中兽医药学与免疫学关系的研究进展

学 的 建立 和发 展 奠 定 坚 实 的 基 础 。
泛指各种致病 因素 ， 就是说 ， 机体抗病能力 （ 正气 ） 旺盛 ， 纵有 各种致病 因素 （ 邪气 ） 在 ， 能被祛除 或消灭而 免生 疾病 ， 存 也 或患病后 易康 复和痊愈 。反之 ， 如机体 “ 正气 ” 衰弱 ， 邪气” “ 则易乘虚侵人而致病 ， 即所谓 “ 邪之所腠 ， 其气必虚 … ‘ 百病生 于气也” 古人强调 内因的致病作用是符合辨证法 的， 也符合现 代免疫学 的理论 。 “ 正气 ” 旺盛 即可免外邪入侵 ， 又可免 内在 阴阳失调而产生 的病理变化 ， 即机体免疫机能正常 ， 即可免患
２ 中兽 医药 学的 免疫理 论
人和家畜生疫病的因素很多 。古人在复杂的诸多因素 中，
１ 古代兽 医对免 疫学 的贡 献
免疫 是 由 于病 原 微 生 物 感 染 而 发 生 的 ，免 疫这 个 生 物 功
抓住主要的起 决定 作用的因素 。 《 内经 》 ， 真气从之 ， 目 “ 精神
内守 ， 病安从来 。” 里所 说的 “ 这 真气”就是机体抵 抗病 邪的 “ 正气”。 内经 》中有句概括性 的名 句， “ 《 即 正气 内存 ， 邪不可 干。 元亨疗马集 》 “ ”《 的 八证论”中有 “Ｅ “ 之说 。 ｊ ”、 邪” 可以
疫血清的制剂 ， 对家畜传染病进行预 防。这些 方法在现在来看 并不先进 ，但是符合现代免疫学关于人工 自动免疫和被动免 疫的理论 ，不但对保护家畜健康和发展畜牧业 生产 起到了重 要的作用 ， 而且在免疫史上也作 出了宝贵的贡献 。
方面 ，对 于机理性 的问题很少探讨 。辨证施治常缺少 实验指 标， 中兽医的医疗水平难 以做到在发掘的基础加 以提高 ， 必须 走 与现代科学相结合 的路线 。因此 ， 深人 开展免疫学与中兽 医 药学关系的研究是必要的 ， 也是现代急需的工作 。
治”的 “ 治未病” 原则 。除平时加强家畜 的饲料管理和注意使 役 外 ， 根据地理 、 还 气候 、 季节 、 以及畜体 的体质状 况 ， 采用放 “ 六脉血”和灌服 “ 四季药 ”的方 法 ， 以更好 地适虚外 界条件 的变化 ， 减少或防止疾病的发生。
古人发现 了家畜传 染病 流行与病畜尸体污染的关系 ，并开始
运用符合现代兽 医学提 出的隔离 、 封锁 、 毁尸等无 害化疫病处 理的有效 措施 。至于 “ 其气 尚能相染也 ， 在人 们列 ” 病原体 尚 未证实或不详 的情 况下 ， 此种假测是可 以理解的 ， 明已认识 说 到疫病的发生是肉眼不可见 的物质一 “ 气” 疫 引起的。这种细
集体内在阴阳平衡 。 机体在正常生理状态下不断进行着 “ 阴消 “ 防重于
棚 长， 消 阴长 ” 过 程 ， 阳 的 以保 持 机 体 阴 阳 相对 平衡 。 有 在 阴 只 阳 相对 平 衡 的条 件下 ，一 切组 织 器 官 的 生 理 活 动 才 能 正 常进
我国古代 劳动人 民还总 结 了符合 现代 兽 医学
理 解 ， 正 气 ”为抗 病 能 力 ， 一定 意 义 上包 括 免 疫 力 ， 邪 ” “ 在 “
能在机体内才能产生 ，而由此免疫学 从古 至今 逐步发展 为现 代科 学和前缘科学 。我 国古代 劳动人 民在从事畜牧业生 产以 及 与家畜疾病作斗争 的长期 实践 中 ，认识到 家畜某些传染性 疾病及其与免疫 的关系 ，并开始运用现代免疫学相类似 的方 法预 防能防御外邪 的正气称 为 “ 卫气 ”， 类似 现在 免疫
学 中 的 “ 传 染 免 疫 ”。 “ 气 ”的生 成 ， 源 于 “ 抗 卫 据 肾”， 于 脉 行
外， 敷于全身 ， 内而脏 腑 ， 而皮肤腠理 。可见 “ 外 卫气 ” 了确 起 保 皮肤 黏膜 的外屏 障作用 ，且对机 体 内的脏器组织也具有保 护功 能。若 “ 卫气 ” 与外邪斗争剧烈 ， 机体可发现一 系列病理 现象 ， “ 即 卫气 之所 在 ， 与病邪相合 则病作 。” 若病 邪过盛 ， 不 能抗御 ， 谓之 “ 逆其 气” 病； “ 则 若 卫气 ” 强盛 ， 能抗 御病 邪 ， 渭
／
回 研 究 与 综 述
中 兽 医 药 学 与 免 疫 学 关 系 的 研 究 进 展
陈 明禄 汤 芬 （ 河南省商丘市睢阳区畜牧局 ４６０ ） ７ １０
中兽 医药学 的治病机理与免疫功 能有着 密切关 系 ，我 国
中 兽 医 中 草药 的研 究 工 作 还 多 集 中在 经 验 总 结 和 验 方 的验 证
致 的观 察 和描 述 ，为 当时 控 制疫 病 的传 播 起 了非 常 积极 的 作 用 。这 种 肉 眼不 可 见 的物 质 ， 只是 在 显 微 镜 和光 学 仪 器 出 现之 后 ， 能被 证 实 为 病 原 微生 物 。 方
之“ 从其 气” 则病愈或不病 。 ．
“ 气 ”中还 有 “ 气 ”， 元 气 ”的 作用 相 当 与 免 疫 相 对 正 元 “ 稳 定性 。包 括 “ 阴 … ‘ 阳”之 气 ， 源 于 “ ”， 整 着 整 个 元 元 发 肾 调
古人称传染病 为 “ 疫疠 ”、 瘟 疫”、 疫病 ”、 五疫”等。 “ “ “ 《 元亨疗马集 》日， 都 中战马 ， “ 遍染 病……避瘟避瘴 ， 不可不
御也。”《 三农记 》 卷八 中日 ， 人疫传人 ， “ 畜疫传畜 ， 染其形似
者。豕疫可传牛 ， 牛疫可传豕 ， 当知避焉 。” 这就说 明古人不但
认识 到家 畜疫病 的传染性及其某些临床症状大 体相 同 ，甚至 早 已发现为现代研究者所证实的人畜共患 以及各种家畜共患
传染病的特性 。《 农书 ・ 医治之宜 》 ， 已死之 肉， 日 “ 经过土埋 ， 其气 尚能相染色 ， 欲病之不相染 ， 勿令与不病者相近 。” 显然 ，
传染病 ， 也可免生传染 病。