饰最靓丽多彩的一面呈现给世人，让“华夏古文明、山西好风光”的人文魅力更加生动起来！。