古代汉语虚词语气词
古代汉语-第十九讲语气词
▪ ②夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之， 则安之。 （《论语•季氏》）
▪ ③夫将者，国之辅也。(《孙子．谋攻》) ▪ ④夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨。
(晁错《论贵粟疏》)
▪ （2）“且夫”“故夫”“若夫”“今夫”也 是表示要发议论。
策•赵策）
▪ ③置杯焉则胶，水浅而舟大也。（庄子•逍遥游）
▪ （3）“也”字有时用在分句或短语之后，表顿宕，舒缓语气。 ▪ ①当是时也，禹八年于外，三过其门而不入。（《孟子•滕文公
上》）
▪ ②大道之行也，天下为公。（《礼记•礼运》） ▪ ③左右以君贱之也，食以草具。(《战国策•齐策四》) ▪ ④臣之壮也，犹不如人。(《左传•僖公三十年》) ▪ ⑤禹之王天下也，身执耒以为民先。(《韩非子•五蠹》) ▪ ⑥世言晋王之将终也，以三矢赐庄公而告之。(欧阳修《五代史•
▪ 6、句末语气词的连用
▪ 表达一般的感情, 可以选择不用或单用语气词的 方式; 表达强烈的感情, 则可以选择语气词连用的方 式。
▪ “己（停止 ）矣哉! 国无人莫我知兮,又何怀乎故 都! 既莫足与为美政兮, 吾将从彭咸之所居。”
▪
（《离骚》）
▪ 妈, 您的白头发又多了!
▪ 妈, 您的白头发又多了啊!
▪ ⑦风之积也不厚，则其负大翼也无力。
▪ 上古汉语的句首、句中语气词还有“系”、 “伊”、“思”等，秦汉以后一般不再使用，这里 就不一一介绍了。
▪ 二、句尾语气词 ▪ 古代汉语常见的句尾语气词有“也”、
“矣”、“乎”、“与（欤）”、“哉”等。
▪ 1、“也” ▪ （1）“也”字一般用于判断句的句尾来帮助
▪ 2、其
第五节 古汉语虚词之四连词和语气词
（一）连词的分类
• • • • • • • • • • • • • • 1、并列关系连词 与、及、暨、并、而（译为：和、跟） 2、承接关系连词 乃、则、而、斯、即（译为：就、便、这就） 3、选择关系连词 且、若、将、如、抑、其（译为：或者、是……还是） 4、递进关系连词 且、而、尚、犹、况、而况、况乎（译为：并且、况且） 5、转折关系连词 而、然、则、抑、顾（译为：可是、只不过） 6、因果关系连词 而、因、以、故、是以、是故（译为：因此、所以、因而） 7、假设关系连词 而、若、倘、令、苟、即、诚、必、则、设、向（译为：如 果、假如）
（二）句中语气词
• 句中语气词“也”常用在主语或状语之后， 表示顿宕，即句子在此稍作停顿，以舒缓 语气。 • 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不 患贫而患不安。 • 媪之送燕后也，持其踵而为之泣。 • 子贡问曰：“师与商也孰贤？”子曰： “师也过，商也不及。”
（三）句末语气词
• 1、也 • “也”表示确认语气，用在陈述句、感叹句、祈使句末尾， 也可以用在疑问句末尾。 • 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。 • 小子识之，苛政猛于虎也！ • 不及黄泉，无相见也。 • 人尽夫也，父一而矣，胡可比也？ • 2、矣 • “矣”表示报道性的陈述语气，即把事情发展的最新阶段 作为新情况告诉他人。 • 今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。 • 子来几日矣？ • 诺，先生休矣。 • 甚矣，汝之不惠！ • “也”表示静态，是对静态事情是判断；“矣”表示动态， 是把事情的变化告诉别人。
五、语气词
• 语气词是用在句子中表示某种语气的词。 • 根据其在句子中的分布，我们把古代汉语 的语气词分为三类：句首语气词、句中语 气词、句末语气词。 • 古代汉语中，同一个语气词在不同的句子 中常常可以表示不同的语气，学习时需要 注意。
11古代汉语重要虚词
（2）用在主语、谓语之间取消句子独立
性，不译。 ①贡之不入，寡君之罪也。（左
传·齐桓公伐楚） ②皮之不存，毛将焉附？（左传·僖
公十四年） ③虽我之死，有子存焉。（愚公移山）
（3）凑足音节，不译。
①公将鼓之。（左传·曹刿论战） ②陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之 垄上，怅恨久之。（史记·陈涉世家）
（一）于（於、乎） 1、引入行为动作的处所与时间。如： 郑武公娶于申。（郑伯克段于鄢） 公与之乘，战于长勺。（曹刿论战） 2、引入行为动作涉及的对象。如： 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。
（郑伯克段于鄢） 亟请于武公，公弗许。（郑伯克段于鄢）
3、引入行为动作比较的对象。如： 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而
管氏而知礼，孰不知礼？（论语·八佾）
五、“焉”
（1）兼词，相当于“于之”、“于此”、 “于彼”。例： ①三人行，必有我师焉。（焉：在其中） ②不复出焉。（焉：从这里。）
五、“焉”
（2）疑问代词，哪里，怎么。例： ①且焉置土石？ ②非再至，焉知其若此？ ③焉有仁人在位，罔民而可为也？
五、“焉”
（3）作语气助词，用于句末。例： ①寒暑易节，始一反焉。 ②今其室十无一焉。
以上例句中的“所……者”仍然指代的是行 为的受事者，等于“所”字结构，不等于“者” 字结构。
（五）“所以”的用法
①吾知所以距子矣。（墨子·公输） ②师者，所以传道受业解惑也。 （韩愈《师说》） ③吾所以为此者，以先国家之急而 后私仇也。（廉颇蔺相如列传）
“所以”是由“所”与介词“以”组成的 凝固格式，据其意义分析，主要有两种用法：
（1）侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等， 此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗 陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以 咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广 益。
古代汉语
第五单元古代汉语通论连词、介词、语气词，词头和词尾从严格意义上区分，虚词是用来表示语法意义，表达各种关系和语气，在句中不作句子成分的词。
古代汉语为了照顾传统，同时为了与各古代汉语虚词词典相一致，把代词、副词归入虚词研究。
一般教材都把副词、代词、介词、连词、助词、语气词看作虚词，本教材第一册己经介绍了代词，本册介绍连词、介词、语气词；此外，把“有、其、言、于、薄”看作词头，把“然、如、尔、若”看作词尾，另列单讲。
（一）连词连词是用来连接词、词组或句子，表示它们之间各种关系的虚词。
连词用以表示的连接关系有并列、递进、选择、承接、目的、因果、转折、假设、让步等九种。
连词只有语法作用，不作任何句子成分，不能单独回答问题。
一、连词分类：①并列连词：与、及、而、以、且、又……又……②递进连词：而、且、况、而况③选择连词：抑、其……其、与其……宁（孰若)④承接连词：则、即、斯、而、乃、而后、于是⑤目的连词：以、而、用⑥因果连词：故、以、用、以故、是以、是用⑦转折连词：而、则、然、顾、抑⑧假设连词：如、若、苟、使、令、设、即、假使⑨让步连词：虽、唯、纵、即、就、纵使、第令二、常用连词的用法。
从上面的介绍可知，连词所表示的前后两部分的关系很复杂，连词的数目也很多，下面讨论几个比较重要的连词：而、以、则与然则、虽与虽然、然与然而。
“而”的用法：“而”主要用作连词，也用作代词。
1．连词“而”“而”是古汉语用得最多的一个连词。
用来连接前后两个部分，所连接的两个部分可以词词组和句子。
用法很灵活，所表示的意义也很多，主要表示两个部分之间的并列或相承（顺接）、转折（逆接）、修饰、假设等关系。
语译非常灵活，可译为“而且、并且，但是、可是、然后、就、却、如果”等，或不译。
连词“而”的用法主要有三种。
第一，用在联合结构里，连接形容词、动词或形容词性、动词性的词组，表示两种性质、两件事情或行为的联系，一般不连接名词。
从上下文看，“而”字可以用于顺接，也可用于逆接。
古代汉语常用虚词的用法
古汉语常用虚词的用法一、“而”字的用法《说文》“而，须也。
”本义是胡须。
例如，《周礼·考工记》：“必深其爪，出其目，作其麟之而．。
”秦汉后不用。
虚词“而”是假借字可作人称代词、连词、语气词。
作人称代词和语气词的“而”，中古以后渐少以至消失。
（一）用作代词用作人称代词、指示代词。
（相当于“你”、“你们”，“你的”、“你们的”；“这”、“这样”。
）⑴夫差使人立于庭，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀而．父乎？”（《左传·定公十四年》）⑵余，而．所嫁妇人之父也。
（《左传·成二年》）（而，指魏颗）⑶汉王曰：“吾翁即若翁，必欲烹而．翁，则幸分我一杯羹。
”（《史记·项羽本纪》）⑷预让拔剑三跃，呼天击之，曰：“而．可以报智伯矣！”（《战国策·赵策一》）⑸同是被逼迫，君而．妾亦然。
（《孔雀东南飞》）（二）、用作连词。
可连接词、词组分句和句子，表示彼此之间的各种关系。
1、表示并列关系⑴永州之野产异蛇，黑质而．白章。
⑵颜回曰：“端而．虚，勉而．一，则可乎？”（《庄子·人间世》）（态度端庄而又内心虚静，勤奋自强而又精神专一，这样可以了吗？）⑶台高而．安，深而．明，夏凉而．冬温。
（《苏轼文集·超然台记》）⑷故子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而．霸越。
（《史记·仲尼弟子列传》）⑸明者远见于未萌，而．智者避危于无形。
（《史记·司马相如列传》）2、表示承接关系。
（可译作“就”、“然后”）⑴孔子登东山而．小鲁，登泰山而．小天下。
（《孟子·尽心上》）⑵入境而．问禁，入国而．问俗，入门而．问讳。
（《礼记·曲礼上》）⑶予既烹而．食之。
（《孟子·万章上》）（以上3例皆表示动作的先后关系。
）⑷君亲无将．．（不许判乱），将而．诛焉。
（《公羊传·》庄公二十三年）（而：相当于“则”，就。
表条件与结果上的承接关系。
古代汉语32个虚词详细解释
32个虚词安/而/尔/夫/盖/故/何/乎/或/即/既/莫/乃/其/且/然/若/虽/所/为/惟/焉/也/以/矣/已/因/于/哉/则/者/之安⑪怎么，哪里。
例：①尔安敢轻吾射！②安求其能千里也？③又安敢毒邪？④燕雀安知鸿鹄这志哉？⑤安能复为之下乎！⑥安能抗此难乎？⑦臣死且不避，卮酒安足辞！⑧君安与项伯有故？⑨安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲域？⑩安得使余多暇日。
(11)安能摧眉折腰事权贵。
(12)安有为天下阽危者若是而上不惊者？⑫安全，安定。
例：①谢庄遂安。
②可以为富安天下。
③思国之安者，必积其德义。
④在于知安而不知危。
⑬安逸。
例：然后知生于忧患，而死于安乐也。
⑭安生，有“养”的意思。
例：衣食所安，弗敢专也。
（所安：这里指养生的东西。
）⑮哪里，什么。
例：①君谓计将安出？②欲安所归乎？③沛公安在？④行路难！行路难！多歧路，今安在？⑤洞庭君安在哉！⑥夫当今生民之患果安在哉？⑯安抚。
例：若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。
⑰平静。
例：①始而惭焉，久而安焉。
（安：这里是心安理得的意思。
）②恬然自安。
（安：这里指内心平静。
）③孔明恰才心安。
④敬亭亦无所不安也。
（安：这里有心安理得的意思。
）而⑪表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例：①其家甚智其子，而疑邻人之父②人不知而不愠，不亦君子乎？③天下有公利而莫或兴之。
④青，取之于蓝，而青于蓝。
⑫表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。
例：①一丝而累，以至于寸。
②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
④朝而往，暮而归。
⑤掩口胡卢而笑。
⑬表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。
例：①人而无信，不知其可。
②诸君而有意，瞻予马首可也。
⑭表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
例：①敏而好学，不耻下问。
②永州之野产异蛇，黑质而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
④秦师轻而无礼。
⑮表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
古代汉语虚词总结
古代汉语一、语法：（一）词法「虚词：古代汉语中一个字形代表几个不同的虚词。
实词1.虚词：（1）以代词用法为主的虚词：之「代词：「人称代词「相当于“他”：爱公孙段，欲立之.Y相当于“你”：谏而不入，则莫之.继也（那么你之后就没有人再< | 继续了）I相当于“我”：幸来告语之.\ I指事代词“这”：之二虫，又何如。
之子于归。
（这个姑娘出嫁了）助词「介词，连词：“的”：民之主也；以君之力，不能毁魁父之.丘。
（这样的）Y 云梯之械（这样的）。
I l 位于主谓之间，取消句子独立性，可不译：虽我之 .死，有子存焉。
寡人之于国也。
“之”字本意：到（某地）去其「相当于“之+的”「代人，作定语：其.妻归，告其.妄弋代物：问其.主] [代事：越国以鄙远，君知其.难也I主谓结构的主语：而观其.辟人也-作语气词C表示委婉的语气：吾其.还也（我还是走吧）表示推测的语气：民其无知也（百姓大概无知吧）・增加反问的语气：如之何其.废之「表反问“难道”：一之为甚，其.可再乎“其”字本意：箕是「代词，代前边出现的人，事：闻君行圣人之道，是.亦圣人也（这）W （译作：这、这个、这样的）君子成人之美，不成人之恶，小人反是.（和这个相反）天下皆是也（这样的）■作指事代词：是.岁大旱（这）；居是邦也（这个）现代汉语中，“之”、“其”、“是”作为代词已不用了。
者1特殊代词，不能单独充当句子成分所J 者「代词 「名词+者（复指代词），就是指代名词本人：陈涉者.，羊城人也* I 动词+者，指示发出动作的主体，者字词组语气词 -表示假设语气“…的话”：不然者- 表示疑问语气“呢”：何以得擅许秦者.？ -放在句尾和“也”连用：……而非邦者也（哪里见过五六十平方里的小国 不算是国家呢？）所C 所只能+动词或动词性词组，表示动作所涉及的对象：所I “所以”（所凭借的原因）：故今具道所以未见所以敬王也（没有见到你所用来尊敬王的表现都是不定代词〔 或J 或曰 （有人说 ）w I 如或知尔（如果有人了解你）• 莫「否定性不定代词：天下莫.不闻 “莫不中音（没有哪一个声音不符合节拍）善莫大焉（没有比这个更大的了） 都有副词用法 •或（作状语，表不肯定）：或者不可乎（也许不行吧）<今者或是之亡矣（大概）一莫（表否定）：民莫有斗心（老百姓没有抗争的决心）焉 f “于之”，“于是”：孔子过之，使子路问津焉.（让子路在这儿问路） 不复出焉（于之）（不再从这儿出去了） 善莫大焉.（于之）在句尾：于我心有戚戚焉.则就木焉（就和死差不多了）在句首：焉 有仁人在立，罔民而可为也？L "之于”：投诸渤海之尾“之乎”：有诸？（有这件事吗？）读者（所读的书） 所仰望而终身也 吾先子所畏也 欲以所事孔子，事之焉 L都是合音词 诸丿于疋 语气词用法:“ —亠 ” a 于之 ,“之乎孰、何、安、胡、曷――代词，“什么”孰：指事，指人何：何事。
古代虚词总结知识点
古代虚词总结知识点虚词，是语法上的一个重要概念，指在语言中没有具体意义，但在语句中起着重要的连接作用或者用来表达语句的语气、情感、关系等功能的词。
在古代汉语中，虚词的使用相对较多，具有丰富的种类和用法。
本文将对古代虚词的种类、用法及例句进行总结，希望能够对读者有所帮助。
一、古代虚词的种类1. 语气词语气词是用来表示说话人的语气或者情感的词，可以在句子中起到调整语气或者表达感情的作用。
在古代汉语中，常见的语气词有“吗、呢、罢、乎、矣、哉、耳、也、兮、矣”等。
例如：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”（《阅微草堂笔记》）“而心中徘徊矣！”（《庄子·逍遥游》）2. 关联词关联词是用来连接词语、词组或者句子的词，用来表达事物之间的关系、转折、对比等。
在古代汉语中，常见的关联词有“之、于、乃、者、所以、其、而、以、乎、则”等。
例如：“李白作诗，善庆‘天门中断楚江开’，伯量‘宝剑霍霍向湖心’，……”（《文心雕龙·后序》）“一言而不合，懭然而归。
”（《庄子·齐物论》）3. 助词助词是用来表示句子的语法成分、功能和作用的词，用来帮助语言的表达和理解。
在古代汉语中，常见的助词有“的、之、乎、者、所、所以、以、以及、尔、也、啻”等。
例如：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
”（《卷耳》）“我且偷生，生发不禁。
”（《后赤壁赋》）4. 离合词离合词是指在古代汉语中，常见的用来表示句子疑问、否定、感叹等语气的词语。
常见的离合词有“未、仍、故、却、邈、荏、恶、庶、麋、亦”等。
例如：“我视其人，未有不喜者。
”（《韩非子·解老》）“将登华屋，故暂盘桓。
”（《吕氏春秋》）以上就是古代汉语中常见的虚词种类，这些虚词在古文阅读中经常出现，了解这些虚词的种类及用法对于古代诗文的理解和赏析有着重要的作用。
二、古代虚词的用法古代虚词的用法多种多样，不仅有语气词用来表示语气，还有关联词用来连接句子成分，助词用来表示句子的功能和作用，离合词用来表示语气的疑问、否定、感叹等。
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古代汉语虚词语气词定义：语气是人们说话时的口气，是说话人对所说的事物表现态度、情绪。
有提顿、直陈、疑问、祈使、感叹等语气。
印欧语语气是通过谓语动词的曲折变化和句子的语调来表示的。
汉语语气是通过词汇形式、句子类型、语调和语气词来表达的。
用来表示语气的词语就是语气词。
分类：1 ﹑按照语气词在句中的位置和作用，可分为：（1 ）句首语气词有：“夫、盖、维、惟、唯”。
（2 ）句中语气词有：“盖、也、与”（3 ）句尾语气词有：“也、乎、哉、矣、已、耳、焉、与（欤）、邪、夫、兮”等。
2 ﹑按照语气作用，可分为（1 ）用来表示陈述、判断、因果假设复句句末，表示肯定、否定、解释的语气词：“也、矣、已、耳、焉”（2 ）用在是非问、选择问、揣测问、反诘问等疑问语气句中，表示疑问的语气词有“乎、与（欤）、邪、哉”（3 ）用在感叹句、祈使句中，表示感叹、商量、命令、请求等的语气词有“也、哉、夫、兮”。
二、句尾语气词：1 、“也”：表静态，通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气。
用在陈述、祈使、疑问句尾时，都表论断、确认语气。
并不是在判断语气之外，又表示陈述、祈使、疑问语气。
用在复句中后一分句的末尾，是表示对这一分句的确认语气。
必自为而后用之，是率天下而路也。
《孟子·许行》虽杀臣，不能绝也。
《墨子·公输》2、矣：“矣”字也是古代汉语常用的一个语气词，它和“也”的区别是：“也”字表静态，“矣”字表动态。
“也”字的基本作用是把对事物进行的判断告诉别人，现代汉语语气词“了”的作用大致和它相当。
“矣”有时候还可以表示将然，即预料将要发生某些情况，把它当作新情况告诉别人。
例如：有吴则无越，有越则无吴矣。
《国语·句践减吴》吾属今为之虏矣。
《史记·鸿门宴》“矣”字用于描写句时，往往使全句语气略带感叹意味。
有时把这种带“矣”的谓语提前，这种感叹语气就更为明显。
例如：甚矣，汝之不惠。
《列子·汤问》远矣，全德之君子。
《庄子·田子方》祈使句也可以用“矣”字。
例如：善哉，吾请无攻宋矣！《墨子·公输》诺。
先生休矣！《战国策·齐策》“矣”字还可以用于疑问句，这种疑问句中必然还另有专门表示疑问的词。
例如：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？《论语·季氏将伐颛臾》年几何矣？《战国策·触龙说趙太后》3 、“已”同“矣”的作用相近，原是动词，表示停止、限止语气，表示事实止于这种情况，有往小里说的意思。
一般可译为“了”或“啦”。
4 、“耳”：是“而已”的合音。
一般用在叙述句尾，动词性减弱，可译为“罢了”。
5 、“焉”是一个有指代作用的语气词，用于叙述句和描写句尾，表提示性的陈述语气。
（1 ）一般用在不及物动词或动宾词组后面，既表示“于（介词）+ 是（此）”的意思，又表示提示性的煞尾语气。
如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
”（2）用在形容词谓语后面，隐含“于是”而指代比较对象。
如“晋国，天下莫强焉。
”（3 ）用在及物动词后，相当于代词宾语“之”，指代作用更明显一些。
如“非曰能之，愿学焉。
”（4 ）如果“焉”所指代的对象、时间、处所，在本句中的前一部分已经出现了，那么“焉”就不兼指代作用，而虚化为纯粹的句尾语气词了。
如“南方有鸟焉，名曰蒙鸠。
”6 、“乎”：是使用频率最高的疑问语气词。
（1 ）用在是非问句尾，（是非问是把事情的正面说出来，然后希望对方作出肯定或否定的回答）。
译为“吗”。
丈夫亦爱怜其少子乎？《触龙说趙太后》（2 ）用在选择问句尾，（选择问是列举两种或两种以上的情况，用疑问形式提出来，要求对方从中选择一种作出回答。
）译为“呢”。
（3 ）用在特指问句尾，（特指问是用疑问代词提出所问内容，要求对方就疑问代词所指来回答。
）可译为“呢”。
（4 ）用在反问句尾，（反问句是无疑而问，是用疑问的形式来表示明确的肯定或否定意思，一般不需要回答。
）可译为“吗”或“呢”。
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？《墨子·兼爱上》况日不悛，其能久乎？《晏婴论季世》（5 ）“得无……乎”“无乃……乎”可译为“该不会……吧”“只怕……吧”。
“乎”仍是疑问语气。
（6 ）用于祈使句尾。
仍是疑问语气词，只是句中的祈请或感叹语调是主要的，“乎”的疑问语气相应减弱了，带有疑虑未定的色彩。
表示委婉的疑问语气。
善哉，技盍至此乎！《庄子·养生主》天乎！吾无罪！《史记·秦始皇本纪》8 、“哉”：（1 ）用在感叹句尾是表示强烈的感叹语气的，可译为“啊”。
楚国若有大事，子其危哉！《左传·昭公二十七年》小人之好议论，不乐成人之美如是哉！韩愈《张中丞传后叙》（2 ）用于反问句尾更为常见，这时一般需要疑问代词或“岂”字和它呼应依然是表示感叹语气。
译为“啊”。
例如：由此观之，客何负于秦哉？李斯《谏逐客书》以游无穷者，彼且恶乎待哉？《庄子·逍遥游》9 、“夫”：用在感叹句尾表示的感叹语气偏于惋惜悲伤的情绪，仍译为“啊”。
逝者如斯夫！不舍昼夜。
《论语·子罕》今若是焉，悲夫！柳宗元《三戒》10、“兮”：一般用于韵文的感叹句尾，可译为“啊”“呀”。
11、“何以……为”意思是“为什么用得着……呢”，是无疑而问，例如：是社稷之臣也，何以伐为？《论语·季氏将伐颛臾》君子质而已矣，何以文为？《论语·颜渊》12、尾语气词的连用古代汉语的句尾语气词可以连用，最常见的是“乎”“哉”放在其他语气词后面。
例如：位其不可不慎也乎！《左传·成公二年》何可胜道也哉！王安石《遊褒禅山记》“乎”和“哉”也常连用，“哉”只能放在“乎”的后面。
例如：善败由已，而由人乎哉？《左传·僖公二十年》连用的语气词，仍然保留各自表达的语气。
不过语气的重点一般落在最后一个语气词上，最后是“乎”的句子重点在询问，最后是“哉”的句子重点在感叹。
除“乎”“哉”外，“矣”“已”“与”“邪”“夫”等，也可以放在其他语气词的后面。
代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣！《荀子·议兵》就有道而正焉，可谓好学也已！《论语·学而》三个语气词有时也可以连起来用，最常见的是“哉”放在另外两个语气词之后。
例如：吾罪也乎哉！《左传·襄公二十五年》三个语气词连用，感情色彩一般都比较强烈，各语气词都仍然保留各自表达的语气，但放在后面的一般要比前面的语气重一些。
三、句首语气词最常见的句首语气词有“夫”、“唯”、“其”三个字。
1 、“夫”“夫”字作为句首语气词是从指示代词“夫”虚化而来的。
它经常放在句首表示要发议论，起引出下文的作用。
古代称之为“发语词”，现代有的语法书称之为“提顿语气词”。
例如：夫大国，难测也。
夫将者，国之辅也。
《孙子·谋攻》夫寒之於衣，不待轻暖;饿之於食，不待甘旨。
晁错《论贵粟疏》“夫”还可以和“且、故、若、今”相结合，成为“且夫、故夫、若夫、今夫”，用于句首。
“且夫、故夫”大致等于“且、故”，增加了“夫”字，就加强了要发议论的语气。
例如：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
《庄子·逍遥游》故夫作法术之人，立取舍之行，别辞争之论，而莫为之正。
《韩非子·问辩》2 、“盖”：（1 ）作句首语气词时用于发议论。
不译。
盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》盖天下万物之萌生，靡不有死。
《史记·孝文本纪》（2 ）用在句中主语后谓语前，表示猜测或解释性的语气，意思为“大概”“可能是”，我们处理为语气副词。
3 、“唯（惟、维）”“惟”字用作句首、句中语气词时，可以写作“维”“唯”。
用于句首时，有两种作用。
一种作用是提示、引出主语或年月。
例如：惟辟（国君）作福，惟辟作威。
《书经·洪范》唯赤则非邦也与？《子路曾晢冉有公西华侍坐》另一种作用是表示期望的语气。
例如：阙秦以利晋，唯君图之。
《左传·僖公三十年》故敢略陈其愚，惟君子察焉。
扬恽《报孙会宗书》“惟”字用作句中语气词，主要起引出谓语的作用，在《书经》、《诗经》中比较常见。
例如：蚩尤惟始作乱。
《书经·吕刑》周虽旧邦，其命维新。
《诗经·大雅·文王》4、其语气词“其”用于句首或句中，一般表示推测、擬议，有“大概”、“恐怕”等意思。
例如：齐其为陈氏矣。
《左传·晏婴论季世》四、句中语气词句中语气词常有“者”“也”两个。
“者”用于句中，主要表示提顿语气，在表示停顿语气的同时，有提示下文的作用。
例如：廉颇者，赵之良将也。
此二人者，实弑寡君。
《左传隐公四年》古者言之不出，耻躬之不逮也。
《论语里任》不者，若属皆且为所虏。
也语气词“也”字的基本作用是放在句尾表示判断肯定的语气；但有时也用于句中表示提顿语气，有提示下文舒缓节奏的作用，表示停顿语气。
例如：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
《论语·季氏将伐颛臾》大隧之中，其乐也融融！《左传·郑伯克段于鄢》句中“也”字还常和“者”字相结合，位于主语之后，起提示谓语的作用。
例如：君子也者，道法之宗要也。
《荀子·致士》二、词头、词尾古代汉语有些虚字，古人一般把它叫做“发语词”或“发声词”，现代有的语法著作把它叫做“语首助词”、“语中助词”，有的语法著作把它叫作“词头”、“词尾”。
可以肯定的词头主要是一个“有”字，可以肯定的词尾是“然、如、尔、若”。
还有“其、言、于、薄”四字，在《诗经》中用例很多，散文中却很少看到，也被看作词头，暂难作出定论。
下面分别作些介绍：（一）有“有”字作为词头，最常用于专有名词的前面。
常见的有上古的朝代名、国名、部族名。
例如：我不可不监于有夏，亦不可不监於有殷。
《书经·召诰》朝代名词前面加“有”，一直沿用到后代，如“有唐”、“有明”等。
“有”又用于某些名词前面。
例如：予欲左右有民。
《书经·皋陶谟》还可以用于某些形容词前面。
例如：不我以归，忧心有仲。
《诗经·邶风·撀鼓》（二）其“其”字用作词头，一般用于不及物动词和形容词前面。
例如：既见君子，云何其忧？《诗经·唐风·扬之水》北风其凉，雨雪其滂。
《诗经·邶风·北风》（三）言，于，薄“言、于、薄”用作词头时性质相同，都只能放在动词前面。
例如：言告师氏，言告言归。
《诗经·周南·葛覃》陟彼南山，言采其薇。
《诗经·召南·草蟲》（四）然、如、尔、若“然、如、尔、若”主要放在形容词之后，与形容词结合在一起充当句子的状语（有时也用作谓语）。
此外还有“焉”“乎”两个字，作用同前四字相同。
“如、尔、若”可以认为是“然”的变形。