陈子昂诗歌艺术风格
部编版七年级语文下册-陈子昂主要作品及诗歌特色
陈子昂主要作品及诗歌特色主要作品①《感遇》诗38首；②《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首；③《登泽州城北楼宴》、《登幽州台歌》；④《观荆玉篇》、《喜马参军相遇醉歌》、《度荆门望楚》、《晚次乐乡县》、《送魏大从军》等。
诗歌特色陈子昂在著名的《修竹篇序》里，曾经提出了诗歌革新的正面主张:东方公足下:文章道弊，五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。
仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。
一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。
遂用洗心饰视，发挥幽郁。
不图正始之音，复睹于兹;可使建安作者，相视而笑。
……在唐诗发展史上，陈子昂这篇短文好像一篇宣言，标志着唐代诗风的革新和转变。
我们知道，刘勰、钟嵘反对南朝形式主义诗风，曾经标举过"比兴"、"风骨"的传统。
王勃反对龙朔前后的宫廷诗风，也指责他们是"骨气都尽，刚健不闻"。
陈子昂继承了他们的主张，一针见血地指出初唐宫廷诗人们所奉为偶像的齐梁诗风是"彩丽竞繁，而兴寄都绝"，指出了"风雅兴寄"和"汉魏风骨"的光辉传统作为创作的先驱榜样，在倡导复古的旗帜下实现诗歌内容的真正革新。
态度很坚决，旗帜很鲜明，号召很有力量。
"兴寄"和"风骨"都是关系着诗歌生命的首要问题。
"兴寄"的实质是要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。
"风骨"的实质是要求诗歌有高尚充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。
从当时情况来说，只有实现内容的真正革新，才能使诗歌负起时代的使命。
同时，我们还应该看到，由于"初唐四杰"等诗人的积极努力，新风格的唐诗已经出现，沿袭齐梁的宫廷诗风已经越来越为人们所不满，诗歌革新的时机更加成熟了。
陈子昂诗歌中的议论特点
陈子昂诗歌中的议论特点陈子昂诗歌中的议论特点陈子昂诗歌中的议论特点【摘要】陈子昂是初唐后期才智志向过人的诗人，在诗歌的理论与创作上都表现出大胆的创新精神。
他诗中的议论在初唐诗人中是十分典型的，诗作风格慷慨悲壮，雄浑苍凉，善用比兴寄托，词旨幽深。
他的议论往往以理胜情，以气胜辞。
他于诗标举汉魏风骨，强调风雅比兴，反对形式主义的齐梁诗风。
他是倡导唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展影响很大。
他的散文取法古代，摒弃浮艳之风，反对骈文，独具清峻的风格。
【关键词】陈子昂;议论;诗歌陈子昂(661―702)，字伯玉，梓州射洪(今四川射洪西北)人。
年少时就富于浪漫的豪侠性格。
武则天光宅元年(684)举进士，因上《大周受命颂》受武则天赏识，拜麟台正字，后迁右拾遗。
陈子昂敢于针砭时弊，不避权贵。
万岁通天元年(696)随从武攸宜征伐契丹。
后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张不能实现，便于圣历初(698)辞官返乡。
武三思县令段简诬陷他，因此入狱，后忧愤而死。
终年仅四十二岁。
陈子昂从小受家庭和社会影响，思想驳杂，儒道释纵横诸家的思想杂糅，而以儒家和纵横家的入仕建功思想为主导。
他早年行侠仗义，入仕后喜言王霸之道，志在功名事业，有纵横家的风尚。
道家思想对于陈子昂诗文创作的愤世嫉俗内容和浪漫主义风格有一定的影响。
而在他的作品里，用议论来表现用世济时的思想、出处原则、施政主张，均属儒家范畴。
陈子昂的诗作中多有强烈的政治色彩，因其倡导比兴美刺，不免常发议论于诗中，如《感遇诗・其十六》全诗借古人抨击世人的不公平和争名夺利，全诗几乎全是议论。
圣人去已久，公道缅良难。
蚩蚩夸毗子，尧禹以为漫。
骄荣贵工巧，势利迭相干。
燕王尊乐毅，分国愿同欢。
鲁连让齐爵，遗组去邯郸。
伊人信往矣，感激为谁叹?而《感遇诗・其三十五》：本为贵公子，平生实爱才。
感时思报国，拔剑起蒿莱。
西驰丁零塞，北上单于台。
登山见千里，怀古心悠哉。
谁言未忘祸?磨灭成尘埃。
前4句以兴寄方式抒写自己的报图之志;后4句直言自己对于世事祸福的担忧，皆为议论。
浅谈陈子昂诗歌风骨
浅谈陈子昂诗歌风骨摘要：陈子昂的诗歌理论主张与创作影响了有唐一代。
他对风骨的追求，他提出的诗美理想，对于唐代的变革具有关键性的意义。
“风骨”的提倡，给诗歌注入了新的活力，是诗歌终于摆脱了齐梁诗风的影响，走上以“风骨”为核心的南北文学的正确道路。
高棅说：“子昂......继往开来，中流砥柱，上遏贞观之微波，下绝开元之正派。
”（《唐诗品汇。
五言古诗叙目》）自陈子昂后,诗风雄健,为盛唐气象的形成拉开了序幕。
关键字：陈子昂、诗歌理论、风骨陈子昂(661—702)字伯玉，梓州射洪(今四川射洪县)人。
出身富豪之家，豪家弟子任侠使气的性格与政治热情贯穿了他的一生。
“始以豪家子，驰侠使气”，后杜门谢客，研读经史。
年青时向往仗义勇为抱打不平的侠义之气，而且为人能申张正义，常常义气用事。
后来自己闭门谢客，交了很多朋友，在家研读经史。
二十四岁中进士，授鳞台正字，三十五岁擢为右拾遗。
陈子昂不光是诗人，而且是位政论家，很有政治见解，而且在政治生活中敢于直言，敢于犯上直谏，很有勇气。
他曾多次上书，指陈时弊，言多直切；曾两次从军出塞，但始终不得施展才能。
三十八岁随武攸宜东征契丹，因前锋大败，请为前驱，因言事而被降职，愤而解职还乡，最后死于冤狱，年仅42岁。
著有《陈伯玉集》。
作为在武后时期才登上诗坛而崭露头角的诗人，陈子昂与沈、宋等人同属于受重视的新晋庶族士人，有着相同的被起用的社会政治文化背景。
然而，当馆阁诗人醉心于应制咏物、寻求诗律的新变时，陈子昂的诗歌创作却表现出明显的复古倾向，这使他的诗呈现出与当时朝中流行的馆阁体完全不同的精神风貌。
一陈子昂的诗歌理论主张集中体现在《与东方左史虬修竹篇序》中:东方公足下:文章道弊五百年矣! 汉魏风骨,晋宋莫传,然而文献有可征者。
仆尝暇时观齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹。
思古人，常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也。
一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》,骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声。
陈子昂的诗歌特点
陈子昂的诗歌特点
陈子昂的诗歌特点主要表现在以下几个方面：
一、崇尚自然
陈子昂的诗歌中充满了对自然的赞美和崇尚。
他善于用自然景物来抒发自己的感情，表达自己对生命的热爱和追求。
他的诗歌充满了生命力和活力，充满了对生
命的热爱和对自然的崇尚。
二、注重形象
陈子昂的诗歌注重形象的描绘，他善于运用形象的语言来表达自己的情感和思想。
他的诗歌中充满了形象化的语言和意象，这些形象和意象使他的诗歌更加具有感
染力和生命力。
三、注重音韵
陈子昂的诗歌注重音韵的表现，他善于运用音韵来表达自己的情感和思想。
他的
诗歌中充满了韵律和音乐感，这些韵律和音乐感使他的诗歌更加具有节奏感和动感。
四、情感真挚
陈子昂的诗歌情感真挚，他善于用自己的真实情感来表达自己的思想和感受。
他
的诗歌中充满了对生命的热爱和对自然的崇尚，充满了对人类命运的思考和对人
类前途的关注。
五、超越时代
陈子昂的诗歌超越了时代的限制，他的诗歌思想和情感具有普遍性和永恒性。
他
的诗歌思想和情感具有广泛的人类意义，具有深远的历史意义。
综上所述，陈子昂的诗歌风格独具特色，他的诗歌充满了对自然的崇尚和对生命
的热爱，充满了音韵和形象的表现，情感真挚，超越时代。
他的诗歌对唐代文学产生了深远的影响，对后世的文学也产生了重要的启示和影响。
简述陈子昂的诗歌革新主张
陈子昂（1127-1193）是宋朝著名的文学家、诗人，他在诗歌创作方面取得了很大的成就。
陈子昂认为，诗歌应该反映现实生活，表达自己的真实情感。
他反对传统诗歌的修辞手法，主张追求诗歌的自然、真实和自由。
陈子昂的诗歌革新主张主要体现在三个方面：
1.反对传统的修辞手法，主张自然真实。
陈子昂认为，传统诗歌过多地使用修辞手法，
使诗歌显得矫揉造作，不能真实地反映现实生活和自己的情感。
因此，他主张追求诗歌的自然、真实和自由，反对传统的修辞手法。
2.关注社会现实和自己的感受。
陈子昂认为，诗歌应该反映现实生活，表达自己的真
实情感。
因此，他的诗歌作品多关注社会现实，并以自己的感受和体验为基础。
3.追求诗歌的意境和意象。
陈子昂认为，诗歌应该具有深刻的意境和美妙的意象。
他
的诗歌作品多关注自然和人文，并以描绘意境和意象为重点。
总的来说，陈子昂的诗歌革新主张主要体现在反对传统的修辞手法、关注社会现实和自己的感受、追求诗歌的意境和意象三个方面。
他认为诗歌应该反映现实生活，表达自己的真实情感，应该追求自然、真实和自由，并具有深刻的意境和美妙的意象。
这些主张为宋朝诗歌的发展做出了重要贡献，并对后世诗歌创作产生了深远的影响。
陈子昂的诗歌革新主张及其意义
陈子昂的诗歌革新主张及其意义
陈子昂是中国南宋时期著名诗人，他在诗歌领域深谙文学史观、遵循诗歌传统，又有创新的思想。
他倡导诗歌要有清晰、准确、细腻的语言，要探索人物形象的内在层次，要把握时代特色和气氛。
对他来说，最重要的是要贴近实际，让诗的美在反映现实中发挥作用，成为群众的抒情文学，真实表达思想情感体验。
陈子昂以创新的思想来推动诗歌的发展，尤其是他的技巧和语言的运用，突破了传统诗歌的规范，并为中国文学史上另一种重要创作模式打开了一条新的道路。
他的诗歌革新主张深远影响着后代，对文学创作起到了积极正面的作用，丰富了中国文学史上诗歌表达方式，使宋代诗歌发生了极大变化，留给了栩栩如生的宝贵财富。
陈子昂的诗歌革新主张，除了赋予诗歌更多的叙事情节之外，还为诗歌的表达内容和形式提供了一种新的思想，从写作形式上拓宽了诗歌表达的范围，可以更多地体现个人的思想感情，宣扬当时的社会主义理念，来宣泄个人的烦恼和孤独感。
陈子昂的诗歌革新主张，最重要的意义在于成功地将古典文化元素与当代诗歌相结合，为中国古典诗歌提供了一种独特的文学表达方式，为宋代诗歌水平的提高提供了一个新的发展视野。
论陈子昂诗歌的艺术特征
论陈子昂诗歌的艺术特征
陈子昂的诗歌的特点:
1、陈子昂自视甚高，却壮志难酬，直言诤谏，每忤权贵，先后两度遭诬陷入狱。
这些身世遭际自然也投影在他的诗中，最明显的，是怀才不遇、不为世人所知的强烈孤独感。
“孤凤”、“孤英”、“孤鳞”之类语汇，经常出现在他的笔下。
但即使如此，陈子昂的孤独，也绝不表现为沮丧沉沦，自哀自怜，而是英气勃发，高傲不屈。
2、陈子昂的诗也表现出某种片面倾向。
他的作品，以汉魏五言古体为主，几乎没有七言诗，律诗的数量也相当少。
而后二者，正是在南朝兴盛起来的体式，看来他对此多少是有意回避的。
另外，他的代表作《感遇》诗远承阮籍《咏怀》诗，在写法上，也有阮籍诗那种议论过多、有时显得枯燥的缺点。
古文运动的先导
古文运动的先导——陈子昂初唐的诗坛，浮艳柔弱的齐梁诗风，繁缛绮错的装饰风格，依然肆意横行。
虽然初唐四杰已经开始冲破唐初宫廷诗风的束缚，使诗歌从应制应酬，歌功颂德的圈子里跳出来，担负起歌唱人生的使命。
但是他们还缺乏强有力理论武器。
陈子昂是继四杰之后，以更坚决的态度起来反对齐梁诗风的统治，在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神的诗人。
陈子昂是我国文学史上一直备受关注的显赫人物，他在齐梁形式主义诗风依然占统治地位的初唐时期，第一个有意识地树立起文学革新旗帜，大力扫荡齐梁诗风，标榜“风雅比兴”、“汉魏风骨”的传统，在复古之中实现革新。
在唐代文学的发展史上，起了很大的转变和进步作用。
《全唐文》卷二百三十八《右拾遗陈子昂文集序》中有这样一段话：“宋、齐之末，盖憔悴矣。
逶迤陵颓，流靡忘返，至于徐庚，天之将丧斯文也。
后进之士若上官仪者，继踵而生，于是风雅之道扫地尽么。
《易》曰：“物不可以终否，故受之以泰。
”道丧五百岁而得陈君。
君讳子昂，字伯玉，蜀人也。
崛起江汉，虎视函夏，卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变。
”金元好问《论诗绝句》里也说道：“沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。
”陈子昂在革除六朝余风、确立盛唐之音的过程中，起着比四杰更为重要的作用。
陈子昂更加自觉地反对齐梁浮艳的文风，提倡汉魏风骨，为唐诗的繁荣铺平了道路，为唐代文学的发展指明了正确方向。
陈子昂在文学史上享有很高的地位。
大文学家和批评家杜甫、韩愈、白居易、欧阳修、朱熹、元好问、高棰等都很推崇他。
如杜甫、韩愈都推他为先导，并称他“名与日月悬”。
白居易将他和杜甫并称：“杜甫陈子昂，才名括天地。
”欧阳修说：“唐兴，文章承徐庚余风，天下祖尚，子昂始变雅正。
”他为唐代的诗文革新作出了开创性的贡献，产生了重大的影响。
一、陈子昂的生平及思想陈子昂，字伯玉，唐高宗显庆四年（659），他出生于梓州射洪（今四川射洪县）一个富有的庶族地主家庭，少年时代曾闭门读书，遍览经史百家，从小养成了豪家子弟任侠使气的性格，树立了远大的政治抱负。
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陈子昂诗歌艺术风格
陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台字。
后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。
在26岁、36岁时两度从军边塞，对边防事务颇有远见。
38岁（圣历元年698）时，因父老解官回乡，不久父死。
陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。
陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
陈子昂继四杰之后，以更坚决的态度起来反对齐梁诗风的统治，在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神。
陈子昂的思想是很复杂的，他既好纵横任侠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主导
方面。
从他的许多政论奏疏中，我们可以看到他洞察国家安危的远见，关怀人民疾苦的热情。
例如在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾经对诸羌的进犯感到忧虑，对蜀川人民“失业”、“逃亡”深表同情，对“官人贪暴”、“侵渔”、“剥夺”百姓的罪恶加以愤慨的指责。
他的政治热情是他从事诗歌革新的动力。
陈子昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张，《感遇诗》三十八首，正是表现这种革新精神的主要作品，这些诗歌并不是同时之作，有的讽刺现实、感慨时事，有的感怀身世、抒发理想。
内容广阔丰富，思想也矛盾复杂。
陈子昂的诗突破了泛拟古题的边塞诗传统风气，他对武后内政方面的弊端也有所讽刺。
在“圣人不利己”一诗里，他指责了武后雕制佛像、建造佛寺，浪费人力物力的佞佛行为。
在“贵人难得意”一诗里，他更勇敢地讽刺了武后对待臣下时而信任、时而杀戮的作风。
从这些现实性很强的诗篇中，我们清晰地看到他的政治抱负和他的诗歌革新主张有着密切的内在联系。
他的那些感怀身世的诗，也写得很动人。
但是，他这种苦闷，在不同的时间境遇之下，又转为愤激慷慨之音。
《感遇诗》里也有一些叹息人生祸福无常，
赞美隐逸求仙，发挥佛老玄理的作品。
陈子昂的诗中，现实主义和浪漫主义同时存在。
那些现实主义的作品，有的叙事慷慨沉痛，有的还兼有政论锋芒。
那些偏于抒发理想之作，有的寄兴幽婉，有的又激情奔放，这又是浪漫主义的不同表现。
总的来说，他的诗风格并不完全统一。
当然，陈子昂的诗在艺术上也存在一些缺点。
他对汉魏南北朝的乐府民歌学习得不够。
对七言诗这种新形式也不重视，集中竟没有一首七言诗《感遇诗》中甚至还有一些作品受玄言诗影响，读起来有些枯燥乏味。
但是，他的全部诗作绝没有一点齐梁浮艳的气息，这是更难能可贵的。
总之，他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作，李白继承他。