身体·性别·主体： 论《看不见的人》对黑人性的操演
论《看不见的人》在黑人文学中的独特性
长 春 理 工 大 学 学报 （社 会科 学版 ）
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＣｈａｎｇｃｈｕｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆＳｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ （Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ）
Ｖｏ１．２５ Ｎｏ．３ Ｍ ａｒ．２０１２
拉尔夫 ·埃里森 是美国著名 的黑人 小说家 ，其作品《看不 见 的人 》也是美 国黑人 小说 的典 型代表 ，并 被誉 为美 国文学 中的名著 。小说 的主人公是一 个无名无姓 的美 国黑人 ，从 小 说对主人公 生活经历 的描述 中 ，读者 不难 感受到黑人 生活状 况的窘迫 和当时社会种族矛盾 的激化 ，但 作者关注 的重 点并 非停 留在此 ，小说 的作 者从存在主义 的角度抒写和刻 画了一 个被现 实社会所 忽 略的黑人 个体 的精 神 内核 以及 主人公失 去 自我 和力 图 寻 找 自我 的艰 难 思 想 历 程 ，以此 来 暗示 和 隐 喻 现代社 会 中个人 的社 会异化 和 自身的精 神异化 。正是 这一 点凸显 了存 在主义的文学特征 ，使作 品具 有 了存在 主义 的特 色 。此外 ，作为 ２Ｏ世纪 ５０年代 的一名黑人作 家 ，拉尔夫并 没 有完全继承前 辈作家 的现 实主义和 自然 主义 的写作手法 ，而 是在文 学走 向后现代 主义 的大背景 下 ，从 存在 主义 的角度 ， 运用现 实主义 、表 现主义 和超现 实主义 相结合 的手法 ，努力 创 作 出了一部超 越种族 、阶级和 宗教信仰 的作 品 ，向读者展 现 了当时美 国社会 政治 、经济 、文化的真实 画面 ，揭示 了现代 社会人类 的多元 化生存境遇 ，这正是后 现代语境下 的作 品所 共 同关注 的问题 ，使小 说具有 了一定 的后 现代性 。通观 整篇 文章 ，小说 采用第 一人称 的叙事 方式 ，让人 物 自己来讲述 自 己的故事 ，通过娓娓 道来 的故事表现他 的成长经历 和人 生感 悟 ，反 映出主人公思想从 不成熟到成熟 的变化过程 。这样 的 叙 事方式 ，很容易使读者 把此篇小说理解 为是一部 自传体小 说 ，这也是 许多其 他 的黑 人作家 通常使 用的一种 写作 手法 ， 但其实 不然 。小说 的作者 出生在美 国 中南 部的俄 克拉何 马 州 ，而小说 的主人公 却是美 国南 方人 ，当然 这并不是 最重要 的原因 ，最重要 的原 因是 作者的意 图并不 是仅仅抒发一个个 体的 自我感受 ，而是 通过个体来代表 整个 美 国社会乃 至整个 人类社会总体 的精神 困境 和生存境 遇 。因此 ，从传统 的美 国 成长小说 的角度来讲 ，此 篇小说也具有超 越时代 、空间 、种族 和文化 的文学艺 术价值 ，这在美 国黑人小说 中可 以说是独一 无 二 的 。
浅析《看不见的人》折射的埃里森黑人身份认同意识
职 业 技能 没 有 联 系 的课 程 和课 堂 教 学 内容 ，增 加 课 堂 教 学 的 实用 性 ，让 英 语专 业 学 生在 了解 掌 握 基 础 语 言 知 识 的 同 时 把 语 言 运 用 到 专业 中 ［３ｊ。如 商 务 英 语 专 业 的学 生 应学 会 把 英 语 应 用 于商 务 谈 判 、磋 商 、贸易 往来 等 各 个 环 节 中 。如 我 系 目前 开 设 的应 用 英 语 涉 外旅 游 、应 用 英 语 涉 外 文 秘 等专 业 ，结 合 所 学 专业 ，教 师可 安 排 学 生 进 行 专 门 领 域 英 语 的 实践 操 作 ．如 带 学 生 游 览 濠河 风 景 区 ，让 学 生在 游览 过 程 中进 行 实 景 英 文 导 游 讲 解 。学 生 在 实 践 过 程 中 能亲 身体 验 到 所 学 知 识 在 实 际 工 作 中 的应 用 。学 生 是 实 践教 学 的主 体 ，教 师 的 任 务是 为 学 生 创 造 各 种机 会 把 理论 和 实践 结 合 起 来 ，把 学 生 带 入 社 会 实 践 这 一 大课 堂 ，突 出“做 中学 ”。如 ，安 排 学 生 主持 英 语 晚 会 ，参 加 英 语竞 赛 ，建 立 模 拟 旅 行 社 或 酒 店 大 堂 供学 生操 练 ．激 发 学 生 学 习 英语 的 主动 性 和积 极 性 ．
《看不见的人》中的狂欢特征
浅析《看不见的人》中的狂欢特征摘要：《看不见的人》是美国黑人作家拉尔夫·艾里森生前唯一一部长篇小说。
该小说自1952年出版以来，反响巨大，一直被认为是20世纪美国最具影响力的小说之一。
本文试图从巴赫金的狂欢理论来解读《看不见的人》，分析蕴含在其中的狂欢特征，如：脱冕与加冕，粗鄙，插科打诨等，从而窥探在美国被边缘化的黑人所处的困境以及他们的“乌托邦理想”。
关键词：《看不见的人》狂欢特征颠覆“乌托邦”理想美国著名黑人作家拉尔夫·艾里森（1914-1994）在1952年出版了他的第一部也是生前唯一一部长篇小说《看不见的人》。
该小说自出版以来，在美国受到广泛关注，于1954年获得美国国家图书奖，甚至被公认为是20世纪美国最具影响力的小说之一。
也是由于这一部小说，奠定了拉尔夫·艾里森在美国文坛上不可替代的地位。
该小说的主人公是一个生活在美国的黑人，但是众所周知，黑人在美国地位低下。
他的生存经历使他感到，作为一个黑人在白人主宰的社会是被忽视的，没有地位的，对于他的遭遇，白人视而不见，仿佛看不见他的存在。
关于该小说的研究非常之多。
大多的研究集中于挖掘该小说的主题思想，探究该小说所运用的写作技巧，以及关于作者特殊身份的文化渊源等。
但是从狂欢理论的视角解读这部小说的研究甚少。
孙远用分析了《看不见的人》之中的狂欢二重性，揭示被边缘化的美国黑人所喷发出来的颠覆中心。
寻求多元的狂欢二重性精神。
认为狂欢二重性解构了传统的二元对立。
佘振丹则分析了《看不见的人》中的狂欢礼仪形式。
认为该小说是典型的狂欢化文本，能够颠覆对立，试图超越种族去探索人性，展现了黑人文学不同的创作纬度。
朱荣华从狂欢理论视角解读《看不见的人》，认为“狂欢式”的精神并没有因为主人公的蛰伏地下而消失，相反，它始终贯穿了主人公对生活的思考。
主人公的视角正是要告诉大家，每个人都有选择自己人生观的权利，而不是去寄寓某个权威，因为这个世界就该有可能性。
谈《看不见的人》中美国黑人的“无形”
谈《看不见的人》中美国黑人的“无形”作者：梁英来源：《当代教育理论与实践》 2013年第5期梁英（湖南科技大学外国语学院，湖南湘潭411201）摘要：在多元文化并存的美国社会里，“文化身份”已成为文学研究领域的一个重要话题。
埃利森的小说《看不见的人》深刻反映了这一主题。
在小说中，埃利森刻画了一个又一个身处不同地位的黑人形象，这些黑人的遭遇让人感受到了美国处于不同地位的形形色色的黑人们的生活和心理状态，让读者窥一斑而知全豹，对黑人处境有了全面了解。
关键词：《看不见的人》；无形；美国黑人；种族歧视；自我寻找中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1674-5884（2013）05-0159-03美国黑人作家拉尔夫·埃利森(RalphEllison,1914-1994)的《看不见的人》在1952年问世后，曾荣获“国家图书奖”及“全国书刊出版者奖”，是一部划时代的小说，是现代美国黑人生活的史诗。
这部作品获得如此巨大的荣誉和关注的原因是多方面的。
其中，主要原因之一是作品的主题思想。
小说主题既未脱离种族歧视和种族压迫以及黑人的抗争，又远远超越了这个局限。
它从更深层面来探索种族问题，涉及到了自我寻找和自我意识的觉醒，使读者更清楚地认识到在美国这样一个所谓倡导民主、自由、平等的社会中黑人“无形”的处境、“无形”的根源以及走出这一困境之路。
一主人公的“无形”小说的叙述者是一位无名无姓的黑人青年。
他出生于南方，中学毕业后因为成绩优异而被白人俱乐部邀请去做演讲，在演讲之前，俱乐部中的白人强迫他和其他几个黑人少年围观一名裸体金发女郎，接着又迫使他们蒙面在拳击台上互相格斗，最后又令他们在一块通电的地毯上抢硬币。
受尽屈辱的他还是应百人之邀发表了《谦卑乃进步之源》的演讲，居然得到一笔奖学金，由此他进入了一所黑人大学。
几年后，他己是州立黑人大学三年级的学生，满足于在校长布莱索博士的卵翼下做黑人领袖的美梦。
不幸的是，一天校长吩咐他陪同来自北方的白人校董诺顿先生参观，无意中他让诺顿先生看到了不该看到的黑人区混乱、粗卑的生活场面，并了解到一户黑人家庭的乱伦关系，这无疑是对鄙人事主的亵渎，于是他被校长撵出了大学。
论《看不见的人》中自我与黑人民族文化的觉醒
论 看 不见 的人 中 自我 与黑 人 民族文 化 的觉 醒
衡方方 （ 中国矿业大学外文学院
摘要 ：在拉 尔夫 ・ 艾里森唯 一的小说 《 不见的人》 中， 看 作者通过描述 主人公在南方 的大 学生活、在纽约 自由油漆 工厂 的遭遇和在哈莱姆区的经历，向读者揭示 了主人公从 “ 看不见 到 “ 看得见 的转变 ，也是主人公从 自我无知到觉醒的过程。 主人公对 自我的无视实 际上也是 自身 民族文化的一种忽视。随 着主人公 一系列的被 “ 看不见 的遭遇 ， 他最后意识到 自身 的 “ 不 可见 ，发现 了自身 的 “ 可见性 ，最终 实现 了自我觉醒。同 时这 一过程 ，也是主人公从最开始对 白人文化的追捧 以及对 自 我民族文化的抛弃，到最后回归黑人 民族 文化的轨迹。事实上 ， 主人公 的 自我觉醒 也是对 自我 民族文化的觉醒。本文 旨在 揭示 主人公从 自我无视 到 自我可视 的转变过程 ，及 在这 一过 程 中挖 掘黑人 民族文化在 当时文化背景 中的生存现状 一黑人 民族文化 始终处于一种被压迫 的状态。 关键词：拉尔夫 － 艾里森 《 看不见的人》 自我 黑人文化
江苏 － Ｉ ２ １６ 徐州 ２ １１ ）
着主人公一系 列的被 “ 看不见”的遭 遇，他最后意识到 自身的 “ 可 见 ”，发现 了 自身 的 “ 见性 ”，最 终 实现 了 自我 觉 醒 。 不 可 这部小说 的主题 即主人公在黑 白两种文化 中丧 失 自我 ，寻找 自 我， 发现 自我， 创造 自我， 实现 自我存在的过程。 小说的标题 《 看 不见的人》道破 了美 国黑人 的生存境遇。本文试 图从主人公的 学习、工作和政治生活经历展开对其 自我 觉醒和 民族文化觉醒 的讨 论 。 ２ 自我和 民族 文化 的迷失 ． 这部小说 中的黑人主人公在进入 大学 以前及大学之后，一 直都努力按照 白人 的价值观念生活和塑造 自己，他一心想通过 接 受 白人 教 育来 脱 离 自己 的种 族 文 化 传 统 ，得 到 白人 的认 可 。 小说的开始部分 “ 看不见 的人 ”在格斗后 ，忍着伤疼 ，把 口中 的粘 血吞到肚 子里 ，一字一句地背诵着事先准 备好 的讲话 ，阐 述着 黑人 教育家华盛顿关于黑人应与 白人和睦相处 的教 导 ，作 为奖品 ， 他得到一个公文包和一笔黑人学院的奖学金 。他正是 梦想通过勤奋好学 ，谦卑容忍而取得社会 的承认 ，就像黑 白两 种 文 化 的冲 突和 对 立 ，黑 人 文 化 始 终 处 于 一种 被 压 迫 的状 态 ， 以期 能 得 到 白人 文 化 的注 重 ， 而 确立 真 正 的存 在 。 从 进入大学后，主人公一步步遵照他所信赖的黑人教育家的教 导 ，按 白人 的价 值观 塑造 自己。大 学 的 白人 校 董诺 顿来 校 视察 ， 主人公被他所尊敬的黑人校长布莱索派去带他参观校园。他按照 白人校董 的要求带他去下层黑人居住区以致让校董看到了黑人社 区 中不光 彩 的一 面 ，并 且 导致 白人 校董 受伤 后 ，主 人 公异 常 的害 怕 一“ 带 着前 途 未 卜 我 的心 情朝 前 走 ，一 举一 动 更加 拘 谨 。教 堂 的钟 声震 撼 到我 翻腾 的 内心深 处 ，使 人感 到末 日就要 来临 。”［］ ４ （０ ）由此可见主人 公对于 白人的尊崇和畏惧 ，害怕 自己无心 １０
透过《看不见的人》分析美国黑人的困境、地位和根源
湖 北 广播 电视 大 学 掌 报
Ｊｏｕｍ ￣ ｏｆ ＨｕＢｅｉ ＴＶ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
Ｖｏ１．３０，Ｎｏ．３ Ｍ ａｒｃｈ．２０１０，０９６￣ ０９６
透过 《看不见的人 》分析美国黑人的 困境 、地位和根源
吉丽芳
（濮 阳职 业技 术 学 院， 河南 濮 阳 ４５７０００）
［内容提要］ 美国黑人作家 Ｒａ１ｐｈ Ｅｌｌｉｓｏｎ（１９ｌ４—１９９４）的作品 《看不见 的人》是～本划时代的小说，是现 代美 国黑人生活的史诗 。这部作 品获得如此 巨大的荣誉和关注 的主要原 因之一是 由于其主题虽未脱离种 族歧 视和 种族压迫以及 黑人 的抗争 ，却又远远超越 了这个局 限。它从更深层 面来探索种族 问题 ，涉 及到 了自我寻 找和 自我 意识的觉醒，使读者更清楚地认识到在美 国这样一个所谓倡导 民主、 自由、平等 的社会 中黑人 的地位、困境 、根 源 以及走 出这 一 困境 之 路 。
三 、 美 国黑 人 的 自强 之 路 １． 埃 利 森 创 作 的 思 想 背 景 。 埃 利森 提 出 的 寻 找 自我 而 走 出无形 困境这 一 自强之路 的观 点不仅来源 于他对美 国社 会 黑 白两 种 文 化 的 认 识 和 理 解 ，而 且 还 在 一 定 程度 上 也 受 到 美 国 ｌ９世纪 以拉尔夫·瓦尔 多·爱默生的新英格兰超验主义 的影响。超验主义者的本质是勉励人们走 出对神灵 的崇拜和 对社会的依附并真 正做 一个 自立 自强 的人 。爱默生 的这种观 点在埃利森 塑造 的 《看不见 的人 》中的美 国黑人青年形象的 身上 得到了充分体现 。 ２．埃利森对于黑人 民族主义的否定 。黑人 民族主义是 黑人对 于被歧视被压迫地位 的 自然反应。在美 国社会中黑人 因处处受到 白人的蔑视而无路可走，于是思想极端的黑人就 会走 向黑人 民族主义 。《看不见的人》中的拉斯这一黑人形 象 便 是 极 端 黑 人 民族 主 义 者 的 代 言 人 。作 为 一 名狂 热 的 黑人 民族主义者，拉斯把摧毁 白人世界 以获得 真正的解放和 自由 奉为 自己的行为原则和人生信 念。这将不可避 免地 导致暴力 的存在 。这个人物 的塑造体现了埃利森对 美国社会 中黑 白两 种 民族之 间的冲突 的担 忧 以及他对 于黑人用暴力来解 决种 族 问 题 这 一 观 点 的 反对 。 ３．埃利森对黑人 同化主义 的否定 。黑人 同化主义是黑 人们为迎合 白人 意志而获得经济收入不断增长、社会地位不 断提 高的 自然反应 。同化主义者乐于接受 白人的评判价值标 准 ，极 力摒 弃黑人 的一切传统和文化 。同化主义可 以使一个 人 不惜 放 弃 人 格 尊 严 来 向 白人 巧 言 献 媚 。黑 人 同化 主 义 只 能 使美 国黑人丧失 自我 ，成为没有思想 、没有主张、也没有根 源 的社会 附属 品，但并不能使他们获得 真正的人格 、尊严 、 思想和意识 ，这也不是一条通往光明和 自由的解放之路 。 ［参考 Nhomakorabea文献］
论埃里森《看不见的人》中“我”之“不可见性”与“可见性”
论埃里森《看不见的人》中“我”之“不可见性”与“可见性”作者：马丽娣来源：《电影评介》2012年第23期[摘要] 美国二十世纪后现代派文学的开创者——重要黑人作家拉尔夫·埃里森在他的长篇小说《看不见的人》中，以黑色幽默的手法，结合现实主义与超现实主义，描述了“我”从一个温顺的黑人小子最终变成一个“看不见的人” 的人生经历。
这部小说对美国黑人生活状况的揭示被认为有深刻的批判现实意义，所引发的对于人类生存状况，自我身份认同的讨论也始终热烈。
[关键词] 埃里森《看不见的人》存在主义可见性doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.23.048一、《看不见的人》及其相关评论长篇小说《看不见的人》是美国二十世纪著名黑人作家——拉尔夫·埃里森一生中唯一一部重要作品。
它使他获得巨大荣誉，但也使他沉迷于此，醉心挤入上层社会，再无重要作品发表，并使自己处于尴尬境地：既与自己种族的人失去联系，又没有真正得到上流社会的承认。
一如《看不见的人》中的主人公“我”最终变成了找不到自我的“看不见的人”。
但是他的这部小说对于美国乃至世界文坛的冲击力至今犹存，它对美国黑人生活状况的揭示被认为有深刻的批判现实意义，所引发的对于人类生存状况，自我身份认同的讨论也始终热烈。
在《看不见的人》中，“我”，一个温顺的黑小子，因为发表了一篇阐释进步的秘诀在于谦卑的演讲，获得接近白人世界和进入大学的机会。
三年级时，被派去陪白人校董游览，无意听到了校董对自己女儿乱伦的回忆，当奉命带校董去酒店喝一杯时，校董被疯子与妓女弄得惊恐万分，夺门而逃时撞破了前额。
黑人校长却因此把“我”开除出校。
此后我几经周折磨难：被油漆公司开除，在锅炉房受伤，进医院后，医生把“我”当作试验品，使“我”丧失了记忆。
出院后，“我”在好心肠的黑女人的帮助下慢慢恢复了一部分“黑人身份”。
但“我”厌恶这个身份，甚至企图砸掉当作制门器的铁铸黑人像。
《看不见的人》中的身份和意识形态遏制
学校编码：10384 分类号密级学号：200304013 UDC硕士学位论文Identity and Ideological Containment in Invisible Man 《看不见的人》中的身份和意识形态遏制侯志勇指导教师姓名：周郁蓓副教授专 业 名 称 ：英语语言文学论文提交时间：2006年 7 月论文答辩时间：2006年 7 月学位授予日期：2006年 月答辩委员会主席：评阅人：2006 年 7 月iSynopsisRalph Ellison is one of the most important novelists after World War II. His famous novel Invisible Man has a firm position in the American literary canon of the twentieth century. It is widely perceived that deeply rooted in African American culture and experience, Invisible Man is not just representative of African America and of America, but also a highly pertinent commentary on the human condition in the twentieth century and beyond. The protagonist of the novel—the invisible man is baffled by the problem of his identity that haunts the modern man. The novel relates a story in which a black young man struggles in the society until he discovers his invisibility since people around refuse to see him. Finally he retreats underground and lives a life of isolation. The novel has attracted mach attention from scholars and critics since its publication because of its artistic techniques and its themes.The search for identity is Ellison’s major theme. This thesis adopts ideological theories to analyze the identity theme of Invisible Man, and points out that the protagonist is “contained” by ideologies that he internalizes and thus can not see his real relation with others and consequently lead to his failure in searching for an identity.This thesis consists of five parts. Chapter One presents a brief introduction to Ellison’s life and literary career, and gives a summary of Invisible Man. Also this chapter gives a survey of previous comments and criticisms on this novel. The main argument of the thesis, that the protagonist’s failure to obtain a real identity is due to ideologies internalized in him, us given at the end of this chapter.Chapter Two introduces ideological theories used in this thesis. Karl Marx, Friedrich Engels, Louis Althusser and Fredric Jameson all contributed to ideologicaliitheories. This chapter introduces to their theories, especially Althusser and Jameson’s understanding of ideology and its effects on individuals.Chapter Three analyzes two ideological discourses that the protagonist internalizes, and points out how the protagonist views his relation with white society while contained in these two ideological discourses.Chapter Four analyzes the failure of the protagonist’s search. Because the protagonist is contained in ideological discourses that intending to keep him in an inferior position, he accepts several identities that imposed on him. Although three persons repeatedly warn him and give him advice on how obtain a true identity, the protagonist still can not see who he really is.The last part is conclusion, in which the relation between ideological containment and the protagonist’s failure to get an identity is summed up. It points out that Ellison’s Invisible Man is a great ideological novel.Key Words: I nvisible Man; ideological criticism; the strategy of containmentiii摘 要拉尔夫·埃里森(1914-1994)，是美国著名小说家，其著名长篇小说《看不见的人》自1952年出版以来，声誉至今不衰，目前已被奉为20世纪美国文学中的经典之作。
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人文天地电子科技大学学报（社科版）2013年（第15卷）第5期Journal of UESTC （Social Sciences Edition） Oct.2013,V ol.15,No.5108.身体·性别·主体：论《看不见的人》对黑人性的操演□董雪飞[四川外国语大学 400031 重庆][摘要] 性别和身体是理解黑人性的一个重要维度，在《看不见的人》这一黑人巨著中，对黑人身体的规训建构了黑人与白人之间的性别等级，性别等级成了强化黑人与白人间种族差异的又一基石。
黑人对身份和性别的操演解构了关于黑人种族的本质主义迷思，操演的性别揭示了黑人性的丰富内涵，重塑了黑人性的复杂与多元，操演的身份实际上是对白人父权制性别等级制度的颠覆和反抗，是对性别民主和主体性的诉求。
[关键词]身体；性别；操演；看不见的人；主体性；黑人性[中图分类号]IO6 [文献标识码]A [文章编号]1008-8105(2013)05-0108-05引言在20世纪非裔美国文学中，种族与性别关系是书写黑人形象时一个不可回避的中心话题。
拉尔夫·艾里森(Ralph Ellison)作为哈莱姆文艺复兴与黑人权利运动之间的一个关键的作家，对于黑人与白人之间的性别关系、种族关系以及黑人性等有着独特而深刻的认识。
白人与黑人之间生理性别(sex)差异被夸大为绝对的社会性别(gender)差异，成为种族歧视制度的又一基石。
美国加州大学伯克利分校修辞与比较文学教授朱迪斯·巴特勒(Judith Butler)解构了生理性别与社会性别的一一对应关系，主张生理性别和社会性别之间不是先在和对应的关系，而是话语建构的，性别是操演（performance）的结果。
巴特勒指出，“性别不应该被解释为一种稳定的身份，或是产生各种行动的一个能动的场域；相反地，性别是在时间的过程中建立的一种脆弱的身份，通过风格、程式化的重复行动在一个表面的空间里建制。
”[1]184巴特勒的性别操演理论包括几层含义：第一，性别具有不稳定性和暂时性，性别是话语和符号的表征物，操演性的性别解构了任何本质主义的性别关系；其二，性别是操演的结果，操演建构特定的性别与主体；第三，性别的操演性并不意味着可以随时改变性别，而是说应该考虑性别生产的社会和政治因素，特定性别是怎样被生产、塑造并得以维持的，其后有什么样的权力网络和政治效果。
巴特勒对性别操演性的洞悉为理解性别身份的生产与主体重构提供了一个重要视角。
《看不见的人》讲述了一个黑人青年从南向北寻找自我的故事，这部黑人史诗巨著，“不仅是二十世纪后半叶最伟大的美国小说，而且是对美国黑人经验最为经典的再现。
”[2]对该书的解读主要集中在叙述技巧、意识形态、权力关系、黑人民俗传统等方面，除此之外，性别和身体也是理解黑人主体性的一个重要维度，艾里森通过对书中黑人性别操演的描摹解构了黑人形象的本质主义原型，重构黑人性的复杂性与多元性；黑人性别的操演实际上是对白人父权制性别等级制度的颠覆和反抗，是对性别民主和主体重建的诉求，是黑人争取个性独立的一部分。
一、身体与性别等级在美国主流文化中，黑人常常被描写成逆来顺受的汤姆大叔，或者是具有严重暴力倾向的野蛮种族，1953年，在《20世纪文学与人类的黑面具》一文中，艾里森分析了美国一些主流白人作家笔下的黑人形象后指出，“不管是海明威和斯坦贝克，还是早期的福克纳，他们都趋向于忽视黑人的存在，或者是歪曲黑人的人性以适应他们个人关于黑人的南方神话版本。
他们很少考虑到黑人性格中也拥有复杂人性的多样性。
”[3]对黑人形象的脸谱化再现不仅[收稿日期] 2013 − 04 − 25[作者简介] 董雪飞（1977−）男，武汉大学文学博士，四川外国语大学英语学院讲师.人文天地电子科技大学学报（社科版）2013年（第15卷）第5期Journal of UESTC （Social Sciences Edition） Oct.2013,V ol.15,No.5109.加深了白人社会对黑人的已有偏见，而且以文学经典的形式固化下来，形成对黑人歧视的制度化实践，隐藏在这一歧视背后的是一种本质主义和二元对立的思维逻辑，这种逻辑以话语、成规和符号的形式制造了雷蒙·威廉斯(Raymond Williams)所说的“情感结构”，成为白人社会的普遍认知模式。
在叙述人的毕业典礼上，叙述人与其他黑人小孩一起应邀观看白人裸体女子的表演，白人社会对黑人性征充满了矛盾心理，一方面他们常常利用黑人满足自己的性幻想，另一方面又害怕黑人的男性气质对白人父权制构成威胁，所以，“要是我们瞧见了姑娘有人就露出凶相，要是我们没有去瞅她又会有人怒形于色。
”[4]20黑人小孩完全处于白人的凝视之下，白人的凝视实践是一种性别和种族权力，凝视强化自我的主体地位并将他者客体化、边缘化，就像玛格丽特·欧琳所言，“与欲望一致，凝视通过他人实现自我欲望的满足。
凝视也存在着争斗：一个看的人是凝视的主人，被看的是他者。
……变成客体的主体，看自己如同他人看自己：他内化了凝视。
因此，当女人像男人看他们一样看自己，当少数团体像多数人看他们那样看自己，就导致了负面的自我形象和有限的自我意识。
”[5]白人的凝视实际上是要通过对黑人男性的阉割来实现自我性别的确认，通过对黑人性的压制来维护白人性别的优越，通过对黑人自尊心的打击来满足自己的支配欲望，其目的是剥夺黑人的主体意识，迫使黑人否定自己的种族和形象，憎恨自己的身体。
当叙述人看见裸体的白人女郎时，他作为男性的本能是“我想抚摸她柔软的大腿，爱抚她，同时又想毁掉她；想爱怜她同时又想杀害她；想避开她，同时又想抚摸她刺有美国国旗花纹的小腹下面与大腿形成大写V字的部位。
”[4]19-20但是在白人强大的目光审视之下，叙述人不敢正视白人女郎，Richard Kostelanetz 曾评论指出，“白人权力迫使非裔美国人把他们的侵略性冲动对准自己的种族，而不是他们的真正敌人，而这些敌人就在他们旁边……其政治意义就在于，如果非裔美国人要想从白人那里获得奖赏，他们就必须公开羞辱自己、压抑自己的真实愿望。
”[6]叙述人对白人裸体女郎既爱又恨的矛盾心理，反映了黑人的生理性征与白人所主导的性别秩序之间的紧张关系。
白人女子是黑人可望不可及的符号，黑人的身体只是白人社会可供铭刻的载体，黑人的性征主张被看作是对白人社会的威胁，通过在黑人身体上刻写下性别等级，把黑人的身体与其种族牢牢地捆绑在了一起，黑人的身体负载的是野蛮、粗暴、愚蠢等符号，这样的性别理所当然是被监控的对象。
就像杜波依斯所言，“这个世界不让他具有真正的自我意识，只让他通过另一世界的启示来认识自己。
……这种双重意识，这种永远通过别人的眼睛来看自己，用另一个始终带着鄙薄和怜悯的感情观望着的世界的尺度来衡量自己的思想，是非常奇特的。
”[7]因此，白人女郎的效应实际上是对黑人实施的一场阉割仪式，仪式具有重复、权威、惯例、常识等功能，其目的在于把性别等级规范化、自然化和合理化。
如果说观看裸体白人女郎的表演是一场阉割黑人的仪式，那么黑人对乱伦禁忌的违反则进一步合法化了关于黑人性别低劣的迷思。
当叙述人不小心把学校的白人校董诺顿先生带到一个黑人棚屋的时候，诺顿对黑人特鲁布拉德与女儿的乱伦故事表现出过度的着迷。
尽管特鲁布拉德的行为为黑人社会所不耻，但是却意外地受到白人的慷慨相助，“我做了一个人在家里能做出来的最坏的事，他们非但不赶我反而帮助我。
他们给我的帮助超过了给其他任何一个黑人的，再好的黑人也没有我得到的多。
”[4]67诺顿对黑人乱伦的着迷一方面满足了白人对黑人的偷窥欲望，从黑人的乱伦中看到那个镜中的自我，因为诺顿先生一直迷恋自己的女儿，另一方面也为了证明黑人人种的未开化。
弗洛伊德在《图腾与禁忌》一书中，阐明早期人类社会通过禁忌来阻止部族兄长之间的仇杀和同族之间的乱伦以维持部落的和谐与部落组织的幸存，黑人身上发生的乱伦故事表明黑人似乎还处于史前社会的原始阶段，特鲁布拉德的故事确证并强化了这一事实，因此，白人有责任和义务拯救他们。
诺顿不止一次地向叙述人阐述，他的工作就是安排人们的生活，驯服黑人，把他们变成有用的文明人，这是他的人生目标和意义所在。
对此，美国著名黑人文学理论家小贝克（Houston A. Baker, Jr.）认为，“在一定意义上，特鲁布拉德的故事可以看作是对白人慈善行为的阉割效果的贬损评论。
”[8]黑人对乱伦禁忌的违反满足了白人社会的期待视野，如同Edith Schor 所指出，“诺顿从南方所占有的不仅仅是对从前奴隶的经济剥削，他还继承了用黑人来维护白种女人纯洁的传统。
”[9]在此，白色是被定义为非黑色，白人与黑人之间的生理差异生产并强化了他们之间的性别等级。
就像福柯所言，“它体现了某种权力的效应，某种知识的指涉，某种机制。
借助这种机制，权力关系造就了一种知识体系，知识则扩大和强化了这种权力的效应。
”[10]可见，性别等级的生产与负面的黑人性表征牢牢联系在一起，重建黑人性就必须打破这种性别等级。
人文天地电子科技大学学报（社科版）2013年（第15卷）第5期Journal of UESTC （Social Sciences Edition） Oct.2013,V ol.15,No.5110.二、操演与主体性朱迪斯·巴特勒认为，操演是建构主体的重要途径，她指出，“我们可以把性别看作，比如说，一种身体风格，就好像一项行动一样，它具有意图，同时也是操演性质的；而操演意味着戏剧化地、因应历史情境的改变所做的意义建构。
”[1]182在不同的语境下，操演可以实践性别的多样性内涵，操演可以形成对规范的抵抗，操演是维护个体性别的一种途径。
黑人要实现自己的主体性，就必须不断地挑战白人主导的性别秩序，操演一方面可以打破黑人性的本质主义叙事，彰显黑人性的多样性，另一方面也是对白人父权制性别等级的抵抗和解构，因为“抵抗是黑人的一种重要社会实践，在抵抗中，黑人复苏了自我意识、重塑了主体的独立。
”[11]黑人在操演自我身份的过程中，面具是黑人的一种重要的自我保护，在面具之下黑人实践着自己的文化与身份认同，面具为黑人的性别操演提供了合法的外衣，是黑人日常生活实践的权宜之计。
叙述人的祖父代表了大多数黑人的状态，“自重建时期开始，我缴了枪以来，我就成了潜伏在敌国的密探，你要在险境中周旋。
希望你对他们唯唯诺诺，叫他们忘乎所以；对他们笑脸相迎，叫他们丧失警惕；对他们百依百顺，叫他们彻底完蛋。
”[4]16面具是黑人的一种伪装，表面上他们对白人言听计从，暗地里却把生活看作是一场与白人的抗争。
所以“美国黑人传统自起始阶段起就是比喻性的，否则，它如何生存至今呢？……黑人一开始就是比喻大师：说一件事意指另外一件事，这是在西方文化压抑中求生存的一种基本方式。