第七章 社区ZPP

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3．中古城市
出现在奴隶社会晚期、漫长的封建社会，直到 工业时代的前夜 。与早期城市的强烈的政治和军 事职能相比，中古城市商业流通职能日益增强。 中古城市的社会结构接近于乡村社会，家族 和亲属关系网仍是社会的重要组织形式。习俗和 严格的传统等级制度构成社会秩序的基础。中古 城市在格局上常常划分为区。
社区是一个综合型的社会单位，包含着一 整套相对完整的生活服务设施和其他公共 设施。 这些设施，如教育、卫生服务业、商业等， 可以满足人们多方面的基本需要，是保证 社区居民生存与发展的必要条件。
社区的要素——社区意识
社区意识指居住在某一社区的人对于这个 社区有一种心理上的结合，亦即所谓归属 感。 这种归属感可以表现为：以我是某地居民 而感到自豪；一种回归的亲切感；乡土观 念；共同的意识，如共同的价值观念、共 同的荣辱观等。
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第五，保守主义。还是由于种地这种行为的 产出十分有限，承担风险的能力弱，形成了 传统农民的保守主义倾向，他们害怕任何性 质的社会变动，害怕尝试新的东西，在日常 生活中常常表现为规避风险、推崇经验和盲 目从众；
第六，封闭主义。内向、压抑，在群体内 部不赞成相互间的竞争和个人的创造性，在 群体外部对陌生人身怀恐惧、警惕之心。
第二节 农村社区
一、农村社区的构成
农村社区是 人类社会最早出现的 社区形式， 它是伴随着 原始农业的出现而出现 的。村 落是农村社区 特有的居住形式
原因：
（1）安全的需要。组成村落可以防御外来 的侵害或为了获得精神上的安全感； （2）家族关系的影响。在传统社会中，血 缘关系起着非常重要的作用，在可能的条 件下，一个家族的人总是居住在一起； （3）空间上的接近，便于人们在生产和生 活上互相帮助。
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三、社区的历史演变
1．原始村落社区
2．早期城市的产生
3．中古城市 4．现代城市
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1．原始村落社区
大约在一万年以前，即所谓的“新 石器革命”时代，以农业为基础的长期 定居村落开始出现，同族同部落的家庭 居住在同一地域，形成了若干原始村落 社区——村落和农村公社。
右图：网迷们沉浸在互联网社区里
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3、神圣社区和世俗社区（按社区的组织方式和控制方式来
划分）
神圣社区：在地理、社会和心理上与其它社会
组织相隔离，是一个独立地存在和发展的社会单 位。社区中社会交往以直接的、亲密的接触为本 质，社会控制以舆论等神圣制裁为主，少暴力和 强制的威胁，人们的行为大多受超自然主义的支 配，社区中缺乏科学——理性主义。
社区的要素——地域
社区的地域特征，包括社区的方位、形状、 大小与表面特征、气候及自然资源。 大多数发展较好的社区，是因为他们位居 重要的水道或海岸港口。 划分社区的边界有三条标准：
一是按行政区划分社区； 二是按经济区划分社区； 三是按照服务中心所能达到的范围来划分社 区。
社区的要素——文化与组织
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第三，实际的和狭隘的功利主义。由于要他们在自 然和社会力量面前普遍感到无法掌握自己的命运， 具有十分强烈的宿命论倾向，因此对未来期望不高， 着重眼前的既得利益，急功近利，目光短浅，有蝇 头小利时安贫乐道，苦难临头时逆来顺受； 第四，平均主义。这一“小农意识”核心成分的 形成与“种地”这种经济活动密切相联，因为种地 这种低产出的经济活动决定了在农村聚集、扩大财 富是十分困难的事，它使农民形成了十分牢固的 “有限资源”观念，传统农民总是“不患寡，而患 不均”；
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许多研究都公认传统中国农民的人格和社会心 理具有以下几个方面的基本倾向和特征： 第一，乡土主义。具体表现为安土重迁、重 本轻末的土地依赖意识，而安土重迁不流动进 一步造成乡土社会村落之间的孤立与隔膜； 第二，特殊主义。重视地缘和血缘关系，讲 究人伦和家族至上，并且还有对血缘和家族的 重视连带产生了“重男轻女”、“多子多福” 和“不孝有三，无后为大”等一系列与生育和 家族传承有关的传统观念；
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2、法定社区、自然社区，专能社区、 虚拟社区（按社区的空间特征是否明显 ）
法定社区：即地方行政区，它们是为 了实施行政管理而人为划定的，有明确的 界限，并以法律的形式规定下来 自然社区：即人类在生产和生活中自 然形成的聚落。
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专能社区：即人们从事某种专门的活动 而形成的一定地域空间上的聚集区 虚拟社区：虚拟社 区主要有两种。一种 是互联网上的网迷社 区，另一种是精神社 区 。
我国早期的社会学家杨开道教授在《农村 社会学》一书中，曾把农村社区的形成途 径分为三种类型： （1）自然起源。它是由一个农业家庭因人 口的增加，而自然演化扩展为一个单性的 大家族村落，这在我国农村是相当普遍的 一种形式； （2）社会组合。它是由若干个独立的农业 家庭联合而成。 （3）农村建设。它是指在一个原来空旷的 地域上，用人为的力量建设一个新的农村 社区。
社区冲突理论
强调社区权力和控制结构 科尔曼：社区冲突的当地根源有三种—— 经济争端、政治争端和价值观的冲突。 桑德森：在任何一个社区里，冲突都包括 以下三个重要的因素——对立的关系、不 同的权力分配以及社区居民的某种激烈的 情绪。
社区变迁理论
社区失落论：腾尼斯所讲的社区在城市中 已经不复存在。 社区转变论：无论是发达国家还是发展中 国家的城市中，都存在着具有内聚性和认 同感的“都市社区”。 无边界社区论：即使其成员散布全城，一 群人也可能参与到有着强烈内聚力的网络 中去。
五、社区研究的理论
腾尼斯的《社区与社会》 区位理论 社区冲突理论 社区变迁理论
– 社区失落论、社区转变论、无边界社区论
马克思主义的城乡理论 空间社会属性理论
腾尼斯的《社区与社会》
―社区”指的是一种基于血缘关系或自然情 感的社会有机体，颇接近平常所说的乡村 传统小社会；而“社会”则是由契约关系 和选择意志造就的机械结合，如股份公司、 都市、国家等等。 人类历史的发展表现为理性不断增长的过 程，人类共同生活的表现形式也就由“社 区时代”向“社会时代”演进。
马克思主义的城乡理论
马克思主义认为城市是社会生产力发展到一定阶 段的产物，是社会分工的结果。 “资产阶级使乡村屈服于城市的统治。它创立了 巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起 来，因而使很大一部分居民脱离了乡村生活的愚 昧状态。” “城乡之间的对立是随着野蛮向文明的过渡、部 落制度向国家的过渡、地方局限性向民族的过渡 而开始的，它贯穿着全部文明的历史并一直延续 到现在。”
在欧洲，中古城市的代表是雅典和罗马
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清 明 上 河 图
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4．现代城市

5．后现代城市的表现：
大城市群区的形成、郊区化和“逆 城市化”
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四、社区的要素
人口 地域 文化与组织 公共服务设施
社区的要素——人口
社区人口的研究涉及三个要素：人口的数 量、构成和分布。 社区的人口总是以一定的社会群体或社会 组织的形式存在，在一定社区中生存的人 并不是孤立的、没有联系的个人，而是要 进行共同的社会活动。
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城市社区是指从事非农业劳动为主的人口 集中的社会区域单位。人们是由社会分工 组合在一起的，彼此之间有着一种相互依 存的关系。 城市社区的特征有：人口集中，异质性 强；经济和其他活动频繁；具有各种复杂 的制度、信仰、语言和多样化的生活方式； 具有结构复杂的各种群体和组织；家庭的 规模和职能缩小，血缘关系淡化，人际关 系松散；思想、政治、文化相对发达。
世俗社区：与神圣社区相对立，它与其它社会
组织相联系，理性高于超自然主义，科学是公认 的、推动社会进步的力量，社会控制以法律为主， 一切越轨行为都将受到法律的制裁，世俗社区推 2016/3/30 14 崇个人主义和人的个性的张扬。
4、农村社区和城市社区
按经济结构、人口密度、人口聚集规模多元标准划分
农村社区是指成员主要以从事农业生产为 生，并以村落形式为聚居格局的社会单位。 农村社区的特征有：人口密度低，同质 性强，较少流动；经济活动简单；风俗习 惯和生活方式受传统势力影响较大；组织 结构简单，职业分工远没有城市复杂；家 庭在生活中起着重要作用，血缘关系浓厚， 人际关系密切。
社区文化是社区居民在长期的社会活动中 形成的共同的行为规范和观念，如：语言、 信仰、风俗、习惯等。 社区的组织可分为正式组织和非正式组织 两大类，包括学校、医院、生产部门、商 业服务部门、党政机关及家庭、邻里、团 体等。 社区的共同文化和组织指导并控制着社区 的行动，促使社区构成一个整体。
社区的要素——公共服务设施
一个传统的农村社区
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发展中社区：这 是传统社区向现代社区转 型中的一种社区形态。 人们的社会生产和 生活方式既延续了传统，又由于受到社会 现代化发展的影响兼具现代社区的一些新 特质。
现代社区 ：城乡融为一体，农村和城市功 能互补，优势互补，人们借助便利的通讯、 交通手段往来于城乡之间，乡村的生活不 比城市差，甚至还要高于城市。
第 七 章
社 区
第一节 社区概述
概念含义 社区类型 社区要素 社区研究的理论 社区研究的方法
一、社区的含义
滕尼斯：《共同体与社会》
含 义
社区是进行一定的社会活动，具有某种互 动关系和共同文化维系力的人类群体及其 活动区域。 社区包含的四个要素：
– 第一，社区总要占有一定的地域 – 第二，社区的存在总离不开一定的人群 – 第三，社区要有文化维系力 – 第四，社区的核心内容是社区中人们的各种社 会活动及其互动关系
空间社会属性理论
从城市的区隔化中，我们可以触摸到社会 阶层、利益集团在城市空间进行着的互动、 编织着的各种社会关系。 人类对空间、领域的权力实质上是对社会 资源的占有欲支配的权力，而对社会资源 的不同占有权的大小，具体体现在对住宅 及周围环境的占有上。 社会权力与空间权力是一种正相关的关系， 空间权力是社会权力存在的表现形式。