历史学专业课考研笔记

历史学专业课考研笔记历史学专业课考研笔记第一章原始社会【内容概述】本章主要考查中国史前时期的内容。

主要包括：中国远古时代的人类，氏族公社，我国远古社会的传说等。

其中人类文明的起源，史前时期的人类文明遗址的考古发现，以及当时人类的社会组织形式是考查的重点内容。

【命题预测】统考 313本章内容在整个古代史中较其它章而言，内容较少，也比较简单，不是出题的重点篇章。

出题的3 313 统考侧重点应该在选择题、名词解释上，一般不会出简答题、材料分析题。

有重大史学价值的遗址文明的发现，如北京人遗址、仰韶文化、红山文化、良渚文化、龙山文化等是本章出题的重点，按照以往考研出题的规律来说，这部分内容一般会出一个名词解释或者选择题;另外，氏族公社、关于远古社会的传说以及相关内容也有出选择题的可能。

自主命题侧重点应该在名词解释、简答一、中国猿人1.直立人元谋猿人1965 年在云南元谋县上那蚌村附近，位于元谋盆地东侧山麓的小丘上，发现猿人的左、右上内侧门齿两颗，属同一青年男性个体，定名为“元谋直立人”，俗称“元谋人。

”这是我国首次发现的早期类型直立人的代表。

元谋人的生活年代距今170 万年左右。

蓝田猿人 1963 年在陕西蓝田县陈家窝发现一个完好的猿人下颌骨化石; 1964 年蓝田县公王岭又发现一个不很完整的猿人头骨化石。

前者距今至少约 65 万年至 75 万年。

蓝田猿人的眉脊骨特别粗大，前额低平，嘴部突出，牙齿较大;其脑壳较圆，脑量较小，约为 780 毫升，头骨枕部宽阔而圆钝，外形轮廓呈楔形。

蓝田人是迄今已知亚洲北部最古老的直立人，属早更新世晚期或者中更新世早期。

北京猿人北京猿人遗址发现得比较早、而且是较重要的旧石器早期遗址。

北京猿人又称“北京人。

” 自 1921 年至 1966 年，在北京周口店龙骨山经过大规模的发掘，得到大量的猿人骨骼化石，共有头盖骨 6 个。

北京猿人脑量增大，其平均脑量为 1059毫升。

北京猿人仍带有较明显的原始性。

成年男性平均 1.62 米，成年女性平均 1.52 米。

北京猿人的绝对年代约在距今 70 万～ 23 万年之间。

人和动物的根本区别在于劳动，而劳动又是从制造工具开始的。

2.早期智人 ( 古人 )大荔人 1978 年春，陕西大荔县发现，为一年龄不足 30 岁的青年男性个体。

头骨与北京人的性状接近。

脑量约 1120 毫升。

大荔人比北京人进步，距今 23 万～ 18 万年间。

大荔人的形态介于直立人与早期智人之间，属于早期智人的古老类型。

大荔人的发现填补了我国古人类学研究上的一大空白，属于中更新世早期智人的标本，在目前世界上也是少见的。

丁村人 1954 年山西襄汾县丁村发掘到，与现代黄种人较接近。

铀系法测定遗址年代距今 21 万～16 万年，但氨基酸外消旋反法测定其距今只有 7 万年。

许家窑人山西省阳高县的许家窑遗址是目前我国旧石器中期古人类化石、动物化石和文化遗物最为丰富、规模最大的遗址。

1974 年、 1976 年、 1977 年曾几次发掘，发现许多块人骨化石。

许家窑人有接近现代人的特征。

距今 12.5 万～ 10 万年间。

二、母系氏族公社母系氏族公社是继原始群之后形成的以血缘为纽带的人类共同体，是氏族公社的第一阶段，也是主要阶段。

母系氏族公社的发展时期，是在距今约 7 千到 5 千年左右。

1.我国发现的新人化石山顶洞人：1933 年在北京周口店龙骨山山顶洞穴发现基本完整的三个头骨(一男二女)和其他骨骼。

经测定，山顶洞人距今约有 1.8 万年。

弓箭的发明是这一时期人们在劳动技能方面的突出成就，它增强了人类征服自然的能力。

新人时期人们已学会用兽皮缝制衣服;有爱美的观念;可能已经产生了原始宗教观念。

当时人们过着以渔猎和采集为主的经济生活。

氏族制的确立：新人阶段由于制造工具技术的改进和生产力水平的提高，过去那种不稳定的、松散的血缘家庭已不适应生产力发展的需要，要求能够经常保持经济联系的、比较稳定的生产集团和生活单位的出现，以保证生产的持续和技术经验的继承和积累，这就是氏族产生的经济基础。

族外婚：氏族产生的前提。

族外婚的出现除了上述经济原因外，还由于人们逐渐认识到近亲结婚产生的不良后果，逐渐对婚姻从习惯上进行了限制，即禁止同胞和旁系的兄弟姊妹间的通婚，这种婚姻关系称为族外婚。

氏族：起源于一个老祖母，有特定的氏族名号，以族外婚为前提，以血缘关系为纽带，具有共同信仰的比较牢固的经济生活的社会单位。

母系氏族制确立的经济原因是由于女子在生产中的地位决定的，因为女子在当时的经济生活中占有显著的地位;另外一个原因是由婚姻关系所决定的，因为族外婚仍然是群婚，"民知其母，不知其父"，留在氏族内的都是各代女儿的子孙，这就必然确立以女性为中心的母系氏族制。

2. 母系氏族公社的繁荣(1)主要的文化遗存有：大约距今1 万年左右，我国的母系氏族公社进入繁荣阶段，这一时期相当于考古学上的新石器文化时代。

仰韶文化：仰韶文化距今约五千多年，属于母系氏族繁荣时期的文化。

这类文化是 1921 年首次在河南渑(miǎn)池县仰韶村发现，因以“仰韶”作为这类文化的名称。

分布区域很广，遍布于黄河中上游各省，以手制精致的彩绘陶器和磨制石器为其主要文化特点。

著名的仰韶文化遗址有陕西西安的半坡村遗址和临潼的姜寨遗址。

半坡村遗址：实行族外婚，农业出现，处于锄耕农业阶段，谷物为粟、稻;家畜饲养主要为猪和狗。

河姆渡文化：20 世纪 70 年代发现于浙江余姚河姆渡而得名。

主要分布在浙江宁绍平原东邻地区。

距今 6-7 千年，是我国南方地区发现的最早的新石器文化，发现杆栏式建筑。

马家窑文化：主要分布在西北的甘、青地区，距今约4500 年左右。

红山文化：主要分布在辽宁西部地区，近年来有许多重要的发现。

除上述文化外，已经发现的还有川鄂三峡地区的大溪文化，江汉平原的屈家岭文化，淮河流域的青莲岗文化，太湖流域的马家浜文化，北方草原地区的细石器文化，东南沿海和华南地区以绳纹粗陶为代表的新石器文化等。

(2)母系氏族公社的经济生活在母系氏族公社的繁荣阶段，社会生产力有了较大的发展，主要表现在下列几点：①最主要的成就是原始农业的发生。

农业生产工具以石器为主，石器多经过磨光或穿孔，有石斧、石耜、石铲、石刀、石镰等，还有石磨棒、石磨盘等谷物加工工具。

黄河流域以种粟(谷子)为主，江南地区则普遍种植水稻。

原始农业的发生具有划时代的意义，为人类生活提供了可靠的保证，使人类逐渐定居下来。

②家畜饲养业也已发生。

家畜饲养业是在狩猎经济的基础上发展起来的。

渔猎经济在当时仍占相当重要的地位。

③原始手工业的发生和发展也是这一时期的突出成就。

当时的手工业以制造陶器为主。

三、父系氏族公社和原始社会的解体父系氏族公社是继母系氏族制之后的又一个社会阶段，是由原始社会向阶级社会过渡的历史时期。

1. .父权制的确立(1)父系氏族公社的文化遗存龙山文化：新石器时代晚期的一种文化。

因 1928 年首先发现于山东章丘龙山镇城子崖而得名。

主要分布于山东、河南、陕西、山西、河北和安徽北部等地区。

龙山文化经历时间长，分布辽阔，各地区有不同特点与类型，一般分为山东龙山文化(约前2500—约前 2000)、河南龙山文化(约前 2600—约前 2000)、陕西龙山文化等，又各分为若干类型。

龙山文化的人们已处于父系氏族社会，已出现城堡，到晚期又出现铜器。

大汶口文化：新石器时代晚期黄河下游的一种文化，年代约为公元前 4300—前2400。

因 1959 年首先发现于山东泰安大汶口而得名。

主要分布在山东半岛和鲁南，南达苏皖北部。

根据大汶口文化内涵的不同特点，一般分为早、中、晚三期。

生活用品主要是陶器，生产工具以磨制石器为主，并用琢钻和管钻法打孔。

装饰品做工精致，中期以后出现雕刻镶嵌技术。

早期为母系氏族社会，晚期出现男女合葬，已确立父系家长制，出现贫富分化。

良渚文化：江浙地区新石器时代晚期的一种文化。

因 1936 年最先发现于浙江余杭良渚阵而得名。

距今约四、五千年左右。

主要分布于江苏南部、浙江北部和上海市。

陶器以夹沙的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主，普遍采用轮制。

石质工具种类多，手工编织发达，出土有竹编和丝、麻织品。

良渚文化应是马家浜文化的继续和发展。

(2)社会生产力的进一步发展父系氏族公社时期的社会生产力比母系氏族公社有了进一步的提高，主要表现：①发明了铜器。

大汉口文化、龙山文化和齐家文化遗存中均发现红铜器，多为小型工具或饰物。

这是父系氏族公社时期人们取得的最大成就。

②农业和家畜饲养业都有了很大的发展。

③手工业技术有了提高，出现了冶铜业、丝织业等新兴的手工业部门。

陶器制造有了很大的进步。

玉骨器的制造是这一时期手工业的突出成就，(3)父权制的确立父权制取代母权制的根本原因，是社会生产力的发展以及随之而来的男女在氏族中经济地位的变化。

这一时期男子的劳动由狩猎和捕鱼转向农业和家畜饲养业，占据了原来女子从事的经济领域，成为氏族主要经济活动的承担者，处于主导地位。

由于经济地位的变化，父权制逐渐取代了母权制。

这时的婚姻形态已由对偶婚向一夫一妻制过度。

一夫一妻制家庭的出现，是父权制确立的标志。

父权制确立以后，世系从父系计算，财产也按父系继承，与母权制的情况正好相反。

2. .私有制、阶级及国家的出现①私有制的出现:父系氏族公社时期，原始的财产公有制渐趋瓦解，私有制由萌芽而产生。

私有制的出现主要反映在这个时期的墓葬中，死者随葬品多寡悬殊的现象严重。

当时不仅出现了私有制，而且出现了贫富两极分化的现象。

②阶级的出现：关于阶级产生的情况，也反映在这一时期的墓葬中，齐家文化中有奴隶殉葬的现象。

随着私有制的产生和贫富的不断分化，人们的关系也在重新组合：富有者成为氏族贵族，成为奴隶主的前身;贫困者往往要承受富有者的剥削和奴役，从而沦为奴隶。

③国家的形式：中国古代国家产生的途径，是在各个发生了阶级分化的氏族部落间的冲突与联盟中形成的，不同于欧洲历史上任何国家兴起的形式。

我国古代国家的形成约在尧、舜时期。

我国的历史从这时起进入了阶级社会。

3. 传说时代的中国三皇者何谓也，谓伏羲、神农、燧人也。

或曰伏羲、神农、祝融也五帝，《史记·五帝本纪》记载的是：黄帝轩辕氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜重华氏;三皇：伏牺氏，亦称庖牺氏。

其原意是能够驯服鸟兽的人。

传说中的伏牺氏曾被描述为人首蛇身。

汉代人又把伏牺氏与太皞连起来，说成是一人，称“太皞伏牺氏。

”亦有说伏牺、女娲为夫妇，或说本为兄妹。

女娲亦为人首蛇身，故出现了伏牺女娲交尾的图像。

有巢氏、燧人氏，有巢氏是教人们建筑木构居室的人，燧人氏是教会人们取火熟食的人。

神农氏，这是一个教民农耕的人。

神农氏教民播种五谷，相看土地的肥硗高下，尝百草之味，让人民以避毒物，是传说中的农业和医药的创始人。