房事养生课.修改版
夫妻性保健知识 ----主讲：朱铭瑄
何为房事
• 古代称性生活为房室生活，简称房事，又叫入房 和行房，亦称房中、房帏或隐曲之事。古人认为 “房中之事，能杀人，能生人，故知能用者，可 以养生，不能用者，立可致死。”意即性生活有 二重性，即可以用来补益人体，也可能导致损伤 健康，甚至折寿短命。人们要想多得补益，避免 损伤，其关键在于掌握房中术，也就是掌握男女 交合的原则和方法，做到合理地安排房室生活。
四季房事养生—春季
• 春季阳气上升,万物欣欣向荣。在这样的季节里,人也应和万物一样,勿 使思想意识和身心活动受到任何压抑,应让其充分地发生,尽量使身心 保持一种畅达的状态。此时,房事次数应当较冬季有所增加,至少不对 其加以过分的制约。这样才能有助于机体各组织器官的代谢活动,增强 生命的活力。
春主肝、养生以护肝为主，理疗建议：玄灸清肝利胆套、聚元补肾套、 金三角生殖抗衰套、爱秘，乳疗。食疗建议：多吃生发的食物，如韭 菜，韭黄，鸡肝，猪肝，羊肝 香菜、大葱、辣椒、少吃酸 。
武则天的长寿之道
一个人能否长寿受先天和后天两大 因素制约。中国历史上唯一的女皇武则 天健康长寿说明了这个问题。 • 武则天生于公元624年，卒于公元 705年，终年81岁，这在平均寿命只有 30多岁的唐代，实属凤毛麟角。公元 660年，武则天36岁，始被委以政事， 执掌朝政45年，由于她身体健康，精力 过人、头脑清晰、决断果敢，而且勤于 朝政，把李家王朝治理得井井有条。
5、运动调养
1）每日早晨起床后叩齿100次，然后舌舔上腭及舌下齿龈，含津液满口 频频咽下，意送至丹田。 2）收缩肛门会阴，吸气时将肛门会阴收紧，呼气时放松，一收一松为1 次，连续做50次。此法可滋阴降火，固齿益精，能防治性功能衰退。 3）按摩涌泉法 取坐位用手掌分别搓涌泉穴100次，摩擦时宜意守涌泉穴， 手势略有节奏感。本法有交通心肾、引火归元之功 对失眠、遗精有良效。 4）双掌摩腰法 取坐位，两手掌贴于肾俞穴，中指正对命门穴，意守 命门（第2腰椎棘穴下），双掌从上向下摩擦40～100次，使局部有 温热感。此法有温肾摄精之效，对男子遗精、阳痿、早泄， 、女子虚 寒带下月经不调等有防治效果。
房事不宜
9、交合勿深：葛洪说：“阴阳之和在玉茎入阴户寸 半之间，过深伤肝、伤脾、腹满、阴臭、腿痛、 腰背痛。百病在于交合过深。九浅一深，弱进强 出，抽送81次止，此乃阴阳互补。” 10、只能活出，不能死出：男子一旦泻精，千万勿 贪恋不下，应在玉茎尚坚挺时即与女子分开，为 活出。倒下便睡，此为昏睡，再醒时则精力充沛。 哺乳动物射精后，多有片刻昏睡现象，符合自然 规律。玉茎已软，离开女子为死出。死出伤男人 元气，易滋生疾病。另外，切忌急于清洗阴部， 更不可用凉水洗。房事后，男女阴经皆开，立即 冲洗，易患疾病。
长寿的皇帝
•
清代乾隆不但爱诗，精于诗，还是一位诗人。同时他也 是一位尊老、敬老、热爱老人的皇帝乾隆皇帝享年89岁， 是中国历代帝王中最高寿者。
乾隆三十二年（公元1767年） 春节，乾隆皇帝在皇宫大排宴席，邀请 100名百岁以上的老人欢宴，宫迁文武 官员也都参加为其祝贺。当知道参加圣 宴有位赵姓老人141岁时，乾隆皇帝非常 高兴地与大学士纪晓岚即席对诗祝贺。乾隆 上联：“花甲重逢，外加三七岁月。”60岁 为一个花甲，“花甲重逢”正好是120岁， “三七岁”即21岁，两者相加，恰为141岁。 纪晓岚略加思索，对出下联：“古稀双庆， 更多一度春秋。”70岁为古稀，两个70为140， 再加一岁，正好也是141岁。
四步
五欲达交，三五至合。这说明性前戏要求男女达到最佳 状态，即男子“三至”、女子“五至”呈“五欲”之征。 “三至”、“五至”是指一种适合性爱的状态。对男性来 说，就是阴茎充分勃起(肝气至)，阴茎粗大发热(心气至)， 勃起坚硬持久(肾气至)。对女性来说，包括脸、口、唇、 眉间红润(心气至)，眼睑湿润、含情脉脉(肝气至)，低头 不语、鼻部微汗(肺气至)，依偎男性、躯体依人(脾气至)， 阴户开辟、阴液浸溢(肾气至)。 • “五欲”即男方激发女方性欲的五种方法：一是缓缓呼气 和亲吻，使女方面部发热；二是轻柔拥抱紧贴；三是舌尖 相互吮吸，使口内津液增多而滑润；四是轻柔抚摸敏感区 域；五是紧抱对方并缓缓摇动，使女方咽部感到干燥而吞 咽口水。
清代的徐林胎曾给一位商人治病，这位商人十年没有同房，突然间晚上睡不 着，喘着大气留着大汗，彻夜不眠，就请清朝有名的徐林胎大夫跟他看病， 徐大夫说：“你是因为火气太重，进补人参太过，回去给老婆同房就可以了。 后来真正这样病好了
历代有关房事的书籍
• 2000年以前的孔子时代就提出说“食、色、性也”就说的 是房事生活是人类的自然本性， • 同人的饮食一样，是人类生活的重要内容之一。在我国73 年长沙马王堆出土的14种竹简书中，就有关房事论述，如 《十问》、《养生方》、《黄帝内经》、《素女心经》、 《玉房指要》、《玉房秘诀》、这些书里就直2接对性生活 的养生总结了很多的经验。饮食男女，人之大欲存焉”
4、食物进补调养
1）生地炖鹿鞭 材料：生地30克、鲜鹿鞭1条、排骨100克、生姜10克、红枣10克。 做法：将生地切片，鲜鹿鞭切块。将鹿鞭和排骨块用中火煮透，捞起冲净。 食物放入炖盅，注入清汤，调入盐绍酒，胡椒粉加盖，用大火炖2小时即可。 功效：补肾壮阳、益精暖宫、常用于肝肾不足引起的阳痿及性冷淡。 2）韭莱炒羊肝 材料：韭菜150克、羊肝200克、葱20克、生姜10克。 做法：将韭菜洗净，切成段；羊肝洗净，除去筋膜，切成薄片；取适量生姜， 切成片，葱切成节。将铁锅烧热，注入菜油烧沸，投入羊肝翻炒，待羊肝变 色，即下韭菜、葱，姜和精盐，再翻炒片刻，酌加味精即成。当菜食用。 功效：功能补肝明目，温肾固精。用治阳萎，遗精，病后视朦，夜盲，盗汗， 食欲不振。
六步
乃观八动，审察五音。古人一向强调， 相爱双方都应该获得满足。达到性高潮时， 女性会有八种反应动作和五种呻吟声，可 供爱侣观察。
七步
性爱的艺术讲求法式，疗病益身。古代 房中术包括许多性爱姿势，据说能治疗某 些疾病。
八步
弱入强出，行气补脑。 • 性爱后，男性应该在生殖器还呈硬态(生态) • 时拔出，不能全部疲软(死态)出、 • 这是古人讲究性养生的主要内容
房事不宜
1、过度疲劳不可房事：疲乏是身体自我保护的信号，表明 人体内各部件需要恢复机能，如不休息又行房事，必伤身 体。 2、 不足四十勿强肾求爱：孙思邈指出：“未满四十者，不 足与论房中之事。贪心未止，兼饵补药，倍力行房，不过 半年，精髓枯竭，惟向死近，少年极需慎之。”强肾的目 的不是求爱，而是维持脏腑的平衡。当代一些人崇尚强肾 求爱，是不足取的。 3、不可多泻：人之精华不可多泻，滥泻伤肾。孙思邈提出 了具体的原则：“人年二十者，四日一泻；三十者，八日 一泻；四十者，十六日一泻；五十者，二十一日一泻；六 十者，闭精勿泻，若体力犹壮者，一月一泻。凡人气力自 有强盛过人者，亦不可久忍，久而不泻，致生痈疽。”
房事养生
• 在《洞玄子》一书中，洞玄子说：“天地间人最高贵。 人的最大欲望莫过于性。效法天地，遵守房事的戒律，则 养生延寿。反之，则伤神早夭。” • 万事万物均有规律可循，房事也如此。将人比作一部 汽车，汽车要开动应该预热，否则会损害零件。夫妻合房 也应有发动过程，使全身的机能处于积极兴奋状态再阴阳 交合，非但不伤身体，还会有益于身心健康。如果没有发 动过程，是适得其反。 • “男女合房速行随便，精气不畅，就会生病，诸如体 虚出汗、呼吸急促、内心烦闷、而神昏意乱，则产生内热、 痤疖或阴囊肿胀、四肢麻木不仁之类毛病。”——记载于 1973年长沙马王堆3号汉墓出土的古医书。Fra bibliotek房事不宜
4、不可忍小便交合： 南朝时期著名养生学 家陶弘景在《御女损益》一书中讲道： “欲小便忍之以交接，令人得淋病，或小 便难，茎中痛，小腹胀。” 5、不可忍大便交合：忍大便交合易生痔，日 久易下脓血，旁生疮如蜂穴状。 6、大怒怨恨后不可交合：陶弘景说：“大怒 怨恨交合生痈疽。”
房事不宜
7、有病在身不可房事：身体有病，特别是肝病、肾 病、身生痈疽不可房事，否则，病难愈，重则恶 化。 8、女戒焦躁妒忌：晋代葛洪说：如女子性欲已起， 男尚无性欲，女需安心等待辅助其性起，不可焦 躁埋怨。否则，令男子难堪更加无欲，也使自己 兴趣全无而阴精先竭，致其处空虚，会得风寒之 疾。另外，女子因嫉妒而性起，加之心情怒闷， 阴液独出，则会过快衰老而面容憔悴。
性爱的8个步骤：
一步
以静为强，心毋怵荡。 性爱贵在宁心静气，排除恐惧慌乱、烦躁等情绪。 这可谓是性爱的“心理准备”阶段。
。
二步
. 先戏而乐，神合意感。 • 古人明确认识到，前戏是一种乐趣， • 是性爱不可或缺的一部分， • 能激起春情，提高性欲。
三步
先肾后心，弗欲强之。任何一方未达到 良好状态时，均不可勉强。男子不可自力 不胜而强举妄为，更不可强迫女性。性爱 要先有性的生理冲动，而后再根据心理冲 动来实施，这就叫先肾后心。
五步
徐徐迟久，以和为贵。从容安徐、抽送和洽、不疾不暴、 柔舒持久，这是古人定义的实质性爱的理想状态和要求。
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故事：一对新婚夫妇去一个小岛度蜜月。在入住的时候老板对他们说:“这个岛 电力有问题，估计一小时要停一次电！”于是这小夫妻决定每停一次电就做 一次爱。3小时后，丈夫偷偷跑下楼来对老板说：“老板，我多给你50元，你 能不能2小时停一次电？”老板回答：“怎么不早说，你妻子多付了100元要 我半小时停一次电！”
房事忌日
1）农历每月的最后一天和初一； 每月的初七、初八、二十二、二十三； 2）小月的十五、大月的十六（农历满 30天为大月，少于30天为小月）。 3）节气中的立春、立夏、立秋、立冬， 大寒、大暑，春分、秋分、夏至、冬 至之日。 4）每年农历五月十六日，是天地之气交 合之日，男女不可行房
房事忌日
5）《农历五月养生》男女禁忌！五月初五、初六、 初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二 十七为九毒日以及十四天地交泰日，夫妻禁止同 房。 • 五月俗称“恶月”。君子应节制嗜欲，食物清淡， 减少酸味，增加苦味，益肝补肾。此时节应静养， 与自然和谐平定心气。
夫妻房事养生篇
夫妻房事养生篇男女结婚后，不可避免的就是过夫妻生活，如果夫妻生活不和谐的话，会导致家庭矛盾。
那么该如何改善夫妻生活呢?男女进行夫妻生活的注意事项有哪些呢?接下来店铺带大家了解一下吧。
改善夫妻生活的方法1、多爱抚调动和激发欲望最有效的方法之一就是相互按摩。
花些时间爱抚爱人的身体，让自己的手指划过伴侣的敏感部位，是点燃性爱欲火最迅速的方法。
2、赤裸相拥入睡可以说，没有什么比夜间上床后，夫妻赤裸相拥入睡更性感的了。
夫妻肌肤亲密接触，比任何精美内衣都更能点燃性爱激情。
所以，别再穿着中规中矩的睡衣上床了。
3、改变性爱的时间改变一下做爱的时间表，可以利用一些休闲间隙，来一场计划之外的性爱。
虽然和以往从容不迫的性爱不一样，但很刺激，很新鲜，双方会体验到与以往不一样的感受。
4、选择不同的地点亲密接触在室内放上一把的双背椅，空闲之余，夫妻两人可以在椅子上谈谈情，说说爱，聊聊家常，回忆从前。
兴奋之余，还可在上面来一番亲密接触，感受新地点性爱带来的刺激体验。
5、偶尔奢侈开房婚后的柴米油盐磨掉了双方的激情，此时不如尝试去一起逛逛街，看一场电影，最后奢侈地开一回房，享受难得的二人空间，体验一番偷情的感觉。
此时可以尝试使用一些性用品，寻找新体验。
6、别吃太饱尽管说“饱暖思淫欲”，但吃得过饱，特别是吃太多垃圾食物，可能出现“食物昏迷”，也就是胡吃海喝后昏昏欲睡的感觉，那时候夫妻间的“性”致也会荡然无存，会削弱你与伴侣亲密的冲动。
7、出其不意式女性可以尝试亲吻男方的“小弟弟”，在自己感到新鲜之余，也给另一半带来巅峰的感受。
想象着这是一根冰淇淋，用自己口腔的温度去融化它，但注意不要过于投入，而弄伤他的命根子，这样的话，效果就适得其反了。
8、制定性爱计划正所谓距离产生美，在频繁性爱以致双方身心疲惫后，不如制定计划，隔两周再来一番轰轰烈烈的碰撞。
一周的等待太短，两周就刚刚好了。
在这两周里，双方养精蓄锐，小心忍耐，就等那解禁的那一天到来，那份期待和热切会让双方找回初恋的感觉。
家庭实用养生大全-房中养生法-性保健法-生精固精法
家庭实用养生大全-房中养生法-性保健法-生精固精法本功法具有发动阳气、多生精液之效，能使术者性欲亢进，主动掌握理想的性生活，治疗阳痿、遗精、早泄等性功能减退症。
本功要在“意守丹田”、“意守命门”的基础上进行修练。
①意守丹田法：这里所说的丹田是指肚脐。
意守肚脐既易达真息境界，又易引入动功。
静、动、内、外同时并举。
练功开始，先将头上的浊气降下，以便于入静。
其方法是：大脑想着从头至脚浊气逐渐下降，同时肢体也随着放松（以下其它练功法皆同），这叫以意引气。
气已降到脚底，全身已经放松，两眼凝视祖窍处，然后轻闭，两耳以意封闭，也就是听而不闻。
同时将思想集中到祖窍，与闭眼后的内视线（即意视）合一，同行下达丹田，以意想着它，以意守着它。
②意守命门法：意守命门法（妇女是意守关元、气海）：命门位于正对肚脐之腰部，亦即两肾之间，又叫丹田。
在命门两侧，左、右两肾与命门之间，又有阴阳两窍，是调整命门与肾脏二者之间平衡的。
命门属火，两肾属水，二者相克，两窍居其中调和，以达到水火既济。
练功开始与意守丹田同。
先行降气，两眼向后行经玉枕、夹脊，一直下到命门处，稍停，思想（即意）就分往两窍，由后向前呼（即向肚脐前进），至中间合为一股，直达丹田。
当肚脐不能再鼓时，再由丹田向命门吸，以后就不再管它了。
如同在丹田时一样，动就动，不动就静守。
无论内动、外动，一切与前项同。
结束时之操作亦同于前项。
妇女练守关元、气海法：关元在脐下３寸处，气海在脐下１寸５处。
练功方法与男人守丹田同，只是守位不同，两个位置同时并守。
意守丹田法是本气功基本法，意守命门是在意守丹田法练成基础打好后，再加练的。
③升阳法：升阳法是一种适合于老年体弱者补助生精的方法，它的作用是壮肾强精和调血固经。
这种练功法，是与守命门结合进行的。
方法是：开始入静，意达命门，以意引气，由两肾起经丹田直催睾丸，返上来催生殖器直到顶端，换气后再催（妇女由两肾经丹田直催子宫和阴道）。
如是进行３６次后，即行静守命门，然后收功和搓手脸。
《性健康教育》课件
预防接种
推广针对某些性传播疾病的疫苗接种，提高人群的免疫水平。
性道德的概念与意义
性道德定义
01
性道德是关于性行为和性关系的道德规范和价值观，它规定了
什么是符合道德的性行为和关系。
保护自己与他人
02
性道德强调尊重他人的权利和尊严，同时也保护自己的身心健
康。
社会文化影响
03
不同的社会和文化对性道德有不同的理解和期望，但普遍认为
性行为的概念
性行为
是指与性相关的行为和活动，包 括性交、亲吻、爱抚、自慰等。
性行为的目的
满足性欲、寻求愉悦、表达情感等 。
性行为的分类
正常性行为、异常性行为和违法性 行为等。
性反应的机制
性唤起
是指个体对性刺激产生的生理和心理反应，如心 跳加速、呼吸急促等。
性高潮
是指个体在性唤起后达到的最高点，表现为肌肉 紧张、呼吸急促等。
随着年龄的增长，个体的性激素水平 和性功能逐渐衰退，需要注意维护性 健康和情感关系。
性活跃期
成年后，个体进入性活跃期，表现为 性需求和性行为的增加，同时需要注 意避孕、预防性传播疾病等问题。
02 性健康与性保健
性健康的概念
总结词
性健康是指个体在性生理、性心理和社会适应方面保持良好 状态。
详细描述
03
性行为的社会学解释
社会文化背景、家庭环境、教育程度等社会因素也会影响个体的性行为
，如不同的文化背景和社会环境会对个体的性行为产生不同的影响。
04 性传播疾病与性道德
性传播疾病的预防与控制
安全性行为
教育青少年了解安全性行为的重要性，如何采取安全措施以降低 性传播疾病的风险。
中医房事养生
房室养生――古代房中家谈性交姿势夫妇性生活的和谐，是离不开正确的性交姿势与体位的，关于这一点，古代房中家是非常重视的。
早在长沙马王堆汉墓竹简《养生方》中就已有详细记载，名曰“十节”。
“十节”，即夫妇交合时采用的十种不同的姿态和体位。
一曰“虎游”，即如虎之游走；二曰“蝉附”，即如蝉之附背；三曰“尺蠖”，即如尺蠖之屈伸；四曰“困桶”，为类似捆鹊的交尾；五曰“蝗磔”，如凤凡的翔交；六曰“猿捕”，即似猿猴之捕搏；七曰“蟾蜍”，如蛤膜的交合；八曰“兔鹜”，如兔之奔突；九曰“蜻蜒”，即似蜡岭之尾交；十曰“鱼嘬”，如鱼之嘬口吞物。
上述十种性交姿势，是古代仿生学在房事生活中的具体运用，可见古人研究房中术既要使其科学化，又要使其艺术化。
其目的在于防止交合时的单一呆板姿势，如一般人认为，夫妇交合只能采取女仰男俯的平卧位，并认为这是夫妇同房时的惟一合理的体位。
其实，这种看法是错误的。
夫妇同房采用不同于往常的合宜的姿态，既可以避免损伤身体，又能增进夫妇之间的感情。
性交姿势除“十节”外，另外在《素女经》中亦有介绍，名曰“九法”。
具体内容是“一为龙翻，即如龙交时的翻腾，取女下仰，男上伏位，弱入强出，动而不泄，此能防百病；二为虎步，即如虎走时的交合，女取胸膝卧位，男跪其后交，可百病不生，男体益盛；三为猿搏，即如猿交合时搏戏，女仰卧，男担其股膝使臀背俱举而交，女可动摇，男不施泻，女快而止，云可使百病自愈；四为蝉附，女伏卧直躯，男伏其后，深交，女快止，可使内伤之病消除；五为龟腾，即如龟鳖交合之展腾，女仰卧屈膝，推其足至胸，交合深浅适度，女快止，男不泄精，久可使精力百倍充盛；六为凤翔，即如凤凰飞翔之交合，女仰卧举脚，男跪其间，深交，女快即止，此亦可防百病之生；七为兔吮毫，即如兔交时吮取毫毛之状，男下仰卧伸脚，女跨其上，据席俯头，女情欣喜，神形皆乐而男不泄，则可百病不生；八为鱼接鳞，即如鱼交时之鳞相接，男下仰卧，女跨其上，两股向前，浅入勿深，如婴含乳，持久使女快即止，云可治各种结聚病症；九为鹤交颈，即如鹤交合时抱颈而动，男正坐，女跨其腿上一手抱男颈，男抱女臀，女自动摇，感快即止，云可使七伤之病自愈。
05.性生活与性保健PPT课件
三、理解和回应配偶的性信号
一旦夫妻某方产生性欲，就会向对方表达性生活的 欲望。直接的言语表白固然是一种直截了当的方式，但现 实生活中，人们往往更愿意用间接的方式发出性信号表达 自己的性欲望。正确、合理传递性行为的欲望和表达接受 的信号是文明的表现，对增进双方感情和加速性唤起是有 益的。
通常人们用含蓄的方式表达性要求，比如眼神、手 势、语言、装束或其他特殊动作给对方以暗示。夫妻间经 过一段时间的适应和了解往往能达到某种的默契与和谐。 事先给对方性信号是和谐性生活的前奏。
第五讲
性生活与性保健
Sexual Life and Sexual Healthcare
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主要内容
第一节 和谐的性生活 第二节 性生活的卫生保健 第三节 特活
一、环境适宜 二、性生活不应有附加条件 三、理解和回应配偶的性信号 四、性生活的前嬉（性爱抚） 五、性生活的后嬉（性温存）
阴囊皮肤薄而柔软，表面布满皱襞，富有汗腺和皮 脂腺，分泌物和其他脏物容易混合一起附在阴囊表面形成 一层污垢，因此阴囊也要经常清洗。
（二）女性性器官的卫生
女性外阴处阴毛丛生，皱折多，易藏污纳垢；外阴 部富含分泌腺，分泌物会粘附一些污垢积存在阴毛内，或 大阴唇、小阴唇与阴蒂之间，而这些污垢有利于病原微生 物的生长和繁殖，时间久了可刺激外阴，引起瘙痒或炎症， 并增加病原体进入阴道内的可能；同时，阴道位于尿道与 肛门之间，三者距离很近，尿液中的排泄物和肛门的污物 很容易污染阴道或尿道，造成泌尿生殖系统的感染。
一、新婚之夜性生活
新婚之夜是夫妻性生活的起点，对以后的性生活有 重要影响，因此人们都非常重视新婚之夜的性生活。但往 往期望值越高，失望值越大，新婚之夜初次性生活常常以 失败而告终或是草草收场。
房事养生之几大基本原则
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------房事养生之几大基本原则房事养生之几大基本原则《黄帝内经》认为，阴阳的对立统一是自然界的普遍规律，在正常情况下阴阳总是保持平衡的，人体在正常情况下也必须保持阴平阳秘，和合适调，才能有健康的身体状况。
如果出现偏阴偏阳，即阴阳偏胜偏衰的现象，人就会得病。
适度的性生活，正是调和人身阴阳的重要手段。
性生活既不可缺少，也不可过纵，以保持人体阴阳平衡为准。
所以圣人并不禁绝房事交合之事，贵在求得阴平阳秘，用来守护人体先天的真元精气。
古代房中书中甚至载有男女绝欲成病之事，说明健康的成年男女思求性生活是正常的，若强忍抑制，久当致病。
欲不可早欲不可早旨在反对早婚，古代医家认为结婚年龄为男三十、女二十。
若男子精未通（不满十七岁）而御女，女子未满十五岁而近男色，异日定有难以名状的疾病。
因此，我们今天对青春期的少男少女就必须注意性卫生教育，从生理、卫生、理想、道德、情操诸方面，帮助他们度过青春期，使之健康地走向成年。
童男室女，积想在心。
思虑过当，多致疴损。
1/ 14男则神色先散，女则月水先闭。
古代著名医家李鹏飞的这句论述，应为世人的警言策语，为父母者，尤应操心之。
欲不可纵欲不可纵，是中医养生学的基本要点之一。
古今中外，对性进行了多种多样的探索。
主要有三种观点和流派，一是纵欲，一是禁欲，一是节欲，前二者走向极端是有害的，而节欲则是辨证地提出性生活的适度、节制，于人体有着重要养生意义。
正如古人所言：房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸矣。
这些话告诫世人，房事应该有所节制。
一、节欲保精的作用首先，节欲保精是抗衰防老的重要一环，这在古医籍里到处可见，如《素问上古天真论》说：以欲竭其精，以耗散其真，故半百而衰也。
中医养生学房事养生法PPT精品医学课件
资本主义社会的性道德
文艺复兴呼唤人性复苏，倡导‘性解放’和‘ 性自由’←挑战性禁忌
将自由、平等、博爱深入到性道德领域，尊重 情感、个性
‘性本能以追求快乐为原则’、‘不生育的性 结合与社会无关’、‘情欲远胜于理智’→性 泛滥、卖淫嫖娼盛行、艾滋病。
社会主义中国的性道德
主张两性平等、恋爱结婚、离婚改嫁自由，反对通奸 卖淫
房中术本是讲房中禁忌及却病之术 。
道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡 导此术。认为可以爱精气，求得“还精补脑 ”。
至于后来误解为猥亵之术，乃妖妄欺诳。
北魏寇谦之曾反对“男女合气之术”，他说 ：“大道清虚，岂有斯事！”
晋葛洪也说：“单行房中不能致神仙，也不 能去祸致福。”
后世道教信徒中，也没有房中术的流派，道 教全真派系出家道士，主张禁欲，更是反对 此术。
次）
行房适度：第二天不感到疲劳，身心舒适 。
如果出现腰痠背痛、疲乏无力、工作效率 低，说明纵欲过度，应当调整节制。
（四）、行房卫生
性生活前，夫妻双方都要用温水把外生殖 器清洗干净。
男性要特别注意经常清洗包皮内垢。
➢ 好处： 可预防妇科疾病发生 促进男性生殖器的正常功能，提高房事质
量
（五）欲不可纵
二十而嫁”。祖国医学则倾向于后者，提倡 婚嫁以时，晚婚晚育。
《褚氏遗书·问子》云：“男虽十六而精通 ，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二 十而嫁。皆欲阴阳气完实而交合，列交而 孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。”
女性晚育的最佳时期是21～28岁 男性婚育的最佳时期是24～32岁
下一代的聪明、健康、长寿
“七损八益”解
八益：
治气：晨起打坐，伸背松臀敛肛，导气下行至阴部 致沫：导气下行后使精气不断产生 智时：男女双方产生强烈性欲时再交会 蓄气：交会时导气下行使阴部，蓄养精气 和沫：交会时动作和顺 积气：交会时要适度，积蓄精气 持（待）赢：指临结束前，静待不动，并配合吐纳运
房事养生 最健康的爱爱时间表
房事养生最健康的爱爱时间表*导读：性生活不是感觉来了就可以的，它还有很多夫妻间要注意的细节。
比如说什么时间不能爱爱啦、爱爱前洗澡有讲究啦，下面我们就来看一下性生活健康知识吧！两性养生房事养生最健康的爱爱时间表每个人喜欢的爱爱方式不同，或早或晚，总有一阵让你冲动的时刻。
那么在一天中，哪段时间的性爱会带给你无限的乐趣，哪段时间又能对你的健康不利呢？1、晨起早尝鲜这是男人最喜欢的做爱时间，因为大多数男人在清晨醒来时处于勃起状态。
但很多女人的意见相反。
女人在做爱过程中更注重情调和享受，所以她们很难容忍自己和对方没有刷牙就接吻、面对面喃喃细语。
另外，早晨的时间经常比较匆忙，很难慢慢预热，往往是快速进入角色，速战速决，没有做爱之后的温存和私语。
弊病：但如果拒绝已经燃烧起来的男人的要求也有很多弊病：他会心情烦躁，不想吃早饭；欲望滞留在他身体里，一整天他只想着这件事。
如果你不是清晨做爱的爱好者，除周末之外，先于他起床，淋浴，做好早餐，穿上外出的服装端坐在餐桌前煮咖啡。
美好一天始自清晨的一场性爱。
2、午间闪电战这个时间做爱，从体力上来说是非常适宜的。
早晨3小时的工作还不至于压垮我们，在工作之余和情人相会别有滋味。
我们匆忙走进房间，迫不及待地反锁上房门，热烈地接吻，任凭激情燃烧。
弊病：当你淋浴出来，期望情人拥抱你的时候，却发现他已经脱光了衣服躺在被子里等待你，旁边是乱扔的皮鞋和袜子，一时你感觉两个人的目的过于直接，未免有些扫兴。
另外一个弊病，就是三明治的面包渣会在下午洒满你的办公桌，因为你实在太饿了。
3、午睡小甜蜜这个时间做爱对男人来说非常合适，因为女人经常抱怨男人做爱之后马上入睡，即使是深夜，他们也该与女伴温存地细语一番才有权力合眼。
可在午睡的时候，做完爱马上昏昏睡去，没有人会指责他。
弊病：很多人只有在周末才能午睡，而且是外面太热或者外面下雨的时候。
知了的叫声催人入眠，哗哗的雨声就像摇篮曲，肚子里满满的，脑子里也昏沉沉，此时做爱纯粹是无聊所致而对方又近在咫尺。
房事养生之三
房事养生之三今天主要讲七损八益“七损八益”是我国上世纪70年代初从湖南长沙马王堆出土的宝贵的古代医学著作《天下至道谈》上记载的。
古人认为，如果房事养生“不能用八益，去七损”的话，则“行年四十而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上脱”。
就是说不懂得七损八益，那么到了40岁时，生理机能就会减半；50岁时，生活起居能力易衰弱；60岁时耳不聪、目不明，衰老的很快。
但如果“去七损以振其病，用八益以贰其气”，就能帮助老年人恢复健壮，壮年人不致衰老，日常生活安定愉快，皮肤细腻平滑，身体轻便灵活，甚至不会有多汗、喘息等病症。
七损是指房事中对人体有损害的七种事项：七损之一⑴、“闭”：“为之而疾痛，曰内闭。
”房事时男子玉茎疼痛，有的甚至无法排精，这叫闭。
⑵、“泄”：“为之出汗，曰外泄。
”房事时满身大汗，这是气虚锁不住毛孔眼，汗水自出，这是严重伤气。
⑶、“竭”：“为之不已，曰竭。
”不知道节制，过频过劳，精气枯竭。
⑷、“弗”：“臻欲之而不能，曰弗。
”兴致到了，却完成不了。
有的男性一到四十岁就被这方面所困扰，老婆免不了要猜疑，造成夫妻不睦。
实际是什么原因呢？伤肝了。
男性的生殖啊，大部分人都认为是肾管，所以一什么就补肾，北京中医药大学一项针对700多名ED（勃起功能障碍）患者的调查显示，只有32.9%的人是因肾虚引起的，即便是肾虚，也得知道是肾阴虚引起的，还是肾阳虚引起的，一概不管，凡是看写有“补肾”的，就买，就吃，结果呢，效果不尽人意。
实际男性生殖是归肝管，这是传宗接代的筋，叫“宗筋”，肝主筋。
所以肝啊，太重要了。
养肝的一个重要方面就是早睡早起。
晚上九点立冬，冬主藏，第二天你有多少精力，取决于你晚上9点到早上3点这个日冬充了多少电。
夜里1点钟才睡，下午16点起床，看着好像睡足了，实际有效的时间段只有1点钟到3点钟这两个小时，我们不止一次讲过，睡眠是一个时间段问题，而不是时间问题，高考成绩出来了，你再刻苦学习，对你能上什么大学已经是于事无补了，那个真正有用的时间段过了。
精品文档中医调教简易的房事养生术
中医调教简易的房事养生术房事，即性生活。
房事养生，是我国古代养生学的一大特色。
中医认为，“房中之事，能生人，能煞人。
譬如水火，知用之者，可以养生；不能用之者，立可尸之矣。
”性生活应本于自然之道，避免损伤，需得其术，也是养生延寿必不可少的内容。
实践证明，适度而愉快的性活动对人的精神与身体健康有益无弊。
但是，人类的性行为除机体本身以外，还受社会环境、心理、遗传、疾病等因素的影响。
因此，正确地认识和过好性生活，才有益于身心健康。
冬季，百虫蜇伏，禽兽潜踪，阳气藏封。
此时，人们对性生活要加以严格控制，尽可能减少性生活的频率。
如果在此季，屡屡恣意纵欲，则容易导致气弱肾虚，难免致病。
古人云：食色，性也。
房事养生的问题，自古就得到了人们的重视。
在我们的传统文化中，也形成了丰富的房事养生理论，《易经》就提出了损益理论。
指出夫妻房事太过或不及都对养生不利，必须把握一个“度”。
《黄帝内经》还据此提出了房事的“七损八益”和“不知持满”等理论。
性，在生活当中多被认为是一个难以启齿的话题，却又与人们的健康息息相关，在两千多年前的《易经》当中就有了关于性养生理论的记载。
食色，性也。
性，是人的三大本能之一，它和我们的健康有着密不可分的关系。
早在两千多年前的《易经》中就有了关于性养生理论的记载。
《易经》中讲：“男女媾精，阴阳有体。
”就是说，人不是上帝创造的，而是男女媾精而来，先有男女，然后才有父子，有父子才有君臣。
由此可见，《易经》中把男女看得比皇帝还重要，把人的生命来源看得高于一切。
《易经》的八卦其中就蕴含着有关性的内容。
郭沫若说，其实八卦本身就代表男女的生殖器；闻一多干脆就说，八卦的阴爻和阳爻就是讲的八种男女交合的动作。
所以说，八卦和性养生关系很密切。
我们都知道西方的伊甸园中夏娃和亚当偷食了禁果，所以有了人类；东方则是伏羲和女娲，他们在黄河和渭水的交界，一个有着太极模式漩涡的地方结合，于是有了中国人，当然这只是一个神话。
这个美丽的故事告诉我们，自古以来，人们对性养生就很重视，因为它直接影响着我们的健康。