祥林嫂
祥林嫂的故事
祥林嫂的故事祥林嫂是一位生活在中国农村的普通妇女，她的故事充满了坎坷和坚韧。
祥林嫂的丈夫是一位木匠，他们家庭虽然不富裕，但是一家人却过得十分幸福。
然而，命运的转折却在一次意外中降临到了祥林嫂的身上。
一天，祥林嫂的丈夫在工地上不慎受伤，家里的生活顿时陷入了困境。
祥林嫂没有丝毫退缩，她挺起胸膛，挺起腰板，毅然决然地接过了丈夫的工具，开始学着他的手艺，靠着自己的双手维持起了家里的生计。
她每天早出晚归，辛勤劳作，用自己的汗水和努力支撑起了整个家庭。
祥林嫂的故事渐渐传开了，人们都对她肃然起敬。
她的邻居们纷纷赞叹她的坚强和勇敢，称她为“坚强的女人”。
即便面对生活的重重困难，祥林嫂也从未低头，她用自己的行动诠释着什么叫做“不屈不挠”。
时间慢慢流逝，祥林嫂的孩子们也渐渐长大，他们看到了母亲的辛苦和付出，心中对母亲充满了敬意。
他们明白了什么叫做“母爱”，也懂得了什么叫做“责任”。
他们立志要努力学习，将来报答母亲的养育之恩。
祥林嫂的故事也感动了许多人，有人将她的事迹拍成了电影，有人将她的事迹写成了小说，更有人将她的事迹传颂千古。
祥林嫂成为了一个家喻户晓的传奇人物，她的故事也一再被人们传颂。
祥林嫂的故事告诉我们，生活中并不缺少美好的事物，只是我们常常忽略了那些平凡而伟大的人和事。
她用自己的坚韧和勇气，诠释了什么叫做“生活”和“爱”。
她没有抱怨，没有放弃，用自己的双手创造了一个温馨幸福的家庭。
祥林嫂的故事也激励着我们，让我们明白了生活中的不易，让我们懂得了感恩和珍惜。
在我们面对困难和挫折的时候，也许可以想一想祥林嫂，她的坚韧和勇气会给我们带来力量和勇气。
祥林嫂的故事永远都会被人们传颂，她的精神也会一直激励着我们前行。
愿我们都能像祥林嫂一样，用自己的坚韧和勇气，创造出属于自己的精彩人生。
《祝福》：祥林嫂是怎样死的
《祝福》：祥林嫂是怎样死的导读：祥林嫂是怎样死的祝福的爆竹声又“毕毕剥剥”地响了起来。
四叔家的一切照旧。
唯一不同的是缺了个祥林嫂——对于他们来说无足轻重的祥林嫂，她再也听不到祝福时的声声脆响了。
然而，这样也好罢，四叔终于不用再见到这个“谬种”了；祥林嫂也可以到天堂抑或是地狱去享她的福或是罪了……真个是于人于已“都还不错”。
然而，我的心里却始终存在着问号：祥林嫂为什么在祝福的大年夜里死去？她又是怎么死的呢？刻还会是因了我的几句话而死去了罢？我心里又一缩，忽而有种犯罪的感觉，似乎就是我那关于灵魂的“说不清”害死了她；又一想：“还会的，她怎会因我的几句话去煞费苦心呢，况且我已经声明说不清了，更何况她绝不是那种软弱的不堪一击的女人，断还会有就死的理儿。
”我的心宽了一宽：“那么，她究竟怎样死了呢？”忽而想到四叔等人，想到那“可恶、谬种”之类的字眼儿……是了，就是他们，是四叔他们一伙，连同那女佣柳妈都算在内，连同卫老婆子也算在内，还有她那“好打算”的婆婆，甚至连那叼走阿毛的狼也脱不了干系！是他们，合伙杀了这善良无知的祥林嫂。
四叔是“读书人”，柳妈是“厚道人”，卫老婆子是“大善人”，四婶是“慈悲”的……他们断不会拿刀去杀人的。
那他们又如何害死了祥林嫂呢？倘要寻出证据来，实在拿不出。
说起来，祥林嫂还是自己死了，正如那短工所说“还不是穷死的”，但事实上祥林嫂很能干又能吃苦怎么会穷死，况且她又并非愿意死自觉死掉的。
如果没有四叔，或者祥林嫂不要见到四叔，她大约不会死的，至少还会现在就死。
祥林嫂是乡下人，又未读过书，所以她太容易相信别人说的话。
所以对命运她无可奈何。
她的婆婆将她卖掉她不满，但却终于没有办法不嫁，她撞破了头，她的儿子死了，被大伯赶出来，人们却并不同情她，只不过为了无聊的趣味挤出几丝假惺惺的悲悯罢了。
她的遭遇如此的悲惨，四叔骂她谬种，鲁镇的人拿她作笑料，柳妈也有意无意地拿地狱来吓她……假如四叔当初能给她一点宽容，至少不要那样冷地对待她，假如当初鲁镇的人们能给她一点真意的同情，至少不要那样无情地嘲笑她，祥林嫂大概不至于就死在大年夜里罢。
祥林嫂的故事
祥林嫂的故事祥林嫂，原名祥林，是鲁迅先生小说《祝福》中的一个人物，她是一个贫苦的农村妇女，生活在一个小村庄里。
她的丈夫是一个懒惰的人，整天无所事事，只知道游手好闲。
祥林嫂为了生计，不得不独自扛起了家庭的重担，日夜辛勤劳作，养活了整个家庭。
祥林嫂的故事发生在一个贫穷的小村庄里。
她的家境贫困，丈夫无能，孩子还小，生活无比艰难。
然而，祥林嫂并没有向命运低头，她用自己的双手撑起了整个家庭。
她每天早早起床，去田里干活，晚上回家还要照顾孩子，做饭洗衣，一天忙碌下来，她的身体早已疲惫不堪，但她却从未抱怨过一次。
在小说中，祥林嫂的形象深深地触动了读者的心灵。
她虽然生活贫困，却始终保持着乐观向上的态度，她用自己的行动诠释了什么叫做坚强和勇敢。
她的故事告诉我们，无论生活如何艰难，都要坚持不懈，用自己的双手创造美好的未来。
祥林嫂的故事也反映了当时社会的现实。
在那个年代，农村妇女的地位很低，生活条件也很艰苦。
祥林嫂就是这个时代的缩影，她用自己的一生诠释了妇女的坚韧和勇敢。
她的形象给了那个时代的妇女们很大的鼓舞，也给了后人很多的启示。
祥林嫂的故事告诉我们，生活中总会有各种各样的困难和挑战，但只要我们坚定信念，勇敢面对，就一定能够战胜困难，迎接美好的未来。
她用自己的一生演绎了一部感人至深的故事，她的形象永远定格在了我们心中。
在这个现代社会，我们也可以从祥林嫂的故事中得到启示。
无论遇到什么样的困难和挑战，我们都应该像祥林嫂一样，勇敢面对，坚持不懈，相信只要努力，一定能够创造美好的未来。
祥林嫂的故事，是一部生动的故事，它告诉我们，人生不易，但只要我们坚韧不拔，就一定能够创造出属于自己的精彩。
祥林嫂的形象将永远活在我们心中，她的故事也将永远感动着我们。
愿我们都能像祥林嫂一样，坚强勇敢，迎接生活的挑战，创造美好的未来。
祥林嫂小传3篇
祥林嫂小传【版本一】有一年春上，只有十六七岁、以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。
每月工钱500文，活计虽多且重，但她反感到满足。
三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。
工钱1750文全被婆婆拿去了。
在这之前，她的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆，已把她许给贺家坳的贺老六。
因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送去贺家坳。
她出格地反抗，但没有成功。
年底时，她生了一个儿子，小名叫阿毛。
家里没有婆婆，男人有力气，又会做，自家还有房子，因此祥林嫂和儿子都养得胖，日子过得蛮好。
但天有不测风云，不久年纪轻轻的男人因得伤寒病而死。
接着，四岁的儿子阿毛在春上又被狼衔去。
祥林嫂又成了一个人。
到了秋天，大伯来收屋，她走投无路，只好又去找卫老婆子帮忙恳求老主人鲁四家收留自己。
鲁四家最终收留了她。
到了鲁家之后，她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。
开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不同情，还取笑她。
从这以后，她再也不提阿毛的事了。
她的手脚已没先前灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，鲁家对此很不满。
因其改嫁而被鲁家视为不干不净之人，祭祀时，一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她只能在灶下烧火。
这对她打击很大。
鲁四老爷有个帮佣，人称柳妈。
柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。
并将此话传扬出去，人们又拿这伤疤取笑她。
同时，柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。
这使她很苦闷。
这以后她积攒了近一年的工钱捐了门槛。
捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。
但到了那年冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷，这次她受到了更彻底的打击，简直成了一个木偶人。
不到半年。
头发变白，记忆更坏。
鲁家愈加不满。
不久，终于把她打发走了。
她也许是离开主人家就成了乞丐，也许是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。
祥林嫂的课文
祥林嫂的课文
【原创版】
目录
1.祥林嫂的形象特点
2.祥林嫂的悲剧命运
3.社会环境对祥林嫂的影响
4.对祥林嫂的思考和启示
正文
祥林嫂是鲁迅笔下的一个经典人物，她是一个典型的受苦受难的中国传统女性形象。
祥林嫂的形象特点主要表现在她的坚韧不拔和善良纯真上，她在面对生活的种种苦难时始终保持着对生活的热爱和希望。
然而，祥林嫂的命运却是极其悲惨的。
她从小丧父，母亲改嫁后又被继父虐待，长大后嫁给了一个残暴的丈夫，丈夫死后她便变成了寡妇，生活更加艰难。
她经历了生活的种种苦难，但始终无法摆脱命运的折磨。
社会环境对祥林嫂的影响也是不可忽视的。
当时的中国社会是一个封建社会，女性地位低下，祥林嫂的命运也因此受到了极大的影响。
她所处的社会环境不仅没有给她提供帮助，反而让她的命运更加悲惨。
祥林嫂的形象和命运给我们带来了很多思考和启示。
我们应该尊重每个人的权利，尤其是女性的权利，不应该让她们受到歧视和压迫。
第1页共1页。
新人教版语文必修三课件：《祥林嫂》课件(25张)
第 三 次
黄中 带黑
消尽 了悲 哀的 神色
眼珠间 破竹篮,空 或一轮 的破碗,破 竹竿
鲁迅先生说：“要极俭省地画出一个人的特点， 最好是画出他（她）的眼睛。”
语言描写
• 找出人物语言和对话描写—— • 问魂灵有无； • 对四婶讲阿毛； • 对鲁镇的民众讲阿毛； • 与柳妈的对话……
说不能有希望的女人……
1、找：快速找出作品中描写祥林嫂衣饰、 脸色、眼睛、语言、动作、细节的语句； 2、读：小组中推荐朗读能力强的同学有感 情地朗诵所找出的语句； 3、问： （比较祥林嫂外在的变化，并就此互
4、思： 相提问，思考。）
肖像描写
脸色 两颊
初到鲁镇
眼睛
衣着 作用
祥林嫂 —— 肖像描写 再到鲁镇
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗 争 表 现
逃：山中出逃,做工鲁镇—— 敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严 撞：改嫁中的“出格”行为—— 对婆家为她安排的命运的反抗 捐：倾其所有,洗刷“污秽” —— 追求人的平等权利 问：死前问我鬼神—— 对天经地义的神权的质疑。
B: 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实 质是什么?
逃 撞 捐
躲避被卖 不愿二婚
“从一而终”的封建观念 向封建迷信低头
总结: 抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且
方式方法都是错误的。所以，抗争的结 果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根 深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性 格中相当突出的因素。
祥林嫂砍门槛视频，0:01:—01：22分
《祝福》被改编搬上影幕， 增加了一个情节：祥林嫂捐了 门槛，四婶还是不让她碰祭品。 她气愤至极，去土地庙，举刀 砍门槛。 你认为增加“刀砍门槛” 这一细节好不好？为什么？
初中资料鲁迅的《祥林嫂》原文
鲁迅的《祥林嫂》原文祥林嫂是鲁迅短篇小说《祝福》中虚构的人物。
祥林嫂一般屡屡用来隐喻悲剧接连着来，神情木讷，精神不振，逢人就诉说不幸，又或者形容结尾极度悲惨的人。
《祥林嫂》原文旧历的年底只不过最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓唯有在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其进步党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是杨度。
但是，谈话是共为不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。
他们也几乎没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年两周中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上所，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请科天料们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类负担得起的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较荣光，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
论祥林嫂的悲剧
论祥林嫂的悲剧祥林嫂一开始并没有什么罪恶感。
她是一个生活在社会底层的勤劳、善良、质朴、本分的农村妇女，她对生活的要求低的不能再低，基本上停留在饿不死的层次上。
她一生最大特点是不怕吃苦，肯卖力气，她的人生目标在简单不过，就是要通过出卖自己的力气，换取饿不死的生活。
可是在那个吃人的社会，她最低贱的生活要求，也被那个黑暗的社会给毁灭了。
祥林嫂是因为嫁给了一个叫祥林的男人，才有了这样一个低贱的名头，她的丈夫比她小十岁，说是嫁，实际上卖，也就是说，她是被卖到祥林家做一个男人的配偶的。
说是妻子，实际上就是做牛马的，这个家对她来说是个通过卖身而换取一个不挨饿的地方而已。
可是她的命运很是不幸，不久丈夫就死掉了，丧夫对她来说是负罪一生的开始。
她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌，或者不想象牛马一样被婆婆卖掉，便偷偷逃出来，在一个叫卫老婆子的邻居的帮助下，她被介绍到乡绅鲁四老爷家做工，做工其实还是做牛马，可是她却很满足。
小说是这样描写的：日子很快过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论、力气是不惜的。
……年底，扫尘、洗地、宰鹅、彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。
然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。
祥林嫂的牛马生活换来的工钱不多，只能满足饿不死的愿望罢了，可她反而很“满足”，有了“笑影”，消失了刚来鲁家的“悲哀”，并“白胖”了。
她靠出卖力气换来饿不死的生活，她已经感到非常的幸福了。
此时小说情节急转直下，把她从幸福的满足推向了负罪的深渊。
在吃人的封建社会中，妇女是没有任何人身自由的，一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。
她的婆家发现她家的这个奴隶跑了，当然要找回来的，发现祥林嫂的踪迹后，她的婆婆指使的两个男人把她抢了回去，目的是用她换钱，因为她的小叔子等着这笔换来的钱娶亲呢。
祥林嫂当然要反抗这次买卖，因为被卖就意味着再嫁，作为一个女人她当然明白再嫁是要犯罪的，是那个社会的风俗所不允许的。
因此才有了她的死命的反抗。
她“一路上只是嚎骂”，“两个男人和她的小叔子使劲地擒住她也还拜不成天地。
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《祝福》被改编搬上影幕， 祝福》被改编搬上影幕， 增加了一个情节： 增加了一个情节：祥林嫂捐了 门槛，四婶还是不让她碰祭品。 门槛，四婶还是不让她碰祭品。 她气愤至极，去土地庙， 她气愤至极，去土地庙，举刀 砍门槛。 砍门槛。 你认为增加“刀砍门槛” 你认为增加“刀砍门槛” 这一细节好不好？为什么？ 这一细节好不好？为什么？
鲁迅
----祥林嫂形象分析 ----祥林嫂形象分析
简述祥林嫂的经历命运： 简述祥林嫂的经历命运： 春天上没了丈夫； 春天上没了丈夫； 开春时被迫改嫁； 开春时被迫改嫁； 春天快完时，阿毛被狼吃； 春天快完时，阿毛被狼吃； 迎春之际，死在朱门大户的“祝福” 迎春之际，死在朱门大户的“祝福”声 里。
悲剧性
她一生顺从封建礼教， 她一生顺从封建礼教，到头来却被封 建礼教活活吞噬； 建礼教活活吞噬；她受尽封建礼教与迷信 的迫害， 的迫害，却又被摧残麻木得自觉和不自觉 地去维护封建礼教与迷信。 地去维护封建礼教与迷信。
不愿被婆家当做牲口一样地出卖， 不愿被婆家当做牲口一样地出卖，要维护自己作为 的起码的尊严，但支配她采取“出格” “人”的起码的尊严，但支配她采取“出格”的反抗的 内在原因，还是那种“从一而终”的封建观念。 内在原因，还是那种“从一而终”的封建观念。祥林嫂 花了极大的代价去指门槛，也表明她信服了神权迷信， 花了极大的代价去指门槛，也表明她信服了神权迷信， 要以门槛作为替身， 给千人踏，万人跨” 要以门槛作为替身，“给千人踏，万人跨”，好赎了自 己一世的“罪名” 免得死后到阴间再受酷刑。 己一世的“罪名”，免得死后到阴间再受酷刑。封建势 力的高压与愚弄，就是这样残害、扭曲了祥林嫂的灵魂。 力的高压与愚弄，就是这样残害、扭曲了祥林嫂的灵魂。
祥林嫂是非死不行的。 祥林嫂是非死不行的。
同情她的人和冷酷 的人，自私的人， 的人，自私的人， 是一样把她往死里 赶，是一样使她精 神上增加痛苦。 神上增加痛苦。
——丁玲 丁玲
讨论：祥林嫂之死 凶手？ 讨论：祥林嫂之死，谁是凶手？
相提问，思考。） 4、思： 相提问，思考。） 、
小结： 小结：概括祥林嫂形象
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女 的典型。 勤劳善良、安分耐劳、 的典型。她勤劳善良、安分耐劳、 质朴、顽强，生活要求低； 质朴、顽强，生活要求低； 但在旧社会她不但不能争得做 人的起码权利，反而被践踏 被践踏、 人的起码权利，反而被践踏、遭迫 被愚弄、受鄙视， 害、被愚弄、受鄙视，最终为旧社 会吞噬。 会吞噬。
B: 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实 你如何看待祥林嫂的抗争？ 质是什么? 质是什么
逃 撞 捐
躲避被卖
“从一而终”的封建观念 从一而终” 从一而终
不愿二婚
向封建迷信低头
抗争是自发 自发的 缺乏明确的认识， 总结: 抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且 方式方法都是错误的。所以， 方式方法都是错误的。所以，抗争的结 果只能是逃出“苦海” 又进“狼窝” 果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根 深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性 深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性 格中相当突出的因素。 格中相当突出的因素。
鲁迅对其笔下的人物大多是“ 鲁迅对其笔下的人物大多是“哀 其不幸，怒其不争” 请问， 其不幸，怒其不争”，请问，他对祥 林嫂亦是如此吗？ 林嫂亦是如此吗？
祥林嫂的反抗 祥林嫂的反抗: 反抗
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗 争 表 现
做工鲁镇—— 逃：山中出逃,做工鲁镇 山中出逃 做工鲁镇 敢于直面封建妇道、孝道, 敢于直面封建妇道、孝道 维护自我尊严 撞：改嫁中的“出格”行 改嫁中的“出格” 为—— 对婆家为她安排的命运的反抗 洗刷“ 捐：倾其所有,洗刷“污秽” —— 倾其所有 洗刷 污秽” 追求人的平等权利 问：死前问我鬼神—— 死前问我鬼神 对天经地义的神权的质疑。 对天经地义的神权的质疑。