《六月庆典》中黑人男性气质重构

《六月庆典》中黑人男性气质的重构【摘要】灭绝人性的奴隶制度和种族歧视以及白人霸道的男性气质的负面影响给黑人男性带来的种种问题，让黑人男性原本该有的男性气质处于一种缺失或被压抑的状态。

因此，黑人男性气质的重新构建毋庸置疑是必要的。

黑人男性不应该走白人所推崇的那种具有浓厚的男权文化和性别角色色彩的“支配性男性气质”构建的老路。

拉尔夫·埃里森的《六月庆典》中主人公希克曼所构建的黑人男性气质不同于他在以往作品中所描述的黑人男性气质，他表现出来的是一种勇气，实施暴力以及对他者进行征服和控制，而是一种捍卫黑人尊严，承担责任的勇气。

【关键词】《六月庆典》；黑人男性气质abstract： the inhuman slavery and racial discrimination in american society caused the lost and depressing black masculinity. thus it is very necessary for the black men to construct their own black masculinity. black males in american society should not accept the “hegemony masculinity” supported by the whites all the time. for this kind of masculinity reflects deep patriarchal culture and serious sex role color. the constructed black masculinity in juneteenth is a kind of courage； it is not the sheer violence or a power to conquer or control others. it is courage to defend black dignity and shoulder responsibility.《六月庆典》（juneteenth）是拉尔夫·埃里森继《隐形人》的第二部长篇小说，主人公亚当·桑瑞德是一个由黑人牧师抚养长大的混血种人，他背叛黑人民族，忘却了自己的身份。

他宣扬种族偏见，成了迫害黑人的政治魔鬼。

因此，他被亲生儿子击伤，危在旦夕。

令所有人感到惊讶的是，桑瑞德在临终前请求见一位叫希克曼的黑人牧师。

牧师被请来，两人单独交谈。

原来这位美国参议员是一个白人妇女和一个身份不明的黑人所生，但白人妇女却诬陷说孩子的父亲是希克曼惟一的兄弟巴布。

巴布被处以绞刑，然后这个白人妇女将孩子留给了希克曼。

一真正的男性气质几乎总是被认为是从男人身体内产生的—它内在于男性身体或者是表达出男性身体的某些东西，它和女性气质相对照，也就是说男性气质实际上被定义为非女性气质。

男性气质涉及勇气，敢于面对挑战和冒险，有责任感，还具有暴力倾向等。

一个没有男性气质的人会有不同的行为：性格平和而不暴烈，柔顺而没有支配性，几乎不会踢足球，对性的征服不感兴趣，诸如此类。

康奈尔在《男性气质》（2003）一书中指出：男性气质是一个很复杂的概念，在不同的社会政治经济结构中有着不同类型，随着社会环境的改变而改变，有支配性，从属性，共谋性和边缘性四种类型。

二在这部小说中，黑人男性希克曼蒙受了种族歧视的一系列残酷伤害，希克曼知道，仇恨无法消除兄弟被处绞刑及母亲去世给自己带来的悲痛，因此，他用自己的爱心和牺牲精神抚养这个男孩，希望他成人后能为消除种族仇恨做出努力。

他将自己大部分精力都赌在这一想法上。

在一次庆祝一八六五年六月十九日黑人解放这一传统节日的宗教活动中，一个白人妇女认出了布里斯，并称他就是她丢失了多年的儿子，她不顾一切地要将他带走。

在场的白人都误认为是希克曼强奸过她，纷纷殴打他。

尽管在场的大部分黑人都不相信这是事实，却没一人敢站出来为他申辩。

希克曼身体恢复后，带布里斯去看电影，在电影院里，布里斯幻想他的白人母亲也是一个白人电影明星，于是逃离了养父希克曼，开始了查找自己身份的漫漫旅程。

而布里斯长大不惜背信弃义、恩将仇报。

希克曼在质问：为什么黑人保姆悉心养大的白人孩子长大后总是会对他们反目为仇？为什么黑人保姆一开始就注定是输家？难道孩子与爱的根基之间的纽带一定要被切断吗？这是一种普遍现象还是权力结构的需要？但希克曼的爱心超越了理想破灭的痛苦。

他不但没有失去，相反还加强了自己的信仰。

这个信仰驱使他密切关注这个孩子的事业，特别是当这个孩子成了一个政治家以后。

当他得知布里斯处境危险时，这个信仰又驱使他来到华盛顿。

即使在参议员生命的最后时刻，希克曼仍无处不在，无时不在地出现在他的思维和行动里。

对布里斯来说，他的出走则是他人生悲剧的开始，因为他脱离了权力的真正来源，即脱离了他的社会根基，脱离了养育了他的黑人们。

希克曼没有像《土生子》中的别格一样采取暴力的报复手段，也不同于隐形人的忍辱吞声地接受自己“看不见”的事实，躲进地下室。

相反，面对困境，他却用自己的爱心，勇气和牺牲精神一心抚养布里斯，希克曼身上所体现出来的黑人男性气质正是所有黑人男性要追求的，男性气质在他身上表现出来的是人类所特有的一种精神品质，是真正人性的东西。

他忍辱负重、百折不挠，是美国黑人积极精神的代表。

因为他敢于在各种危险的情况下勇于承担责任。

希克曼构建了其黑人男性气质，他面对来自白人种族各方面的压力，面对艰难考验，像老渔夫桑迪亚哥一样，积极主动地行动起来，勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接来自白人社会的威胁和挑战，以一个在压力下优雅而坚韧的形象出现在白人的面前，积极承担改变黑人名族的责任和义务，捍卫黑人尊严的伟大的硬汉形象。

这种男性气质颠覆了白人所推崇的那种具有浓厚的男权文化和性别角色色彩的“支配性男性气质”构建的老路。

黑人男性气质的构建是改变黑人形象，颠覆“白人优越论”神话的有力武器。

三从作品中我们可以看出，作者对男性气质崇尚超越了传统父权文化中对男性品质的片面规定，这种男性气质与霸权，支配，控制，暴力等男权文化语境下的男性气质有着天壤之别。

《六月庆典》中的希尔曼在继承了传统男性气概中勇敢，坚强等优秀品质的同时超越了其中所包含的征服，暴力等有着浓厚的男权文化色彩的因素。

在一个更高的道德伦理层面上构建着当代黑人男性身份。

当然我们要清醒地认识到：白人种族主义者会想尽各种方法来迫害黑人，大多数黑人男性在白人的欺压和威吓下会丧失了男性气质，生活在其男性身份的危机之中。

因此，走出白人话语的陷阱，树立起一种新时代黑人形象，建构起一种黑人文化价值观的男性气质就显得尤为重要，对于颠覆白人优越论神话也有着重大意义。

不同于以往作品，拉尔夫·埃利森在《六月庆典》中表达的希望黑人与白人相互理解、融为一体的愿望更强烈了。

他有意设置了黑白混血儿布里斯（桑瑞德）这样一个人物，作为黑人与白人融为一体的象征。

“布里斯”（bliss）这个名字也意义双关，既指他将辅助希克曼主持基督教仪式，也意味着黑人和白人融为一体后将达到真正的极乐至福境界。

布里斯的背叛，则意味着拉尔夫·埃利森通过希克曼表达的良好愿望落空，表明拉尔夫·埃利森对真正实现黑人与白人融为一体无比艰难具有清醒的认识。

在代表黑人的希克曼这方面，我们看到了一个与过去文学作品中的黑人形象完全不同的人物形象。

与赖特的《土生子》相比，别格深深感到自己是受歧视的黑人，是“弃儿”和“局外人”，他对社会，对周围的白人世界又怕又恨，由受害者变成了杀人犯，老实人变成了挑衅者，最后导致自身的毁灭，因此报复和暴力行为并不是解决社会矛盾的正确途径。

而希尔曼则是一个充满博爱精神的黑人男性，他积极承担起改变黑人命运的重担，并在困难面前显得更加坚定。

与拉尔夫·埃利森本人的《隐形人》及他的短篇小说中的黑人形象相比，希克曼这个形象也显得卓尔不群。

《隐形人》和这些短篇小说中的人物均与美国社会格格不入，他们生活在地下室这类非公开的地方，饱受折磨和欺凌，并努力想得到社会和白人的接受与认可；《六月庆典》的主人公希克曼则充满了英雄气概。

作为一个父亲，一个牧师，一个美国公民，一个有公职身份的人，他不再生活在社会底层，他有坚定的美国信仰，有宽容的胸襟，是忍辱负重、百折不挠的美国黑人积极精神的代表。

四总之，从斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》，到赖特的《土生子》和埃利森的《无形人》，再到埃利森的《六月庆典》，我们可以清晰地看到黑人形象演变的轨迹。

汤姆叔叔淳朴善良，别格愤怒暴戾，无形人飘忽不定，希克曼则宽宏大量、充满博爱精神。

汤姆叔叔处于被白人俯视的下层位置，别格处于与白人两两对立、不共戴天的位置，无形人处于被人忽视的边缘位置，希克曼则处于保护者、被依赖者的中心位置。

希克曼抚养了布里斯，宽容了布里斯的一切罪恶，成了布里斯的精神支柱，在拉尔夫·埃利森看来这象征着，不仅不是黑人要靠白人才能生存，不仅黑人不是白人的敌人，而且是黑人哺育了白人，黑人与白人的和解要靠黑人承担主动和主导的角色。

《汤姆叔叔的小屋》试图唤起白人对黑人的同情和怜悯，《土生子》倡导黑人对白人的反抗报复，《隐形人》和《六月庆典》则呼唤黑人与白人的相互理解和融为一体。

希克曼这个形象的某些特征似乎与汤姆叔叔有某种相通之处，但这决不是简单的回归，而是在经历了一个类似正、反、合的发展过程后，在更高程度上的回归。

毫无疑问，《六月庆典》在探讨黑人的社会地位及消除种族冲突的出路方面，达到了一个新的理性高度。

埃利森的《六月庆典》不仅受绝大多数美国黑人欢迎，也能为许多美国白人所接受，这与它们内部包含着这种理性精神是分不开的。

从《土生子》到《看不见的人》我们可以发现作为黑人男性的别格和无名氏具有“边缘性”和“从属性”的男性气质，并处于一种缺失或被压抑的状态。

白人除了对黑人进行丑化和妖魔化之外，还利用各种手段限制黑人的心智发展。

千方百计地阻拦黑人主体意识的觉醒，造成了黑人男性气概的丧失和主体性的缺乏。

因此黑人男性气质的构建毋庸置疑是必要的，黑人男性不应该走白人所推崇的那种具有浓厚的男权文化和性别角色色彩的“支配性男性气质”构建的老路，如此以往，黑人男性将永远摆脱不了白人男性的控制，也永远改变不了黑人男性被屈服被奴役的状况，永远实现不了黑人男性的主体意识，改变不了被阉割被抑制的黑人男性气质形象。

黑人男性气质缺失和畸变的历史渊源是灭绝人性的奴隶制度和种族歧视以及白人霸道的男性气质的负面影响给黑人男性带来的种种问题。

黑人要想构建自己的男性气质就必须要改善其生存的外部环境，也就要抗争，而这种抗争并不是靠暴力能解决的。