从近代中国向西方学习的历程
[计划]近代中国向西方学习的历史进程及其特点
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近代中国向西方学习的历史进程及其特点在1840年爆发的鸦片战争中，英国侵略者带着工业革命的成果“坚船利炮”和廉价商品打开了古老中国的大门，掀开了中华民族史上苦难的一页。
在这场旷古未有的“奇变”中，一部分爱国知识分子为寻求强国御侮之道，开始了向西方学习的曲折征程。
本文试图就近代中国向西方学习的历史过程及其特点作一总结，以期帮助学生加深对这一专题的认识。
一近代中国向西方学习的历史过程经历了以下三个阶段。
1．从鸦片战争到甲午战争是第一阶段，这一时期主要是学习西方的科学技术。
“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声，他们从鸦片战争的失败中，清醒地看到了中国与西方的巨大差距，敏锐地认识到要抵制西方侵略，就必须了解西方，学习西方的先进技术，尤其是军事技术(即所谓“坚船利炮”)，使“西洋之长技，尽为中国之长技”。
于是，他们通过大量翻译外国书报等方式千方百计地“采访夷情”，并利用所能搜集到的资料著书立说，向国人介绍世界各国的地理、历史、经济和社会状况，传播西方先进的科学技术知识。
虽然林则徐、魏源对西方的认识和学习只停留在“坚船利炮”这一西方文明的表层——物质外壳上，而且学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封建统治，但在当时要迈出这一步，的确需要极大的勇气和超人的胆识，其重大意义就在于使国人冲破了闭关锁国的牢笼，启迪探索外界的新风，成为一代代先进中国人为强国御侮而寻求真理的思想方向。
在学习西方的问题上，如果说林、魏开了风气之先的话，那么紧随其后的洋务派则是学习西方的实践者。
从19世纪60年代至90年代，洋务派抱着御外夷、平内患的双重目的，怀着“中学为体，西学为用”的矛盾心理，发起子一场以引进西方科学技术，“求强”(创办军事工业)、“求富”(创办民用工业)为主要内容的洋务运动，把学习西方的思想和实践向前推进丁一步。
值得一提的是，在这一时期，太平天国运动的领袖洪仁玕那充满近代资本主义气息的《资政新篇》虽然因缺乏必要的社会条件而成为一纸空文，但它毕竟代表了近代中国学习西方的一个方面。
近代中国人向西方学习的历程
近代中国人向西方学习的历程由于列强的侵略和晚清政府的腐败，近代中国处于民族存亡关头，部分中国人便由此开始了近代化的探索。
所谓近代化，即是中国人民向西方学习，寻求新的出路的过程，是以经济工业化和政治民主化为主要标志的全方位变化的社会变革。
中国的近代化经历了由经济变革到政治变革，再到思想变革这样一个由表及里、由浅入深、层层发展的过程。
一、中国人从器物层面向西方学习第二次鸦片战争的失败，清朝的统治阶级内部分化为顽固派和洋务派。
顽固派认为应该沿用旧的封建制度进行统治，仍旧做“天朝上国”的美梦。
洋务派认为利用西方的先进生产技术，强兵富国，摆脱困境，维护清朝统治。
洋务派从19世纪60年代到90年代，掀起一场“师夷长技”的洋务运动。
中央以奕，地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表。
前期以“自强”为口号，创办了安庆内军械所、江南制造总局、福州船政局等一批近代军事工业。
后期以“求富”为口号，继续发展军事工业，同时创办轮船招商局、汉阳铁厂、湖北织布局等民用工业。
筹建南洋、北洋、福建三支海军，兴办新式学堂，培养外语翻译和外交人才。
开办科技学堂和军事学堂，培养外交、军事和科技人才。
洋务运动并没有使中国走上富强道路。
甲午中日战争中，北洋舰队的全军覆没，宣告洋务运动破产。
洋务运动破产的根本原因是不触动封建制度，布新而不除旧。
洋务运动是清朝地主阶级为挽救封建统治而进行的一次改革，是地主阶级开展的自救运动。
洋务运动引进了西方资本主义国家的一些近代科学技术，为中国近代企业积累了生产经验，培养了技术力量。
在客观上为中国民族资本主义的产生和发展起了促进作用，为中国的近代化开辟了道路。
二、中国人从制度层面向西方学习洋务运动没有使中国强盛起来，清政府反而在甲午中日战争中惨败。
一些仁人志士不断探究其失败原因，寻找救国的方案。
1895年，《马关条约》签订的消息传到北京后，正在北京参加科举考试的康有为、梁启超联合各省举人，联名上书光绪帝，反对同日本议和，请求变法图强，史称公车上书。
近代中国向外国学习经历了哪些阶段
近代中国向外国学习经历了哪些阶段？第一阶段:学习西方军事和近代科学技术：洋务运动两次鸦片战争的失败以及各地的农民起义使得清政府的统治陷入危机，一部分清朝官员意识到传统的思想不足以应对当前形式，于是萌生了向对外学习的念头。
但是他们的学习是在继续沿用传统礼教的基础上向西方资本主义列强学习技术。
洋务运动虽然表面上是为了自强求富，但是根本上这些措施都是为了维护封建统治的，因而很难脱离封建主义和帝国主义的压制，为中国找到新路子也是不能实现的。
第二阶段:学习西方近代民主政治制度：维新变法、辛亥革命中国和日本签订《马关条约》的消息传来后，国内知识份子义愤填膺，在康有为的带领下开展了“公车上书”的活动。
光绪帝开始重视变法的主张，随后在光绪帝的支持下，康有为等维新派开展维新运动，但是由于慈禧太后发动政变，维新运动以失败告终，历时103天，又称百日维新。
列强进一步侵略中国，中国人民在抵御列强侵略的同时又积极反抗清朝统治。
1911年，中国爆发了以孙中山为首的资产阶级领导的辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建专制统治，建立起了资产阶级共和国，后被篡夺革命果实。
第三阶段:学习西方启蒙思想及文化：新文化运动辛亥革命后袁世凯在进行帝制复辟的同时，中外掀起了一股尊孔复古逆流。
以陈独秀，李大钊，鲁迅为代表的知识分子带动起了新文化运动。
此后，马克思主义思想开始大幅度传入中国。
为什么都没有能够救中国？洋务运动之所以不能救中国，是因为西方列强并不希望中国富强，他们不会让中国掌握真正的先进技术。
清政府内部的顽固派，仇视一切洋务，百般阻挠和破坏，使洋务运动步履维艰。
学习西方军事和近代科学技术因为只停留在学习器物的层面上，并没有深入到制度上学习，所以不能改变封建统治的压制，只是为巩固封建统治作挣扎。
洋务运动的性质决定了这种学习不能够救中国。
维新变法和辛亥革命之所以不能救中国是因为：虽然他们都是资产阶级领导的，都既有反帝反封建的革命要求，但是他们又有对帝国主义封建势力的软弱妥协。
中国近代以来向西方学习的历程、经验及其启示
中国近代以来向西方学习的历程、经验及其启示近代以来，中国在政治、经济、文化等方面都深受西方的影响，这一历程是一个不断摸索、探索的过程。
从最初的闭关自守到逐渐开放，从最初单纯的学习西方先进技术到逐渐吸收西方的政治、文化思想，中国走了一条不易但是必要的道路。
在政治方面，中国的改革开放主要是从经济方面开始的。
1978年，邓小平提出了“一切从经济建设出发”的口号，这是一个转折点，中国开始逐步从以前的“自力更生”思想走向探索更好的发展道路。
1980年代初期，中国在城市和乡村地区推行了一系列改革措施，集体经济逐渐向家庭经济倾斜，这一改革方案在实践中很快证明了自己的价值，促进了农村的经济发展。
而在政治方面，邓小平也开始了一系列大胆的调整和改革，如改革选举制度、实行三步走的改革战略、开展对台对外经济合作等。
这些改革对中国在政治上寻求改革创新，推进现代化进程起到重要作用。
在经济方面，中国向西方学习的主要在于吸收先进的科技和管理理念。
改革开放以来，中国的经济在全球范围内迅速崛起，这与吸收和应用西方先进技术和管理经验密切相关。
中国在工业、农业、信息技术等领域进行了快速发展，并在国际贸易中做出重要贡献。
从学习先进的生产技术、运营管理、市场营销等方面，中国也在不断的推陈出新，打破了以往“闭关锁国”的局面。
这一过程对于推动中国的工业化进程、提高企业竞争力等具有重要的推动作用。
在文化方面，中国向西方亦有深入的学习和吸收。
具体而言，是中国的文化艺术教育与西方科学技术教育的有机结合，并在这个基础上加强了与世界各国的文化交流和合作。
如今，在中国，西方文化的影响表现在音乐、电影、时尚、城市规划等各个领域。
可以说，这些新的文化元素不仅给中国社会带来了活力与创新，同时也越来越成为中国的国际目光中的亮点。
从以上三个方面看，中国向西方学习的历程、经验及其启示，主要表现为对于政治、经济和文化领域的深入学习和理解。
与此同时，也表明了中西方文化互动、合作和交流是不可避免的趋势。
中国近代学习西方的过程
中国近代学习西方的过程充满了艰辛。
学西方的历程是一个由浅入深、由表及里，由“器物"到'制度'再到“文化”不断深化的复杂历程。
学习西方与抵制侵略相互统一，充满进步与保守的斗争。
中国人民对西方文化的认识经历了了一个由被动接受（例如林则徐等萌发新思想、洋务运动）到主动选择（例如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义，成为拯救国家、改造社会的思想武器。
从鸦片战争到甲午战争：主要学习西方科学技术，尤其是军事技术。
“开眼看世界”的林则徐和主张“师夷长技以制夷”的魏源是近代向西方学习的先声。
学习的目的既是为了“制夷”，更是为了维护封建统治，但在当时要迈出这一步，需要极大的勇气和超人的胆识。
它使国人冲破了闭关锁国的牢笼，第一次探索和学习了他国。
是一次很好的飞跃，发起求富求强的洋务运动。
从甲午战后到辛亥革命：主要学习西方政治制度。
早期维新派就提出了学习西方政治制度，实行君主立宪和发展资本主义的主张。
后来，康、梁把向西方学习的目标从经济领域深入到政治制度，把谋求政治体制的变革放在首位，提出了设议院、开国会、定宪法等主张，但在封建顽固派的镇压下，变法运动夭折。
随后的孙中山领导的辛亥革命推翻了清王朝，结束了封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国。
从新文化运动到五四运动：主要学习西方思想文化并最终选择了马克思主义。
陈独秀、李大钊等把斗争锋芒直指封建正统思想，宣传西方民主科学。
在当代，我们同样还需向西方学习，主要是汲取西方政治体制的精华，对中国的政治体制进行深化改革。
在历史不断的进程下，需要我们打开国门，正确的面对社会的进程，否则就会被动挨打，成为别人眼中的东亚病夫，所以积极学习西方先进的知识，科学，文化。
对社会的进步，人类的发展都是很重要的，但是不要盲目，择优选择，将中西结合，和自身的实际相结合，不断的发展和进步。
因此改革开放在当代是极为重要的。
作为一名学生也是这样，学会学习，把握机会，学会取其精华，去其糟粕。
中国向西方学三阶段历程
中国向西方学三阶段历程中国向西方学习的三个阶段历程可以总结为：第一阶段：近代史时期（1840年-1949年）这个阶段是中国历史上对西方学习最为激烈的阶段。
1840年的鸦片战争后，中国开始接触到西方的现代科学、技术和制度，并深刻认识到自身的落后。
中国的精英阶层纷纷留学西方国家，学习西方的政治制度、法律、经济学、科学技术等知识。
这一阶段的学习主要集中在政治和军事方面，如西方的宪政制度、立宪派思想以及军事战略等。
然而，由于帝国主义侵略和内外交困等原因，中国在这一阶段无法完全吸收和转化西方学问。
第二阶段：新中国成立后（1949年-1978年）1949年中华人民共和国成立后，中国开始通过社会主义道路探索逐步实现现代化。
中国学习西方的重点主要是政治经济制度、科学技术和农业技术等方面。
中国引进了苏联的经济模式和科学技术，建立了社会主义经济体制，并大力发展农业、工业和科学技术。
同时，中国还积极学习西方的管理经验和先进工艺技术。
在这一阶段，中国的学习主要集中在改革开放前的封闭性学习，相对较为独立。
第三阶段：改革开放以来（1978年至今）自1978年改革开放以来，中国开始面向世界，积极吸取西方国家的经验和技术，加快现代化进程。
中国开始学习国外的先进科学技术、经济模式以及管理经验，并通过引进外资、技术合作等方式来促进经济的发展。
在这一阶段，中国的学习重点主要是西方的市场经济、企业管理、金融、信息技术等方面。
中国还通过参与国际组织和国际合作，吸收和借鉴西方的经验和制度，促进国内的改革和发展。
总的来说，中国向西方学习的三个阶段历程反映了中国在近代以来不断追求现代化，并通过吸收西方国家的知识和经验来推动自身发展的过程。
近代史作业(近代中国向西方学习一共经历了三个阶段)
近代中国向西方学习一共经历了三个阶段，它们分别是：1从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器物”鸦片战争中，天朝上国被一个西方岛国打得一败涂地，使华夏鄙视远夷的传统观念受到猛烈的冲击。
一些爱国的封建士大夫，如林则徐、魏源，在严峻的现实面前，开眼看世界，寻求强国御侮之道。
魏源在《海国图志》一书进一步提出“师夷长技以制夷”的救国主张，明确提出向西方学习的具体内容和方法。
第二次鸦片战争以后，外国经济侵略加剧，国内有太平天国运动，政局岌岌可危。
洋务派看到西方船坚炮利，主张“中学为体，西学为用”，来改变现状。
中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学指西方文化，主要指近代科学技术。
2、从戊戌变法至五四运动前夕：资产阶级学“制度”19世纪60年代以后，以康有为、梁启超为首的维新派，把西方资本主义政治思想与中国传统的儒家思想文化相结合，提出了系统的理论和明确的施政纲领，要求在中国实行君主立宪，发展资本主义。
19世纪末20世纪初，以孙中山为首的资产阶级革命派提出了三民主义，要求实行民主共和政体，发展资本主义。
辛亥革命后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；1915年，陈独秀创办《新青年》，高举“民主”与“科学”两面大旗，对封建专制和封建道德思想进行了最猛烈的抨击。
运动中“民主”与“科学”旗帜的树立，使中国社会许多方面发生了巨大的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。
马克思主义正是在这种情况下，乘着俄国革命胜利之风，在中国广泛传播。
3从五四运动至新中国成立：中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”在共产国际的帮助下，1921年7月，以马克思主义理论为指导的中国共产党成立。
中国共产党成立以后，把马克思主义与中国革命的实际相结合，在1922年中共二大上提出了党的民主革命纲领。
1927年大革命失败以后，以毛泽东为代表的共产党人，探索出了一条以农村包围城市、最后夺取城市的“工农武装割据”道路。
近代向西方学习的历程
2．李鸿章自嘲“一生风雨裱糊匠”，他 裱糊的“屋子”及所用的“材料”分别 A 是（ ）
A．清朝封建统治 西方先进科技 B．清朝封建统治 君主立宪制度
C．清朝封建制度 民主共和制度
D．清朝封建统治 养兵思想的 核心是（A ）
A、设议院、兴民权、实行君主立宪
B、以中国伦常名教为原体，辅以诸国富强之术
—向西方学习
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的洗礼
《圣母与圣子》
路德康慨陈词
伏尔泰
一、“开眼看世界”
1、背景： ①晚清封建社会晚期 ——危机四伏 ②西方资本主义崛起 ——殖民侵略 ③鸦片战争 ——惊醒志士
一、“开眼看世界”
2、倡导者： （1）林则徐
（开眼看世界的第一人）
代表作：《各国律例》《四洲志》 核心思想： 师夷长技
C、由君主专制为变民主共和是“进化之理” D、今日民智……待以革命开之
2、实践：戊戌变法（1898）
光绪帝
“明定国是”诏
3、维新变法思想的影响
近代中国第一次资产阶级的思想解放
思考：康有为为什么要借孔子的名义
宣扬维新变法思想？
• 1、减轻变法的阻力
• 2、反映了资产阶级的软弱性
康有为
１、以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵 D 抗派“开眼看世界”的着眼点在于（ ）
A 新思想新文化 Ｂ Ｃ Ｄ 历史地理方面 社会制度方面 军事技术方面
“西学为用”是指学习西方先进的一些东 西，为封建制度服务。 实质：指在不触动封建制度的前提下，学习 西方先进的科学技术，达到巩固封建统治的 目的。
（4）实践：洋务运动（19世纪60年代—90年代）
轮船招商局
京师同文馆
5、评价：
积极:进一步促进了西学在中国的传 播，迈出了中国近代化的第一步。
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从近代中国向西方学习的历程
向西方学习是一股贯穿于中国近代政治思想史的社会变革思潮，它从林则徐开始经历了一个从学习西方科学技术到仿效西方的政治体制，再到接受马克思主义宇宙观的过程，从而使中国找到了一条走上独立自主的必由之路。
历史告诉我们在对外开放过程中学习西方应注意将爱国主义与理性认识相统一；学习西方必须结合国情，不断与时俱进；扩大对外开放以提高对外开放的水平；学习1西方要在学习的基础上创造发展。
标签：近代中国；向西方学习的历程；现代启示
向西方学习是一股贯穿于中国近代政治思想史的社会变革思潮。
英帝国主义于1840年发动武装侵略中国的鸦片战争，给中华民族带来了空前的民族危机。
由于当时西方资本主义国家强大，中国近代先进的政治思想家探索强国富民之路，走的是向西方学习、拜西人为师的道路。
一、近代中国向西方学习的内在逻辑和历程
“路漫漫兮其修远兮”，志者仍前仆后继“上下求索”，中国近代先进的政治思想家们冲破阻碍“闯出”国门，以各种方式与途径辟出不同的蹊径，可谓杂而有迹可寻，按照人类认识规律去探究，不难发现其内在发展逻辑。
首先由于对付外国资本主义的侵略需要，必须学习西方的军事技术；其次随之而来的外国经济侵略不是军事技术所能对付的，于是又要求发展工商，振兴经济；再次要发展民族资本主义工商业，就势必会遇到封建制度和顽固势力的反对，必须有相应的政治改革，于是改革专制政治就势在必行；最后，要实现发展军事、振兴经济、改革政治，又离不开科学文化、人才培养和整个社会制度的变革，这就产生了建立资产阶级共和国的要求。
即由军事→经济→政治→文化教育→政治制度，如此变革要求就是近代中国向西方学习发展变化的历程。
第一阶段是从鸦片战争到洋务运动的兴起，主要学习以”船坚利炮”为核心的西方物质文明。
鸦片战争前，当世界资本主义长足向前发展之时，清朝政府依然奉行闭关自守政策，直到资本主义国家用鸦片和大炮打开中国大门的时候，他们才从“天朝大国”的梦幻中惊醒，不得不重新认识世界，审视自己。
自认为不可一世的清王朝，很快被西方列强击败，并被迫与外国侵略者签订了丧权辱国的条约，这一亘古未有的大变动引起国人的极大震惊。
鸦片战争失败使以林则徐、魏源为代表的地主阶级改革家意识到要抵御外国资本主义的武装侵略，就要学习西方的“炮利船坚”、“工艺精良”等军事技术，从而提出了“师夷”以“制夷”的主张。
此时一批在探索中开了眼界的新型知识分子，逐渐跳出“中体西用’的洋务思想的囿圈，开始考虑以西式政体来改变中国社会，继续发展向西方学习的思想，并把它推到了另一个高度。
第二阶段是从中法战争到戊戍变法，向西方学习出现了新突破。
洋务运动客观上促进了中国民族资本主义的发展。
资本主义经济的发展，不能不在政治思想上有所反映，一批从洋务派中分化出来的受过西方资本主义思想影响的上层知识分子提出了反映民族资产阶级的经济和政治要求的改良主义思想。
如主张“采西学，制洋器”的冯桂芬，提倡“恃商为国本”的王韬，要求振兴商务、“夺外利以润吾民”的薛福成，提出重商护商以富国富民的马建忠。
虽然早期改良派对西方的认识比较肤浅，但已经把向西方学习的视线投到了发展资本主义工商业这一环节上，而且接触到意识形态和政体方面。
这是对洋务派思想和实践的扬弃，也是对洋务派“自强”、“求富”思想的超越和发展，为后来的戊戍变法运动作了思想和理论上的准备。
但变法运动最终以康、梁出逃，“戊戍六君子”血染菜市口而告终；同时也宣告了资产阶级改良主义的破产，这个惨痛的历史教训使得改良派惊醒资产阶级改良主义之路走不通，分化出一批激进的资产阶级代表人物，他们开始重新思索救国的道路。
第三阶段是辛亥革命时期，以孙中山为首的革命派把向西方学习的思想发展到了一个新的高度。
孙中山在《建国方略》中曾回忆道:“两年之中，所见所闻，殊多心得。
始知徒致国家富强，民权发达，如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也，是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。
予欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题，同时解决，……”[1]孙中山、黄兴等人在向西方学习的同时伴随着进行反清革命战斗，并不断取得斗争的胜利。
其重点已转移到政治革命、社会进化方面，这是“向西方学习”思想的升华，且能把这些思想付诸革命实践。
辛亥革命取消封建帝制，使民主共和观念深入人心，特别是科学与民主思潮的兴起，将近代中国迈向现代社会的历史主题全部地昭示出来，用西式文化改造中国人这一方式对传统的最后挑战，将近代向西方学习思潮推进到了一个新的高度。
第四阶段是从新文化运动到五四运动，近代学习西方理论实践和探索中国新道路紧密相结合。
1912年1月中华民国成立，当时一方面民国建立，民主气氛高涨；另一方面袁世凯劫取中华民国大总统后，北洋军阀政府大力提倡尊孔读经，弥漫人心，服务于腐朽的北洋军阀政权，束缚着人们的思想，阻碍着社会的进步。
为此以李大钊、陈独秀等人为代表的激进民主主义者，意识到革命更重要的是唤起广大民众的民主意识，他们高举“科学、民主”的大旗，掀起了一场旨在批判中国封建文化思想的启蒙运动，即新文化运动。
这一阶段学习西方的最大贡献是马克思主义在中国的传播，十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义。
从此中国人决心抛弃资本主义，向往和接受社会主义，开始用马克思主义的宇宙观作为观察国家命运的工具，以俄为师。
纵观整个近代中国政治思想史，学习西方作为一种社会变革思潮，它经历了一个从学习西方科学技术到仿效西方的政治体制，再到接受马克思主义，这么一
个由物质到精神，由感性到理性，由简单到复杂，由表及里的发展过程。
二、对外开放对国家发展的启示
以上四阶段是一个循序渐进的认识发展历程，反映了人类认识的发展规律，中国人不可能超越规律去认识西方文化，每一个阶段都是认识总过程的必要环节，各有各的贡献。
前一阶段都是后一阶段的必要准备，是认识升华的阶梯，它启迪人们学习西方的内容和改革中国社会的方式与目标，应在下一阶段中作更深层的调整，以此推动中国近代社会不断前进。
对于今天的对外开放它同样也提供了深刻的启示。
(一)学习西方应注意爱国热情与理性认识相统一。
自鸦片战争失败起,先进的中国人为了挽救民族危亡,抵御外国资本主义侵略,寻求救国良策纷纷向西方学习。
尽管思想家们在不同时期学习西方的政治立足点不同,学习的内容和途径各异,但学习的目的都是为了使中国独立富强。
这表明先进的中国人既有高度的爱国主义精神,又有对现实社会的理智认识。
他们没有因爱国而像保守派、顽固派那样情感化地全盘否定西学,也没有因看到他国发达而盲目崇拜、甚至忘记祖国。
爱国主义是冲破重重阻挠,克服困难的力量之源,理性认识是正确对待外来文化的重要前提。
只通西学,无爱国主义情怀,则迷失方向；只有爱国情操,无全局意识,无西学知识,则难以救国。
(二)学习西方要结合国情,以我为主，不断与时俱进，超前与错后都不会收到良好的效果。
“唯物史观是以一定历史时期的物质经济条件来说明一切历史事变和观念、一切政治、哲学和宗教的。
”[2]向西方学习要结合具体国情，就是指在学习过程中照抄照搬、不以客观历史条件为参照必然难以收到良好的效果。
唯物辩证法认为，事物的发展除了受其内部矛盾决定外，还要以一定的时间、地点、条件为转移。
这要求中国人学习西方，除为了启蒙国民而必须引进基础知识外，还应立足于所师从的发达国家去评判，来确定学习和钻研的领域，以期学到接近于尖端的科学。
魏源曾明确提出对西方经验要“塞其害,师其长,彼且为我富强”[3]。
根据中国社会发展的需要采取审慎态度,循序渐进地有所取舍,择其善者而习之。
(三)社会主义国家必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切优秀文明成果才能实现独立、富强从而真正赢得与资本主义国家相比较的优势。
“中国要谋求发展,摆脱贫穷和落后,就必须开放。
开放不仅是发展国际间的交往,而且要吸收国际的经验。
”[4]邓小平同志根据我国的政治、经济情况以及世界的变化发展及时作出了对外开放、向西方学习的部署。
在新形势下我国对外开放应有新的要求，主要是针对世界经济科技发展的新形势，着眼于提高国民经济素质和效益，着眼于增强综合国力和国际竞争力，进一步扩大对外开放，通过新思路、新举措来重优化结构、重质量、重效益，促进国民经济快速健康发展和社会全面进步，只有这样才能真正把我国对外开放提高到新的水平。
(四)要在学习基础上创造发展。
学习先进、贵在创造，如总是原版照翻，就只能永远尾随在别人之后。
对西方文化的学习、引进和吸收要重在创造，只有把吸收、批判与创造三者很好地统一起来，才能产生出反映社会发展要求、引导时
代前进的理论主张和改革方案，这才是对待西方文化的正确态度。
总之,回顾近代中国向西方学习的历程，通过对近代中国学习西方的利弊得失和经验教训的反思，察往知来,鉴古知今，对我国深入改革开放，建设具有中国特色的社会主义国家有深刻的启示。
参考文献：
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