潮汕人习俗

日志转到我空间分享给好友复制网址隐藏签名档小字体上一篇下一篇返回日志列表[转] 潮汕地区婚姻家庭观念剖析转载自林少惠转载于2010年01月15日 00:08 阅读(10) 评论(1) 分类：潮汕风情举报提要：潮汕地区地处中国大陆东南部，广东最东端，素有“省尾国角”之称。

而且，潮汕地区三面环山，面朝大海，这样一个封闭的地域造就了潮汕人与中原一脉相承又有其独特方面的婚姻家庭观。

也正因为潮汕地区的封闭，导致了外人对其的诸多猜测和误解了。

写作本文目的便在于使外人更客观更全面地理解潮汕地区的婚姻家庭观，消除误解，客观看待潮汕人的长处与短处。

关键词：潮汕地区潮人婚姻家庭观一、关于潮汕以及潮人潮汕地区理论上而言，主要涵盖潮州、汕头、揭阳三市，包括汕尾市某些以潮汕方言为主的地区。

潮汕地区地处欧亚大陆东南沿海，太平洋西岸中段，中国大陆东南部，广东省最东端，毗邻福建，北回归线横贯其中，素有“省尾国角”之称。

潮汕地区总面积10346平方公里，在秦朝便已设置行政，属南海郡；隋文帝开皇十一年（591年）置潮州，属州郡建制。

潮汕方言（简称“潮语”），汉语方言之一，为潮汕地区之母语。

由于潮语保留着很多古汉语的发音以及语法特点，所以有学着称之为“语言的活化石”。

在粤东本土，大约有1370万人讲潮汕方言。

加上港澳台潮籍同胞及海外华侨、华人，估计会讲潮汕话的人口在2000万左右。

潮汕人，简称“潮人”，英文称谓为“Teochew” 。

潮人是以“民系”为划分标准，归属于汉人的一个群体。

潮汕文化是一种以母语潮汕话以及血缘为基础的群体文化，而非地域文化。

所以，潮人所涵盖的范围不仅仅指居住于潮汕本土的潮汕人，而且应当包括海内外的众多潮汕移民。

潮人的足迹遍及全球，其中，以潮商最为令世人赞赏，天生为商业而生存，赚取了无尽的财富。

华人首富是潮州人李嘉诚；大陆首富是汕头潮阳人黄光裕。

著名的《财富》杂志评出的2004年亚洲最具影响力的25位商界领袖有三位潮人，分别是排名第三的李嘉诚、排名第11的谢国民和排名22位的罗康瑞。

中国青春产业的领军人物、QQ总裁马化腾也是潮人，汕头潮阳人。

因此，潮人也被世称为“东方犹太人”。

韩愈夕贬潮州之前，潮人由于三面环山、面朝大海等封闭性的地理环境，与世隔绝，所以性格较野蛮，被鄙称为“六甲荒”。

但也正因为这种封闭保守的环境造就了潮人民不畏死、率性而为、情理重于法度、着眼现实等性格特点；进一步造就了与中原文化截然相反的“商农并重”观念。

可是，在家庭婚姻方面，潮汕人却严格恪守儒家学说，守护中国的礼教传统，有着严重的家族观念。

这其中的利弊，也便是本文将要加以分析的重点所在。

二、潮汕人的婚姻家庭观念剖析分析潮汕人的家庭婚姻观并非轻而易举之事，笔者认为其中的困难便是，潮汕人分居世界各地，各地区的潮人有其各自的特点；其二，即使以潮汕本土作为研究的主要对象，也存在时代的差异，新时代的新潮人，与旧时代的传统潮人，其婚姻家庭观也存在一定差异。

就笔者而言，将近20年的时间都是生活在潮汕本土，对于海外潮人的婚姻家庭状况不甚了解，所以，本文主要还是以潮汕本土作为研究对象，而海外潮人的状况则是通过文献以及书籍做穿插和简单的介绍。

但是，无论如何，潮汕人即使在空间上有分居的差异；在时间上，有时代的不同，但其婚姻家庭观念还是存在着极多的共性。

而这些共性主要的源头在哪里呢？一是中国传统的儒家学说。

二是潮汕本土在其封闭的历史和地理环境下渐渐形成的文化认识。

两者的结合即构成了潮汕婚姻家庭文化与中国其他群体具有显著区别和特征的个性文化。

这些个性文化，历来存在很大的争议，仁者见仁，智者见智，褒扬者有之，谪贬者更有之。

而笔者个人认为，存在即合理，其自有其合理和可取以及值得推崇之处，尽管弊端也多。

下文便是笔者对潮汕婚姻家庭观念的剖析，包括阐明事实、追究根源、分析利弊——1．传统潮汕人婚姻家庭观念的本质特点 (1)最基本的特征：恪守儒家学说，完整保留中国传统的婚俗习惯以及家庭伦理道德以儒家学说为主流的中国古代文化中，婚姻的基础和最高宗旨是“合二姓之好，则天之道”，以及“上以事宗庙，下以继后世” 。

就实际而言，婚姻也承担着“孝养父母，供养祖先，养育后代”三大任务。

对此，潮汕地区继承了古代婚姻的宗旨以及任务，而且将其发扬光大。

即使在改革开放以后，价值取向逐渐多元化，但是作为潮汕子弟，很多人都仍然恪守这样的信念。

为什么潮汕人在时代历经那么多变革和改革的历史潮流中仍然岿然不动地坚持中国传统的婚俗习惯以及家庭伦理道德呢？有很多学者将其解释为是因为潮汕地区与外界的地理隔绝较大，新思想难以入侵。

可是，这似乎无法解释改革开放20多年来，各种思想随着网络、电视等多媒体方式传入潮汕地区，而婚姻观却依然改变不大；也无法解释移居海外的潮人，身处更为开放、自由的环境，但其婚姻观与潮汕本土的潮人依然大同小异。

笔者个人认为，地理环境与外界的隔绝只是潮汕人婚姻观千百年来不变的一个原因，而且是次要的原因。

而其根本的原因而在于潮汕人的性格使然。

务实是四海潮人的第一性格。

考虑现实利益，注重现实意义是潮汕人的做事着眼点。

即使观念再多，价值取向再多么纷繁，潮汕人还是可以从中选择最务实的那一种观念来为自己的生活做指向。

所以，当整个中国破四旧、“废孔学”、斥礼教的时候，当改革开放的新思想像洪水一样涌入潮汕平原的时候，潮汕人依然不随波逐流，选择其中最适合潮汕人自己、选择其中最务实的中国传统的婚姻观念来组建家庭。

潮汕人深深知道，中国传统的家庭婚姻观念并非像某些人所说的那样一文不值，而深信要想家庭和睦、夫妻和弦，选择中国传统婚姻观念是没有错的。

而家庭和睦、夫妻和弦又是保证物质生产顺利进行的最基本保证，也是最节省资源、提高效率的前提。

另一方面，千百年来恪守的信念也难以使潮汕人转变观念，不是潮汕人的惰性，不是懒得去转变，古代包括近现代的潮汕人靠海吃海，出海为生，为海洋文化所熏陶，所以也有其敢为人先的性格特征。

但潮汕人的敢为人先不是盲目的敢为人先，而是一种务实为基础、以划算为度量的冒险和开拓行为。

因此，当很多人认为潮汕人的婚姻观保守和落后的时候，潮汕人却以此为豪，并自觉地恪守儒家的传统学说，将伦理道德、孝道等道德标准自觉地提高到最高层次。

正是潮汕人这样一个最基本的婚姻家庭观再与本土文化结合，便衍生了一系列具有地域文化特色的全面的婚姻家庭观。

譬如说，夫妻从一而终，注重家庭，家庭以男权为中心等等。

(2)最显著的特征：极少与“非潮人”通婚这是潮汕人极为显著的一个婚姻特点。

而且，比较普遍的现象还有，即使是潮汕人本群体内部，也很少跨市结婚的，大多是隔壁村之间的通婚，或者隔壁镇之间的通婚。

为什么会出现这两种情况呢？笔者认为，极少与“非潮人”通婚的原因，在于以往交通闭塞，潮汕地区与外界隔绝较大，于是便在本群体内相互通婚。

其二，由于语言习惯不相同。

世界各地的潮人家庭，大多仍是以潮语作为主要的交流语言。

而且，潮语有八个韵调，对于外界人而言，是一门难学的“外语”。

所以，外人一般很难融入潮汕家庭的生活。

但更主要的还是因为，潮汕人的生活习俗以及文化心态与外界的人有较大差异。

最明显的差异是，古代中原人重农轻商，他们鄙视潮人经商；而潮人历来商农并重，于是便造成了文化心态上的不认同。

笔者个人认为，文化心态对于夫妻和睦、以及家庭幸福是具有很大现实意义的。

潮人大多是现实主义者，于是他们必然选择在文化认同以及价值取向趋于一致的潮汕本地人。

至于潮汕本群体内，很少跨市结婚，笔者觉得这是由于潮汕语言本声所具有的特殊性起影响的。

潮汕话，虽然发音大致相同，但是在语音、语调、口音上，却由于东西南北各区域的不同而各有特色。

潮汕话各种口音的分布，以汕头湾、潮阳西胪和关埠间的丘陵沿大北山脉走向一直延伸到普宁中部横断的山岭地带一线为界，可分为两大次支，以北为“北潮语”，以南为“南潮语”。

这两个次语支的代表核心，竟就是同为汕头市左臂右膀的澄海跟潮阳。

而更为细致的划分，又可将潮语分为韩江流域语调、榕江流域语调、练江流域语调以及海陆丰区域语调。

更有“潮汕十八县，县县有语”之说。

所以，这种因河流、山脉隔离导致的多口音化潮语分布，也养成了潮汕本土不同地方不同的语言习惯，使婚姻也因为语调、口音的不同而降低了通婚的可能性。

(3)从一而终，一夫一妻，全国离婚率最低的地区之一在我目前所收集到的资料中，没有什么比较权威的资料可以显示潮汕地区是全国离婚率最低的地区。

但是，就我们潮汕人在当地的生活经验便明显可以感到潮汕地区的离婚率的确很低。

低离婚率的潮汕地区究其原因，在于：其一，潮汕人认为婚姻的宗旨在于“结二姓之好”，若离婚，便是“结二姓之怨”。

在家族观念浓厚的潮汕地区，结二姓或二家之怨的事，是很不希望发生的，所以，当潮汕家庭感情出现危机的时候，无论是婆家，还是娘家，都会尽力规劝双方合好，以和为贵。

其二，潮汕女子很强的忍耐性。

不得不承认，就潮汕地区来说，婚姻出现问题的根源大多来源自男方。

面对丈夫的过错，大多潮汕女性都睁只眼闭只眼，而且认为：“婚姻就是两口子过日子，无论好与坏都要过下去。

所以无论什么样的原因，她们不希望离婚，也不会同意丈夫离婚的。

” 其三，潮汕父母有很强的家庭责任感，离婚意味着是个人的解脱，但更多的是，离婚意味着下代人的痛苦。

所以，为了下一代，潮汕父母都从心灵底处拒绝离婚。

这便是潮汕人重情理之处。

另外，对于离婚，无论是男方，还是女方，大多都认为是丢人的事，会受到社会舆论的广泛批评，有损公婆、父母以及家族的声誉。

而且，潮汕人法制观念淡薄，所谓的淡薄，不是因为不懂法，很多人都知道“想离婚找法院”这样一个道理，可是，出于对对簿公堂的厌烦，一般潮汕人都会寻求社会道德规范下的私力救济方式来调解矛盾，而不愿进行离婚诉讼，这也跟潮汕人与生俱来的对公权力的不信任有关。

另外，从一而终不是单向的，而是双向的。

不仅体现在妻从一夫而终，也体现在夫从一妻而终。

也就是说，潮汕地区除了地位显赫和有道德瑕疵的极少数人，大多是坚持一夫一妻制的，即使在古代也是这样；在当地，就更不用说。

(4)最奇怪的一个特点：盲婚哑嫁时代，夫妻感情从无到有，从坏到好在以往，潮汕人的结婚大多是盲婚哑嫁的。

当然，现在随着改革开放思想解放，盲婚哑嫁的情况已经大大减少，取而代之的是以自由恋爱为主流。

很多人都在批评潮汕地区以往那种盲婚哑嫁的弊端和害处，但是，盲婚哑嫁就不一定不幸福。

他们对婚姻的满足感，是我等身为子女所有目共睹的。

而且，这样的家庭也非仅仅是我家所独有，相反，很多家庭都是这样，尤其是上世纪90年代之前结婚的人。

在众人眼中看来是毒瘤的盲婚哑嫁，却在潮汕人这里找到了生长的土壤，并也为潮汕人所认同。

而且，更令外人感到惊讶的是，在这些通过盲婚哑嫁而组建起来的潮汕家庭，夫妻之间的感情是从无到有，或者从坏到好，呈良性发展趋势的。