孔子的足迹
历史名人伟人的足迹
历史名人伟人的足迹伟人的足迹，是历史上永恒的印记。
他们的思想启迪了整个时代，他们的行动改变了整个人类的进程。
在世界历史长河中，有许多伟人留下了深刻的足迹。
他们的故事激励着我们，让我们在思想上更加开阔，行动上更加勇敢。
让我们一同回顾这些伟人的足迹，探索他们给予我们的启示。
1. 孔子：智慧的导师孔子是中国古代最伟大的哲学家和教育家之一。
他的思想被称为儒家思想，对中国几千年来的社会、政治和教育产生了深远的影响。
孔子的足迹遍布中国各地，他游历于各国之间，传播着他的智慧和人文精神。
孔子最为人称道的，是他强调的“仁爱”和“礼义”。
这些思想引导人们关注他人，注重家庭和社会的和谐发展。
他的足迹在每位崇尚道德和和谐的人心中留下了深深的痕迹。
2. 亚里士多德：知识的导航者古希腊哲学家亚里士多德是西方哲学史上最重要的思想家之一。
他以其卓越的逻辑思考和广博的学识成为历史上最伟大的思想导师之一。
亚里士多德关注的是人类的幸福和理性，他的足迹踏遍了整个希腊和地中海地区。
他的思想对后世的哲学、科学和政治都产生了持久的影响。
他的足迹激励着人们追求知识和智慧，不断超越自我。
3. 凯撒大帝：征服的先驱古罗马帝国的创始人凯撒大帝，是一个充满争议的历史人物。
他以其卓越的军事才能和执政能力成为历史上最伟大的军事统帅之一。
凯撒的足迹遍及罗马帝国的各个角落，他征服了众多的国家和地区。
虽然凯撒的统治方式引发了许多争议，但他的军事天赋和强大的领导力印证了他作为一个伟人的地位。
他的足迹激励着人们追求权力和胜利，同时也提醒我们权力的滥用可能会带来严重的后果。
4. 伊丽莎白一世：底气的象征伊丽莎白一世是英国历史上最具传奇色彩的君主之一。
她在位期间，英国经历了繁荣和辉煌的伊丽莎白时代。
作为英国历史上第一位女王，伊丽莎白面临着重重困难和挑战，她的强大意志和智慧使她成功克服了这些困难。
伊丽莎白奠定了英国作为一个世界强国的基础，并极大地推动了文艺复兴时期的繁荣。
“布衣”中走来的圣人——真实的孔子
“布衣”中走来的圣人——真实的孔子在泰山以南不远的地方，有一片蜿蜒起伏的丘陵，这就是曲阜。
在曲阜城的中心，有一条阙里街。
街的西面，耸立着巍峨的孔庙。
在孔庙的大城殿，有一尊仿清代雍正八年（公元1730年）形制重塑的高达米的孔子像：头戴冕旒，身着冠服，正襟危坐，高贵而威严。
如果你以这个帝王模样的“至圣先师”就是孔子的真空，那就错了。
其实，本来的孔子，是个以教师为主要职业、博学多才却不甚得志的“布衣”。
因此，在同一孔庙的圣迹殿西壁上，唐代吴道子所绘的“孔子行教像”，也许更接近孔子的真貌：阔衣搏带，拱手站立，须髯拂胸。
额前的几道皱纹既铭刻着饮经的风霜，又记录了诲人不倦的辛劳；鼻上的一双眼睛既充满着智慧的目光，又流露了到处碰壁的惆怅；嘴边的一丝笑意既表达着乐观的执著，又体现了仁爱慈祥的情怀。
不过，孔子的真实容貌，由于没有可靠的文献资料，也许我们永远无法知晓了。
但是，孔子的一生在中华大地上留下的足迹却是实实在在的。
循着这些历史的足迹，一个真实的孔子就从“布衣”中向我们走来……1.光荣与没落那是金秋收获的季节。
一个躁动于母腹的小生命也成熟。
公元前551年9月22日（厦历八月二十七日），在这平凡的日子里，诞生了伟大的孔子。
自然，伟人降临人世的第一声啼哭，并不比其他婴儿更为悦耳动听。
但是，孔子在刚出母胎时就具有了大多数婴儿没有的东西——显赫的贵族家世。
这在当时是十分光荣的。
这光荣的家世，可以追溯到殷周交替之际。
周武五灭殷，将殷朝末代君主纣王的庶兄微子启封于宋。
他的嫡传后代弗父何（孔子第十代祖）把本应由他继承的国君之位，礼让于其弟，从此美名传四方。
弗父何的曾孙正考文（孔子第七代祖），国佐过宋国三朝君主，以谦恭俭朴和熟悉古文献而被时人称誉，相传《诗经》里的《商颂》，就是他追念殷商祖先所作的史诗。
正考文的儿子孔父嘉（孔子第六代祖），在宋国贵族的内讧中被杀，其后代为避祸而逃难到鲁国，以孔为姓氏。
从此，这贵族世家如日薄西山，渐趋没落了。
孔子与泰山的故事
孔子与泰山的故事
孔子与泰山之间有很多故事和传说，其中最著名的是孔子登泰山的故事。
据史书记载，孔子曾经多次登上泰山，并在泰山上留下了许多名言和足迹。
其中最著名的一次是在他 51 岁时，孔子带着他的弟子们登上泰山，并在泰山上留下了“登泰山而小天下”的名言。
孔子登上泰山后，俯瞰着周围的山川大地，感叹道：“登高必自卑，行远必自迩。
”这句话的意思是说，只有站在高处，才能看到更广阔的世界，只有走得更远，才能了解更深刻的道理。
孔子的这次登山经历，不仅让他对人生有了更深刻的认识，也让他对泰山产生了深厚的感情。
他在泰山上留下了许多足迹和名言，成为了泰山文化的重要组成部分。
此外，孔子还在泰山上留下了许多诗歌和文章，如《泰山吟》、《丘陵歌》等，这些作品不仅表达了他对泰山的热爱，也反映了他对人生和自然的思考。
总之，孔子与泰山之间的故事和传说，不仅是中国文化史上的重要组成部分，也是世界文化史上的宝贵财富。
十、孔子迎来仕途的春天，先后任中都宰、小司空、大司寇、代冢宰
十、孔子迎来仕途的春天，先后任中都宰、小司空、大司寇、代冢宰十、孔子迎来仕途的春天，先后任中都宰、小司空、大司寇、代冢宰■孔子当上中都宰■孔子当过几天小司空■孔子任大司寇，代行相事，在夹谷会盟中立大功■孔子堕三都公元前501年，孔子51岁，迎来了仕途的春天，先后任中都宰、小司空、大司寇、代冢宰，经历了夹谷会盟和堕三都等重大事件，直至公元前497年农历春三月，被迫再次离开鲁国。
一、孔子当上中都宰（一）平叛阳虎后，孔子何以会被任用可以从季桓子和鲁定公两个层面理解。
季桓子和鲁定公暗自拨打算盘时，都认定了孔子会对自己有利，虽然他们都在为自己打算，但在任用孔子上具有一致性。
对于季桓子来说：1、父亲季平子死时就有交代，要相信孔子，要依赖孔子。
2、在平叛阳虎的政治斗争中，孔子发挥了重要作用，帮助了季氏，季桓子觉得孔子这个人往后可用。
3、鲁国名义上是鲁定公的，但实际上是季家在操纵。
目前鲁国是个烂摊子，大夫家臣各行其是，互相掣肘，收拾这个烂摊子，季家必须给国家选拔人才。
4、孔子是比较合适的人才，他的政见对眼下治理鲁国也是适宜的：“忠恕”可以缓和日益紧张的君臣关系，“仁政”可以博得民众的拥戴，“德治”可以用来限制家臣等私人的武力，“中庸”可以缓和日益尖锐的社会矛盾。
基于以上几点，季桓子多次奏请鲁定公让孔子上朝任职。
对于鲁定公来说：1、平叛阳虎，也是帮他铲除了一个祸害，他自身也是受益者。
2、孔子是忠君的，曾为鲁昭公奔与呼，他的忠君思想，让鲁定公与孔子有一种亲近感，很想依赖孔子。
3、鲁定公想摆脱“政不在君而在大夫”的命运，很希望有人来帮助他，任用孔子，也许能够培植对付三桓的势力。
基于这些，鲁定公决定委任孔子为中都（今山东省汶上县西）宰。
◆枝：虽然如此，鲁定公对孔子的能力还是有所怀疑的。
孔子在齐，齐景公不用他，从这些事上，鲁定公怀疑孔子的政见不合时宜。
所以，先把孔子放到下面试试，如确有经天纬地之才，再提到朝中不迟。
◆枝：鲁定公面试孔子时可能会问：我听说，为君主者可一言而兴邦，可一言而丧邦，有诸？孔子回答：设若君上知任重艰难，臣子知事君不易，上下谨慎，全力从事，不近一言而兴邦吗？设若君上一意孤行，不听劝谏，不近乎一言而丧邦吗？鲁定公问：君使臣，臣事君，该如何？孔子回答：君使臣以礼，臣事君以忠。
语文素材
一、儒释圣地2500年前的春秋战国时期汶上称中都邑，当年孔子在山东汶上开始了仕途为官—宰中都，古中都汶上宝相寺供奉着释伽摩尼的一颗牙舍利。
孔子（公元前551—前479）与释迦牟尼（公元前565年—前485年）诞生于同一时代，故汶上享有儒释圣地之美名。
（一）孔子任中都宰孔子名丘，字仲尼，鲁国（山东曲阜）人，公元前501年任中都宰。
古中都宰遗址在汶上县次丘镇湖口、朱庄一带。
今有孔庙、孔子讲堂、孔子沟、中都故邑碑、夫子履、平陆祠遗址等。
公元前501年即鲁定公九年，定公以孔子宰中都，行之一年，四方则之。
行教化，劝农耕，百姓安居乐业，达到了夜不闭户、路不拾遗的安定局面。
这期间，孔子制定《孔子家语》：“制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别途，路不拾遗，器不雕伪，市无二价。
四寸之棺，五寸之椁，因丘陵为坟，不封不树，行之一年，而四方之诸侯则焉。
”孔子的施政管理措施得到各地诸侯的充分肯定和纷纷效仿，在中都形成的教化方法和施政理念奠定了儒家文化的思想基础。
《淮南子﹒泰族训》记载：“孔子为鲁司寇，道不拾遗，市贾不豫贾，田渔皆让长，而斑白不戴负，非法之所能致也。
”儒家思想得到进一步的传承和发展，因此，中都成为孔子儒家思想的发源地和实践地。
鲁定公把孔子调回鲁都曲阜任司寇，孔子准备离开汶上到曲阜上任时，中都百姓倾城相送，东门外十里人巷，人们恋恋不舍，含泪与孔子道别。
孔子说：“望大家遵循礼范，长此下去中都必然万世安泰，我人虽去，脚印还留在这里”孔子边说边脱下脚上穿的一只靴子，接着说：“留下这只靴子，以示我永远立足中都，大家既然拥戴我，我走后请仍然按我的倡导行事吧！”后来人们在城东门楼上专门修建了一层楼阁，供放孔子的靴子，又叫“夫子履”。
后来清官离任脱靴、留靴的美举，就是孔子那时留下来的。
政暇之余孔子讲学、钓鱼。
据史载，这里有孔子讲堂、钓鱼台，孔庙大成殿等，此地朱氏以居孔子所宰之地为荣，故朱氏族谱中，有孔子讲堂、钓鱼台等画图。
历史趣谈：孔子很理想主义 一生仕途毁于不现实
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢孔子很理想主义一生仕途毁于不现实导语：孔子是商朝开国君主商汤的后代，是商朝的宗室。
武王伐纣，建立周朝，为安抚商朝的贵族，封于亳，国号宋，即宋国，所以是殷商的贵族后裔。
三孔子是商朝开国君主商汤的后代，是商朝的宗室。
武王伐纣，建立周朝，为安抚商朝的贵族，封于亳，国号宋，即宋国，所以是殷商的贵族后裔。
三监之乱后，周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的名臣微子启于宋国，死后葬于宋国故地(今商丘市睢阳区)，建有微子祠。
微子启死后，其弟微仲即位。
微仲去世后，子宋公稽继立;宋公稽去世后，子丁公申继立。
宋丁公去世后，子湣公共继立。
宋湣公去世后，弟炀公熙自立，太子弗父何不得立。
于是弗父何之弟公子鲋祀杀炀公，欲立弗父何，弗父何拒之，于是公子鲋祀成为国君，是为宋厉公。
弗父何成为正卿。
弗父何死，子宋父周立;宋父周死，世子胜继立，世子胜生正考父。
正考父事宋国戴、武、宣三位国君，以恭敬着称，一命而偻，二命而伛，三命俯。
正考父尝朝周，取回《商颂》，进行了一些整理补充了在宋国已经亡失的篇章。
正考父死，子孔父嘉继立。
孔父嘉事宋穆公。
穆公临死前，不立己子公子冯，而立兄子公子与夷，以报兄长宣公让国之恩。
去世前遗命孔父嘉辅佐与夷(宋殇公)。
孔父嘉事殇公与夷，屡次对郑、卫等国作战，但多以失败告终，引起国人不满。
孔父嘉有妻十分貌美，引起另一主政大夫华父督的垂涎。
于是华父督借国人不满，发动兵变，杀掉了孔父嘉与宋殇公。
孔父嘉之子木金父逃到鲁国，从此孔家成为鲁国人。
木金父生祈父睾夷，祈父生孔防叔，孔防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，叔梁纥是为孔子的父亲，是鲁国着名的武士。
前563年晋国荀莹率十生活常识分享。
足迹之旅追寻中国历史名人的足迹
足迹之旅追寻中国历史名人的足迹足迹之旅：追寻中国历史名人的足迹中国拥有悠久而丰富的历史，在这片古老的土地上，留下了众多杰出的历史名人。
他们以卓越的才华和崇高的品德留下了深刻的足迹，成为后人敬仰和追寻的对象。
为了更好地了解和传承这些历史名人的精神和智慧，足迹之旅应运而生。
本文将带您步入追寻中国历史名人足迹的行列，领略他们的伟大和卓越。
第一站：孔子的足迹孔子被誉为中国古代最伟大的教育家之一，他的思想对中国乃至世界产生了广泛的影响。
位于山东曲阜的孔庙是中国古代最重要的思想文化遗产之一，也是追寻孔子足迹的重要场所。
在这里，您可以感受到儒家文化的博大精深，参观孔子庙和孔子家庙，了解孔子生平和他对教育的重视。
沐浴在孔子的智慧和格言中，您会被他对于人伦关系和教育理念的深刻思考所感染和启发。
第二站：杜甫的足迹杜甫，中国唐代最著名的诗人之一，他的诗作以其豪放的气势和真挚的情感而著称。
成都的杜甫草堂是追寻杜甫足迹的绝佳场所。
这个古老的庭院里保存着许多杜甫的手迹和文物，感受杜甫追求真理和呼唤社会正义的巨大力量。
在这里，您可以品味杜甫的诗作，领略他才华横溢的艺术和对时代的关怀，感受到他作为一个思想者和诗人给我们留下的珍贵财富。
第三站：文天祥的足迹文天祥是中国南宋时期的忠臣和爱国诗人，他以他的忠诚和坚强意志感动了一代又一代的人。
浙江温州的云溪文昌阁是追寻文天祥足迹的重要地点。
这里展示了文天祥的生平事迹和他的遗迹，让人们更好地了解他为国家和人民所做的伟大牺牲。
来到文昌阁，您会被文天祥忠诚和无畏的精神所震撼，更加明白他为国家的爱和忠诚。
第四站：周恩来的足迹周恩来被尊称为中国共产党卓越的领导人之一，也是中国现代历史上最杰出的政治家和外交家之一。
江西九江的周恩来纪念馆是追寻周恩来足迹的重要场所。
在这里，您可以了解到周恩来艰苦的革命岁月和他为国家和人民所作出的伟大贡献。
参观纪念馆，您会被他的崇高理想和高尚品质所打动，深刻感受到他为实现民族独立、振兴中华的坚定决心。
鳌山：触摸伟人足迹的红色旅程
鳌山：触摸伟人足迹的红色旅程鳌山，位于中国山东省曲阜市境内，是一座富有历史文化底蕴的山岳名胜。
作为中国古代伟大思想家、教育家孔子的诞生地和故里，鳌山以其独特的红色旅程吸引着众多游客。
鳌山红色旅程的核心内容就是触摸伟人孔子的足迹，体验并感受他的智慧和教诲。
当游客踏上鳌山，在人文景观中寻找和感受孔子的遗迹，仿佛能够穿越时空，与这位伟大的先哲进行一次灵魂的对话。
一、孔子寝庙：感受先哲的伟大智慧鳌山的核心景点之一就是孔子寝庙，这是孔子的陵墓所在地。
寝庙位于鳌山山腰，依山筑台，规模宏大。
游客可以步入庙内，感受到庄严肃穆的氛围。
在寝庙内，可以看到孔子牌位，深刻感受到他对中国历史和文化的影响。
寝庙前还有一头被求学者们戏称为“怪石”的石雕，形似孔子的侧影，象征着孔子的形象永存于世。
游客可以触摸“怪石”，仿佛能与孔子建立起一种超越时空的联系。
二、孔子文化博物馆：了解传统文化的博大精深除了孔子寝庙，鳌山还拥有一个重要景点——孔子文化博物馆。
博物馆陈列着大量与孔子有关的文物和资料，展现了孔子及其思想在中国历史上的重要地位。
博物馆内陈列有孔子的画像和雕塑，展出了孔子的经典著作《论语》等重要文献，还展示了孔子教育思想对中国传统文化发展的深远影响。
在博物馆中，游客可以通过观看展品和介绍，了解孔子的生平事迹、思想境界和其对中国文化的巨大贡献，感受到中华传统文化的博大精深。
三、孔庙：亲身感受古代教育的庄严氛围作为中国古代最重要的教育机构之一，孔庙是鳌山不可或缺的一部分。
孔庙是专门为孔子祭祀而建的庙宇，也是中国古代诸子百家的重要学府。
游客踏入孔庙，可以看到大量建筑精美的庙宇和高大挺拔的古柏树，它们都是崇尚孔子思想的象征。
在孔庙的广场上，有九十九个石阶，象征着中国传统文化中重要的名学“九十乘以九”。
在孔庙内，游客可以参观孔子的神像，欣赏孔庙建筑的巧妙之处，体验传统的封建礼仪和儒家教育的庄严氛围。
这里的氛围会带领游客回到几千年前的古代，感受孔子所倡导的尊师重道的传统价值。
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孔子的故乡
曲阜是春秋时期 鲁国的都城，是我国 思想家、教育家、儒 家创始人孔子的故乡。 这里有着丰富的文化 遗产，其中最著名是 曲阜三孔——孔庙、 孔府、孔林。
孔子一生的经历
1、青少年时期 2、齐国经历
3、从政鲁国
4、周游列国
孔子3岁丧父，家境贫寒，随母亲颜征在移 居阙里，他曾说过：“吾少也贱，故多能 鄙(庸俗的)事”。15岁立志于学。及长，做 过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘 田”。19岁娶亲。他虚心好学，学无常师， 相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于 师襄。30左右，已博学多才，成为当地较 有名气的学者，并在阙里收徒授业，开创 私人办学之先河。其思想核心是“仁”。 逐渐一些弟子来到孔子身边。此后，孔子 便一直从事教育事业，他广收门徒，相传 弟子三千，贤人七十二。他首倡“有教无 类”及“因材施教”，成为当时学术下移、 私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万 世师表”及“至圣先师”。
三 从 政 鲁 国
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四.周游列国
从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲 近弟子，用了十几年的时间在鲁国周 边游历。从地图上看，孔子周游所及 的地方，范围不出今天的山东省和国、蔡 国、楚国、等地。（现今大致路线曲 阜——濮阳——长垣——商丘——夏 邑——淮阳——周口——上蔡——罗 山—）然后原路返回 。
一 青 少 年 时 期
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鲁国自宣公之后，政权就掌握在以季孙 氏为首的“三桓”手中（即鲁桓公的后 代孟孙氏、叔孙氏、季孙氏），后来鲁 昭公失败后，时年35岁的孔子对季孙氏 的越礼行为很不满，发出了“是可忍， 孰不可忍”的呼声。他看到鲁国如此混 乱，根本没有从政治国的机会，为了维 护礼的尊严而离鲁适齐。 为了接近齐景公，他做了齐国贵族高昭 子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政 事孔子便谈了著名的正名思想，即“君 君、臣臣、父父、子子。”景公极为赞 赏，欲起用孔子，但因齐相晏婴从中阻 挠甚至怀疑他为间谍，于是不得不作罢。 孔子不久便返回鲁国。
二 齐 国 经 历
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孔子返鲁后继续钻研学问，培养弟子。他 的学说也更加完善。51岁时，任鲁国中都 宰。由于为政有方，52岁时升为鲁国司空、 大司寇。后来，又以相礼的资格参加齐鲁 两国的“夹谷会盟”，在大会之上，孔子 处处“以君子之道辅其君”，完全按照礼 数办事，使齐景公深感惭愧，归还了鲁国 的三个城池，创造了鲁国外交史上多年未 有的成就。孔子54岁时，受季桓子委托， 摄行相事。他为了提高国君的权威，提出 “堕三都”（鲁三家大夫）的主张，结果 遭到三家大夫的反对，未能成功。孔子55 岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美 女，终日迷恋声色。孔子大失所望，遂弃 官离鲁，带领弟子周游列国。
本质