815投降日日本人穿旧军服扛军旗参拜靖国神社讲解
日本政要参拜靖国神社的根本原因
日本政要参拜靖国神社的根本原因日本政要参拜靖国神社的根本原因8月15日，日本部分内阁成员再次参拜靖国神社，首相安倍晋三也再次向靖国神社供奉香火。
靖国神社已成日本处理邻国关系的绊脚石。
去年10月，日本福冈县遗族联合会通过一项决议，为了能让全体国民都去靖国神社参拜，应将14个争议人物迁至它处。
日本政要参拜靖国神社，不但中国韩国反对，日本的主子美国也时而表示异议，日本国内也出现不同声音。
那么日本政要为何要坚持参拜靖国神社呢？从总体上看与对靖国神社看法有关。
由于战后日本军国主义没能清算，日本国内对靖国神社看法与国外相差甚远，主要错误有三点：1、东条英机等与以往军人没什么不同。
靖国神社建立于1869年。
在靖国神社里除祭有二战时期东条英机等甲级战犯名录外，还有中日甲午战争军人名录13619人、日俄战争军人名录88429人。
日本人认为，东条英机等二战军人与中日甲午战争、日俄战争时期到中国、朝鲜作战的日本军人没什么不同。
其他人员如果可以祭拜，东条英机等人也没有理由说不行。
2、远东国际审判缺乏法律依据。
在靖国神社里除14名甲级战犯外，还有2000多名乙级丙级战犯及其它军人总计246万6千人。
日本人认为远东国际审判将战犯分为甲乙丙丁缺乏依据。
没有哪部法律可以将犯人分为甲乙丙丁。
一个人犯了罪根据相关法律审判即可，没必要贴上甲乙丙丁标签，这种行为本身就涉嫌违法。
3、靖国神社问题因日本战败而产生。
日本人普遍认为二战中日本如果是战胜国，靖国神社就是美国的阿灵顿公墓，东条英机就是美国的艾森豪威尔。
只是因为日本在二战中没能打胜，胜者王候败者賊，国际法庭才将日本的军事将领定为战犯，由此产生了靖国神社问题。
上述看法在日本国内有相当市场。
有些日本人甚至认为，东条英机等人敢于同美国、英国、俄罗斯、中国等多国做战，其勇气可贵堪称日本近代史的“民族英雄”。
需要注意的是，日本福冈县遗族会提出将14名争议人物迁到它处，并非因为他们是甲级战犯，而是因为这14人争议太大，影响了参拜别人。
北京史学界座谈日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社事件
的“英灵”,具有“国家宗祠”的性质。在日本三、四十年代对中国及
其它亚洲国家发动的侵略战争中,靖国神社成为日本统治者推行
天皇崇拜和军国主义的重要工具。战后,靖国神社在形式上失去
了“国家宗祠”的性质,但却成为日本右翼势力和保守政治家的重
要政治阵地。陈列有日本甲级战犯东条英机等牌位的靖国神社不
是单纯的宗教性质的场所,而是日本右翼势力和保守政治家为侵
略历史翻案的鼓噪之地。
与会学者对日本首相去年访华时的表态提出了疑问。他们
说:去年10月8日,小泉首相访华的第一站就参观了位于北京西
南郊的中国人民抗日战争纪念馆,以日本内阁总理大臣的名义向
然再一次公开参拜靖国神社,不能不令所有关心亚洲和世界的稳
定与和平的人们对于小泉首相的言行产生怀疑。
与会学者强调,今年是中日邦交正常化30周年,两国人民都
期待着中日两国关系能够向前推进。然而,小泉首相的再次公开
参拜靖国神社无疑给两国的关系蒙上了阴影。中日友好的最大障
碍就是历史问题。如果日本政府和领导人无视历史事实和中国人
民的感情,一意孤行,那么它将成为中日关系的绊脚石。
与会学者表示,只有以史为鉴,才能面向未来。日本政府只有
认真对待侵略历Biblioteka ,真正反省侵略战争,才能取信于曾遭受日本侵
略的亚洲各国政府和人民,使自己立足于亚洲和世界。
与会者一致希望日本政府能够真正承担起历史责任,不要再
做伤害中国人民感情的事,不要再做有损于中日友好关系的事。
侵华战争中死难的中国军民敬献了花圈,并向死难者默哀,还发表
了向侵略战争中死难的中国人表示歉意和反省历史的讲话。他
高考政治 时事集锦 如何看待“日本内阁参拜靖国神社”问题 ？
高考政治时事集锦如何看待“日本内阁参拜靖国神社”问题？时事评论背景：8月15日，日本内阁部分成员再度参拜靖国神社，首相安倍晋三向靖国神社供奉祭祀费。
时事评论观点：如何看待“日本内阁参拜靖国神社”问题靖国神社供奉着二战甲级战犯，是日本军国主义对外发动侵略战争的精神工具和重要象征。
如何对待靖国神社问题，反映了日本政治人物对昔日侵略战争的认识。
曲线拜鬼、纵容阁僚拜鬼，实质就是以错误的历史观影响视听，愚蠢地针对大是大非问题做些手脚。
当然，这是根本不可能蒙混过关的，不可能躲过东亚邻国和国际社会的强烈谴责。
相当一段时间以来，日本政府在历史问题上倒行逆施，小动作不断，突破战后和平体制的意图昭然若揭。
增加国防预算、扩充军备、松绑集体自卫权、架空和平宪法……一系列重温军国主义旧梦的举动，把日本国内的政治环境搅得乌烟瘴气，对地区安全稳定形成了威胁。
错误行动，绝不会因为被顽固重复多次而改变错误的性质，日本也绝不会因安倍政府的顽固右倾化而真正强大起来。
冲撞公理的挑衅，就是在丑化日本的国际形象，拿日本的前途命运冒险，从根本上损害日本的国家利益。
确实到了正义之声必须在日本强大起来的时候，否则日本自己只能陷入无尽的苦恼之中。
在东京明治大学教授“东亚关系论”课程的学者近藤大介近来研究学生的习作而得出结论：“如今的日本年轻人，正在为日本与邻国关系恶化的现状，发自内心地苦恼不已。
”安倍内阁强行解禁集体自卫权之后，这位学者进一步观察到，“当发现原来只在历史教科书上看到过的‘战争’变得‘近在咫尺’时，班上的孩子们打心眼里慌了”。
近来安倍政府民意支持率下降的事实，就说明了问题。
英国历史学家肯尼斯·韩歇尔曾警示，日本如果不能充分理解过去，不能诚恳承认过去的罪行，迈向未来的脚步将受阻碍，因为经济成就获得的尊敬将继续被负面的保留所抵消。
日本的有识之士也认识到，日本若想真正赢得亚洲邻国的信任，历史问题是绕不过去的一道关。
日本前首相村山富市明确指出：“日本作为亚洲一员，不管从地缘政治上还是从历史上来看，都与亚洲各国有着密不可分的关系。
抗日战争
二、中国军队的胜利，与世界和平及缅印全部人民生命财产 之安全，至为攸关，望我英缅印军民团结一致，共同奋斗。
──《中国远征军第一长官司令部文告》（1942年3月12日）
枣宜会战
香港九龙司捐赠的救护车
新疆民众献机
陈嘉庚号召华侨支持祖国抗日
乞丐也捐一顿饭钱
民族，带着鞭痕，悲壮的生存着。 国家，带着创伤，骄傲的屹立着。 人民，带着鲜血，顽强的站立着。
地无分南北，人无分老幼，无论何人，皆有守土 抗战之责.皆应抱定牺牲一切之决心。 ──蒋介石1937年8月14日
淞沪会战
太原会战
徐州会战
亲爱的英缅印各邦人士暨侨胞： 中国艰苦奋斗，五年于兹，其目的在于粉碎暴日侵略迷梦， 期谋世界和平；当此敌寇回光返照之日，又将魔手伸入南太平洋 各友邦之领土，企图危害缅印安全。此次中国军队入缅作战，全 在协助友邦。消灭民主国家公敌──日本强盗，争取人类正义， 世界和平。今在入缅之初，谨以数端，敬告我友邦人士及侨胞父 老兄弟姐妹 一、中国军队入缅的目的，全在协助友邦，伸张正义，维护 人道，争取其它国家最后胜利，建立世界和平。
南京大屠杀中被杀害的儿童 南京大屠杀期间，日军目黑辎重兵联队 兵站汽车第十七中队村濑守保拍摄的南 下关江边的尸体 京下关长江边尸体堆积的场面
以杀人为乐的日军手提人头留念
1941年1月25日 日军制造潘家峪惨案，死难者1200余人
焚 烧 杀 害 的 潘 家 峪 村 民
潘家峪惨案
日 军 轰 炸 后 尸 体 遍 野 的 街 头
66艘 200艘 5.9万吨 77万吨 600架（作战飞机 2625架 305架）
情景三：抗争中国胜利的原因
中国：抗日民族统一战线的建立、全民族的抗 战，是日本失败的主要原因。 日本：其发动的战争是侵略的、非正义的 法西斯战争。 国际：世界反法西斯联盟的有力配合和世界各 国人民的支援。
靖国神社的历史是怎样的
靖国神社的历史是怎样的靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征;神社也是日本天皇唯一鞠躬的对象。
在二战后，遵循战后宪法政教分离原则，改组为宗教法人。
下面小编给大家介绍靖国神社的历史是怎样的?靖国神社的历史基本介绍靖国神社是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社，社格是别格官币社，本殿构造为神明造，例祭为每年的4月21日-23日和10月17日-20日。
该神社供奉自明治维新以来为日本帝国战死的军人及军属，其中绝大多数是在侵略中国战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵，性质上类似华人社会的忠烈祠。
靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征;在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。
由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。
靖国神社可以说是邪恶的帝国主义的象征。
应被取缔。
靖国神社在第二次世界大战以前一直由军方专门管理，是国家神道的象征;在二战以后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。
靖国神社起源自1853年美国佩里准将要求日本开港后(即黑船事件)，日本形成了两大对立派，即以日本天皇为中心的朝廷方和德川幕府。
幕府无视朝廷的命令，屈服佩里准将的开港要求，因此尊王派长州藩和萨摩藩的活动家们便展开了打倒幕府的活动，在此过程中很多人死在幕府手里。
于是，尊王派长州藩和萨摩藩在各地建立招魂社，把死在幕府手中的藩军视为“国事殉难者”，对其进行祭祀。
设立招魂社的目的在于“慰灵”和“显彰”，用以鼓励自己一方活动家的活动。
靖国神社的前身东京招魂社也是在这样的历史的背景下建起来的。
然而，日本关于祭祀战死者的传统是在“御灵信仰(指的是那些在现世因为权力斗争而遭受屠杀的死者的灵魂，很可能会怀着怨恨回来报复，现世之人出于恐怖，便为了消解怨恨而祭祀这些死者的灵魂)”的基础上友好地祭祀战死的敌人和在“怨亲平等”的原则下不分敌我一起祭祀。
祭祀侵略者亡魂的靖国神社
祭祀侵略者亡魂的靖国神社作者：陆安来源：《课外阅读》2005年第10期每年的8月15日，位于东京千代田区九段坡上的靖国神社内，都会有一些军国主义的残渣余孽搞一番令人作呕的表演，右翼团体乘机举行集会，渲染侵略有理的“爱国主义”和狭隘的民族主义，为数不少的内阁成员和国会议员也纷纷前来参拜。
每次参拜都会激起世界人民，特别是深受日本侵略之害的亚洲人民的愤怒声讨和严正抗议，在国际关系中激起新的矛盾，靖国神社已经成为一个极为敏感的场所。
从招魂社到靖国神社靖国神社是日本神道的产物，在神道祭祖的神社中影响最大。
靖国神社建于明治维新初年，迄今已有100多年的历史了。
明治维新开始后，为纪念明治政权建立过程中阵亡的将士，明治政府于1868年在京都修“东山祠”，1869年在东京建“招魂社”。
1879年6月，“招魂社”改名为“靖国神社”。
“靖国”是“镇护国家”的意思。
在历史上，日本的普通神社一般由日本内务省管理，惟有靖国神社由陆军省和海军省管辖，是典型的国家神社。
随着日本对外侵略扩张的加剧，靖国神社的地位不断上升，后来专门摆放在对外侵略战争中丧命的军人的牌位，成为宣扬和支持军国主义对外侵略战争的精神寄托。
1938年，日本政府大幅度提高神社官员的职位，规定靖国神社的管理官“宫词”，必须由退役的陆海军大将充任，神社的警卫也改为全副武装的宪兵担任。
入祀神社的战死者须经天皇批准，并被公认为“对天皇忠诚的模范”和“为国捐躯的英雄”。
据说，在太平洋战争中，日本军队开赴战场前，都要集体参拜靖国神社，留下的遗言也大多是“死后在靖国神社再见”之类的狂热言辞。
靖国神社尊崇的是战死的军人，至于在战争灾害中死亡的普通百姓，则不能进入靖国神社。
靖国神社的军国主义嘴脸昭然若揭。
秘密摆放甲级战犯牌位1948年，“日本遗族会”成立，这是一个由战死军人家属纠合起来的右翼团体，他们赤裸裸地为侵略战争翻案，为军国主义张目。
在右翼分子的大肆鼓噪下，1953年，日本政府制订了《战伤病者战殁者遗族援护法》和《津贴法》，将战犯遗族视为一般战殁者遗族，向他们发放遗族养老金、悼念费及其他补助。
靖国神社_中日关系
我们的观点
是否认战争罪行,为战犯开脱,复辟军事帝国,扩大军 事力量,为再次称霸世界作准备的行为。 安倍作为日本右翼的主要代表，不惜一切手段使用 土地领导权（如， 中国钓鱼岛事件），为挑起与 中国以及韩国等其他国家战争，可见其日本右翼 野心之大，谋略之深。 日本此行为是不直视历史的表现。日本的这些行 为必将引起 其他国家的愤懑。而且日本在其他国 家的抗议下仍坚持参拜，无疑是对中国等其他国 家的挑衅。 总之，日本的参拜不仅仅是一场在政 治上对中国与韩国的蔑视，更是对中国与韩国乃 至亚洲国家人民感情的亵渎。
“鸠山由纪夫在竞选时 明确表示不参拜靖国神社， 上任后强调在外交方面也 要发扬“友爱”精神，在 历史问题上明确表示民主 党政府将勇于正视历史， 继承村山富市前首相讲话 的精神。这些赢得了中国 媒体的正面评价，也为日 本改善和加强同中国的关 系，增进政治互信创造了 条件。”——新华社
温 家 宝 总 理 会 见 日 本 首 相 鸠 山 由 纪 夫
靖国神社供奉经远东国际军事法 庭审判的14名甲级战犯和2000多名 乙、丙级战犯，里面包括中国台湾 人（高砂义勇队）、朝鲜人、日本 人。靖国神社之所以备受争议和关 注，是因为里面供奉的14名甲级战 犯（下图）。
日本所持的不同态度
日本反对参拜
日本左翼，并不希望战争再度爆发。也不认可 日本对周边国家的所作所为。这一群人组成了左 翼。他们发那对右翼势力，更是对参拜靖国神社 表示不满。 当日本政府想方设法争取自己在钓鱼岛的主权， 左翼群众反对其政府行为，并举行游行示威，以 示抗议。 2013年5月3日，日本共产党联合日本左翼政党举 行抗议政府参拜靖国神社，抗议政府对钓鱼岛是 日本的主张，抗议人群高喊“钓鱼岛是存在争议 的”。
2013年5月3日日本共产党联合日本左翼政党举行抗议政府参拜靖国神社抗议政府对钓鱼岛是日本的主张抗议人群高喊钓鱼岛是存在争议日本反对参拜日本宫内厅长官富田朝彦1988年4月28日笔录昭和天皇本人对合祭甲级战犯后不再参拜的解释
日本参拜靖国神社对中日关系的影响
日本参拜靖国神社对中日关系的影响二战时期，日本军队对亚洲各国人民犯下了历史所不可饶恕的错误，而日本政党领导人却不顾亚洲各国人民的心情和愤恨，公开参拜靖国神社。
靖国神社是供奉自明治维新以来日本国内外战争的战死者及家属，其中大多数是在侵略中国战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。
但由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯，使得该神社最初的“安抚冤魂”的教义发生了性质的改变。
而二战后日本政府首相和议员等政界要人的参拜，被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性，同时也极大地伤害了曾经饱受日本军国主义侵略的广大国家和人民的感情，引起了无数人的强烈愤慨。
1972年日本内阁总理田中角荣访华，并与中国政府签署了《中日两国政府联合声明》。
这一事件开创了中日关系的新局面，并对未来远东局势的发展产生了深远影响。
从中日邦交正常化的30多年的时间里，中日关系一直在曲折中前进，虽然有过不少的波折，但总体趋势还是向前发展。
政治层面，对于日本在参拜靖国神社这个问题上，屡次不顾及中国人民甚至是整个亚洲的人民的极力反对，依然参拜着二战甲级战犯。
从总体上来说，这是对日本曾经侵略亚洲各国的历史史实的否定，是对所犯下错误的不承认的不负责甚至是挑衅的态度。
从深层次上考虑，要说日本人要完全否认或是扭曲侵华的罪行，年年代代都没有正确审视或是正视，那是不可能的。
即使在维护国家方面不愿意承认罪行，但内心肯定是对史实有过思考。
之所以一次又一次地公开对历史的不尊重，目的不仅是为了激起中华民族内部的民族怨愤，进一步的目的是想借此试探中国，如果中国还对此不采取强硬的态度，那日本势力将会进一步侵入中国，台湾事件，钓鱼岛事件等比比皆是，进而想在东亚进一步扩大日本的影响势力。
中国现在的GDP超过了日本，成为了仅次于美国的全球第二大经济体，而日本在申请成为联合国安理会常任理事国以及联合国秘书长均以失败告终，使得如今的日本首相不得不进一步想着如何跟中国搞好关系。
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二战中死亡日军的家属前往靖国神社。
人民日报文章称，为了表面的国家威信掩盖过去是可耻的，能够 正面接受和总结过去的教训，才算得上一个正常的乃至值得骄傲 的国家。图为8月15日，一名老妇在靖国神社手捧和平鸽，她的儿 子死于战争。
在日本快速右倾化的今天，所有人都应清醒地认识到，逃避责任，“战后”就永远不会结 束。只有尽早承担责任，正视历史，日本才能恢复到“正常的国家”。图为日本民众在靖 国神社放飞和平鸽。
8月15日，靖国神社内循例出现的“戎装怀旧秀”，一些身着旧日军军服 的“怀旧者”，藉此渲染其右翼战争史观。
“8.15”日本战败日原本是应该让人牢记历史的日子，但近年来每到这天，供奉着14 名甲级战犯的靖国神社却“迎来送往”，俨然成为政客“秀场”。图为8月15日，
当天，日本有多名内阁和国会议员参拜靖国神社。图为自民党众 议员、安倍的助理生田光一参拜靖国神社。在去年的8月15日“终 战纪念日”，安倍内阁的部分阁僚和党的主要干部，也参拜了靖 国神社。
投降日：日本人穿旧军服扛军旗 参拜靖国神社
8月15日是日本二战战败投降69周年，供奉着14名二战甲级战犯的靖国 神社再次成为人们关注的焦点。图为几名日本人身着旧军服、扛着军 旗在靖国神社游行。
靖国神社是二战期间日本军国主义对外发动侵略战争的精神工具和象征，至今 供奉着对亚洲受害国人民犯下滔天罪行的14名甲级战犯。图为8月15日几名日 本人身着旧军服、扛着军旗在靖国神社游行。
8月15日，日本内阁总务大臣新藤义孝参拜靖国神社。新藤义孝 在参拜后接受记者采访时表示：“为了哀悼那些战争而战死的尊 敬英灵作了参拜”。他强调，这次参拜纯属私人参拜。
日本众议院议员、前首相小泉纯一郎次子小泉进次郎参拜靖 国神社。
中方就日本政客参拜多次表示，靖国神社中供奉着二战甲级战犯，日本领 导人对待这一问题的态度反映了日本能否正视和反省日本军国主义那段对 外侵略历史。图为8月15日，日本内阁成员、国家公安委员会委员长兼绑 架问题担当大臣古屋圭司进入靖国神社参拜。
日本内阁成员参拜靖国神社，这反映出日本内阁对待历史的错误态 度。中方敦促日方在历史问题上采取正确态度，停止挑衅行为，以 实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。图为8月15日，日本超党派国 会议员组成的“大家一起来参拜国会议员会”共83人参拜靖国神社。
8月15日，日本超党派国会议员组成的“大家一起来参拜国会 议员会”共83人参拜靖国神社。