五邑华侨文化
五邑侨乡文化心得体会1500
五邑侨乡文化心得体会1500广东潭江流域台山、开平、新会、恩平、鹤山5县市,史称五邑，以华侨众多、人文昌盛,享有“中国第一一侨乡”盛誉。
五邑华侨虽身居异地，心却在家乡。
他们通过很多途径，保持与本乡联系，在西方文化的熏陶下，华侨将西方文化的精华保留学习下来，再与本地文化相结合，形成具有两种文化特质的侨乡文化。
我很欣赏这种跨地域跨文化的华侨文化，尤其是华侨建筑文化与建筑风格，我觉得侨乡文化是中西文化的激烈、广泛的碰撞交融，这与华侨自身的变化有直接的关系，它实际上就是封建文化与资本主义文化在华侨身上碰撞的体现。
这是一个时代一个民族的智慧结晶，也是历史传承下来的一种表现形式，有它的历史文化地位和作用。
我们都知道，华侨独具一一格的建筑文化，不仅具有文化内涵，历史内涵，也富有技术内涵。
它在建筑方面不仅考虑到我们现在人们在建造建筑物时有时也会忽略的地理位置，周围构造等，而且还会在建筑上体现一定的地方特色。
我觉得我们应该传承下来，作为一一种借鉴和参考，并不断发扬出去。
五邑侨乡位处珠江三角洲西南方，此地虽莅临山地丘陵，但潭江流量大,水网稠密,常有水患，淹没田园庐舍,居民不得不上高地躲避。
宋代以后,大量岭外人口迁来,并采取聚族而居方式。
1885年到1867年间粤西含五邑地区持续10多年土客械斗，大量人口外逃,导致百业凋零,盗匪乘机而起，弄得五邑地区鸡犬不宁。
各村自保联防，成为预防匪患一种有效手段,碉楼也由此应运而生。
民初,继广州之后,五邑地区拆除城垣,开辟马路,兴起城市建设高潮。
在这种背景下，华侨首先将西方城市规划思想和建筑形式引入城市建设中,从而揭开中西规划和建筑文化在五邑侨乡融合的历史篇章。
海外移民与家乡有浓厚乡。
侨乡海外移民的动机最初都是为了挣更多的钱回来改变家乡的环境，改变亲人的生活境遇;挣钱以后回乡娶媳妇、建房、买地，是所有海外乡亲的共同心愿。
中国传统文化中的“落叶归根”意识，更强化了他们的这种观念和行为。
五邑侨乡历史文化研究
五邑侨乡历史文化研究——五邑华侨移民和发展史以及爱乡情怀摘要：五邑地区移民的历史悠久，据说可以追溯到唐宋时期。
近代以来，由于各种原因，五邑地区又经历了几次移民高潮，数量非常庞大，因此有海外国内两个“江门”之说，五邑地区是当之无愧的著名侨乡。
关键词：移民，海外发展史，爱乡情怀近代初期的中国，积弱贫困，政治腐败，外敌入侵，民不聊生，为了寻找出路，五邑地区很多人选择了下南洋或者到旧金山淘金等。
为了更深一步了解这段历史，我和同学们一起去参观江门华人华侨博物馆，重走了一次“移民路”。
刚走进博物馆，呈现在眼前的是“根在五邑”这四个金色大字，给人一种暖暖的乡情以及认同感和归属感。
博物馆一楼有一艘模仿正在海上航行的运送华工的木船。
走进里面，暗暗的，给人一种恐惧感，而当时华工们就是在这种环境中被运往未知的远方的。
在船的角落里坐着几个蜡像做的华工，真实地反映了他们当时的状况，我从他们的神情里看不到丝毫的兴奋和向往，而是充满无奈，因为他们被迫离开自己的家人，只身到一个除了知道名字以外什么都不知道的地方，和家人相见无期，还有最糟糕就是不知道自己能不能安全到达那个地方，在这种情况下谁还会对未知的远方充满向往呢。
由于中国的积弱贫穷，五邑华工在国外的地位极低，处处受到排挤，像美国、加拿大等国都有排华法案。
有些地方甚至写着“中国人与狗不得入内”的侮辱性标语，华人在异国他乡被安排做一些最重、最危险的活儿，如修铁路、开垦荒地，挖矿等，有许多人都死在了这些工作上，或者落下了终生残疾，却人没有可怜他们。
面对着外国的排华法案和种种非人的待遇，五邑华工并没有放弃，而是默默地忍受着，斗争着。
因为他们相信只要努力，终能闯出一片天地。
五邑华工是坚韧的，智慧的。
总能在逆境中找到生存之道，这是我在参观博物馆唐人街时的感受，五邑华工们依靠自己的手艺在异乡开始自己创业，如开理发店，开药店，开酒家等。
甚至不少知识分子经营报社，为身在他乡的同胞服务，后来也为祖国的革命事业作出了巨大贡献。
五邑华侨博物馆解说词
五邑华侨博物馆解说词尊敬的各位游客，欢迎光临五邑华侨博物馆！在这里，您将有机会了解到五邑地区丰富多样的华侨历史和文化，感受华侨们的奋斗精神和对家乡的深厚情感。
第一部分：华侨的奋斗历程华侨，是指那些背井离乡，走出国门，在他乡谋生、创业的人们。
五邑地区的华侨，早在清代就开始了海外移民的历程。
他们追求更好的生活，远渡重洋，踏上了未知的旅程。
在异国他乡，他们克服了语言障碍、文化差异和艰苦环境，勤劳、勇敢地拼搏，成就了一个个辉煌的事迹。
第二部分：五邑华侨的影响五邑地区的华侨们不仅仅是个体的成功，更是对家乡的影响深远。
他们回乡投资兴业，修建学校、医院等公益设施，为家乡的发展做出了巨大贡献。
同时，他们还积极参与社会事务，推动社会进步和文化传承。
五邑华侨的精神，不仅为五邑地区注入了新的活力，也成为了全国华侨华人的典范。
第三部分：五邑华侨博物馆的展览五邑华侨博物馆作为五邑地区华侨历史和文化的重要载体，展示了丰富多样的展品和珍贵文物。
我们的展览分为几个部分：首先是华侨的起源和迁徙，通过文字、图片和实物，向您展示华侨们的奋斗历程和辛酸背后的故事。
其次是华侨在海外的经商和创业，展示他们在各行各业取得的成就和对当地社会经济的贡献。
最后是华侨回乡支持家乡建设的案例，展示了他们对家乡的深情厚意和无私奉献。
第四部分：五邑华侨的精神传承五邑华侨博物馆不仅仅是一个展览馆，更是一个传承和发扬华侨精神的重要场所。
我们通过举办各种活动和讲座，向公众普及华侨历史和文化知识，激发人们对家乡的热爱和对创业的勇气。
我们也鼓励年轻一代积极参与社会事务，传承和发扬华侨精神，为家乡和社会的发展贡献自己的力量。
感谢各位游客的光临，希望您在五邑华侨博物馆度过一个愉快而有意义的时光。
让我们一起走进华侨的世界，感受他们的坚韧和勇敢，为五邑地区的繁荣发展共同努力！谢谢大家！。
2 、五邑侨乡文化专题(新)
江门战略---回眸十一五
辉煌“十一五” “十一五”亮点 亮点四：区域合作扩展旅游市场 在“十一五”期间，我市分别与香港、澳门签订了 旅游合作协议，与珠海、中山、深圳、东莞、佛山、 惠州、肇庆等城市签订旅游紧密合作协议，组织开 展区域万人有等活动，带动了全线短线有、自驾游。 在省外，与十几个省市建立了旅游业紧密合作关系， 并签订了旅游合作协议。同时在2009年，还在全国 重点城市、地区设立了20个江门旅游联络处，以点 带面拓展旅游大市场。如今，江门市的客源结构发 生了巨大的变化，外省及外国游客纷至沓来。
江门战略---回眸十一五
辉煌“十一五” “十一五”亮点 亮点一：旅游经济实现新的跨越 “十一五”期间，江门市旅游经济快速增长， 过夜游客人数年均增长率超过12%，旅游总 收入年均增长率超过22%。今年1--9月，我 市接待过夜游客789.52万人次，全省排名第 五。
江门战略---回眸十一五
江门战略---回眸十一五
辉煌“十一五” “十一五”亮点 亮点二：一批品牌旅游区相继建成 在“十一五”期间，品牌建设取得了显著成效。开平碉楼与 村落申遗成功，使我市拥有了世界级的旅游产品。另外，古 兜温泉、锦江温泉、台山川岛、富都温泉荣获国家4A级旅游 区称号；台山北峰山被评定为国家森林公园；鹤山大雁山被 评定为省级森林公园；台山国华台电被评定为全国工农业族 游示范点；新会小鸟天堂、恩平凤凰生态乐园被评定为广东 最美乡村旅游区（点），恩平歇马村歇马举人村、那吉镇石 头村和开平自力村被评定为广东人文历史类最美乡村旅游示 范区（点）。新会古井镇等四个村镇被省旅游局授予“广东 省旅游特色县镇村”称号，鹤山双桥村等7个村镇被授予 “广东省旅游特色村”称号。
江门战略---回眸十一五
五邑华侨博物馆观后感
五邑华侨博物馆观后感五邑华侨博物馆位于广东省江门市，是一座以展示五邑地区华侨历史文化为主题的博物馆。
在参观完这座博物馆后，我深受感动，对五邑地区的华侨历史有了更深的了解，也对华侨们的奋斗精神和贡献有了更深的敬佩。
以下是我的观后感。
首先，五邑华侨博物馆的馆藏丰富多样，展品精美。
在博物馆的展厅里，我看到了大量关于五邑地区华侨的历史文物、图片和实物展示。
这些展品生动地展现了五邑地区华侨的生活、工作和奋斗历程。
特别是一些珍贵的历史文物，如华侨移民时期的留声机、书信、家具等，让我仿佛穿越到了那个时代，感受到了华侨们的艰辛与坚韧。
其次，五邑华侨博物馆的展览设计很用心。
在每个展厅，都有详细的文字和图片介绍，让我对五邑地区华侨的历史和文化有了更深入的了解。
此外，博物馆还利用多媒体技术，通过影像资料和声音讲解，让参观者更直观地感受到华侨们的生活场景和奋斗历程。
这种展览设计让我受益匪浅，对五邑地区的华侨历史有了更清晰的认识。
最后，五邑华侨博物馆的教育意义重大。
作为一座专门展示华侨历史文化的博物馆，它不仅仅是一个展览场所，更是一个教育基地。
在博物馆里，我看到了很多学生和家长带着孩子前来参观，工作人员还会给他们讲解和解答问题。
这些孩子们在博物馆里学到了关于五邑地区华侨的知识，对历史和文化有了更深的认识，这对他们的成长和教育有着积极的影响。
总的来说，五邑华侨博物馆是一座具有丰富历史文化内涵的博物馆，它展示了五邑地区华侨的历史和文化，展品精美，展览设计用心，具有重要的教育意义。
我相信，通过参观这样的博物馆，我们可以更好地了解和传承我们的历史文化，培养对历史和文化的热爱和尊重，让我们的传统文化得到传承和发展。
希望更多的人能够前来参观五邑华侨博物馆，感受这座博物馆带给我们的历史和文化的震撼和启迪。
五邑历史文化
五邑历史文化（1732言“四邑”，也是包括赤溪的。
反而是现在的江门地区人，四邑话流行的区域，因此定名为“四邑话”。
有的特色，将是江门市的一大损失。
语言、文化，再者说，既然“四邑”之广义，也能包含鹤山邑，又何苦“推陈出新”，鹤山邑既也是从四邑江门五邑是全国著名侨乡，有“中国第一侨乡”之美誉。
祖籍江门的华侨、华人和港澳台同胞现已达376万，分布在全世界五大州107个国家和地区。
江门五邑籍华侨、华人中，分布在亚洲地区的占20%，美洲占70%。
近年来，江门市大手描绘蓝图，不断加大城建资金投入，陆续完成一批重大城建项目，包括有：东湖公园、东湖广场、五邑华侨广场、院士路、长堤风貌街、釜山公园、玉湖公园、体育公园、名人广场、冈州广场等，城市功能进一步完善，城市面貌日新月异。
到了江门，最不可不看的就是遍布在乡间、竹林间的碉楼。
在成片开阔的绿色稻田里，弯曲的小河缓缓流过，密实挺拔的竹林中坐落着风格各异的碉楼，每一座碉楼的都有着一段动人的故事……寻迹碉楼，就像打开一幅幅侨乡画卷，走进一幕幕历史往事。
除了碉楼以外，江门山水园林比比皆是。
最新评出的江门侨乡八景是：江门东湖公园的“东湖倩影”、新会天马村的“小鸟天堂”、新会圭峰山风景区的“圭峰叠翠”、台山上下川岛海滨旅游区的“川岛风情”、开平塘口镇的“立园春晓”、开平的“碉楼奇观”、恩平的“温泉仙境”、鹤山大雁山风景区的“雁影波光”等。
到了江门，最不可不看的就是遍布在乡间、竹林间的碉楼。
在成片开阔的绿色稻田里，弯曲的小河缓缓流过，密实挺拔的竹林中坐落着风格各异的碉楼，每一座碉楼的都有着一段动人的故事……寻迹碉楼，就像打开一幅幅侨乡画卷，走进一幕幕历史往事。
除了碉楼以外，江门山水园林比比皆是。
最新评出的江门侨乡八景是：江门东湖公园的“东湖倩影”、新会天马村的“小鸟天堂”、新会圭峰山风景区的“圭峰叠翠”、台山上下川岛海滨旅游区的“川岛风情”、开平塘口镇的“立园春晓”、开平的“碉楼奇观”、恩平的“温泉仙境”、鹤山大雁山风景区的“雁影波光”等。
五邑侨乡历史文化研究
五邑侨乡历史文化研究五邑侨乡历史文化研究——五邑侨乡文化之风土人情【摘要】：五邑地区是我国著名的侨乡，素有“中国第一侨乡”的美称。
作为著名的侨乡，五邑地区也有着其特有的文化风俗，世界文化遗产开平碉楼、社会各界名人、各种习俗和美食等。
下面就让我带领大家进一步理解五邑侨乡。
【关键词】：侨乡五邑方言节日风俗【引言】：五邑作为著名的侨乡，有着很多具有侨乡特色的风俗。
而作为一名五邑人，我有必要去了解我们家乡的风俗，同时让身在我们侨乡的外地学子对我们的风俗与方言有更进一步的了解。
于是，我开始了我的侨乡风俗与方言的研究之旅。
【正文】五邑方言与五邑节日风俗江门五邑地区作为历史悠久的著名的侨乡，肯定有很多它的特别之处，如特有的地区方言、节日风俗等，现在就让我带大家一起去了解它吧！五邑方言即华语粤方言四邑片。
传统上以新会话为代表；近代以来由于新宁话（即台山话）在国际上的影响力，新宁话逐渐成为五邑话的代表。
五邑话通行于广东省江门市、台山市、开平市、恩平市、鹤山市、中山市古镇镇、珠海市斗门区等地。
可分为新会话、新宁话、开平话和恩平话。
【1】对于五邑话的独特性，有以下几个突出特点：一是声调以8个为多（恩平话只有7个），但有丰富的形态，五邑话变调（如名词往往变为低调或升调）；二是台山、开平方言有边擦音；三是有介音i、u；四是基本没有长短元音的音位对立；【2】五是有不少与广府片方言相异的词语，如“臀”（屁股）、”阿人”(嬷嬷)、“做下”（恩平话指“全部”）等；六是人称代词、指示代词、疑问代词与广州话也不同；七是完成体标记用“阿”或“都”，而不用“左”；八是形容词普遍有ABAB式重叠，如开平话的“饱头饱头”（有点饱）、恩平话的“憨似憨似”（傻傻的）【3】。
当然，五邑话的精彩之处还不止这些，还有待我们深入研究和挖掘。
五邑话是粤语各种方言中相当具有特色的一种，与广州话差异明显。
差异既表现在语音上，也表现在词汇上。
五邑话语音和标准粤语一样，五邑话保留了许多古汉语语音特点。
五邑侨乡春节习俗
五邑侨乡春节习俗五邑侨乡春节习俗春节,古称元旦、朔旦、正旦,是农历新年之始;所以,过春节又叫过年;春节是我国民间最盛大的节日,在新会、开平、台山、恩平、鹤山五邑侨乡,流传着许多春节美俗和趣闻,使离乡别井的游子历久不能忘怀;谢灶农历十二月二十三日晚,俗称小年夜,灶君要上天向玉皇大帝述职了;他忙碌了一整年,保佑各家各户灶火不断,饮食平安,人们为了表示感谢,给他饯行,叫做谢灶;谢灶的供物有：清水、白米各一碗,这是表明灶君与这家人关系一清二白,如果灶君徇私,此二物带回天上时就会变黑;几棵带尾叶的甘蔗,甘蔗有节,用作灶君登天的梯子；甘蔗有尾,祈求做事善始善终,有头有尾;此外,还有炒米饼、炒米碾、柑、桔、红糖和一封利是;有些人家还备有一匹纸马和一套黑纸袍、靴,给灶君代步和参见玉皇大帝时穿着;灶君不识字,怕他汇报时讲漏讲错了话,还得为他准备一份灶君疏;这疏既然由这家人代笔,自然是隐恶扬善,尽拣好话写了;也有图省方便的,到街上买一张预先印好“疏”的黄纸代替;祭拜后把供品放在米缸里,叫做“责缸”;到了团年当晚,还得“接灶”,把灶君接回来,与家人一起团年;扫屋扫屋又叫作扫尘,“尘”与“陈”同音,古时称“扫陈”,含有扫荡妖邪,除旧布新之意;五邑风俗,谢灶之后,除夕之前,家家户户,屋里屋外,都要洗扫干净,叫做扫屋;一般是先洗晒被褥衣服,后洗擦家具杂物,除尘、刷灰水、洗地,冲洗沟渠,清理禽窝畜舍,最后把拉圾集中搬走;这实际是一年一度的清洁卫生总动员,预防疾病的大行动,应该大力弘扬的美俗;团年团年就是全家团聚过年的意思,离乡游子,非迫不得已,都要在除夕前赶回家来;团年大多在年三十晚进行,也有择日提前的;团年前,贴起用红纸书写的神祗、春联、横额、单语,叫作“挥春”;春联内容要要求切合自家身份,或表达美好的愿望；横额、单语大多写上：新春大吉、万事胜意、出入平安、福如东海、寿比南山、货如轮转、财源广进、龙马精神等吉祥句子;团年当日,杀鸡杀鸭,摆满美酒蔬果肉食,先祭拜天地、神灵、祖宗,把灶君接回来,然后全家团桌而坐,欢叙天伦,共进晚餐,这就叫做“团年”;除夕除夕是农历年的最后一晚,是狂欢之夜,家家户户张灯结彩,大小门户点燃香烛,厅堂插花摆果,一派富丽堂皇景象;说到花果,五邑人最喜欢的是桃花、吊钟、金桔、水仙,次及菊花、芍药、剑兰、银柳、四季桔、朱砂桔等;重要的是要有一枝桃花和吊钟,在花枝间缀以年桔和彩灯,使花果相辉,取“花开富贵”、“金玉满堂”之意;人们吃罢团年饭,酒足饭饱,兴高采烈,便成群结队去行街,逛花市,尽情欢乐;在过去,小孩则上街卖懒,他们怀揣一个熟红鸡蛋和一个茨菇,手提灯笼,拿着一支点燃的香,穿街过巷,边走边念：“卖懒,卖懒,卖到年三十晚,人懒我不懒;”一直念到土地庙,把香插上,然后回家,把红鸡蛋分给长辈吃,认为这样就可以把懒“卖”掉,使自己变得勤恳;除夕夜,大人小孩都参加守岁,守岁就是守候新岁的到来,过去守到子时相交,现在守到零时,钟声一响,家家户户点燃鞭炮,响声此伏彼起,震耳欲聋;烧过炮仗,才关门睡觉;拜神和拜人初一人拜神,初二人拜人;过去,初一只拜神,人们是不外出拜年的现在已不拘论了,清早起来,开门先烧炮仗,祭拜天地神灵祖先,然后给小孩派利是;早餐吃斋,晚餐吃荤,说是“朝斋晚杂,生意道合;”其实除夕肉吃多了,吃顿斋也颇合生之道;初二人拜人,可以互相拜年了;天未亮,便不断地有人把写有“财神”二字的小块红纸贴到你家门上,大呼“财神到”或舞着红纸竹篾糊成的鲤鱼进厅来,高叫“好生鲤鲤鱼翕翕腮,恭喜今年添丁又发财”以领取利是、赏钱;一些小贩绝早就开市,高声叫卖生鸡、生鲤、生菜、生葱、香芹,这几样东西谐音是生计、生利、生聪、向勤,是初二开年祭拜时不可缺少的供物;人们争先购买,小贩生意兴隆;祭拜过后,开了年,合家人上茶楼饮早茶,叫做“换盏”;中午全家或全店饮宴,叫做“开牙”必备鸡,商店老板要解雇店员,把鸡肉挟给谁,便是辞退谁,无情可讲,叫做吃“无情鸡”;开了年,人们开始走亲串戚,访朋问友,也就是人拜人;亲朋戚友见面时互相祝贺,说些吉祥的话,给小孩派利是,然后围坐喝茶,客人呈上礼品,主人则招呼品尝自家制作的糕饼、油饩,和“攒盒”中的莲子、马蹄、莲藕、冬瓜、姜片等蜜饯糖果;品尝过后,客人在“攒盒”中放一封利是,以示感谢;送别时,主人只收受部分礼品,把所余部分、回赠的礼品和利是一封,放进客人的提篮中,叫做“责篮”;这就是拜年;拜年活动从年初二开始,至元宵节正月十五结束;。
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海外创业
海外创业
华侨在各国作出重大贡献是举世公认的。
海外创业
在美国。他们开采金矿，仅加州1848——1883年就产 黄金12亿美元，占全国的三分之二，为美国创造了巨大的 财富。他们参加修建中央太平洋铁路，上万华人担负最艰 险的路段，牺牲了千人以上。接着又参加建筑南太平洋铁 路和北太平洋路。
海外创业
海外创业
海外创业
在加拿大，他们除了开采金矿作出重要贡献外，最大 的贡献是参加修建长达3800公里的太平洋铁路。。
海外创业
在巴拿马，为修筑巴拿马运河和巴拿马铁路，有2万 多华人华工牺牲了自己的生命，其中多数为五邑人。
海外创业
海外创业
在东南亚，华侨参加开锡矿、种橡胶、开发商埠，功 绩卓著，其中也有五邑人的贡献。
李光前
碧血丹心
碧血丹心
华侨对当地的贡献，不但表现在早期经济建设方面， 在华侨内部团结、互助、自强不息，组织社团，发展教育， 开发唐人街，在逆境中求得生存与发展；而且与人为善， 和当地人民友好相处，特别在第二次世界大战中，支持所 在国反击法西斯侵略和战后支持殖民地国家争取民族独立 的斗争中，表现尤为突出。
用办报、办电台、办文艺演出形式，向广大华侨进 行深入持久的宣传发动，激励大众奋起抗日。。
碧血丹心
捐款、捐物、认购国债，在经济上大力支持祖国抗战。
碧血丹心
为了抗日，美国华侨还开办飞机工厂，帮助祖国生产 战机与日军作战。为了阻止美国卖废钢铁给日本，侨胞们 开展“不供给运动”，拦阻运载废铁的轮船装货、启航到 日本 。
在加拿大，有500多华人入伍；华人购买的国债达 1000万元加币。在菲律宾，华侨成立了“菲律宾人民抗日 军第48（华侨）支队”（简称“华支”），其中广东大队 100多名官兵都是五邑人士。
碧血丹心
碧血丹心
二次世界大战以后，亚洲、非洲、拉丁美洲国家纷纷 起来争取民族独立，成为一股不可抗拒的历史潮流。在这 场伟大的斗争中，华侨在所在国积极支持当地人民的独立 斗争，在人力、物力、财力各方面都给予大支持，特别在 东南亚地区，尤为突出。。
金山寻梦
明朝中期，公元1442——1552年，五邑地区发生上10 起农民起义，少则数千，多则10万之众，先后被镇压失败 以后，不少人逃往南洋。明穆宗隆庆年间（1567—— 1572），朝廷废除海禁，此时就有开平人出洋经商。
金山寻梦
清朝初期也实行海禁，并厉行“迁界”政策，民间出 洋很难，但也不能禁绝。在《新会乡土志》和那伏高氏族 谱中，记载了沙堆人高竹，经过“迁界”、“复界”的折 腾，回乡一年又遭贼犯，父母双亡，年仅１０岁（１６６ ８），就被迫逃往澳门，后又到了泰国，习医１６年，回 国后当了康熙皇帝的御医。
五邑华侨文化
前 言
五邑华侨和全国其他地区华侨一样，经历了许多磨难 和痛苦，其中最悲惨的就是鸦片战争前后以“契约华工”、 “赊单工”形式“卖猪仔”出去那批老华侨。这些人多被 拐骗或诱骗到港澳“猪仔馆”，拳打脚踢，强迫你在“卖 身契约画押；上船后又被当囚犯那样塞进统舱，有的在船 上就被折磨致死；到岸后被迫从事超强度的体力劳动，受 尽种种虐待，不少人被摧残致残、致死。那些幸存者多孤 独一生，客死他乡，少数送骸骨回乡安葬。
碧血丹心
伍廷芳
中国第一位律师、优秀外交家
碧血丹心
谢缵泰
碧血丹心
组织各种救国团体。把广大华侨组织起来。在新加 坡、马来西亚、成立了以陈嘉庚为首的“南洋华侨救国总 会”。在印尼司徒赞（开平人）为首成立了类似团体。在 美国，以五邑人司徒美堂、邝炳舜、阮本万等为首的救国 团体，其分处达92个之多。
碧血丹心
金山寻梦
鸦片战争失败以后，清朝政府割地赔款，开放五口通 商，香港成了新的“苦力贸易”中心。1860年，英、法发 动第二次鸦片战争，迫使清廷签订《北京条约》，以容许 自由移民为名，使“苦力贸易”合法化。此时，五邑地区 天灾频繁，租税沉重，民不聊生，农民被迫起义，兼之土、 客械斗，土匪猖獗，许多百姓走投无路，不得不离乡背井 外出谋生，或被迫“卖猪仔”出国。
碧血丹心
碧血丹心
为了抗日，许多热血青年回国参军，仅日本就有8000 人，缅旬160人，其中不少五邑子弟，台山人林基路烈士 就是代表人物之一。
侨乡形成
侨乡形成
华侨在建设祖国和建设家乡的贡献也是非常突出的， 特别在上世纪辛亥革命以后到抗日战争以前和新中国成立、 尤其在实行改革开放政策以后，其贡献最为巨大。
，出生入死，臵个人安危于度外。
碧血丹心
在广州黄花岗七十二烈士中，就有多位五邑华侨。辛 亥革命推翻清朝、建立民国以后，华侨爱国热情更加高涨。 在政治上、经济上都大力支持孙中山领导的革命政权，积 极参加讨伐袁世凯和叛贼陈炯明。由于支持革命有功，有 的华侨被邀回国参加政权建设。。
碧血丹心
碧血丹心
在中华民国临时政府等机构中任要职的五邑华侨有： 黄三德、梅乔林、黄佰度、李是男、黄芸苏、朱卓文、马 超俊、马湘、黄湘、黄光锐、邓荫南、谢缵泰、陈军平、 邓泽如、赵公璧、伍廷芳、陈少白、李一谔等。。
金山寻梦
1848年以后，美国、加拿大、澳大利亚等国先后发现 金矿，掀起了“淘金热”，接着美国、加拿大修建横贯东 西的太平洋铁路，开凿巴拿马运河以及开发中南美洲和东 南亚都需要大批劳动力，五邑地区以“契约华工”，“赊 单工”等形式或自由移民，出现了出国移民的大高潮。
金山寻梦
金山寻梦
1882年美国国会通过第一个禁止华人入境的法案，排 华运动从美国开始向加拿大、墨西哥、菲律宾、澳大利亚 等地蔓延，使五邑地区出国人数骤减，向外移民走向低潮。 少数人仍冒险偷渡入境，有的则转向尚未排华的东南亚地 区。。
前 言
目 录
金山寻梦 海外创业
碧血丹心
侨乡形成
侨乡新篇 华人之光
金山寻梦
金山寻梦
五邑地区向外移民历史悠久，自唐、宋至今已有一千 多年。大规模移民则发生在鸦片战争以后；迄至新中国成 立以前，有两次移民高潮：一次是1840——1882年（美国 国会通过第一个禁止华人入境法案）；另一次是抗日战争 胜利后到新中国成立。
金山寻梦
唐僖宗乾符六年（879年，公元，下同），黄巢起义， 从山东一直打到广州，波及新会，兵败后逃亡苏门答腊等 地的人流中，相信会有五邑人。 南宋祥兴二年（1279），元军在新会崖门海域进行灭 宋决战，10万“勤王”宋军牺牲，约有3万败兵和百姓逃 亡南洋，其中有不少五邑人。
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明朝初厉行海禁。至明成祖永乐元年（1403），官 方以“朝贡”为名进行海外贸易，广东设有市舶提举司， 广州成为主要对外港口之一，新宁（今台山）设有广海、 望峒、奇潭3个“沃口”（临时泊岸点）。公元1405—— 1433年，郑和七下西洋，历时29年，访问了东南亚、印度、 波斯、非洲东岸等30多个国家。
碧血丹心
1895年孙中山先生又与外海人陈少白在香港成立兴中 会总机关。并创办了《中国日报》。
陈少白
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为了推翻清朝政权，孙中山组织了10次武装起义，所 需经费全靠华侨支持，五邑华侨贡献很大。如新会港胞李 纪堂、开平华侨邓荫南为支持革命几乎倾家荡产。。
李 纪 堂 邓 荫 南
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为了筹备1911年广州起义的经费，在开平侨领司徒美 堂的提议下，加拿大致公堂将多伦多、温哥华和维多利亚 三所党部大楼典押出去。直接参加和领导起义的五邑华侨 为数不少，其中开平华侨邓荫南和谢缵泰还参与指挥，台 山美国华侨马湘担当孙中山警卫，几次参加战斗
华人之光
华人之光
华人之光
高端装备制造业方面。南车集团进驻江门，首期投资 40亿元的广东轨道交通车辆已然竣工。
小结
看山看水独坐 听风听雨高眠 侨去侨来日日
花开花落年年
小结
五邑华侨寻根 寻梦创业救国 回报国乡建设
华侨根在五邑
谢谢观赏
侨乡形成
首先是侨汇，它是侨眷的主要生活来源，也是侨乡经 济建设的资金支柱，亦是国家外汇收入的重要渠道。
侨乡形成
第二是回国、回乡投资，支持国家和侨乡的建设，共 有三次高潮，辛亥革命后到抗日战争爆发前二十多年间， 是第一个高潮。
侨乡形成
第三是捐资兴办公益事业。这是华侨和港澳同胞的优 良传统，对家乡帮助很大，其中以捐资办教育最为突出。。
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1941年12月8日，日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发， 美国不得不对日宣战。在美国的华侨坚决支持美国政府反 击日寇，参军的华人超过1.3万人，占美国华人总数的17%。 有1.5万华人海员在美国和英国的船上服务。陈纳德将军 组织的“飞虎队”第14服务队有1300人，几乎全是五邑华 裔。。
碧血丹心
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孙中山领导的革命，以推翻清朝封建主义制度、建 立民主共和国体、实行民族、民权、民生“三民主义”和 “联俄、联共、扶助工农”三大政策为基本钢领，他是中 国现代史上第一大伟人。为了贯彻他的主张，他先后组建 了“兴中会” 、“同盟会”和国民党，我五邑华侨都踊 跃参加。
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1891年，时称“四大寇”的（左起）杨鹤 龄、孙中山、陈少白、尤列
金山寻梦
清嘉庆年间（1796——1820），新会潮连人张保仔落 草为寇，极盛时达20万众，后被清军“剿”、“抚”兼用 而降清，而拒绝投降的六、七万人，大部分飘洋过海，到 了菲律宾、婆罗洲和马来西亚等地，成了华侨，其中不少 是五邑人。
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1840年鸦片战争以后，“苦力贸易”造成第一个出国 高潮。据统计，仅全国被拐卖出洋的“猪仔”就达205万 人之多。
侨乡新篇
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Байду номын сангаас
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华人之光
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绿色的光源产业方面。LED产业引进40个项目，投资 总额200亿。
华人之光
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新能源产业方面。全市在建核电、风电、气电等清洁 能源约440万瓦。台山核电站总投资1450亿元，首期投资 500亿元，单机容量为175万千瓦，是目前世界上单机容量 最大的核电机组。