采茶舞的历史
广西壮族采茶舞音乐风格特点研究
广西壮族采茶舞音乐风格特点研究广西壮族是中国少数民族之一，其独特的文化传统在全国范围内闻名。
广西壮族采茶舞是壮族文化的重要组成部分，其音乐风格深受当地环境和历史文化的影响，具有独特的特点。
本文将对广西壮族采茶舞音乐风格的特点进行研究，探讨其发展历程和表现形式。
一、历史渊源和发展历程广西壮族采茶舞起源于壮族民间劳动生活，是壮族劳动者在采茶过程中的一种舞蹈表演。
据史料记载，壮族自古以来就以采茶为主要的农业生产活动之一，而采茶舞则是在劳作之余，壮族人民自发地进行的一种娱乐和表演活动。
在漫长的历史长河中，壮族采茶舞逐渐发展成为一种具有独特风格和内涵的表演艺术形式，并成为壮族文化的一张名片。
壮族采茶舞音乐风格的形成和发展，与壮族社会的发展历程密不可分。
在古代，壮族社会处于自给自足的农耕文明阶段，劳动是壮族社会的主要生活方式，而采茶舞就是在这种背景下逐渐产生和发展起来的。
随着社会的不断进步，壮族采茶舞逐渐向着文化艺术的方向发展，成为一种富有地方特色和民族特色的表演形式。
壮族采茶舞音乐的发展，也受到了外来文化的一定影响，融合了汉族、彝族等民族音乐的元素，形成了独具特色的音乐风格。
二、音乐风格特点1.器乐丰富多样壮族采茶舞音乐以器乐为主要表现形式，其器乐丰富多样，包括簧管、唢呐、芦笙、二胡等传统乐器。
这些乐器在表演中扮演着重要的角色，通过不同的演奏技巧和音色，为舞蹈表演增添了独特的魅力。
壮族采茶舞音乐还使用了一些简单的民间乐器，如铃鼓、木鱼等，使音乐更加生动活泼，具有浓厚的乡土气息。
2.节奏轻快明快壮族采茶舞音乐的节奏轻快明快，富有活力和节奏感。
其节奏多为2/4拍或4/4拍，整体上呈现出一种欢快的节奏韵律，旋律简单易记，易于舞者根据节奏表现出舞蹈的活泼风格。
壮族采茶舞音乐的节奏感受强烈，让人忍不住随着音乐的节奏摇摆起来。
3.歌词内容真实感人壮族采茶舞音乐的歌词内容多以壮族人民的生产劳动和生活场景为主题，表现了他们对生活的真挚感情和对劳动的热爱。
试论客家民俗体育项目采茶舞的历史演变
2017年第07期消极的词语，到了室町时代变成了带有积极的意义了。
在闲寂茶的成立过程中，日本美学意识在十五世后半开始到十六世纪前半世纪的发展十分活跃，心敬、宗祇、宗長等连歌师对日本美学意识的产生发挥了重要作用。
茶道爱好者认为就在这段时间，确立了闲寂的美学意识，也为此后日本茶文化思想的成立打下了基础。
4中日茶文化思想内涵的比较由于茶文化是由中国传入日本，在日本得到发展，因此笔者认为中日茶文化思想的本质是相同的，但有不同的内涵。
茶文化思想的基本思想即为茶德。
在中国有关茶德有不同的提法。
不少人认为茶德是清、敬、和、美。
“清”是指清心，亦指饮茶时的清醇。
“敬”是指对自然、规律、历史的敬畏之心，亦指人与人之间要互相敬重。
“和”是指人与人、人与社会、人与自然的和谐关系。
“美”是指美妙的茶境，美妙的茶具和茶叶的色香味形之美。
日本的茶文化思想主要指“和、敬、清、寂”和“一期一会”，都是与禅的思想相联系的。
“和、敬、清、寂”实为禅语，是由千利休提出的，被称之为日本“茶道四规”。
“和”是和谐，指相互之间分享茶道，享受茶道。
“敬”是指敬畏自然，尊敬祖先,尊敬他人。
“静”也叫“清”，指无任何邪念的清纯之心和清洁的茶具，茶室。
“寂”也称“空”或“无”，是禅最典型的思想，即静谧之心。
“一期一会”出自江户末期最大的茶人井伊弼所著《茶汤一会集》。
井伊说：追其本源，茶事之会，为一期一会。
在出席茶会时，主客都要以一生仅此一次相会的心理去参加，相互之间竭尽诚意，彼此珍惜。
此外，两国的茶文化在其他方面也有诸多不同。
比如，在茶具上，日本喜好自然，朴素之物，而中国喜欢华丽，精致的茶具。
日本的茶道程序复杂，礼节繁琐，追求的是一种意境。
而中国的茶道更注重品茶，更追求茶的口感。
结语本文从中日茶文化思想的形成历史及内涵进行了比较研究，特别对日本茶文化思想中审美意识的形成进行研究，由此得出中日茶文化思想的本质相同，但内涵不尽相同；茶文化思想诞生于中国，由中国传入日本，在日本得到发展。
采茶舞蹈的艺术构想
采茶舞蹈的艺术构想采茶舞是民间流行的传统舞蹈，较为有名的有赣南采茶舞、杭州茶乡采茶舞、广西玉林的壮族采茶舞等，都是采菜舞的一种，不同地域的采茶舞在形式上有所不同，但是大同小异，舞蹈都与采茶活动密切相关。
采茶舞起源于唐朝宫廷，后流入民间各地，融入当地风俗，成为一种传统的地方性舞蹈，采茶舞蹈的兴起与发展都是通过采茶艺人的口传身教，因而极具地方乡土气息和地方独特的风格。
在采茶舞蹈中，可以更多地看到与当地民风贴近的地方生活，在较多的采茶舞蹈作品中，舞蹈的主角也大都是劳动人民。
采茶舞蹈具有的轻松、幽默的舞蹈风格也使得采茶舞被更多的观众所喜爱。
采茶舞蹈的表现形式多样，一般来说，采茶舞蹈都与实际生活非常贴近，并且融入了地方的民族文化，因而具有较高的艺术观赏价值，而采茶舞蹈的艺术观赏也能够对优秀的民间艺术进行更好的传播与发扬。
采茶舞蹈出于唐朝，而民间各地的采茶舞蹈发展历史各不相同，杭州采茶舞是汉族人民的传统民间艺术，而江西的采茶舞蹈约有三四百年的历史，开化采茶舞则是在民国时期由南昌采茶舞传入后完善得来的。
在采茶舞蹈的发展过程中，各地由原始的采茶舞蹈，开始逐步成型为具有地方特色的采茶舞蹈，演变为近代采茶舞与现代采茶舞四个阶段。
采茶舞蹈在经历悠久的历史考验之后形成文化沉淀，在沉淀过程中可以较好地实现文化的传承与创新。
唐朝开拓的丝绸之路就有茶叶对外贸易，在唐之后的宋朝，全国开始大规模的兴起茶园，茶园的兴盛，使得茶叶贸易量不断地加大，而采茶舞也随着茶贸易的发展而兴起。
宋朝之后的明代，采茶舞蹈在民间得到了非常广泛的传播，清朝初期的三脚戏更是表明职业采茶舞艺人的形成，起始的采茶舞蹈不管是在内容上还是在形式上都相对简单，采茶艺人提着采茶篮载歌载舞，而茶童则运用矮步形式穿插到采茶舞艺人之间，所以这样的舞蹈也被称之为姐妹采茶舞。
职业采茶舞也是从简单的舞步发展而来的，采茶舞在发展过程中也吸收了其他的舞蹈的精华，这较大程度地提升了采茶舞蹈的艺术观赏性。
江西赣南采茶音乐舞蹈
江西赣南采茶音乐舞蹈本文通过对赣南采茶舞三大特色的研究，以窥见其精华，开拓舞蹈艺术视野。
采茶舞作为江西特色舞种，已成为国家非物质文化遗产，其艺术特色值得我们去深入了解和研究。
本文通过对赣南采茶舞三大特色的分析，以窥见其精华，开拓舞蹈艺术视野。
一、赣南采茶舞的现状(一)赣南的地理优势赣南，坐落于江西南部，临近福建西部和广东北部。
是客家文化的发祥地。
“采茶舞”主要发源于安远县、信丰县一带，在那里山高水甜，云雾环绕，雨水充沛，热量充足，气候温和湿润，是盛产茶叶的黄金地段，得天独厚的地理位置为赣南人民提供了优越的条件。
勤劳的客家人在这里垦荒种茶，他们在这块古老的土地上不仅创造了丰富的物质财富，也创造了客家人宝贵的精神财富——赣南采茶戏。
其历史悠久，迄今已有300多年。
毋庸置疑，采茶舞是因为茶而引起的。
是由客家人在采茶劳动中产生的。
茶农们在山上采茶时比较喜欢相互以对歌的方式减轻劳作的疲倦，从而增加劳动的热情。
在这样的氛围下，采茶歌逐渐成了赣南人家喻户晓的特色歌曲，客家人喜欢闲暇之余或者每逢佳节，带上采茶工具而载歌载舞。
随着时光渐渐演变成了赣南采茶戏。
赣南采茶舞就是在赣南采茶戏的影响下形成的一种舞蹈表演方式。
两者相互作用，相互影响，扬长补短，相辅相成;经过几代人的努力使其不断发展进步。
(二)赣南采茶舞的来源艺术来源于生活。
采茶舞作为赣南当地的一种特色舞蹈，是赣南人民勤劳智慧的结晶，是聪慧的赣南人民真实生活的写照，是睿智的赣南老表们花费大量时间和精力的在劳动和生活中缔造出来的一种具有地方特色的民间舞蹈艺术;它记录着赣南客家人的风土人情。
采茶舞的动作来源于茶农采茶时随意舞动的肢体动作，轻松自如，自然随意，简简单单。
仅仅是为劳作之余的愉悦、放松。
可谓“赣南人民真实生活的一面镜子”。
在采茶舞里所有用到的道具都是茶农们劳作时使用的农具和日常生活用品。
譬如采茶用的篮子、天气燥热时用的扇子、背篓等皆是赣南采茶舞中的重要道具。
赣南采茶舞蹈的形态特征及文化内涵
2018年第11期作者简介：董柳莎（1980-），女，湖北荆州人，舞蹈学硕士，讲师，研究方向：中国民族民间舞表演与教学。
收稿日期：2018年5月11日。
1赣南采茶舞蹈的由来及分布1.1赣南采茶舞蹈的由来在古代，采茶舞蹈来自于民间庆祝活动所表现的肢体动作，实际上是茶文化对体育健身的发展与创新，虽然每个地方的采茶舞蹈风格迥异，但是都离不开民间文化的传承，在这里，不得不说比较具有代表性的赣南采茶舞蹈了，它的形成，离不开客家文化的继承和发展，而且更是融入了当地的风俗习惯，和人文景观，而舞蹈形态，更是有矮子步，单袖筒，和扇子花为代表的舞蹈，这种具体地方色彩的舞蹈，更是使赣南采茶舞蹈得到了很大程度的知名度，他更是古代人民生活智慧的结晶，而形成了一种舞蹈形势，体现了客家人民的淳朴善良，爱好劳动的美好的品质，称谓纪念家文化的一种形势，并得到了发展。
赣南，隶属于江西省南部和其他一下地方接壤，因为所处的地理位置的原因，更是衍生出了客家文化，更是两河文化和珠江文化发源地，而见证这一历史的发展的，赣南采茶舞蹈是一个，是这种文化的体现，而它作为江西民间舞蹈的代表作，更是被客家文化推崇，所以又被现在列为国家非物质文化遗产之一，从而被外界关注，而它现在所体现的舞蹈价值，更是被现在越来越多的人来研究，从而使采茶舞蹈更具有现代化和通俗化，被更多的人知道，并继承和发展。
1.2采茶舞蹈的分布在我国，只要有采茶的地方，就会有各种各样的消遣方式来打发采茶无聊而漫长的时间，而茶叶主要是分布在山上，而人们劳作为了保持好心情，也会有编各种各样的舞蹈来增加趣味性。
采茶舞蹈在我国分布的较为广泛，其中赣南采茶舞蹈更是民间四大歌舞之一，更是江西人人传播的舞蹈文化之一，它首先来源于一开始的田间劳作，后来随着人们的生活水平提高，逐渐变成了一种文化传递的媒介。
2赣南采茶舞蹈的特征表现由于赣南采茶舞蹈一开始是在田园发展起来的，所以刚出来的时候发展受限，只能在地方舞台出现，但是由于普及度高以及使用人数多，逐渐被人们所熟知，它体现出古代劳动人们勤劳质朴积极进取的性格以及人们苦中作乐的乐观向上的精神。
赣南采茶舞的艺术特色及其发展传承
2018年第03期江西省南部地区是盛产茶叶的地方，种植茶叶的历史悠久，其茶产业在中国处于领先地位，江西南部地区也依靠着茶产业解决了大部分的就业问题，这里存在着许多采茶农民。
赣南采茶舞最开始的雏形就是源于人民的日常劳作，一开始江西地区的采茶农民们在采茶过程中为缓解劳动艰辛、增添乐趣开始了山歌对唱，逐渐根据采茶动作改编成了舞蹈动作，再配上独特的地方民乐，便渐渐形成了采茶舞，在经过历史的演变和艺术加工，成为了现在独特的地方艺术。
地方艺术代表了浓重的地方特色，很大程度上也反映出了地方的风土人情，对地方产业发展有积极的促进作用，由此可与地方产业相结合形成独特的产业链，还可带动地方旅游业，也丰富了当地生活居民的日常生活。
所以赣南采茶舞有极大的发展必要，可结合时代特征丰富采茶舞的艺术性积极发扬传承。
1赣南采茶舞的风格分析1.1舞蹈动作来源于生活江西赣南地区茶产业繁荣，是我国重要的茶叶出产地，当地以茶叶作为经济作物，经济依靠茶产业带动，当地居民也依靠茶产业解决了大量的就业问题。
采茶是茶叶生产的基础环节，而赣南采茶舞就是当地客家人民在采茶过程中创作出来的，人们在劳作的时候为了休闲娱乐、缓解疲劳，在山间趁兴而歌，并跟随者歌唱而编排出了舞蹈动作，舞蹈动作也是由人们的劳作动作改编而来，体现出了赣南采茶人们的生活动态。
赣南采茶舞的舞蹈动作没有严格的形体、动作要求，充分发挥了民间舞蹈的随意性和自由创作性，是人们生活劳作的真实写照[1]。
采茶舞最大的功能是劳作间的娱乐，所以舞蹈装备要求并不高，大多利用了采茶的篮子、竹背篓等劳动工具，全是趁兴而来。
所以赣南采茶舞的一个明显风格便是随意自然，倾向娱乐化，通过舞蹈演绎人们生活劳作的缩影，具有浓重的民俗风情。
1.2舞蹈配乐民俗气息浓重赣南采茶舞除了其舞蹈动作独具辨识度以外，其舞蹈配乐也体现除了浓厚的地方风情。
赣南采茶舞是由江西地方的客家人创作而来的，客家人有自己独特的客家文化，同时也具有当地独特的地方腔调和客家语言，演唱中强调浊音分明，演唱的语言运用了当地客家语言，因此，他们在劳作过程中演唱的歌曲便代表了一方特色，展现了独特的客家文化。
赣南采茶舞蹈与劳动起源说
赣南采茶舞蹈与劳动起源说作者：李丽莎来源：《经营管理者·上旬刊》2016年第08期摘要：赣南采茶舞蹈的基本形态是模擬劳动生活过程，历史成因是劳动生活的演变。
赣南采茶戏和赣南山区的茶园开发、茶农劳动、茶叶贸易发展有着相当密切的关系。
本文就赣南采茶戏与劳动的关系一题，将赣南采茶舞蹈中的动作、音乐、道具、模拟动作与劳动的关系进行论证阐述。
关键词：采茶舞劳动关系动作形象俄国文艺理论家车尔尼雪夫斯基提出“艺术源于生活而又高于生活”，一切艺术创作的源头和灵感都取自人们的日常生活，生活中的所有点滴小事或者发生过的事是艺术素材的提供者和原形。
关于舞蹈起源的理论，世界各地流传了种种说法流派，有模仿论、爱情论、宗教论，等等，各有其道理，但目前被大众所普遍接受的，是“劳动起源说”。
因为劳动在人类文明的发展中起着不可或缺的作用，因此，舞蹈的萌芽必然也和劳动息息相关。
一、赣南采茶舞蹈的历史发展历史悠久的赣南采茶戏，在明朝就广泛流传于民间，受到百姓的喜爱和重视。
在赣南各县的县志里均有记载。
禁令不仅写在官文告示上，还刻碑勒石，立在乡场墟镇上。
如1949年以前，在信丰的小江真君庙旁，还立有这种禁牌，把采茶和烟、赌、嫖、盗一律禁止。
就这样赣南采茶戏从最鼎盛时期的三十多个班子到解放前夕全赣南只剩下五六个班子，逐渐衰落。
到了1949年，全国解放，大地春回，万物复苏，赣南采茶戏也得到了新生，一步不走上了繁荣昌盛的新历程，成为了赣南地区客家文艺百花园的一朵奇葩。
在赣南地区，采茶舞发展了已有近四百年历史。
若干年前，客家先民由中原地区迁徙至赣南，为了开拓新家园，这帮客居至此的人民辛勤劳作，根据赣南地区气候湿润土壤肥沃的特点，大批种植茶叶，在集体的劳作中，创造出来了这种具有地方性特色的独特民间舞蹈艺术。
因此，我们可以说，采茶舞流淌在是赣南客家劳动人民血液中最真实、最质朴、最强烈、最单纯而又最充足的艺术表现形式。
“锣鼓一响、两脚发痒”，就生动形象地说明了采茶舞蹈在广大赣南客家劳动人民心目中的重要地位。
赣南采茶舞风格特点、表演特色及其作用-舞蹈论文-艺术论文
赣南采茶舞风格特点、表演特色及其作用-舞蹈论文-艺术论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——赣南采茶舞起源于江西南部地区，源于民间采茶劳动和客家民俗生活，据今已有300多年的历史，是广泛流传和发展于赣南地区的一种独特舞蹈艺术。
最初的时候客家茶农在山间劳动时互相之间会有对歌、对唱，后经过人人传唱就慢慢成为了客家特有的民间歌曲，再附之以采茶时的劳动工具和采茶动作，就逐渐发展为了边唱边跳、载歌载舞的采茶戏。
采茶戏进一步延伸就演变为了纯动作、纯舞蹈的表演形式，即赣南采茶舞。
一、赣南采茶舞风格的三化特点1.动作生活化赣南采茶舞最初的基本动作是由客家茶农在劳动过程中根据采茶的一些动作随心所舞动而成的，刚开始的时候所有动作都非常的自然随意，只是用以劳作之余的放松、休息、娱乐，没有固定的程式和规律，主要以茶农自编自演、自娱自乐为主，具有极大的随意性和地域性。
采茶舞所用的道具，一般也都是采茶人用以摘茶的竹篮、背篓以及天热时用的扇子等一些随手的工具和日常生活用具。
无论舞蹈的形式、动作，还是所用道具、表情，都十分贴近赣南人民的生活，都能处处体现客家民族的生活特点，是一种充满地域乡土风情特色和独特民族民俗特点的舞蹈艺术表现形式。
2.配乐乡土化赣南采茶舞所用的音乐具有浓郁的赣州乡土气息和客家唱腔特点，其中的曲调主要以我们通常所说的五声调式中的徵调为主，语言主要是以赣州官话为主的赣南本土方言，唱腔主要以旋律轻松优美、节奏感和韵律感很强的茶腔、路腔为主，蕴含着赣南地区特有的茶山气韵和乡土色彩；伴奏乐器采用的也是具有显著乡土特色的土乐器，主要有客家人亲手用粘土烧制的二胡钩，以及客家民间常用的唢呐、锣鼓、古筝等乐器。
这种极具赣南乡土气息以及浓厚地方特色的音乐舞曲，进一步增强了赣南采茶舞的地域性、民俗性和文化性。
3.形式多样化由于赣南采茶舞是在客家人采茶劳动中形成和发展起来的，由最初的对唱到后来的唱跳结合，再到后来的辅之以乐器，最后形成一种有奏、有乐、有舞相结合的较为成熟的舞蹈动作，其表现形式丰富多彩、灵活多样，融合了采茶歌、舞蹈、茶灯舞、采茶戏等多种艺术特点，是一种吸取了各家之长、具有鲜明特色的民间舞蹈形式。
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采茶舞的历史
1.采茶舞的渊源
第一，赣南采茶舞起源于劳动与生活。
在唐朝，受战争和其他灾难的影响，居住在平原地区的人们受这些因素的影响就搬迁到赣南地区。
赣南地区的地势相对较高，主要以山地为主，在山地周围长有毒草，因此生活在这里的客家居民在夏天易出现中暑的现象，具体表现为口舌干燥，并伴有溃烂的现象，严重者头疼发烧，甚至失去生命。
由于茶叶具有清爽解暑、明目提神的功效，因此可以为客家居民解决中暑的症状。
在神农时期，就有对茶叶功效的记载，茶叶可以解毒提神。
赣南地区的气候相对温暖，雨水相对较多，同时具有较多的热量，土壤也相对肥沃，因此有助于茶树的生长发育，产出的茶叶也饱满清香。
赣南地区的客家人居住在山区旁边，主要以种茶为主，开辟了大面积的茶树，生茶了大量的茶叶，并且茶叶的质量也相对较好。
因此，生活在赣南地区的居民在生活与采茶劳动中，创作了采茶舞，以缓解采茶的劳累情绪，并鼓动了居民的劳作之情。
第二，赣南采茶舞以宗教祭祀为主。
在明朝与清朝时期，赣南地区出现了水旱的灾难，为了抵制这些灾难，在民间兴起了宗教祭祀活动，主要以祭拜天地和祭拜祖宗为主。
在祭祀的时候，根据祭祀的目的、祭祀的场地、祭祀的对象等，赞人要选择合适的赞词，随后采茶女表演采茶舞，与此同时还要根据“天下太平”的内容来进行表演，其目的是祈祷雨水丰沛、茶叶丰收、居民健康平安。
第三，赣南采茶舞在古代社会体现了娱乐性的特点。
赣南地区的采茶舞主要是客家居民在生活与劳作中创作出来的，不仅反映了客家居民的生活方式，同时也体现了娱乐的主要特点。
古代的赣南地区经济发展水平相对落后，人们的生活质量也不高，而采茶舞就成为了人们娱乐的主要方式。
每年茶农采完茶叶之后，一般都是在山上进行茶叶交易，买茶的人们相对较多，而茶农以跳采茶舞的形式来表示喜悦之情，他们尽情的演出，并以茶水来招待客人。
每到我国传统的节日，例如中秋节、春节等传统节日，茶农都以跳采茶舞来庆祝节日，体现人们自娱自乐的精神。
因此，跳采茶舞不仅丰富了人们的生活，同时也有利于加强人们的交流能力。
2.采茶舞的种类
根据所在地域的不同，可以将采茶舞具体分为玉林采茶舞、杭州采茶舞、开
化采茶舞等几类，其中玉林采茶舞主要以歌舞表演的形式进行，表演者在表演过程中使用的道具主要包括扇子和手帕，在具体表演形式上呈现出多样化特征，能够根据场地进行灵活调整，在表演主题上主要以采茶生产画面为主，同时还会将青年男女的爱情作为表演主题。
杭州采茶舞的表演主题更加多样化，表演内容较为丰富，表演者通过优美灵活的肢体动作表现出内心的喜悦之情，风格较为活泼，表演者大多以年轻的姑娘为主，主要以展现春天时茶园生产忙碌快乐的生活为主题，旨在表达人们对生活的美好向往。
开化采茶舞的动作轻柔，舞蹈动作灵动轻盈，曲调丰富，民间艺术特色明显。
不同地域的采茶舞发展受地理环境和人文环境的影响，在具体表演形式和内容上呈现出不同的特征，存在一定的差异性，形成了不同种类的采茶舞，由此可以看出，采茶舞不仅是茶文化的传承与发展载体，同时也与社会发展保持同步，不断创新，实现了采茶舞发展的多元化。
3.采茶舞的发展
首先，采茶戏在明朝时期形成。
在明朝中期，采茶主要在赣南地区形成，并逐渐形成了采茶歌，其中最出名的是十二月采茶歌，并被茶农广泛传唱，随后在采茶歌中添加了一些基本动作，因此，就形成了流行的采茶舞。
在每年的三月份，茶叶都已成熟，茶农以跳采茶舞的形式来庆祝，并以采茶舞来招待商人。
在明朝末期，采茶舞主要用于祭祀活动，汲取了《荷包歌》的精华部分，删去一部分采茶的故事，加入了一些描述少女情感的部分。
综上所述，采茶舞的形成过程是在客家居民生活与采茶劳作中，逐渐形成了采茶舞。
其次，采茶舞在清朝时期发展情况比较好。
在清朝时期，采茶舞的发展状况比较好。
采茶舞开始于一个小镇，由采茶班子进行传播，并掌握了一定的采茶技巧，吸引了大部分的观众。
在采茶舞中配有采茶歌，而采茶歌的内容反映了统治阶级的思想，尽管其内容反映了统治阶级的观点，但是并不影响大众对采茶舞的热爱。
其中对采茶舞最痴迷的是采煤人，他们把挣来的工资投资到观看采茶舞中，说明了他们对采茶舞比较喜爱。
因此，赣南地区采茶舞受到了大众的喜爱与尊重。
再次，采茶舞在文化大革命时期受到了摧残。
在1966年开始的文化大革命，采茶舞受到了严重的摧残。
采茶剧组被四人帮所摧残，剧团领导人也受到了连累，并遭到破坏，采茶服装被烧掉，因此，采茶剧组也不能正常营业。
在文化大革命
之后，采茶剧组逐渐恢复，但是剧组之前受到了严重的破坏，因此，剧组的正常营业也相对困难。
最后，在文化大革命之后，采茶舞逐渐恢复过来。
在1978年以后，采茶舞的恢复过程相对较快，不仅建设了新的队伍，同时经营状况也相对较好。
一方面，采茶舞的表演内容主要以讽刺文革为主，并受到了大众的喜爱；另一方面是对传统的采茶舞进行创新。
虽然采茶舞的发展过程得到了改善，但是文革之后，人们的生活质量也在提高，生活的方式已经发生了变化，大多数逐渐摆脱了靠种茶树为生，主要以打工来谋生，老人由于年老也不再从事采茶舞工作，政府部门也不重视采茶舞，因此，从事采茶舞活动的人越来越少，导致了采茶舞活动逐渐淡出传统的文化活动。