健身气功 基础理论
健身气功基本要素解析（调身篇下）
健身气功基本要素解析（调身篇下）（四）强调旋转、尤重躬身在练习中不仅要求头颈、躯干在垂直轴上的大幅度旋转，在额状轴上的蠕动，而且注重躯干的俯仰、折叠和屈伸。
如：易筋经中的“卧虎扑食”、“青龙探爪”；五禽戏中的“虎扑”、“鹿抵”；八段锦的“五劳七伤往后瞧”、“两手攀足固肾腰”等动作。
旋转和躬身的作用在于：1、畅通任督。
中医认为：任脉起于会阴穴，沿腹、胸上行抵于咽喉；而督脉也起于会阴，沿脊柱之内上至脑户，终于龈交穴。
故健身气功的练习强调躯干大幅度的旋转、折叠、俯仰、屈伸、蠕动，可以有效地刺激命门穴，牵拉腹背部经脉，尤其是刺激任督二脉，这样可以起到气血周流、畅通任督的作用，而中医又讲：“任督相通，百脉皆通”。
因此，这又有助于全身气血的畅通。
2、改善颈椎。
颈部第七颈椎棘突下有个穴位叫大椎，在其两侧0.5寸的地方各有一穴称定喘。
而颈项的大幅度旋转可刺激到颈后的大椎穴和定喘穴。
针灸原理告诉我们，大椎为六阳经总汇，而针灸定喘具有：益气通阳、宣肺平喘、退热止疟、凝神豁痰的疗效。
因此我们强调颈项的转动，可以有效的刺激大椎和定喘，起到益气通阳、预防哮喘的功效；同时，大幅度的转头还可以使颈部周围的肌肉、韧带和筋膜得到牵拉，从而改善局部的血液循环，濡养局部器官，进而达到梳理颈椎，预防小关节紊乱，防治颈部肌肉僵硬、劳损和椎间盘突出等疾病的目的。
3、充慧增智。
中医认为，肾藏精、生髓，髓上通于脑，故称“脑为髓海”。
还认为，肾受五脏六腑之经而藏之，而肾的盛衰又直接关系到五脏、骨骼及脑的功能是否正常，即肾精充盛则髓满骨坚，精力充沛，耳聪目明，动作灵巧。
又由于“肾主作强，出伎巧”，而腰为肾府，乃肾之精气濡养之所，肾与膀胱相表里，足太阳膀胱经经过腰部；此外，督脉、冲脉、带脉诸脉也分布于腰部，且督脉贯脊属肾。
因此，健身气功强调腰背部大幅度的转体、俯仰、躬身和腰椎的蠕动，有利于刺激腰脊周围的肌肉、神经、韧带的血液循环，可以改善腰背部的力量，松解腰部肌肉的粘连；同时有助于畅通督脉、任脉、冲脉、带脉、肾经和膀胱经等经络，进而达到壮腰补肾、固摄膀胱、调和气血、健脑益气、充慧增智的目的。
五套健身气功简介20110210
为挖掘整理更多的优秀传统健身功法，使习练群众有更多的功法选择，在国家体育总局编创推广健身气功•易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦的基础上，总局健身气功管理中心又于2007年开始了编创健身气功新功法的工作。
这次编创工作以国家体育总局科教司管理的科研课题向社会进行了公开招标，经过众多院校、科研单位的竞争和专家的严格评审，清华大学中标编创“健身气功•太极养生杖”课题，北京体育大学中标编创“健身气功•十二段锦”和“健身气功•导引养生功十二法”课题，上海体育学院中标编创“健身气功•马王堆导引术”课题，武汉体育学院中标编创“健身气功•大舞”课题。
各课题组承担任务后，以科学发展观为统领，按照从内涵到外延不断综合、开拓、创造和更新的原则，进行了大量的文献检索考证和广泛的交流研讨。
分别组织了不同类型的观摩研讨会，进行了教学实验和科学测试。
在长达两年的编创时间里，反复论证，博采众长，几易其稿，付出了艰辛的努力。
这次编创工作从招标到结题，始终是在稳定的专家评审组指导下进行的。
专家评审组成员来自多个学科，具有较高的学术造诣和学科权威。
在评审工作中，他们以对中华气功的深厚感情，以严谨的科学态度和独到的学术见解，坚持实事求是、解放思想、与时俱进、科学发展的思想路线，在新功法的编创工作中发挥了十分重要的作用。
这次新功法的编创是国家体育总局健身气功管理中心组织的又一次有益尝试。
新编的五套功法各有特色，其共性特点：一是集历史功法之精华，融入现代相关学科理论，在整合、融合、结合上下真功，众多专家学者参与了编创工作，是集体智慧的结晶，充分体现了科学性。
二是以中西医、体育以及相关现代科学理论为基础，在编创功法中进行了科学实验，功理和功效一并考量，取得健身养生效果明显的可靠根据，充分体现了实践性。
三是五套功法风格各异，其中吸纳了坐势和器械类功法，并且从功法源流、特点、基础和技术要领等方面进行了通俗易懂的论述，充分体现了应用性。
在课题结题评审会上，专家们认为：本次新功法编创选题优秀，方法严谨，程序完善，五套新功法类型多样，科学有效，简单易学，很适宜在群众中推广普及。
健身气功的知识点归纳总结
健身气功的知识点归纳总结健身气功的知识点归纳总结1. 引言健身气功作为一种古老的运动方式，已经被广泛应用于现代的健康保健和身心锻炼中。
它起源于中国古代，是传统中医学的一部分，以调理人体气血、提高呼吸系统功能、增强体质和延年益寿为目标。
本文将对健身气功的知识点进行归纳总结，介绍其类型、原理、养生效果和实践方法，旨在帮助读者更好地理解和运用健身气功。
2. 健身气功的类型健身气功包括太极拳、八段锦、五禽戏等多种类型。
太极拳是最为知名的一种健身气功，它通过舒展身体、慢动作的套路和练习气功来达到强身健体的效果。
八段锦则侧重于放松身心、调理脏腑，通过一系列站立和坐式的动作来练习气功。
五禽戏则以模仿五种动物的动作为基础，旨在增强身体的柔韧性和协调性。
3. 健身气功的原理健身气功的原理是基于气的运动和调理对人体的影响。
气在中医学中被视为人体内的重要物质，它在经络中流动，与脏腑功能密切相关。
健身气功通过调节呼吸、舒展身体和运动肢体以及各种内外功法，调理人体的气血循环，增强脏腑功能，达到健康和养生的效果。
4. 健身气功的养生效果健身气功有着丰富的养生效果。
首先，它可以提高心肺功能，增加体能和耐力。
其次，它可以增强肌肉的柔韧性和协调性，改善身体的姿势和动作技巧。
另外，健身气功也可以调节内分泌系统，改善睡眠和消化功能。
还可以增强免疫力，预防和减少疾病的发生。
此外，健身气功还有助于舒缓压力、缓解焦虑和抑郁等一系列心理问题。
5. 健身气功的实践方法健身气功的实践方法可以根据个人的体质和需要进行选择。
一般来说，每天早晨和晚上都是适合练习健身气功的时间段。
在选择具体的气功练习时，可以根据个人的喜好和身体状况来选择太极拳、八段锦或五禽戏等不同类型的气功。
在练习时应注重呼吸的配合，舒缓放松身体，保持正确的姿势和动作。
同时，要有耐心和坚持，才能取得较好的效果。
6. 结论健身气功作为一种古老而有效的运动方式，对人体健康保健和身心锻炼有着显著的效果。
健身气功理论基础
往后瞧,可以剌激颈部大椎穴；
增加颈部运动幅度；
预防眼睛疲劳；
肩、颈、背部的疾患；
改善颈部、脑血液循环；
解除中枢神经的疲劳。
第五势
动作要点：上体水平，
尾闾侧摆，
下蹬时腰要直,两掌如按重物。
通过发音,使气沉丹田，
增强腰腹和下肢力量,有强腰固肾的作用。
第九势：上体的旋转,前屈,
可使两肋松紧,开合。
第十势：枢干的脉动,带动上臂的绕环。
从胸到腰屈伸，
可活动关节,
调和全身的气血，
强健腰、腿的功效。
第十一势：身体的前后松卷，
脊柱的节节拨伸。
可充分锻炼脊柱，
强身健体。
第十二势：抬头，
④呼吸吐纳是六字诀的基本特点.
⑤吐音达到调整体内气息的升降出入;
控制体内气息的升降出入.
⑥吐气的要求:吐气不出声;
初学者:可以吐气吐出声;吐音较正;防止憋气。
熟练者：轻声；自己听见,他人不闻；无声。
⑦六字诀与脏腑的对应关系是：嘘—肝
呵—心
呼—脾
口四—肺
吹—肾
嘻—三焦
五行与脏腑理论：
嘘—肝，肝属木。
呵—心，心属火，木生火。
⒉呵：泄出心脏的作气；
调理心脏功能；
舒通心经的作用。
⒊呼：泄出脾胃作气；
调理脾胃功能；
舒通脾经的作用。
⒋口四：排泄出肺作气；
调肺功能；
舒肺经的作用。
⒌吹：泄出肾脏作气；
调理肾脏功能；
舒通肾经的作用。
⒍嘻：三焦：舒通少阳精脉；
调理上、中、下三焦功能；
舒通全身气息的作用。
⑩六字诀的特点：
易学
易练
健身气功锻炼的基本要素
健身气功锻炼的基本要素健身气功锻炼的基本要素我国传统医学理论认为，人的身体和精神的协调统一是健康的重要标志，也是强身健体追求的目标。
健身气功理论将人的身体和精神归纳为“形”和“神”，而将“气”看作是联系“形”和“神”的纽带，从而使三者形成一个有机的整体。
正所谓：“形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也”。
健身气功以调身、调息、调心（神）来分别对应人的“形”、“气”、“神”，从而使“三调”成为健身气功锻炼的基本要素。
（一）调身调身，就是调整身形，是对身体姿势或动作进行主动地、自觉地调整和锻炼，使之逐渐达到练功要求和目的。
调身是调息和调心的前提，是进行健身气功锻炼的基础。
传统功法中的导引练形、庄严身象等，均属于调身的范畴。
1、调身的方法调身，是对人的身体躯干及四肢的调整，从头、颈、肩、肘、腕、掌、指、胸、腹、胁、肋、脊、背、腰、臀、髋、腿、膝、踝、足、趾，到眼、耳、鼻、舌等，都有明确而具体的调整方法和要求。
如：常讲的松静站立、头正、颈直、竖脊、含胸、沉肩、坠肘、松腰、沉髋、舌抵上腭、目视前方等，都属于调身的方法和要求。
当然，在某一种具体的功法中，这种方法和要求会有一些差异，但是都无一例外地强调了调整身形的重要性，并明确提出了调整的方法和要求。
关于各功法调整身形的具体方法，在国家体育总局健身气功管理中心编写的《健身气功新功法丛书》中都有详细论述，本文不再赘述。
2、调身的要求健身气功对调身的基本要求是形正体松，包括行、立、坐（正坐、盘坐、跪坐）、卧（仰卧、侧卧、半卧）等各种姿势，以及屈、伸、俯、仰、摇、转、跑、跳等各种动作，都要求做到中正安舒、松紧适度、柔和缓慢、圆活连贯、刚柔相济、动静相兼。
应该说，这些要求都是为了保证练功效果，实现强身健体的目的。
3、调身的作用古人云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱”。
可见，调身是手段、是基础，只有形正体松，才能达到气定神敛，调心的目的才能达到。
健身气功五禽戏中医学理论
健身气功•五禽戏中医学理论诠释预备势起势调息预备势动作要求松静站立、意守丹田、宁神调息，通过调身、调息、调心，使身心放松，形正意充，有利于人体形气神的合一，为顺利进入练功状态做好准备。
尤其是在调整形体的同时，特别注重对呼吸的调节，将意识和呼吸这一人体最基本的生命运动结合在一起，正如古代气功家指出的“凝神调息，调息凝神”。
调息时意识高度集中于自身，既有助于排除杂念，又有利于使形气神达到合一练功境界。
本势在松静站立的基础上通过两臂缓慢柔和的上提下按，同时意注掌心劳宫，动中有静，静中有动，可以调动手三阴三阳经的经气，加强人体内外气的交换，从而进一步起到安神定志，调畅气血的作用。
第一戏虎戏第一式虎举1、本节动作中，两手掌心向下，十指撑开，再弯曲成虎爪状，目视两掌；两手外旋，由小指先弯曲，其余四指依次弯曲握拳，至肩前时，十指撑开，举至头上方再弯曲成虎爪状，目视两掌；两掌外旋握拳，拳心相对；目视两拳。
以上动作主要加强了对肝系统、十二经筋和十二经脉的调节锻炼。
中医藏象学说认为：肝在体合筋，其华在爪，肝具有主疏泄和主藏血两大生理功能。
因此练功中通过掌形（平掌、虎爪、握拳）的变化和两目（肝窍）的注视，对肝系统的功能进行了有效的调节，而且通过两掌、两臂的撑举和四肢的拉伸，对十二经筋所联系的筋肉体系也进行了锻炼。
由于十二经筋是十二经脉之气结、聚、散、络于筋肉、关节的体系，故四肢的松紧拉伸同时对十二经脉气血也进行了有效的调节，从而调畅全身的气血。
2、本节动作中配合了深呼吸，即两掌上举时吸气，下落时呼气，加强了对肺系统的锻炼。
肺具有主气、司呼吸，主宣发与肃降，助心行血，通调水道等四大生理功能。
人在日常生活中一般多采用胸式呼吸，呼吸比较表浅，而本节功法通过深、细、缓、慢、匀、长的胸腹式呼吸，使吸入之气通达胸膈，加强了肺主呼吸的功能。
深呼吸使吸入的清气增加，产生的宗气也随之增加。
两掌下落如拉双环，含胸松腹，使气沉丹田。
3、两掌举起，吸入清气，两掌下按，呼出浊气，一升一降，可疏通三焦气机，调节三焦功能。
健身气功基础知识(调身篇)
健身气功基础知识（调身篇）作者：来源：《健身气功》2013年第03期百会虚领亦称“虚领顶劲”“顶头悬”，是练功调身的基本要求之一。
头顶百会穴处微微上领，有向空中悬起之势，以保持头部的中正、虚灵。
百会虚领是周身中正、四肢百骸灵活运动的关键，可以诱导气机上升而营养大脑，增强神经系统调节全身活动的机能。
抱球势练功调身的一种方法。
在自然势的状态下，两臂先内旋摆至体侧45度，再变外旋；两掌向前环抱于胸前与乳部同高，或环抱于腹前与脐同高，双手指尖相距约10厘米；同时松腰、沉裆、屈膝、收髋、敛臀，上体保持中正，目平视前方。
沉肩虚腋练功调身的基本要求之一。
两肩胛骨放松下垂，腋窝部虚撑，使腋下有圆空之意，大臂距躯干2～3厘米。
沉肩可使气血畅行于臂，虚腋可免除极泉穴（属心经）的阻滞，为气达肘、腕两关节刨造条件。
吊裆亦称“提肛”，是练功调身的基本要求之一，指会阴部上提。
要求肛门外括约肌轻轻收缩，肛门微微上提，如忍大便状；前阴（尿道部）收缩，如忍小便状，有似尿非尿之意。
吊裆常与提顶相对应，使身体中正安舒、轻灵而不漂浮、沉稳而不重滞。
叠掌势练功调身的一种方法。
在自然势的状态下，两臂先内旋再外旋，经体侧向前环抱；随两臂回收，两掌叠于腹前，掌心对准肚脐或脐下。
动势圆活练功调身的基本要求之一。
气功锻炼中的每一个姿势，周身上下处处要有圆撑之意，动作运行圆而灵活，内动不以刚直为用，而有螺旋或抽丝之意。
动作运行路线是直线或棱角明显时，应直中求曲、外方内圆，即动作虽是方的、直的、有棱角的，但身体里面的气机要圆活。
逢动必旋练功调身的基本要求之一。
指肢体在活动过程中，全身各关节都做规律性的旋转运动。
旋转性动作能产生较大的力矩，可增强对机体的良性刺激，提高健身养生的效果。
扶按势练功调身的一种方法。
在自然势的状态下，松腕舒指，两臂内旋前伸，与肩同宽，高与胸平；随之屈肘，两掌下按腹前或髋旁；同时松腰、沉裆、屈膝、收髋、敛臀，上体保持中正，目平视前方。
健身气功全书
第八式 三盘落 地势
0 2
第六式 出爪亮 翅势
0 5
第九式 青龙探 爪势
0 3
第七式 九鬼拔 马刀势
0 6
第十式 卧虎扑 食势
第四篇 健 身气功·易 筋经
三 易筋经功法的动作说明
01
02
03
第十一式 第十二式 打躬势 掉尾势
收势
第四篇 健身气功·易筋经
四 易筋经功法的效用
强韧筋骨，祛病延 年
作用
C
健身气功 对心理健 康的调节
作用
D
健身气功 对延缓衰 老方面的
作用
第一篇 健 身气功的基 础知识
四 练习健身气功的注意事 项
01
健身气功中呼吸与动作如何配 合
0 2 怎样做到静心松身与行气用意
0 3 练习健身气功前，练习者如何做好心 理调节
0 4 健身气功中如何达到练养结合
0 5 健身气功的练习时间与环境应注意什 么
三 易筋经功法的动作说明 五 易筋经功法的注意事项
二 易筋经功法的练习要领
四 易筋经功法的效用
附：易筋经功法的常见问 答
第四篇 健 身气功·易 筋经
一 易筋经功法的源流与特 点
易筋经功法 的源流
1
易筋经功法 的特点
2
第四篇 健 身气功·易 筋经
二 易筋经功法的练习要领
精神放松，形意 合一
刚柔相济，虚实 相兼
“天人合一” 的养生观
精气神之间的相 互影响与促进
阴阳学说与阴 阳平衡
中医里的“五 劳”和“七伤”
五行学说及其 生克关系
第一篇 健 身气功的基 础知识
二 健身气功的中医理论基 础
1
经络学说与主要经脉络脉
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整体观
• 在中国的哲学思想中，无论是传 统中医还是其他各方面的理论学 说中，都非常重视“整体”的观 念。整体观念是指事物的统一性 和完整性，这一点在上述的各个 学说都可以反映出来。总括来说， 整体观念可以分为几个方面： • 宇宙间万事万物是一个整体，每 一样事物虽然都是独立的个体， 但并不孤立，事物之间都有着联 系性，是互为依存，互为影响的， 而每一样事物都不可脱离这个整 体而独立存在。
人体各部分与五脏的联系
表里关系
六腑 胆 小肠 五脏 肝 心 木 火 筋 脉 面 毛 目 舌
五行
形体
五华
官窍
五 五液 志
怒 喜 泪 汗
胃
大肠 膀胱
脾
肺 肾
土
金 水
肉、 四肢
皮 骨、齿
唇
爪 发
口
鼻 耳、 二阴
思
悲 恐
涕
涎 唾
经络学说
• 经络是人体中气的运行通路， 是一个复杂而庞大的的系统， 有运行气血，联络脏腑肢体 官窍等各部，沟通内外上下 的功能。经络是经脉和络脉 的统称，经脉是经络系统的 主干，而络脉则是经脉的各 种大小分支，整个经络系统 由经脉、络脉及其他连属部 分共同组成。
• 辨证观一方面是指应根 据练习者身体阴阳盛衰 的不同而选择适合的功 法，绝不能千人一功， 千人一法；另一方面是 指在纠正练功偏差时应 辨别阴阳、虚实，辨清 偏差在哪一脏腑，哪一 经脉，以选用正确的方 法纠偏。
辨证练功
• 阴阳学说是中国古代哲学 思想中最重要也最基础的 内容，阴阳并非实质存在 的“东西”，而是用来概 括事物及属性的一种方法， 是一个抽象的概念。在中 国的哲学思想中，宇宙万 事万物都离不开阴阳。医 学哲学经典《黄帝内经》 中说“阴阳者，天地之道 也，万物之纲纪，变化之 父母，生杀之本始，神明 之府也。”（素问˙阴阳 应象大论），明确指出 “阴阳”是自然界的法则 规律。
八卦 学说
• 八卦是《周易》中的八个基 本符号，由阴爻、阳爻以不 同的排列方式组成八种不同 的象数符号。关于八卦的起 源，相传为上古伏羲氏所创， 《周易· 系辞》中有记载，说 伏羲观象于天，观法于地， 近取诸身，远取诸物，于是 做八卦，用来说明世间万物。 八卦也源于《河图》、《洛 书》，又从太极变化而得： “易有两级，是生两仪，两 仪生四相，四相生八卦”。
八卦与自然现象、人体之间的联系
八 卦 符 号 自 然 人 体
乾
坤
坎
离
巽
震
艮
兑
天 头
地 腹
水 耳
火 眼
风 臀
雷 足
山 手
泽 口
藏象学说
• “藏象”是指隐藏在身体 内部的脏腑及其表现在 身体外部的生理病理现 象。“藏”是象的内在 本质，而“象”是藏的 外在反映，两者结合为 “藏象”。 • 藏象学说通过外在“象” 的变化，来研究内在脏 腑，掌握其生理活动及 病理变化。藏象学说的 内容，主要是研究脏腑 的生理功能，相互关系， 形体官窍等之生理功能 及其与内脏的关系。
• • • •
五脏包括：肝、心、脾、肺、肾。 六腑包括：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦 奇恒之腑包括：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。 藏象学说的重点是，人体是以五脏为中心的整 体，人体的各个部分，无论在结构上、功能上、 生理病理都是不可分割、相互联系，相互影响 的，是一个有机的整体，而五脏则是整个人体 生命活动的核心，六腑以及身体的其他各个部 分，以至各种精神情志都分别归属于五脏，形 成五大系统。
部分事物属性归类
人体 五脏 六腑 肝 胆 五 行 木 自然界 五季 五方 五气 五化 五色 五味 五音 春 东 风 生 青 酸 角
心 脾
肺 肾
小肠 胃
大肠 膀胱
火 土
金 水
夏 长夏
秋 冬
南 中
西 北
暑 湿
燥 寒
长 化
收 藏
赤 黄
白 黑
苦 甘
辛 咸
徵 宫
商 羽
五行之间的关系
• 五行相生：五行之间有相互资生、助 长、促进的作用，而这种相生的关系 有特定的次递，顺序如下：火土金水 木 • 五行相克：五行之间也有相互抑制、 制约的作用。这种相克的关系也有特 定的次递，这个次序与相生的次序是 不同的：土水火金木 • 五行制化：制化即是制约、化生。其 实就是五行相生和五行相克结合在一 起，形成一种动态的平衡。。
人体的整体观
• 人体是一个有机的整体。无论在结构上 还是功能上，人体的各个组成都是相互 联系，相互为用、相互制约的统一体。 • 人与其外在环境、与自然界的万事万物 的统一性。
• 中医的理论中有辨证论治的观点， 强调不可以以表面的现象去判断 及诊治疾病，因为人是一个整体， 其机体各个部分、脏腑组织官窍， 其生理心理，功能现象等等都是 密切相联，互相影响的，同时人 体也是与外界环境相呼应的。表 面观察到的疾病症状往往只是整 体情况的一个片面表现，不能反 映事实的全部，也不能反映机体 各部之间，及与外在因素之间的 关系。所以，传统中医强调要辨 “证”而治，“证”在此是指机 体在疾病发展过程中某一阶段的 病理概括，包括了病变的部位、 原因、性质、邪正盛衰关系、病 变趋势等等，所以能更全面、更 准确地揭示疾病的本质以便运用 适当的治疗方法。
• 经脉主要有：十二正经、奇经八脉、十二经别 三种。络脉是经脉的分支，有别络、浮络、孙 络。 • 别络是较大、主要的络脉，十二经脉和督任两 脉各分出一支，加上脾之大络，合共为十五别 络。 • 浮络是循行在人体浅表部位的络脉，孙络则是 最细小的络脉。 • 连属部分有十二经筋和十二皮部，十二经筋是 十二经脉之气“结、聚、散、络”于筋肉关节 的部分，而十二皮部是十二经脉及所属络脉在 体表的反映区。
五行特性
五行 木 火 土 金 水 特性 木曰曲直（树木枝干向上、向外舒展 生长，能屈能伸之特性） 火曰炎上（火具有温热、上升之特性 土曰稼穑（土有播种、收获农作物之 作用） 金曰从革（金有顺从、变革的特性） 水曰润下（水有滋润、向下的特性） 引申意义 生长、升发、条达、 舒展 温热、升腾、明亮 生化、承载、受纳， “土为万物之母” 肃杀、收敛、沉降 滋润、向下、寒凉、 闭藏
辩证观
• 由于气功学也是研究人体及生命现 象的实践性学问，而气功与中医学 对人体及生命现象又有着共同的认 识，辩证观可以延伸应用在气功学 当中。在气功的理论方法实践中， “证”指的就不单只是疾病的病理 概括，而涵盖了人体的所有的生命 现象。
• 辩证观是建基于整体观之上，我们可以发现整 体观的思想始终贯穿于上述的各个学说理论之 中。若说整体观说是对上述各种学说的一个简 单总括，那么辩证观则是对各个学说理论融合、 融会贯通之后的实际应用方法。气功学中的辩 证观应该是在整体观及各种学说的的基础上， 辨别人体生命现象的本质，然后根据分析辨别 的结果去引用不同的理论方法来指导气功的实 践，例如如何选用合适的功法、解释练功中出 现的各种现象、解释功法对于身体精神的不同 作用等等。
• 人体也是由气所组成，气 是人及其他生命体生命之 本原。人体的生命活动， 无论是形体的、以至是精 神的活动皆是由气及气的 运动变化所化生和影响。 而由于宇宙万事万物皆由 气所组成。 • 在气功和中医的理论中， 关于气的学说都占着核心 的位置，并且用来解释及 论述人体的生命现象、脏 腑组织器官的生理功能、 和各种病理变化等等。
健身气功传统理论
杨
慧
健 身 气 功 传 统 理 论 基 础 知 识
气功
佛
道
儒
科学 武术 艺术 中医
• 气功与中国传统文化的各个方面都有密切关系，无 论是佛、道、儒以及其他各种流派的哲学思想，还 是科学技术、武术、艺术等等方面，都与气功的理 论方法有着千丝万缕的联系，甚至是共同遵循着很 多相同的理论观点。气功与传统中医的关系更是密 不可分，因为两者对于人体及生命活动的认识是相 同相通的，并且建基于相同的理论基础上。
五行之间的关系
• 五行胜复：五行的胜复 是五行系统中的一种自动 调节机制，是在局部出现 • 异常的情况时，通过相克 关系而产生的调节作用。 “胜”是“胜气”，指其 中一行亢盛（包括绝对的 或者相对的亢盛），造成 对“所胜”的过度克制。 而胜气的出现必然导致一 种相反的力量出现将其抑 制，称为“复气”。
• 阴阳的最初涵义是很简单 的，主要指日光的向背， 阳为向日，阴是背日。随 着对事物观察面的扩展和 哲学思想的演化，阴阳的 概念不断延伸，以至涵盖 了自然界的万事万物。宇 宙的万事万物都有阴阳， 而各种事物的变化运动其 实都是阴阳相互作用、相 互运动的结果。
部分阴阳概括的例子
阳 阴
天 地
日 夜
火 水
• 气不是静止不动的，而是运行 不息，处于不断的运动变化中。 气的这种运动变化，称为“气 机”及“气化”。气机可以概 括为升、降、出、入四种，有 了这些运动，才可以维持自然 界万物的新旧交替、新陈代谢。 • 气也起着联系万物的中介作用。 宇宙万事万物皆由气组成，可 以视为一个整体，但每个有形 的物质实体又是相对独立的， 却并不孤立。而无形的气则起 着联系这些个体，有沟通、维 系的作用，使万物之间可以交 感相应。
• 八卦是易学的核心，用以说明天地 万物及其变化规律，八卦的符号看 似简单，却蕴含了高深的哲理、数 理、象理。八卦学说现已被应用在 很多方面，包括气功，尤其是气功 的内丹术常用八卦学说作为说理工 具，因此八卦学说是中华传统气功 学中的重要理论。
• 八卦中的每一卦皆由三爻组成，爻分为 两种，- - 是阴爻， 而 -- 是阳爻，两种 爻每卦三爻的不同排列和组合，组成了 八种不同的卦象，并取象于自然。而八 卦图则是根据八卦在空间上的排列分布 形成的，因为四正四隅八个方向，每一 方都有相应的一卦。八卦可以代表天地 间的万事万物，包括人体。
五行学说
• 五行是指“木、火、土、金、水”五 种物质元素的运动及变化。五行最初 称为“五材”，是古人在生活实践中 所认识到最不可缺少的五种基本物质。 五行学说建基于五材说，是将这五种 基本物质的特性及运动变化，引申运 用至宇宙间的万事万物。 • 五行学说是一种抽象的概念，是中国 哲学思想中用来归纳事物和说理的方 法，以便于分析事物之间的特性和关 系。是根据五行的功能、性质、特点 来归纳事物和现象，并根据五行的变 化规律来阐释和推演各种事物现象之 间的变化及规律，而并非事物本身一 定含有这五种物质。人类作为自然界 万物的一分子，人体和其各种生命现 象也可用五行的归类方法来进行解说， 并将这些生命现象与自然界的现象联 系起来。