佛祖释迦牟尼传
卷四·释道鬼神-作文
卷四·释道鬼神原文如来释迦，即是牟尼，原系成佛之祖;老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。
鹫岭、祗园，皆属佛国;交梨、火枣，尽是仙丹。
沙门称释，始于晋之道安;中国有佛，肇于汉之明帝。
篯铿即是彭祖，八百高年;许逊原宰旌阳，一家超举。
波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫。
曰上方、曰梵刹，俱为选佛之场;曰绀宇、曰珠宫，悉是游仙之境。
伊蒲馔可以斋僧。
青精饭亦堪供佛。
香积厨，僧家所馔;玉麟脯，仙子所餐。
佛图澄显神通，咒莲生钵;葛仙翁作戏术，吐饭成蜂。
达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。
吴猛挥扇，画江成路;麻姑撒米，遍地丹砂。
导引胎息，道士之修持;飞锡坐禅，僧人之行止。
僧家礼拜曰和南，道家礼拜曰稽首。
曰圆寂，曰荼毗，悲淄流之已故;曰仙游，曰尸解，悼羽士之云亡。
女巫男觋，自古攸分;男僧女尼，从来有别。
羽客黄冠，皆称道士;上人比丘，并美僧人。
檀越檀那，僧家称施主;烧丹炼汞，道士学神仙。
和尚自谦，谓之空桑子;道士诵经，谓之步虚声。
菩者普也，萨者济也，尊称神祇，故有菩萨之号;水行惟龙，陆行惟象，负荷佛法，故有龙象之称。
儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱;儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。
达摩死后，手携只履西归;王乔朝君，舄化双凫下降。
辟谷绝粒，仙家能服气炼形;不灭不生，释氏惟明心见性。
梁高僧谈经入妙，可使岩石点头，天花飞坠;张虚靖炼丹既成，能令龙虎降伏，鸡犬俱升。
藏世界于一粟，佛力何其大;贮乾坤于一壶，道法何其玄。
妄诞之言，载鬼一车;高明之家，鬼瞰其室。
无鬼论，作于晋之阮瞻;搜神记，撰于晋之干宝。
颜之渊、卜子夏，死为地下修文郎;韩擒虎、寇莱公，殁作阴司阎罗王。
至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。
魑魅魍魉，山川之祟;神荼郁垒，守御之神。
仕途偃蹇，路鬼不免揶揄;心地光明，吉神自为呵护。
译文及注释译文如来佛就是释迦牟尼，本是佛教的始祖;谥号为聃的李耳就是老子，后来被尊为道教的始祖。
灵鹫山和祗园都是佛祖说法的地方，属于佛国;交梨、火枣全都是道家服用的仙丹。
释迦牟尼佛学梗概
释迦牟尼佛学梗概释迦牟尼：公元前565—486年，印度佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多。
“释迦牟尼”是释迦族人对他的尊称，即“释迦族的圣人”。
他是印度北部(今尼泊尔)迦毗罗卫国净饭王的儿子。
29岁时痛感人世生、老、病、死各种苦恼，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王族生活，出家修道。
遍访名师，经六年的苦行，在佛陀迦耶的菩提树下“成道”悟到世间无常和缘起诸理，即在鹿野苑开始传道。
以后45年间，走遍印度各地，信众无数，都尊他为“佛陀”。
80岁时，在拘尸那城的娑罗双树下入灭。
他的教理被弟子们整修成“佛经”其后的佛教成为世界三大教(伊斯兰教、天主教)之一。
佛：即“佛陀、浮图、浮屠、没驮”等的译音，是“觉者”的意思。
佛经说：“凡能自觉、觉他、觉行圆满者名为佛”。
佛经：释迦牟尼创立的学说，被弟子们整理成的典籍。
其基本理论是：“三藏、四谛：八正道、十二因缘”。
三藏：“经、律、论。
经，佛学的核心；律，戒律、规定；论，观点，目的等的阐释。
总的就是修持，戒、定、慧"三学，以祛除邪念，断除烦恼，达到成佛的最高境界。
戒：戒律、谨慎、斋戒、禁止之类。
有三戒、五戒、八戒、十戒至二百五十戒等等。
比如三戒：色、斗、贪；八戒：不杀生，不偷盗，不淫，不妄语，不饮酒，不卧华丽之床，不饰香 (满)和听观歌舞，不食非时之食(前七种为戒，后一种为斋)。
定：规定、戒定。
佛经固定下来的条理，不能更改，必须专心苦修。
慧：聪明、智慧，即对佛学经典领悟、理解程度。
四谛：谛，真理的意思，即四大真理：“苦、集、灭、道”。
苦：人世间一切都是苦的，众生必须认识到；集：缘因、缘起、招感一切苦恼的诸多业因(根缘)；灭：要想解除苦果，只有消除烦恼的业因，达到寂灭为乐的“涅槃境地，无人无我的极乐世界；道：要达到上述目的就必须修道的道理。
八正道：正见：具有四谛的见解正思维：思维四谛之要义；正语：。
不做非理的语言(不打狂语)；正业：著于清静之身业(正当求生的本事)；正命：正当合法的生活；正精进：勤修涅槃之道法；正念：明记四谛之理念；正定：心专注于一境，观察四谛之理。
释迦牟尼佛传全文
释迦牟尼佛传全文释迦牟尼佛传(一)二千五百多年前，在印度喜玛拉雅雪山脚下一座美丽富饶的城中，有一位国王的家庭里诞生了一位王子，王子在尊贵豪华的环境之中长大成人，结婚生子，至二十九岁时，这位曾经历了幼失慈怙的王子，现在又看清了人世间浮华背后的虚幻，老病死苦的逼迫，他毅然放下了将要承继的王位和贤妻幼子，舍弃了世间一切的荣华富贵，显赫权力，离开了崇山峻岭的故乡，步往波澜壮的恒河平原，在这片曾经孕育过许多贤哲的古老广大地上，开始了心灵的探索，和誓要超越精神上种种束缚的锻历程，经过了六年的精勤努力，他曾经虚心地受教于名师，享受过不受物质束缚的精神愉悦，也曾经极其残虐地折磨自己的身体，验证那难以忍受的身心苦痛。
最后，凭着自己的智慧与坚毅，在身心皆处于正常平稳的境况之中，他终于体证了再无老病死苦，再无恐怖愁忧的大智慧，他的生命里再无迷惑困扰，心里一片澄净宁悦，生与死，得与失，世间的一切烦恼都不能再束缚这位大觉智者。
出于悲悯之情，大觉智者希望能将自己所体悟的真理，完全无私地奉献，与愿意接受的人分享。
此后他就踏遍了印度这片古老的广袤大地，不论富贵贫贱，平等教化人民，终身不渝。
这个人就是佛陀，他的名字叫悉达多‧瞿昙弥，以下就是的他生平故事。
根据佛经的传说，过去久远世时，有一位贤者叫善慧，曾发大誓愿，愿自身舍弃世间一切的名利、地位，去找寻能够贡献社会、利益人民的 ... ，建立真善美的大同世界。
于是贤者善慧历多生修习种种布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，种种自利利他的菩萨德行圆满，转生至兜率天上。
这时众多诸天就劝请道︰“菩萨啊！你是求一切智为救度全世界的们，现在你已修行圆满种种德行，正是求大智慧的时机了，正是要到人间成佛的时候了。
”于是菩萨就观察自己应降生的国土、家世、父母，作适当的安排，知道自己应当降生在阎浮提洲、迦毗罗卫国，释迦族人，父亲为净饭王，母亲为大摩耶王后。
相传这时迦毗罗卫城正在举行秋祭盛典，全城的人民都浸润在一片欢腾喜庆之中。
释迦牟尼佛传
传播佛教
此后说法住世四十五年，度化了许多弟子，其中著名的有舍利弗、目犍连、大迦叶、阿难等[13]。他为了宣扬佛教，走遍印度各地，以摩揭陀、憍萨罗、拔沙三国为中心，曾在憍萨罗舍卫城的祇园精舍说法25年[14]。
进入涅槃
八十一岁时，佛陀在毗舍离城，结果已成，雨季过后，偕弟子向西北行走[15]，后因食物中毒[注 15]，佛告知弟子们将入涅槃，弟子们都守候在身边，聆听佛陀的最后教诲。夜里须跋陀罗（Subhadda）去求佛开示，成为佛陀的最后弟子。阿难在两棵娑罗树中间铺下卧具，头部向北，佛陀躺下，向右侧偃卧，左足置右足上，佛在拘尸那罗城附近的娑罗双树下入灭[16]。火化后的舍利（人体火化后的遗留物）由摩竭陀国王阿阇世和释迦族等八王带回建塔（即舍利塔）供养。
[编辑] 出家成道
随着时间过去，真相逐渐显露。29岁那年是他一生的转折点，他的儿子罗睺罗在那年出生。他在外出巡游时，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人间生老病死的苦恼[5]，经常在阎浮树下沉思，但是不得离苦之道，于是在29岁时的某个月夜乘马出家修道[注 14]。
为了寻求解脱，他遍访名师，遇阿罗陀迦兰（Alara Kalama）[6]。阿罗陀为沙门师，日后的佛陀要求按照阿罗陀的教义和教规过梵行生活。这种教义主张通过一系列禅定功夫，达到“无所有处”，即是意识上一切空无所有，进入甚深的静虚状态。不久释迦牟尼达到了阿罗陀所教导的一切，使后者大为叹服，建议合作领导他的沙门团体。然而释迦牟尼却不满足于这种学说而选择退出[7]。仍未成道的他接着又跟随郁陀罗摩子（Udraka Ramaputra）修行，得到非想非非想处定。但是他认为这仍然不是解脱的境界，然而释迦牟尼已经找不到老师[8]。
早年生活
释迦牟尼，根据经典记载，在母亲摩耶夫人返回娘家的途中，生于兰毗尼园无忧树下。降生七日后，母亲过世，由姨母大爱道（Mahāprajāpati，音译为摩诃波阇波提，又叫瞿昙弥 Gautamī）抚养成人。阿私陀尊者是净饭王的国师，在听闻太子出生后，立即来到王宫。阿私陀以天眼观其未来，起初面露微笑，但一会儿，却又显出悲伤。在一旁围观的人都被他的怪异神情弄得不知所措[注 11]。他解释说，他微笑是因为太子必定觉悟成佛；他悲伤是因为他自己不久于人世，往生无色界，如此他就无法获益于觉者超人的智慧[注 12]。
《释迦牟尼传》出家2.夜半逾城
《释迦牟尼传》出家2.夜半逾城《释迦牟尼传》二、出家2.夜半逾城农历二月七日，到太子出家的时候了。
据相士所说，过了这一天，太子自然位登转轮王，因此宫内宫外守卫格外严密，净饭王吩咐守城官兵紧闭四门，绝不使一人越城而出，当然主要目的还是为了阻止太子出家。
净饭王还叫太子身边的人随时向他报告太子的行踪，因此太子的一举一动，净饭王都了如指掌。
已经是夜分时间了，太子仍如常地呆在自己的居室里，太子妃都寸步不离地伴随在太子身边，侍女如流星般地进进出出，使太子没有一丝空隙能够随机行动。
明天，太子就能登上转轮王位了，净饭王一想到这一天马上就要过去，心里就别提有多么高兴了。
但净饭王知道太子出家的决心是无与伦比的，但这七天内，太子没有任何行动，不动任何声色，仍如往常一样，读着书，做着日常功课，大部分时间仍在沉思静坐，没有一点企图逃离王宫出家的打算，这一下反倒使净饭王感到迷惑，而且觉得十分蹊跷，“怎么会一点动静都没有呢？要是真的想出家，也该有所动作了，因为明天就是他位登转轮王的日子了，过了今天，明天就不能再出家，这是天意所安排，难道太子并不知道这中间的意义么？不，太子应当比谁都清楚其中的要害，只是为什么一点动静都没有呢？”净饭王弄不明白了。
虽然心里仍有些担心，但太子毕竟好端端地呆在家里，这一点足使净饭王心里感到宽慰。
“也许我的计策做对了，太子知道外面严密把守，知难而退，因此打消了出家的念头罢。
”净饭王这样自我安慰着。
七天紧张的生活使太子妃以及太子身边侍候的宫娥采女们都累得差点瘫了下来，今天是最后一天，而且已经进入夜间了。
“太子绝不会再出家了。
”宫娥采女们如此想着，并就此放下了一颗颗空悬很多日日夜夜的心；太子妃们也同样怀有如此的想法。
不过她们并没有就此放松警惕，她们仍尽力看守着太子，不使他伺机外出。
然而，许多天紧张的生活使她们非常疲劳，一有机会她们恨不得就睡了过去，从此不再醒来。
因此，到这第七天的时候，宫中上上下下的人们都被疲劳所征服，一入夜，每人都早早地收拾了自己的工作准备着好好睡一大觉。
古印度佛教创始人释迦牟尼是不是我们说的如来佛祖
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佛祖
导语：正常的宗教信仰不能用对与错来衡量，拿佛教来说，虽然佛学思想不一定科学，但是能给人们带来很大的精神上的帮助，这样也是有利于人们的正常
正常的宗教信仰不能用对与错来衡量，拿佛教来说，虽然佛学思想不一定科学，但是能给人们带来很大的精神上的帮助，这样也是有利于人们的正常生活的。
佛教的创始人叫做释迦牟尼，他苦苦修行终于创立佛教，给人们带了一定的精神慰藉。
那么释迦牟尼是怎样成佛的呢，释迦牟尼成佛的故事都有哪些呢？
首先来看看释迦牟尼成佛之前的六年苦行吧。
释迦牟尼的原名叫做悉达多•乔达摩，他感慨人世间的种种苦难，并且他也明白了世间的事物都是变化着的，没有什么是永恒的，于是便依然出价修行，他带着几名弟子遍访名师，尝尽了人间疾苦。
之后他来到了尼毘连河边的一个叫苦行林的地方，在一个山洞里修炼，每天只吃一点东西，就这样坚持了6年时间才结束。
释迦牟尼结束了他6年的苦行生活之后，他来到了一棵枝叶茂盛的大菩提树下，随手拾起一些比较软的草铺垫了一下座位，面朝着东方开始打坐，并且他还立誓如果不能达到真正的大彻大悟，就算是死也不起来。
就这样释迦牟尼苦思冥想了七天七夜，终于他的智慧涌现，恍然大悟，参透了人生的真谛以及痛苦的根源。
就这样释迦牟尼终于得到成佛了，人们把他尊称为佛陀或者释迦牟尼佛，意思是大彻大悟的圣人，这也就是释迦牟尼成佛的两则小故事。
当然释迦牟尼去各地宣传佛法，以及佛教传入中国那都后面的故事了。
生活常识分享。
释迦牟尼传记故事
释迦牟尼传记故事（敦煌壁画故事）佛教创始人释迦牟尼，姓乔答摩，名悉达多。
释迦为种族名，牟尼为尊称，意为“释迦族的圣人”。
敦煌彩塑中有大量释迦牟尼“说法像”，壁画中有大量“说法图”和“佛传图”，佛传图详细描绘了释迦牟尼生平事迹，是一个长篇传记故事。
由于篇幅所限，全部故事太长，只选主要情节讲述。
一、乘象人胎古时候，波罗奈国疆域辽阔，物产丰富，人口众多。
国王净饭王贤德善良，王后摩耶夫人性情温和，深受百姓尊重。
只是国王夫妇老迈年高，膝下无有儿子，不免忧心忡忡。
盛夏的一个中午，骄阳似火，天气闷热。
王后摩耶夫人燥热不安，来到后花园菩提树下的凉亭内乘凉，躺在床上不知不觉睡着了，进入甜蜜的梦乡。
她梦见一头白象脚踏白云，飘然而来，一个活泼可爱的小男孩坐在象背上笑着。
白象从天空徐徐而降，落在床前。
小男孩突然从象背上跳下来，从右肋下钻进夫人的胎中。
这时，白象大吼一声，踏着白云上了天，王后猛然惊醒了，把梦中之事告诉了净饭王。
国王不知吉凶，请来一位相师圆梦。
相师说：“小孩乘象人胎，是瑞祥之兆。
恭喜王后身怀喜孕，恭喜国王有了太子！”国王听后大喜，重赏了相师。
二、树下诞生王后真的怀孕了，自觉心情舒畅，食欲大增。
净饭王愁眉换上了笑容，对王后更加关心。
这一年四月初八，怀胎十月的王后挺着肚子即将分娩了。
她为了解闷，信步来到后花园散心。
她站在枝繁叶茂、树冠如伞的菩提树下，只见园中各种鲜花争奇斗妍，花间蝴蝶飞舞，树上百鸟鸣唱，池中碧波荡漾，荷花含苞欲放……“啊，真是太美了！”王后右手抬起，抓住树枝。
谁知一抬手，胎儿从她的右腋下呱呱出生了。
王后高兴极了，只见婴儿生得眉清目秀，体态丰满，十分惹人喜爱。
她张开双手想抱一抱刚生下的小宝宝，可那孩子眨巴着水旺旺的大眼睛，笑嘻嘻地站了起来，走了七步，生出七朵美丽的莲花，并一手指天，一手指他说：“天上天下，唯有我尊！”这时，天上飘下一位仙女把小太子轻轻抱起，放在凉亭的象牙床上。
天上飞来九条龙喷吐香水为太子洗浴，称之为“九龙灌顶”。
历史故事-佛教始祖释迦牟尼
历史故事-佛教始祖释迦牟尼你到过北京的西山吗？那里有一座著名的卧佛寺，寺里有一尊很大的铜铸佛像。
它身长五米多，重好几万斤。
特别的是，佛身侧卧，右手撑头，目光慈祥，仪态庄重，周边还围着十二尊小的铜佛。
卧佛似在病中不倦地对弟子们谆谆教诲。
除了北京卧佛寺以外，全世界每个有佛教的国家，都有同样形状的卧佛塑像。
这个卧佛是谁？他，就是佛教的创始人释迦牟尼。
释迦牟尼诞生于公元前565年4月8日。
姓乔达摩，名悉达多。
他的父亲是印度半岛北部的一个小国（今尼泊尔境内）的国王。
根据当地的风俗，婴儿要出生在外婆家里。
释迦牟尼的母亲怀孕以后，准备回娘家去生育，她大着肚子路过一个花园，在树下休息时生下了这位王子。
他母亲从此得了病，七天后就去世了。
所以，释迦牟尼是由他姨母抚养长大的。
这个孩子从小就喜爱学习，文学、哲学、算学，样样精通。
同时，他又喜欢武术，骑马、射箭、击剑，他全娴熟。
他的父亲非常高兴，决定将来把王位传给他，并且希望他光宗耀祖，成为一个“转轮王”——统一天下的君王。
然而，释迦牟尼对权势半点兴趣也没有。
他满脑子想的全是人世间的种种不平：为什么在印度要把人分成四等？为什么白种人要统治其他肤色的人？为什么混血儿是人人唾弃的“贱民”？一次，他乘车出游，看见田野里的农民正在烈日下种地。
他们一个个面黄肌瘦，汗流浃背，流露出又饿又渴、又困又累的神情。
那头正在耕地的老牛，更是疲惫无力，前面有人拉着穿在它鼻子里的绳索，后面有人用鞭子狠狠地抽打。
老牛痛苦地摇晃着双角，气喘吁吁地拉着入土很深的犁头，慢慢地朝前走着。
“苦啊！”释迦牟尼不觉脱口而出。
在释迦牟尼的脑海里，翻腾起阵阵波澜：人世间为什么会有生、老、病、死种种痛苦？怎样才能摆脱这些痛苦呢？他读了许多书，都不能回答这个问题。
后来他知道，权力再大的国王也不能解决这个问题。
于是，他决心放弃王位的继承权，去出家修道。
“这孩子疯了？他还不到二十呢！”国王听到这个消息后吃惊地说。
为了防止儿子出家，国王想方设法，让邻国年轻貌美的女王嫁给了释迦牟尼。
佛陀传（上）：佛祖是怎样从一个人变成一个佛的｜文史宴
佛陀传（上）：佛祖是怎样从一个人变成一个佛的｜文史宴文/遍照金刚写这篇文章之前，总会想到烧香拜佛的人们。
在纪念释迦牟尼佛的浴佛节、观音菩萨的圣诞、成道及出家日，初一或十五赶庙会的等等日子，人们像潮水一般涌进各大寺庙，可谓摩肩接踵，水泄不通。
在这里，尘世中奔波忙碌的人们暂时放松身心，烧烧香，问问前程，吃吃斋饭，拜拜佛，如果时间再多一些，可以喝茶聊天。
似乎大家都寻找到了心灵上的片刻安宁，但只要一转身回到平日里的工作生活中，快乐与忧愁一如既往，且往往是“人生不如意十之八九”，看来吃斋拜佛的作用也是转瞬即逝。
佛是无所不在、无所不能的神吗？还是予取予求的造物主？这里，首先要确认的是，历史上的悉达多·佛陀是一个具有丰富情感、平等博爱、哲思深邃的人，时刻闪耀着理性光辉的人。
佛是什么？佛是觉悟者，是觉悟了的人。
释迦牟尼的意思是：释迦族的圣人。
因此，从根本上来说，他不是神，并不能保佑你升官发财、身体健康、家庭和睦、学业进步。
释迦牟尼的伟大之处在于他见到社会上的种种不平，种种不安，乃至生老病死等现实问题的时候，他愿意为了寻求解决办法而放弃世俗的一切，并愿意将此道路指引给大家。
古印度自称佛陀者代有人出，但得到公认的只有释迦牟尼，因此在印度及世界文化体系中，“佛陀”一般专指释迦牟尼。
此文敬献给伟大的“弃绝者”：悉达多·佛陀。
弃，放弃世间的一切名誉声望、金银财宝、世俗地位甚至天伦之乐。
绝，断绝一切扭曲心理的欲念，直行中道。
以下以佛陀称释迦牟尼佛。
佛陀的身世——刹帝利与贵族共和国悉达多·佛陀出生的具体时间已经无法确认，按南传佛教上座部的通行纪年，80岁的佛陀在公元前544年入般涅槃，因此出生的时间应该是公元前624年，但依据中国的“众圣点记”纪年，他出生在公元前566年，圆寂于公元前486年，这也为大多现代印度学者接受。
除了这两种最为流行的说法之外，还有N种推演，但这就更说明了乔达摩·悉达多·佛陀的出生与入灭的时间不可考，唯一相对确定的是他80岁的世间寿命。
释迦牟尼佛出城的故事
释迦牟尼佛出城的故事释迦牟尼佛出城的故事，是佛教中最为脍炙人口的经典故事之一。
它讲述了佛教创始人释迦牟尼佛在未成道前，如何放弃皇室生活，追求人生真理的过程。
在遥远的古印度，迦毗罗卫国的一位王子名叫悉达多，他就是后来的释迦牟尼佛。
他出生富贵，一生过着无忧无虑的生活。
然而，在一次出城的经历中，他看到了世间的老、病、死等痛苦现象，这使得他开始思考人生的真谛。
为何世间会有痛苦？人们如何才能摆脱痛苦的困扰？为了寻找答案，悉达多决定离开皇宫，踏上修行之路。
释迦牟尼佛离开城市，抛弃了世俗的荣华富贵，开始了艰苦的修行生活。
他在城外寻找到一处宁静的地方，开始了长期的禅修。
在这段时间里，他努力探寻人生的真理，逐渐悟出了许多世间哲理。
然而，释迦牟尼佛并未因此而满足，他继续努力，终于在菩提树下悟道，成为了圆满的佛陀。
成道后的释迦牟尼佛，开始传播他所悟出的佛法，希望通过教化众生，使人们摆脱痛苦，获得幸福。
他四处游走，讲经说法，吸引了无数信徒。
在他的教导下，许多人找到了心灵的寄托，拥有了美满的人生。
佛教也因此得以传承，成为世界三大宗教之一。
释迦牟尼佛出城的故事，给我们带来了许多启示。
首先，它告诉我们，追求真理需要付出勇气和毅力。
在面对困境时，我们不能被现状所束缚，要勇敢地去追寻自己的人生目标。
其次，故事告诉我们，人生的痛苦并非无法摆脱。
通过学习和实践佛法，我们可以找到痛苦的根源，从而摆脱困境，获得内心的安宁。
最后，这个故事强调了传播智慧和关爱他人的重要性。
正如释迦牟尼佛一样，我们每个人都应该将自己的所学所悟分享给他人，让更多的人受益。
总之，释迦牟尼佛出城的故事，既是他对人生真理的追求，也是他对世间的关爱。
这个故事激励着无数人勇往直前，探寻自己的人生道路。