第二章 社会工作价值观及其本土化分析
社会工作价值观中西方差异及本土化发展
社会工作价值观的中西方差异及本土化发展-人力资源社会工作价值观的中西方差异及本土化发展李莉张璐瑶项目来源：2013年国家社会科学基金项目“社会工作协同社区治理研究”阶段性成果，编号：13BSH088。
湖北省重点文科基地湖北非营利组织研究中心研究成果。
摘要：本文从宏观比较的视角出发，对中西方社会工作价值观及其伦理规范在历史发展、宗教精神、文化传承等方面的异同开展分析，在坚持普世价值的基础上，提出了要遵循中国的文化传统和文明要素，将西方的社会工作伦理与中国的精神文明建设相结合。
关键词：中西方社会工作价值观一、中国社会体制的变革轨迹与社会工作特点在我国，社会工作很早就被应用于一些正式组织，但并非是专业性的社会工作，它作为一种非本职性、公益性形式存在，在本国发展的过程中逐渐转变适应，在中国社会大环境中生根发芽，不断构建形成符合中国国情的本土化社会工作。
社会工作作为一种助人的专业和学科从西方引进到中国。
然而，当时在中国计划经济时期，社会福利在我国的发展依靠政府，政府包揽一切；企事业单位将职工的一切管理活动规划在自己的范围内；对于家庭来说，当时社会鼓励多子多孙“人多力量大”，家庭内部事务、养老等都由子女承担；邻里关系融洽，最典型的中国式建筑“四合院”、“筒子楼”促使大家居住在一起互帮互助，这些都体现了那段时期中国社会单一化管理方式和集体性生活的面貌。
也就是说，国家和政府主动承担了属于社会管理的所有职能，也没有给社会自主管理的活动空间，没有激发社会公益组织解决社会问题的动力。
随着市场经济体制的建立和发展，社会建设的逐步推进，政府职能开始转变为宏观调控等方面；企事业单位的职能也发生变化，很多在企业内所具有的社会福利与服务功能都抛向社会；而同时随着城市建设的发展，高层建筑的增加和小户型的家庭住宅占据主导，以及网络时代的到来使得邻里间的关系逐渐弱化；计划生育造成的“核心家庭”在家庭模式中占据主导地位，使得社会生活越来越多元化，社会问题和社会需求也越来越多，传统的政府部门和基层街道等已经无法满足不同职业、不同阶层、不同兴趣各类人群的需要，人们不得不将视野转向社会化的服务。
社会工作价值观的中西方差异及本土化发展
社会工作价值观的中西方差异及本土化发展摘要:本文旨在探讨社会工作价值观的中西方差异及其本土化发展。
首先，我们概述了社会工作价值观在中国和西方国家的不同表现形式；其次，我们根据历史，文化，法律，宗教等背景因素，讨论了社会工作价值观的本土化发展；最后，本文总结了社会工作价值观的中西方差异及本土化发展的影响，并建议将价值理论与实践相结合，以提升本土化的工作质量和效果。
关键词：中西方差异，社会工作价值观，本土化发展正文：社会工作是一项复杂的、具有挑战性的行业，它旨在服务社会弱势人群，促进公共利益，实现社会正义，提升社会福祉水平。
在不同地域，社会工作存在不同的价值观，表现不同的发展趋势。
本文将拟讨社会工作价值观的中西方差异及其本土化发展。
首先，我们来比较一下中国和西方国家的社会工作价值观。
在中国，社会工作者推崇服务性价值观，重视传统价值观，比如“仁者安人”、“忠孝”、“顾全大局”等。
而在西方国家，社会工作者则强调自由主义价值观，比如“尊重他人自由”、“尊重个人”、“尊重多元文化”等。
其次，根据历史，文化，法律，宗教等背景因素，我们讨论了社会工作价值观的本土化发展。
在中国，随着和谐社会的不断建设和发展，以及社会工作实践的不断完善，社会工作价值观正在朝着更加人文关怀和利他主义方向发展，以适应当代中国的需求。
西方国家也正在朝着更加开放，多元，包容的方向发展，以改善海外社会工作的实践效果。
最后，本文总结了社会工作价值观的中西方差异及本土化发展的影响。
结果表明，社会工作价值观的本土化发展有利于实现更具有针对性的实践，并有助于提升本土化的工作质量和效果。
但同时也存在一定的挑战，比如如何实现价值观的有效整合，以达到理想的实践效果。
因此，本文建议将价值理论与实践相结合，以满足不同地区社会工作实践的需求。
为了进一步推进本土化社会工作发展，我们应该注重国家和地区文化的差异，并将其纳入到社会工作实践中。
例如，在中国，应该尊重传统价值观，努力提升个人素质，促进家庭教育，提升民众公德素质，为社会和谐稳定发展做出贡献。
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考新时代下社会工作的本土化是指在当前社会发展、政策环境等因素的影响下，社会工作者在本土文化基础上进行的社会工作实践和理论探索。
在这一过程中，社会工作的价值观必然会受到深刻的影响和调整。
本文将从新时代背景下社会工作的重要性、本土化对社会工作的价值观带来的影响以及应对新时代挑战的措施等方面进行探讨。
我们要明确新时代下社会工作的本土化对社会工作的意义和重要性。
在全球化的潮流下，中国社会工作领域也受到了外部文化的冲击与影响。
在这种情况下，加强社会工作的本土化探索和实践对于维护中国自身文化传统、推动社会工作的可持续发展具有重要意义。
本土化的实践有助于社会工作者更深入地了解和理解本土文化中的人文精神，以及社会发展的现状和需要，从而更好地服务社会群众的具体需求，提高社会工作的针对性和实效性。
我们需要清醒地认识到本土化对社会工作的价值观带来的影响。
社会工作的本土化意味着社会工作者需要立足于中国的国情、文化和传统，在实践中积极探索和传承中国的社会工作理论和经验。
这意味着社会工作的价值观将更加注重中国传统文化中的人文关怀、关爱他人、社会责任等核心价值观。
本土化也会对社会工作的实践方法和策略产生影响，使得社会工作更贴近中国社会的实际需求和特点，更加有利于解决中国具体的社会问题。
在新时代背景下，社会工作的本土化还面临着新的挑战和问题。
我们需要深刻认识到，中国特色社会主义进入新时代，社会问题和挑战也在不断发展和变化。
社会工作的本土化需要更加贴近和敏锐地把握社会新变化，从而能够更好地发挥社会工作的作用，解决当前社会面临的新问题。
社会工作者在进行本土化探索和实践时，需要充分尊重和保护中国的传统文化和社会价值观，避免盲目借鉴外来经验和模式，导致价值观的混淆和偏差。
社会工作的本土化需要更多的跨学科合作和交流，充分利用中国丰富的传统文化资源，积极探索和实践适合中国国情的社会工作实践方法和理论。
我们需要注重社会工作者的专业培训和提高，使得他们能够更好地适应新时代发展的需要，不断提升自身的服务水平和能力。
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考社会工作的本土化意味着要充分尊重和理解当地的文化、价值观念和生活方式，将这些因素纳入到社会工作的实践中，以便更好地与当地居民进行沟通和交流，更好地满足他们的需求。
在新时代的背景下，社会工作的本土化应当是以服务人民群众的需求为中心，以推动社会和谐与发展为目标，以提升社会工作者的专业水平为保障的。
就价值观而言，社会工作的本土化应当以人本主义为核心。
人本主义强调尊重和关爱每一个个体，强调尊重个体的权利和尊严，强调在服务对象的问题上要与其建立平等、尊重的关系。
本土化的社会工作应当让当地的居民感受到服务者的真诚和关爱，让他们感受到自己被尊重和重视。
只有这样，社会工作才能够真正地与服务对象建立起信任与合作的关系，才能够真正地对服务对象产生积极的影响。
而实现这一目标的关键就在于社会工作者要树立人本主义的价值观，要以对服务对象的关爱和尊重为出发点，要以改善生活质量、实现自我价值为目标。
社会工作的本土化还应当以促进当地社会发展和谐为目标。
在不同的地区、不同的群体之间，由于文化差异和生活方式的差异，往往存在着许多社会问题。
社会工作的本土化应当立足于当地的实际情况，针对当地存在的社会问题，采取相应的措施和方法，推动社会和谐与发展。
在农村地区，由于经济条件和教育水平的限制，往往存在一些问题，如教育资源不均衡、儿童保护问题等。
社会工作的本土化应当以解决这些问题为目标，制定相应的计划和方案，推动社会和谐与发展。
而要实现这一目标，就需要社会工作者树立以改善社会问题为己任的价值观，以推动社会和谐与发展为目标。
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考随着中国的发展，社会工作在各个领域得到了越来越大的关注和重视。
在新时代的背景下，社会工作的本土化也变得愈发重要。
在本土化的过程中，价值观是一个非常关键的方面。
本文将探讨社会工作本土化的意义，以及如何在本土化过程中强调价值观。
社会工作本土化的意义主要有以下几点。
首先，本土化可以更好地满足中国社会的需求。
中国社会的问题和特点与西方不同，因此需要本土的社会工作来应对这些问题。
其次，本土化可以提高社会工作的效率和针对性。
在西方模式下，社会工作的方法和理念可能会与中国的文化和习惯不符，这会降低社会工作的效果。
而本土化可以设计适合中国社会的社会工作方案，使社会工作更具针对性和高效率。
最后，本土化可以促进社会工作的可持续发展。
在本土化的过程中，可以在理念、模式、人才培养等方面进行深入的探索和研究，从而推动社会工作在中国的可持续发展。
在本土化的过程中，价值观是一个必须强调的方面。
首先，价值观是社会工作的灵魂和指南。
社会工作不仅仅是一种职业，它更是一种价值观和使命感的体现。
社会工作者所追求的是社会公正、人权、人的尊严和自主权等价值观。
这些价值观在西方社会已经形成了很长时间，并且得到了广泛的认可和实践。
但是这些价值观在中国社会的具体实践中可能会遇到许多困难，需要本土化来加以打磨并获得更好的适用性。
其次，通过本土化，可以充分挖掘中国文化传统中的价值观资源。
中国的文化传统中有许多重要的价值观，如儒家思想中的“仁”、“义”、“礼”和道家思想中的“天人合一”，这些价值观可以为本土化的社会工作提供重要的参考和借鉴。
例如，在家庭关系中，儒家思想中关于家长、长子、次子等亲属关系的伦理观念可以为社会工作者提供宝贵的参考，帮助社会工作者更好地理解和把握社会工作与家庭关系的复杂性。
最后，在本土化的过程中，我们需要结合中国社会的实际发展情况来强调合适的价值观。
中国社会正在不断的发展和变化，一些传统的价值观正在被新的价值观所取代。
社会工作价值观本土化困境与对策探究
社会工作价值观本土化困境与对策探究发布时间：2021-07-14T16:02:27.327Z 来源：《教学与研究》2021年第10期作者：周颖[导读] 社会工作是与价值观密切相连的一种职业或事业周颖山东烟台鲁东大学 264025【摘要】社会工作是与价值观密切相连的一种职业或事业，价值观是社会工作存在和定义的关键的基础，是社会工作者实现职业意义的必要组成部分，同时价值观对社会工作方法、技术、技巧的选择与运用具有较强的影响。
新教伦理、人道主义、乌托邦思想以及社会福利观念等思想对西方社会工作价值观的产生有很大影响，我国的社会工作专业起步时间比较晚，但近年来发展较为迅速，探索我国传统文化资源与社会工作价值观的契合点，促进社会工作价值观的本土化，可以帮助推动社会工作专业进一步发展。
当前，我国我国社会问题接踵而至，社会工作运用专业方法，发挥自身专业优势有利于社会问题的解决。
然而，社会工作作为舶来品，在发展过程中遇到了一些困境，其中比较明显的就是社会工作价值观的本土化，在很大程度上阻碍了社会工作专业的发展。
因此，本文通过探究中国传统文化与社会工作价值观的契合点来研究社会工作价值观本土化。
【关键词】传统文化；社会工作价值观；困境一、社会工作价值观本土化的困境分析社会工作价值观的本土化就是将来源于西方的社会工作价值观与我国国情和传统文化相结合。
然而在现阶段，社会工作价值观与我国传统价值观有较大的差异，在实践过程中也遇到了很多的困境。
（一）二者对于“人”的看法存在差异首先是家族本位和群体本位的观念。
我国传统文化认为，个人并不是独立存在的，而是依附于一定的家族关系，个人要服从于家族，要维持家族关系的和谐与稳定。
在今天，家族虽然逐渐演变为小家庭，但是我们依然以家庭为重，将家庭的利益放在第一位，甚至可能会牺牲个人利益。
在西方价值观基础上形成的社会工作价值观，是以个人为本位的，强调人的价值与尊严，个人的幸福是高于一切的，个人是衡量一切意义和价值的标准。
第二章社会工作价值观及其本土化分析PPT课件
3、给社会工作伦理注入社会主义核心价值 理念，使之体现出社会主义特性
?个人的利益与社会利益是相统一的，而不应凌驾于社会利益之 上。
?社会主义核心价值观就是我国社会工作伦理的指南。 ＊坚持马克思主义在社会工作伦理价值体系中的统领地位。 ＊提倡全心全意为人民服务的无私奉献精神，讲求“我为人 人，人人为我”的互助互爱精神。 ＊坚持法律制度框架下的社会工作伦理价值观。 ＊坚持民主集中制原则。社会关系方面的差异 3.中国传统人际关系特征与社会工作专业价值之间 的矛盾和冲突
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四、西方社会价值理念与中国文化的契合点
1、追求和谐的价值取向 2、追求以人为本、平等公正 3、社会福利思想
1、追求和谐的价值取向
?儒家思想中的“和”，追求的是人与人间的和谐； ?道家思想核心的“道”，追求的是人与自然的和谐，道
观。
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二、社会工作的基本价值观
?1.戈登 ?2.比斯台克 ?3.柏伊姆 ?4.泰彻 ?5.NASW ?6.香港 ?7.总结
5
三、社会工作核心价值的一般概括
?1.服务 ?2.利他 ?3.社会公平与正义 ?4.人的价值与尊严 ?5.平等与尊重 ?6.合作 ?7.敬业
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四、社会工作价值观的矛盾与冲突
（2）家族为核心的伦理结构 ?在传统社会里，这种伦理关系长期调节着人们之间 的社会关系，平衡社会秩序，已经成为一种牢固的 文化传统。 ?家族网络仍然是解决社会问题的一个重要机制。
?提高和加强家族网络的功能可从以下两个方面人手： ?其一，应提高家庭承担社会责任、解决社会问题的自决意
识 ?其二，作为一种助人的专业，社会工作要推动家庭网络结
方社会工作价值伦理中提到的社会工作目标有着高度的 一致。
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考
新时代背景下社会工作本土化的价值观思考一、新时代下背景下的社会工作二、社会工作的本土化本土化是指在一定的地域文化环境中，将其国外事物转化为符合当地文化传统与生活实际的一种过程。
社会工作的本土化就是要将原本外来的社会工作理念、技术和方法转化为符合中国国情和文化传统的模式和方法。
这种转化，不仅仅是将西方社会工作的理念和方法翻译成中文，而是要基于中国的国情、文化传统和现实问题，重新构建社会工作的理论架构和实践模式。
这也意味着社会工作的本土化，是一个在中国具体社会环境条件下的社会工作的本土思考和实践创新。
1. 尊重和继承中国的传统美德中国有着悠久的传统文化和价值体系，其中蕴含着许多关于人际关系、公共道德和社会责任的宝贵价值。
社会工作的本土化就是要在尊重和继承中国传统美德的基础上，发展适合中国国情和社会现实的社会工作价值观。
这种价值观将以中国传统的仁爱、敬老、孝顺、和谐等为核心，将中国传统美德与社会工作专业价值观相结合，为社会工作的实践提供基础指导和坚实保障。
2. 关注和重视当地社会问题社会工作的本土化还将更加关注和重视当地的社会问题。
在新时代下，中国社会也存在着许多与西方不同的社会问题，如老龄化问题、农村留守儿童问题、城市化问题等。
社会工作的本土化价值观要求社会工作者更加深入地了解当地社会问题，将社会工作的目光和实践重心转向这些问题，通过针对性的社会工作实践，解决当地的社会问题，促进当地社会的和谐与发展。
3. 关注弱势群体的权益和利益4. 培养符合中国国情的社会工作者社会工作的本土化还要求培养符合中国国情的社会工作者。
在新时代下，社会工作者的培养要更加注重对中国国情和社会问题的深入了解，对中国传统文化和价值体系的尊重与继承，以及对中国弱势群体的关注和关怀。
这也就要求社会工作者不仅要具备一定的社会工作专业知识和技术能力，更要具备一颗关怀社会、服务弱势、尊重传统的社会责任感和情怀。
四、结语在新时代下，社会工作的本土化是对社会工作实践和理论的一种必然要求。
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五、社会工作价值观的内在矛盾与冲突
• 6.革新变迁对传统主义
• 7.异质性对同质性
• 8.文化决定论对个人本能论 • 9.相互依赖对个人自治 • 10.个性化对模式化
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六、社会工作价值观的外在矛盾与冲突
• 1.社会工作价值观与社会价值观 • 2.社会工作价值观与社会工作者的个人价值观 • 3.社会工作者的价值观与服务对象的价值观
•社会主义核心价值观坚持集体主义道德观，而西方社会工 作伦理则坚持“人的独立性”原则。
3、中国社会主义核心价值观与西方社会工作伦理的价值体系差 异较大。
1、佛教的因缘果报理念与西方社会工作价值观的冲突
• 宿命观念：善有善报，恶有恶报；善必受乐，恶必受苦， 这是支配人生命运的法则。 • 人们常常无视自己的权利被践踏和剥夺，认为自己要承担 的惩罚是命中注定的，对于外界的帮助持怀疑和拒接态度，
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第二节 社会工作价值观的本土化
一、社会工作本土化的关键： 价值观的本土化
（一）什么是本土化？。 社会工作价值观的本土化： 价值观 理论 技巧
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（二）社会工作价值观本土化的基本原则
1.内生因素：中国传统文化
2.外生因素：社会工作的制度化利他主义
3、中国社会主义核心价值观与西方社会工 作伦理的价值体系差异较大
•社会主义核心价值观坚持共产主义的社会政治信仰，而西 方社会工作伦理的价值基础是新教伦理、人文民主主义和 社会福利思想。社会工作强烈的西方文化特点与共产主义 信仰的差距是我们不得不思考的问题。
•社会主义核心价值观坚持为人民服务的人生观，服务的对 象是“人民”。
• 道家思想核心的“道”，追求的是人与自然的和谐，道
家提倡顺应自然，遵循规律，人与自然和谐相处； • 面对冲突，求同存异，相互包容，协调关系，最终达到 和谐圆满。
2、追求以人为本、平等公正
• 孔子“仁者爱人”； • 庄子“物无贵贱”； • 国家管理“民者，君之本也”； • 佛教众生平等观念。
3、社会福利思想
二、社会工作价值观本土化的文化基础
（一）中西方传统文化的差异
1.西方价值观的基础
（1）基督教哲学 （2）人文主义思想 （3）民主思想 （4）社会主义
（5）福利主义
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二、社会工作价值观本土化的文化基础
2.中国价值观的基础
（1）儒家文化 （2）道家文化 （3）佛教文化
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三、中国传统价值观与社会工作价值观的差异
设社会工作者的介入常常遇到阻力。
案例
• 联合国估计，全球有3500万自闭症患者，其中，中国超过 700万。全国残疾人普查情况表明，儿童自闭症已占我国精 神残疾首位。据公开的数字显示，广东超过60万人患有自 闭症，当中约15万人为儿童。自闭症目前的发病率为 1/150。 • 比寻常父母付出多百倍、千倍的自闭症孩子父母，却鲜被关 注。这样的状况，过去、现在都没有改变过。他们除了承受 孩子不幸带来的巨大压力外，还要背负世俗别样的目光。 • 事实上，当孩子被诊断为有特殊需要的时候，家长才是更需 要帮助的。因为孩子不了解这一纸诊断的含义，他们不会因 此而痛苦，真正痛苦的是他们的家长。因为家长在这个时候 往往会从“我做错了什么”和“因果报应”等主观臆想上来 折磨自己。
案例
• 政治婚姻，男女双方为了某一方或某一方所属的集团的 政治利益而结婚，多指没有感情（爱情）基础，因单方 或双方利益驱使下结成的婚姻。
• 西汉王昭君出塞，大唐文成公主下嫁吐蕃，清朝乾隆时 期的香妃；民国时期的孙中山与宋庆龄，蒋介石与宋美 龄婚姻都存在一定的政治婚姻因素。
• 到了现在，父母包办的婚姻都统称为政治婚姻了。
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个体主义与整体主义
关注服务对象个人，从个人层面找原因 关注社会环境，从社会层面找原因 2
价值中立与价值介入
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五、社会工作价值观的内在冲突与矛盾
1967年，美国学者麦克里德和梅耶提出了十组相互冲突 的价值： •1.个人价值对制度目标 •2.个人自由对社会控制 •3.团体责任对个人责任 •4.安全保障对艰苦奋斗 •5.相对论、实用论对绝对论、神圣论
• 孔子的大同理想； • 孟子的仁政； • 墨子的兼爱非攻观念； • 中国传统文化追求乐善好施、积极参与的福利取向与西 方社会工作价值伦理中提到的社会工作目标有着高度的 一致。
五、西方社会工作价值观在 中国本土实践中遇到的问题
1、佛教的因缘果报理念与西方社会工作伦理价值观的诸多方面 相冲突。
2、儒家的仁道思想与西方社会工作伦理的人本主义相去甚远。
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二、社会工作的基本价值观
• 1.戈登 • 2.比斯台克 • 3.柏伊姆 • 4.泰彻 • 5.NASW • 6.香港 • 7.总结
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三、社会工作核心价值的一般概括
• 1.服务 • 2.利他 • 3.社会公平与正义 • 4.人的价值与尊严 • 5.平等与尊重 • 6.合作 • 7.敬业
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四、社会工作价值观的矛盾与冲突
社会工作伦理
第二章 社会工作价值观的本土化
第一节 社会工作价值观
第二节 社会工作价值观的本土化
第一节 社会工作价值观
一、价值观对社会工作的意义
价值观影响我们的态度与行为。 是一种期望某些事务的概念，会影响决定应该如何行动以及行动
的目的。
社会工作源于对特定价值观的坚信不疑。 社会工作者不可避免地要同社会中不同的价值观体系一道工作。 作为一名社会工作者，当冲突出现时要优先考虑社会工作的价值 观。
2、儒家的仁道思想与西方社会工作伦理的 人本主义相去甚远
• 与人本主义的个人自由意志可以决定命运相反， 强调压抑、忍让、服从，是要节制自已，遵从社会 规范；强调“知足常乐”，对自己的遭遇要隐忍。 • 与“个体的独立性”相悖，注重家庭人伦关系， 强调个人应配合家族或集体的利益而行动，从而忽 视了个体的利益与权利。
1.社会福利观念、宗教慈善思想方面的差异 2.个人与社会关系方面的差异 3.中国传统人际关系特征与社会工作专业价值之间 的矛盾和冲突
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四、西方社会价值理念与中国文化的契合点
1、追求和谐的价值取向 2、追求以人为本、平等公正 3、社会福利思想
1、追求和谐的价值取向
• 儒家思想中的“和”，追求的是人与人间的和谐；