人教部编版八年级上册《富贵不能淫》
部编版八年级语文上册 23《富贵不能淫》教学设计
《富贵不能淫》教学设计一、教材分析《富贵不能淫》是人教版部编教材八年级上册第六单元第一篇《<孟子>三章》中的第二章。
本单元的学习应该从古代典籍中汲取古人做人的智慧。
《富贵不能淫》这个选段主要是通过孟子驳斥景春的观点来阐述自己对于“大丈夫”的看法。
作者先“破”再“立”，先运用比喻论证说明公孙衍、张仪之流不过是行“妾妇之道”的人，再正面论证真正的“大丈夫”应该符合三个标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵，贫贱，威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱，动摇，屈服。
孟子论辩的特点在选段中体现的非常明显。
二、学情分析学习《孟子》首先要帮助学生克服畏难心理，如果单从翻译入手会让学生觉得作品枯燥乏味。
诵读是学习《孟子》选段的最佳方法，选段是孟子和景春的对话，引导学生反复诵读，感受二人对待公孙衍和张仪之流的不同态度。
再引导学生诵读，分析孟子是如何建立自己的观点的，由此感受《孟子》使用排比、对举进行论辩的语言特点，为学生以后学习孟子打好基础，本课不宜过分强调议论文知识，随文渗透即可。
三、教学策略：诵读法；谈话法；讲授法；问答法。
四、教学目标：1.自主学习，理解文章大意，积累文言词汇；（重点）2.诵读文章，理清文章论证思路；（重点）3.学习孟子修身的智慧。
（难点）五、教学过程：（一）导入新课生活中我们经常用大丈夫来褒扬男子，同学们觉得什么样的男子可以称之为“大丈夫”？我们再次走进《孟子》，看看孟子眼中的大丈夫是什么样的。
（二）重点研读1.初读理解文意（1）自由朗读课文，读准字音；（2）再读课文，借助课下注释理解文章大意，圈画出不理解的词或句子；（3）小组合作理解文意，教师点拨。
2.再读明确态度（1）自由诵读文章，感受景春和孟子对待公孙衍和张仪的不同态度。
预设：景春---歆羡、崇拜（“诚”“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”）孟子---不屑、鄙视（“以顺为正者，妾妇之道也”）（2）齐读课文，注意重音和语气，读出景春和孟子的不同态度。
部编版语文八年级上册22《孟子》三章：富贵不能淫课件
得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则 行，舍之则藏”的立身处世态度）
感
思考：每个人的心目中都有自己Fra bibliotek丈夫的标准，受 肯定收藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大
大 丈夫形象？请举例说明。
丈
夫
•富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏
景春认为大丈夫应该是：
常
识
孟子，名 轲，字 子，舆 战国时期 家学儒派的代表人物。后人将他和
积
并称为孔子 。孟子孔主孟张行
累
“ 仁政”，以统一天下。
他反对诸侯的武力兼并，反对暴 政害民，他的“民为贵，社稷次之， 君为轻”的民本思想对后世仍有积 极影响。
《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，
•贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清
•威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
畅
谈
文章论述了大丈夫的优秀品质。大丈夫在古代是
理 对品德高尚、节操俊杰的人的尊称。真正的大丈夫 想 应该行得正、站得直，为着一个正义的理想目标去
奋斗。
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德
品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样
现存 篇七，是
孟子和他的弟子万等章合著成的，南宋朱熹
将《孟子》列为“ 四”书之一。
布置作业
1.默写课文。
2.课外阅读《孟子》，积累语句，体会 特点。
小结
1.驳论。先树靶子---景春的观点，然后批驳 他的错误论点和论据，再说明什么是真正的大 丈夫。
2.文章前半部分运用比喻论证，生动形象。 3.运用排比，使文章气势恢宏，具有极强的 说服力、感召力。
部编版八年级上册语文《22《孟子》三章》知识点、图文讲解
22《孟子》三章知识点《富贵不能淫》1.文学常识孟子，名轲，字子舆。
战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
2.文章思想内容本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。
3.重点字词衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）通假字往之女家（“女”同“汝”，你。
）古今异义公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（古义：真正，确实：今义：诚实）父命之（古义：教导，训诲；今义：命令）丈夫之冠也（古义：成年男子；今义：女子的配偶）一词多义戒：戒之曰（告诫）；必敬必戒（谨慎）之：往之女家（动词，到）；妾妇之道（助词，的）；与民由之（代词，指正道）词类活用威武不能屈（使动用法，使屈服。
）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身（形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。
）《生于忧患，死于安乐》1.文章思想内容本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
2.重点字词舜（shùn）畎（quǎn）亩胶鬲（gé）曾（zēng）益拂（bì）士通假字：所以动心忍性（忍，通“韧”，坚韧）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）古今异义词：故天将降大任于是人也（古义：这；今义：判断动词）富贵不能淫（古义；使……惑乱、迷惑；今义：淫乱）傅说举于版筑之间（古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建）管夷吾举于士（古义：狱官；今义：军人）征于色，发于声，而后喻（古义：征验，表现；今义：走远路（多指军队）；讨伐）征于色，发于声，面后喻（古义：了解，明白；今义：比方）一词多义：发：舜发于畎亩之中（发，被起用）征于色发于声而后喻（发，显露）于：舜发于畎亩之中（于：介词，从）故天将降大任于是人也（于：介词，给）然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）拂：行拂乱其所为（fú，违背）入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）士：管夷吾举于士（名词，狱官）入则无法家拂士（名词，贤士）3.重点语句翻译：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
人教部编版八年级上册22《《孟子》三章》之《富贵不能淫》课件 (共22张PPT)
朗读课文
1、师朗读，生听读，注意字音、停顿并划分节奏； 2、学生自由朗读课文； 3、学生个读，分组读。
yǎn 节 奏 划 分
景春曰:“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而/诸 侯惧，安居/而/天下熄。”
ɡ孟uà子n 曰:“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学/礼乎?丈夫/之 冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之 曰：‘往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以顺/为正者， 妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/ 之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不 能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。"
顺从
准则，标准。
以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正
与百姓一同遵循正道而行。由：遵从。
独行其道：独自走自己 的道路。
位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
惑乱，迷惑。这里是使动用法。 实现
富贵不能 淫 ，贫贱不能 移 ，威武不能 屈 ，此之谓大丈
夫。"
改变，动摇。这里是
使动用法。
资料链接
纵横家：战国时从事政治外交活动的谋士。纵横家崇尚 权谋策略及言谈辩论的技巧。著名的纵横家有苏秦、张 仪、公孙衍等。
连横与合纵：战国时，秦最强大，苏秦游说六国诸侯联 合抗秦。秦在西，六国地连南北，南北为纵，故六国联 合谓之合纵。 连横与合纵相反，是张仪所倡导的政治主张，即六国共 同事奉秦国。目的是打破六国合纵政策，利诱六国分别 与秦国亲善，然后再各个击破，最终统一天下。
他说，我是香港的议员， 面对大是大非，要支持 香港繁荣稳定！
何谓 大丈 夫？
景春：一怒而诸侯惧，安 居而天下熄。如：公孙衍， 张仪
八年级语文人教部编版(上册)孟子三章《富贵不能淫》课件24张
❖ 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 ❖ 卿、闻一多、刘胡兰。
课堂小结
《富贵不能淫》选自《孟子》一书，孟子关于 “大丈夫”的这段话，句句闪耀着思想和人格 力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人， 成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。
课文分析
1．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张 仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2、孟子是否赞同景春的观点？文中哪个句子表明了 孟子的态度？
不赞同。孟子用一个反问句表明了自己的态度， “是焉得为大丈夫乎？”“焉得”一语不仅仅是对景春所 持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑 和鄙视。
全文翻译
景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们 发起怒来，诸侯们都害怕;安静下来，天下就会太平。
孟子说:"这个怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗?男 子成年举行冠礼时，父亲给以训导;女子出嫁时，母亲 给以训导，送她到门口，告诫她说:'到了你丈夫家里， 一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!'以顺从 为原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该)住进天下最宽 广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着 天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵 循正道而行;不得志的时候，独自走自己的道路。富贵 不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈 服。这样的人才称得上大丈夫!"
导入：
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行 不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人 就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看 亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
❖ 纵横家：纵横家是战国时以从事政治外交活动为主 的一派，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。《韩 非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；(指战国时 齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦的外交策 略)。横者，事一强以攻众弱也。”(以上六国分别 与秦国结盟的外交策略)。所谓“纵横家”，指鼓吹 “合纵”或“连横”外交策略的人物。
部编版语文八年级上册第23课《_孟子_三章：富贵不能淫》课件
山西省吕梁市英雄街中学高一数学理上学期期末试卷含解析一、选择题：本大题共10小题，每小题5分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有是一个符合题目要求的1. 用秦九韶算法求多项式f(x)＝12＋35x－8x2＋79x3＋6x4＋5x5＋3x6在x＝－4时，v4的值为() A．－57 B．220C．－845 D．3392参考答案：B略2. 阅读右侧的算法框图，输出的结果的值为（）A． B．C． D．参考答案：A略3. 出下列命题，其中正确命题的个数有（）①有一大批产品，已知次品率为，从中任取100件，必有10件次品；②做7次抛硬币的试验，结果3次出现正面，因此正面出现的概率是；③某事件发生的概率是随着试验次数的变化而变化的；④若,则是对立事件。
0 1 2 3参考答案：A4. 若函数在区间(0,)内恒有，则的单调递增区间为( )A.(-∞, -)B.(-, +∞)C.(0,+∞) D.(-∞, -)参考答案：D5. 为了得到函数的图象，只需要把函数的图象上所有点（）A．向右平移 B．向右平移 C．向左平移 D．向左平移参考答案：B6. 三个数，，之间的大小关系是（）A．B． C. D．参考答案：D7. 已知函数，，则的值( )参考答案：A8. 已知是第二象限角,（）（）A．B．C．D．参考答案：A9. 方程x2+y2+2ax﹣2ay=0（a≠0）表示的圆（）A．关于x轴对称B．关于y轴对称C．关于直线x﹣y=0对称D．关于直线x+y=0对称参考答案：D【考点】二元二次方程表示圆的条件．【分析】将方程化成圆的标准方程，得（x+a）2+（y﹣a）2=2a2，所以圆心为C（﹣a，a），半径r满足r2=2a2＞0．再利用圆心C坐标为（﹣a，a），满足x+y=0，即可得到正确答案．【解答】解：∵方程x2+y2+2ax﹣2ay=0表示圆，∴化成标准形式，得（x+a）2+（y﹣a）2=2a2，此圆的圆心为C（﹣a，a），半径r满足r2=2a2＞0，圆心C坐标为（﹣a，a），满足x+y=0，∴圆心C在直线x+y=0上，可得已知圆关于直线x+y=0对称．故选：D．10. 设不等式4x﹣m（4x+2x+1）≥0对于任意的x∈[0，1]恒成立，则实数m的取值范围是（）A．（﹣∞，] B．[] C．[] D．[，+∞）参考答案：A【考点】指数函数综合题．【专题】计算题；函数思想；综合法；函数的性质及应用．【分析】把已知不等式变形，分离参数m，然后结合指数式的值域，利用配方法求得的范围得答案．【解答】解：由4x﹣m（4x+2x+1）≥0，得m（4x+2x+1）≤4x，即m≤=，∵x∈[0，1]，∴∈[，1]，则∈[]，∴∈[]，则m．故选：A．【点评】本题考查恒成立问题，考查了分离变量法，训练了利用配方法求函数的最值，是中档题．二、填空题:本大题共7小题,每小题4分,共28分11. 给出下列说法：①终边在y轴上的角的集合是②若函数f(x)=asin2x+btanx+2，且f(-3)=5，则f(3)的值为-1③函数y=ln|x-1|的图象与函数y=-2cos x(-2≤x≤4}的图像所有交点的横坐标之和等于6，其中正确的说法是__________〔写出所有正确说法的序号)参考答案：②③12. c已知，则=_________________。
部编版语文八年级上册第23课《富贵不能淫》课件
合作探究
学生再读课文，结合课下注释，熟练翻译全文。 学生分小组合作学习，思考以下问题，小组交流后，班 级展示。 1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2.怎样才能做到有大丈夫之道呢？
合作探究
孟子眼中的大丈夫
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发 展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调 道德修养是搞好政治的根本。
作品简介
《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部 书，也是儒家重要经典之一。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，其 中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机 智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影 响。
课后作业
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，你心中的大丈夫是 什么样的？写一写，和同学交流。
心
富贵不能淫——介之推、文天祥、钱学森……
践
怀
行
贫贱不能移——陶渊明、范仲淹、朱自清……
仁
礼
德
威武不能屈——李公朴、闻一多、江姐……
义
拓展延申
“大丈夫”不在于性别，而在于他 的高尚的道德品质。结合自己的理想， 说说你准备做一个什么样的人。
课堂小结
写作特点
1.语言含著幽默,讽刺深刻尖锐。
2.运用排比,增强文章的气势和感染力。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”形成排比, 气势磅礴,铿锵有力,具有极强的感染力,成为千古名言。
课堂小结
主旨归纳
本文孟子通过批驳景春的观点，具 体阐述了什么是真正的大丈夫，告知我 们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼 义，不失节操。
自主研习
八年级语文上册23.《富贵不能淫》课件
5.孟子认为什么样的人是“真正的大丈夫”？
• 讲仁德，守礼法，做事合乎道义。（“仁义礼”） • 无论得志与否，都不能放弃自己的原则（有“用之则
行，舍之则藏”、“穷则独善其身，达则兼济天下” 的立身处世态度） • 富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷 乱、动摇、屈服。
论 证 思 路
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定收藏着许 多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
❖富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏 ❖贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清 ❖威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰
孔子认为君子应该是“富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈”，你认为现在流丈 淌夫 在的 你高 我尚 心情 间操 。
永愿 远大 萦丈 绕夫 在的 你铿 我锵 耳音 畔韵 ；
公孙衍和张仪都是战国时期著名的纵横家，公孙衍 和张仪同时在秦国为官，是张仪的连横策略的主要对手。 后来公孙衍历仕魏国、韩国。主张诸国合纵抗秦。公孙 衍合纵，张仪连横。
知识链接
在春秋战国时期，“纵横家”是指一个特殊的谋士群体， 可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家，张仪、公 孙衍、苏秦、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛 遂都是其中的代表人物。
——朱自清《经典常谈》
知识链接
妾妇之道：
“ 三从”：未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子 “ 四德”：妇德、妇言、妇容、妇功
以封建礼教中女子无条件的服从，类比纵横家不立足 仁、义、礼等准则，只知道曲意顺从的行事作风。
4.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立 的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非 是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
人教部编版八年级语文上册：22、《孟子三章》(富贵不能淫)
古时男子二十岁行冠礼， 表示成年。冠，行冠礼
丈夫之冠也， 父命之；女子之嫁也，母命之，
父亲给予训导。 命，教导、训诲
往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，
告诫
谨慎
无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
这里指丈夫
准则，标准
译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父 亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导， 送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里， 一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈 夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。
文言积累
一词多义
丈夫之冠也（ 用在主谓之间，取消句子的独立性 ） 往送之门（ 动词，到 ）
之 妾妇之道也（ 结构助词，的 ）
与民由之（ 代词，指正道 ） 此之谓大丈夫（ 用在主谓之间，取消句子的独立性）
往送之门，戒之曰（ 动词，告诫 ）
戒 必敬必戒（ 形容词，谨慎）
妾妇之道也（ 准则，原则 ）
3、在孟子心中，什么样的人才是真 正的大丈夫？
✓居天下之广居，立天下之正位，行天下之
大道。（贯彻儒家倡导的仁、礼、 义） ✓得志与民由之；不得志独行其道。
核心、 基础
（有“用之则行，舍之则藏”、“穷则独善其身，
达则兼济天下”的立身处世态度）
✓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（在社会生活中应有的为人原则）
课堂总结
《富贵不能淫》 选 自 《 孟 子 》 一 书 ，作者通过问答的形式，从对 大丈夫的错误看法批驳开始，阐述 了做到“大丈夫”的标准，即：富 贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈。从而提出，得志与民由之；不 得志独行其道。即有“用之则行， 舍之则藏”的立身处世态度。从 仁 、礼、义及立身处世的角度阐述， 闪耀着思想和人格力量的光辉。
人教版部编八年级上册第22课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共19张PPT)
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翻译重点句子
指有大志、有
真正，
作为、有气节
景春曰：“公孙衍确、实。张仪岂的不男子诚。 大丈夫哉？
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节
的男子吗？
指战争停息，天
一怒而诸侯下太惧平，。 安居而天下熄。”
他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，(便)战争停息，天下 太平。”
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思考探究
下面请同学们说说自己对孟子所 说大丈夫标准的认识，也请具体说一 说自己认为有哪些人算得上是大丈夫， 可以是历史人物，也可以是现实人物。
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再读小结
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸 侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之 冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇 之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
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再读思考
孟子是否认同景春的观点呢？如 果不认同他的反驳可以分成哪几个层 次的，主要内容分别是什么？分别应 该以什么样的语气来读？
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再读思考
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之， 往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无 违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之 广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与 民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
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2.说一说“富贵不能淫，贫
贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
孟子的这些话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。 首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富
贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干 二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了。
其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不 容易得的。贫贱是任何人都不愿意承受的。但是生活中确实有 很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才 能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在 一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的， 这样才有可能在贫贱中崛起。
5.每个人的心目中都有自己大丈夫的标 准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形 象？请举例说明。富贵不能淫——关 羽、文天祥、方志敏；
贫贱不能移——陶渊明、杜 甫、朱自清；
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。 ◎关羽面对曹操的极尽笼络，不为所动，千里走单骑寻刘备; 文天祥拒绝高官厚禄，决不投降元朝，用自己的头颅，为南宁 王朝划上完美的句号；方志敏不为高官厚禄的利诱所动摇，毅 然选择为革命抛头颅洒热血。
◎陶渊明因“不为五斗米折腰”，获得了心灵的自由、人格 的尊严;杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，终成就 ‘诗圣’之名;朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”。 ◎颜真卿宁可跳向火堆，也不归附叛军，慷慨走向小人设置的 陷阱;闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去， 不愿屈服;刘胡兰面对敌人的威逼利诱，毫不退缩，宁死不屈， 自己躺向了敌人的铡刀。
如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内 心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身， 达则兼济天下”。
3．孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心 目中什么样的人才是真正的大丈夫？
孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意 思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上 是大丈夫；孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”才称得上是真正的大丈夫。
富贵不能淫
孟子
学习目标
1．积累文言实词、虚词，并背诵名句。 （学习重点） 2．借助注释，了解大意。（学习重点） 3．了解孟子其人和他所处的时代，理解 孟子的政治主张。（学习难点）
作者简介：
孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹 城)人，战国时期思想家、教育家。著有《孟子》一书。 孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁、义、礼”， 反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。成为仅次于孔 子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为 “孔孟”。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推 尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称 他主张实行 “仁政”。
居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。 富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
7．翻译重点句子。
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄。 公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫 吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就 会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？
第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。 只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢 得光明的前途。
古汉语知识：
一、通假字 1.往之女家
同“汝”,你
二、一词多义
戒： ①往送之门,戒之(
夫子：指丈夫。 正：准则，标准。 由：遵循。
独行其道：独自走自己的道路。
淫：惑乱，迷惑。 移：动摇。 屈：使屈服。
3.古今异义
父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运) 以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面)
4.词类活用：威武不能屈：使动用法，使……屈服 5.通假字：女家：女同“汝”，你。 6. 朗读指导，注意排比句的节奏。如：
1.富贵不能淫孟子的论点与大丈夫能屈能伸你更赞同 哪个？ 这两个观点并不对立。 孟子是说在这种些 情况下能够洁身自好，不改自己初衷。你不能把大丈 夫能屈能伸当做是妥协，这是一种隐忍，越王勾践卧 薪尝胆不是畏惧而成奴仆，正是不屈于强权，所以才 隐忍下来积蓄实力。
小结：孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想
1.读准字音
公孙衍( yǎn ) 丈夫之冠( guàn )
女家( rǔ )
富贵不能淫( yín )
2.重点字词
夫：指有大志，有作为，有气节的男子。
焉：怎么，哪里。 命：教导、训诲。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
戒之：告诫。
女家：指夫家。
4.进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这 样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行 其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂 堂正正的大丈夫了。
所以说真正大丈夫有两个标准： （1）要有“行天下之大道”的远大志向和抱负； （2）要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的道德操守。
(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位 置——礼，走天下最正确的道路——义。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威 武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重， 令人望而生畏的当权者。 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不 同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，