房事养生法

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夫妻房事养生篇

夫妻房事养生篇男女结婚后，不可避免的就是过夫妻生活，如果夫妻生活不和谐的话，会导致家庭矛盾。

那么该如何改善夫妻生活呢?男女进行夫妻生活的注意事项有哪些呢?接下来店铺带大家了解一下吧。

改善夫妻生活的方法1、多爱抚调动和激发欲望最有效的方法之一就是相互按摩。

花些时间爱抚爱人的身体，让自己的手指划过伴侣的敏感部位，是点燃性爱欲火最迅速的方法。

2、赤裸相拥入睡可以说，没有什么比夜间上床后，夫妻赤裸相拥入睡更性感的了。

夫妻肌肤亲密接触，比任何精美内衣都更能点燃性爱激情。

所以，别再穿着中规中矩的睡衣上床了。

3、改变性爱的时间改变一下做爱的时间表，可以利用一些休闲间隙，来一场计划之外的性爱。

虽然和以往从容不迫的性爱不一样，但很刺激，很新鲜，双方会体验到与以往不一样的感受。

4、选择不同的地点亲密接触在室内放上一把的双背椅，空闲之余，夫妻两人可以在椅子上谈谈情，说说爱，聊聊家常，回忆从前。

兴奋之余，还可在上面来一番亲密接触，感受新地点性爱带来的刺激体验。

5、偶尔奢侈开房婚后的柴米油盐磨掉了双方的激情，此时不如尝试去一起逛逛街，看一场电影，最后奢侈地开一回房，享受难得的二人空间，体验一番偷情的感觉。

此时可以尝试使用一些性用品，寻找新体验。

6、别吃太饱尽管说“饱暖思淫欲”，但吃得过饱，特别是吃太多垃圾食物，可能出现“食物昏迷”，也就是胡吃海喝后昏昏欲睡的感觉，那时候夫妻间的“性”致也会荡然无存，会削弱你与伴侣亲密的冲动。

7、出其不意式女性可以尝试亲吻男方的“小弟弟”，在自己感到新鲜之余，也给另一半带来巅峰的感受。

想象着这是一根冰淇淋，用自己口腔的温度去融化它，但注意不要过于投入，而弄伤他的命根子，这样的话，效果就适得其反了。

8、制定性爱计划正所谓距离产生美，在频繁性爱以致双方身心疲惫后，不如制定计划，隔两周再来一番轰轰烈烈的碰撞。

一周的等待太短，两周就刚刚好了。

在这两周里，双方养精蓄锐，小心忍耐，就等那解禁的那一天到来，那份期待和热切会让双方找回初恋的感觉。

家庭实用养生大全-房中养生法-性保健法-生精固精法

家庭实用养生大全-房中养生法-性保健法-生精固精法本功法具有发动阳气、多生精液之效，能使术者性欲亢进，主动掌握理想的性生活，治疗阳痿、遗精、早泄等性功能减退症。

本功要在“意守丹田”、“意守命门”的基础上进行修练。

①意守丹田法：这里所说的丹田是指肚脐。

意守肚脐既易达真息境界，又易引入动功。

静、动、内、外同时并举。

练功开始，先将头上的浊气降下，以便于入静。

其方法是：大脑想着从头至脚浊气逐渐下降，同时肢体也随着放松（以下其它练功法皆同），这叫以意引气。

气已降到脚底，全身已经放松，两眼凝视祖窍处，然后轻闭，两耳以意封闭，也就是听而不闻。

同时将思想集中到祖窍，与闭眼后的内视线（即意视）合一，同行下达丹田，以意想着它，以意守着它。

②意守命门法：意守命门法（妇女是意守关元、气海）：命门位于正对肚脐之腰部，亦即两肾之间，又叫丹田。

在命门两侧，左、右两肾与命门之间，又有阴阳两窍，是调整命门与肾脏二者之间平衡的。

命门属火，两肾属水，二者相克，两窍居其中调和，以达到水火既济。

练功开始与意守丹田同。

先行降气，两眼向后行经玉枕、夹脊，一直下到命门处，稍停，思想（即意）就分往两窍，由后向前呼（即向肚脐前进），至中间合为一股，直达丹田。

当肚脐不能再鼓时，再由丹田向命门吸，以后就不再管它了。

如同在丹田时一样，动就动，不动就静守。

无论内动、外动，一切与前项同。

结束时之操作亦同于前项。

妇女练守关元、气海法：关元在脐下３寸处，气海在脐下１寸５处。

练功方法与男人守丹田同，只是守位不同，两个位置同时并守。

意守丹田法是本气功基本法，意守命门是在意守丹田法练成基础打好后，再加练的。

③升阳法：升阳法是一种适合于老年体弱者补助生精的方法，它的作用是壮肾强精和调血固经。

这种练功法，是与守命门结合进行的。

方法是：开始入静，意达命门，以意引气，由两肾起经丹田直催睾丸，返上来催生殖器直到顶端，换气后再催（妇女由两肾经丹田直催子宫和阴道）。

如是进行３６次后，即行静守命门，然后收功和搓手脸。

道家养生法：房事养生之房中导引法

道家养⽣法：房事养⽣之房中导引法阴阳相济邪淫⽆，五脏调和百病除。

经络通畅神⾃旺，⾝轻体健寿绵长。

五⾏辩证分阴阳，中医道家养⽣功。

房中导引法是综合运⽤调神、吐纳、肢体运动等⽅法调节房事活动，以达到扶赢复壮、祛病延年⽬的的⼀种房事养⽣术。

房中导引养⽣⽅法的起源尚难考究。

据《列仙传》称，容成“善补导之事，取精于元牝”；《汉书·艺⽂志》将《容成阴道》列为房中⼋家之⾸；《⼗问》⽵简有黄帝问道于容成，探讨房中治⽓抟精之术的内容。

这些⽂献的记载，显然将容成视作房中导引术的创始者。

导引，古称“道引”，有⼴义与狭义之分。

狭义的导引仅指肢体的活动，如五禽戏等“摇筋⾻、动⽀(肢)节”(唐·王冰《素问》注)之属者。

⼴义的导引范围较⼴，涉及到现代所称的肢体运动、按摩等⽅⾯。

⼀般认为其主要以肢体⾃主运动(尤其是仿⽣动作)为主，并配合或揉和呼吸锻炼、意守存想、⾃我按摩等⽅法，以促使脏腑经络⽓⾎和畅、⾝体矫健⽽产⽣⼀定的养⽣防病功效。

作为与房事⽣活相结合的房中导引术，与⼀般的导引功法相⽐较则更注重于聚精、固精的特殊效应，这就是《⼗问》所强调的“治⽓有经，务在积精，精盈必写(泻)，精出必补”的基本法则。

古代房中医籍强调聚精、固精的关键，在于平时应注重治⽓抟精的修摄，⽽不仅仅在于房中导引⽅法和技巧的熟练掌握；房中导引的⽅法尽管很多，其基本的要点⽆⾮在于吐浊纳新之际，通过意念的固摄和引导，使其⽓导引到阴部，令阴精得以充养。

容成所谓“翕⽓之道．必致之末，精⽣⽽不厥”者，即为此意。

唐代著名医学家孙思邈特别强调，房中之道⾮为淫佚纵欲⽽设，其宗旨在于“务存节欲以⼴养⽣”，“意在补益以遣疾”。

因此，历代有关房中导引养⽣⽂献所介绍的各种调神治⽓养形⽅法，都是围绕固本养精、调摄遣疾的⽬的⽽展开的。

【操作⽅法】(⼀)炼精化⽓法本法具有壮阳振颓、⽣精固本的功效，适⽤于防治阳痿、阴冷、遗精、早泄、带下、⼦宫脱垂等病症，也可⽤作强⾝抗衰的保健锻炼功法。

《黄帝内经》教你性爱养生法则

《黄帝内经》教你性爱养生法则作者：烟雨江南来源：《现代养生·下半月》2011年第09期房事作为人的生理要求，如果适度，有利于男女交换阴阳之气，固本还原，有益于养生。

但如果过度，消耗精力、体力过度，引起劳倦，会导致男子遗精，女子月经不调等疾病。

房事的次数不是固定的，它因人的年龄、身体状况而异，不同的人，房事的次数也不相同。

《黄帝内经》云：“人二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；年五十者，二十日一泄；年六十者，一月一泄”。

随着医学的不断发展，人们更加认识到节制房事需要具体情况具体分析，房事的标准是事后第二天没有疲劳感，心情愉快。

较为年轻、身强力壮者，可以一周三四次房事，甚至一天一次，年龄较大，身体虚弱者，则要节制房事，如一周一次，半月一次，甚至一月一次。

房事不宜过早。

男子破阳较早，则伤及精气，女子破阴太早则伤阴气，严重的还会导致未老先衰。

古代养生学家认为房事开始的年龄男性22岁、女性20岁。

把握好生育的良好时机，中医不但提倡晚婚，而且提倡晚育，认为生育过早，女性的精血会大量受损，会导致体内正气衰退。

晚育也会对胎儿健康和发育不利。

男性的婚育年龄在24～28岁，女性生育的年龄在21～28岁，男女最佳生育年龄在女28～30，男28～32岁。

注意房事卫生。

房事是某些疾病的传播方式之一，因此，人们在进行房事时应注意房事卫生，最好每天晚上睡觉之前清洗外阴，房事后也需清洗一次。

中医养生学家在房事养生中非常讲究房事损益。

在这里，“损益”指的是在房事过程中以及房事前后，对人体有益的行为以及对人体健康造成危害的行为。

其中最有代表性的观点，就是房事的：七损八益。

七损，指的是对人体健康造成危害的七种有关房事的行为，主要为闭、泄、竭、勿、烦、绝、费。

闭：指的是闭精，它主要是男女缺乏房事知识，房事时不注意把握技巧，造成男女深浅不当而引起的。

如果男性阴茎插入女性阴道过深，女性会出现疼痛等不良感觉。

过浅，女性性快感降低，导致性欲低下、厌恶房事等不良问题的出现。

中医养生学房事养生法PPT精品医学课件

资本主义社会的性道德
文艺复兴呼唤人性复苏，倡导‘性解放’和‘ 性自由’←挑战性禁忌
将自由、平等、博爱深入到性道德领域，尊重情感、个性
‘性本能以追求快乐为原则’、‘不生育的性结合与社会无关’、‘情欲远胜于理智’→性泛滥、卖淫嫖娼盛行、艾滋病。
社会主义中国的性道德
主张两性平等、恋爱结婚、离婚改嫁自由，反对通奸卖淫
房中术本是讲房中禁忌及却病之术。
道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以爱精气，求得“还精补脑 ”。
至于后来误解为猥亵之术，乃妖妄欺诳。
北魏寇谦之曾反对“男女合气之术”，他说：“大道清虚，岂有斯事！”
晋葛洪也说：“单行房中不能致神仙，也不能去祸致福。”
后世道教信徒中，也没有房中术的流派，道教全真派系出家道士，主张禁欲，更是反对此术。
次）
行房适度：第二天不感到疲劳，身心舒适。
如果出现腰痠背痛、疲乏无力、工作效率低，说明纵欲过度，应当调整节制。
（四）、行房卫生
性生活前，夫妻双方都要用温水把外生殖器清洗干净。
男性要特别注意经常清洗包皮内垢。
➢ 好处：可预防妇科疾病发生促进男性生殖器的正常功能，提高房事质
量
（五）欲不可纵
二十而嫁”。祖国医学则倾向于后者，提倡婚嫁以时，晚婚晚育。
《褚氏遗书·问子》云：“男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳气完实而交合，列交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。”
女性晚育的最佳时期是21～28岁男性婚育的最佳时期是24～32岁
下一代的聪明、健康、长寿
“七损八益”解
八益：
治气：晨起打坐，伸背松臀敛肛，导气下行至阴部致沫：导气下行后使精气不断产生智时：男女双方产生强烈性欲时再交会蓄气：交会时导气下行使阴部，蓄养精气和沫：交会时动作和顺积气：交会时要适度，积蓄精气持（待）赢：指临结束前，静待不动，并配合吐纳运

男女性生活健康保养

男女性生活健康保养生活方式对每个人都非常重要，性生活也不例外。

在忙碌的现代生活中，我们经常为多种原因感到压力和疲劳，这不仅影响了我们的身心健康，也会对我们的性生活造成一定的影响。

因此，以下将介绍一些男女性生活健康保养的方法。

1.保持健康的生活方式要保持健康的性生活，首先要注意自己的身体健康。

均衡的饮食和适量的运动是最基本的。

此外，戒烟和少饮酒也非常重要。

在晚上，尽量避免过度工作和熬夜。

这样可以帮助您保持身体健康，提高性能力。

2.正确的性生活姿势正确的性生活姿势对保持性生活健康非常重要。

尤其是对于女性来说，正确姿势可以避免不必要的疼痛和压力。

男性应该尽量掌握正确的进入方式，以避免伤害自己或伴侣。

3.性生活的频率和时间性生活的频率和时间对体力和意愿也有很大影响。

尤其是夫妻之间的性生活，时间的选择将影响感情的质量。

如果计划有孩子，夫妻可以在女性的周期期间进行性生活。

这样可以提高怀孕的可能性。

4.性生活的情趣和创意在长时间的性生活关系中，一些新的和具有创造力的想法是很必要的。

一些有趣的玩具和创新的姿势可以帮助增强性生活的情趣。

夫妻之间可以相互交流自己的性愿望和爱好，以达到更好的性生活体验。

5.关注避孕使用安全套或其他避孕方式对男女保持健康的性生活非常重要。

如果您不打算生育或还没有孩子的计划，避孕应该一直是关注的重点。

如果您对效果不确定，可以在医生的指导下选择适合自己的避孕方式。

总之，男女性健康需要长期的照顾和保护。

通过优化自己的生活方式、正确的性生活姿势、良好的情趣和创意以及有效的避孕措施，可以打造健康、富有活力、令人满意的性生活。

房事养生之二

房事养生之二万事万物均有规律可循，开车之前都要学习一段时间，但结婚后房事之道懂得人不多，却也没有人教，这一方面是日后体弱多病的一个原因之一，另一方面也是家庭不稳定，夫妻感情不合的原因之一，所以这方面的知识很重要。

在我国的古籍《洞玄子》一书中讲到：“天地间人最高贵。

人的最大欲望莫过于性。

效法天地，遵守房事的戒律，则养生延寿。

反之，则伤神早夭"。

一、氛围融洽，心神安定。

⑴房事三忌。

“当避大寒大热，大风大雨，此天忌也；醉饱，喜怒，忧愁，恐惧，此人忌也；山川，神祗，社稷，井灶之处，此地忌也。

房事当避此三忌，做到天时地利人和而行之。

”⑵氛围融洽。

房事之前的氛围相对女性来讲更加重要，女性比较在意视觉、听觉、触觉。

所以一个安静、放松、光线柔和的环境很重要。

尽量减少受外界干扰的因素，一般是指电话铃声等。

《素女经》讲：“欲合之道，在于定气，安心、和志，三气皆致至，神明统归。

”所谓定气、安心，即在房呈前宁心安神，泰然稳持，避免烦躁慌张，忧愤妒嫉，忿怒郁闷等情绪。

所谓和志，即男女感召，配合默契，性感集中，情意合同，互相激发。

还有《洞玄子》讲到：“夫妇行房，春季头宜朝东、夏朝南，秋朝西，冬朝北”，当然这仅供大家参考，知之无害。

其他的像卧室要安静，睡床要舒适，被褥床单枕巾要整洁，室内空气要流通新鲜这都是必要的条件。

总之阴阳之道，在於男女和谐，心平气和，气氛融洽，两情愉悦而全无戾气，这是一个大的原则。

二、预热，五欲，五至，五伤，五常，四至九气与十修。

将人比作一部汽车，汽车要发动预热方能开动，否则会损害零件。

夫妻房事也应有发动过程，使全身的机能处于积极兴奋状态再房事，非但不伤身体，还会有益于身心健康。

如果没有发动过程，则适得其反。

男女合房速行随便，精气不畅，就会生病，诸如阳痿、早泄、体虚出汗、呼吸急促、内心烦闷而神昏意乱，产生内热、痤疖或阴囊肿胀、四肢麻木不仁等等不适。

1、情绪融洽，充分预热。

⑴、双方一定要和睦融洽。

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（三）房事食养法

首先: 多食富含优质蛋白质的食品：如精瘦肉、鱼类、奶类、豆类制品，增强精子活力，提供精子所需的各种氨基酸。其次：补充与性功能有关的微量元素：牡蛎、鲱鱼、核桃仁、蘑菇、芝麻、枸杞、红枣、鳖肉、动物肾脏等。
补充维生素：维生素A、C、E类有较强抗氧化能力的营养素，对提高性欲，增加精子数量和提高精子活力，改善性功能均有良好功效。

房中术本是讲房中禁忌及却病之术。
道教重养生之道，也主张广嗣，所以道教倡导此术。认为可以爱精气，求得‚还精补脑 ‛。至于后来误解为猥亵之术，乃妖妄欺诳。

北魏寇谦之曾反对‚男女合气之术‛，他说：‚大道清虚，岂有斯事！‛ 晋葛洪也说：‚单行房中不能致神仙，也不能去祸致福。‛
后世道教信徒中，也没有房中术的流派，道教全真派系出家道士，主张禁欲，更是反对此术。

1.性，是联结夫妻的纽带。 2.性生活能产生天然‚快乐激素‛。 3.性生活有助于防病延寿。 4.性生活能使男女保持青春活力。 5.性生活能减轻女性的经前期综合征。
三、房事和谐与健康长寿
孙思邈：‚男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿，若念真正无可思者，则大佳长生也，然而万无一有，强抑闲之，难持易失，使人漏精尿浊以致鬼交之病，损一而当百也‛ 《古今医统大全》： ‚若孤阳绝阴, 独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳‛

第三节强肾补精功法
一、疏通任督法点神阙（脐中）、搓尾闾、揉会阴、揉小腹二、叩齿咽津翕周法三、按摩下肢涌泉法（足底中，足跖屈时呈凹陷处）

房事与养生
四、双掌摩腰法五、壮阳固精法（适用于中老年男性）兜阴囊、拿睾丸、提阳根、壮神鞭六、培元固本法（仅用于女性）揉乳房、抓乳房、捏乳头、拉乳头
普及性保健知识的意义

第一、健康的、文明的、科学的生活方式，促进人的身心健康。第二、有利于个人和家庭的幸福和社会的稳定。第三、有利于青少年的健康成长。第四，有利于移风易俗，促进社会主义精神文明建设。第五、有利于打击各种性犯罪活动。
第二节房事养生的原则和方法

一、房事养生原则

房事过度：腰膝疲软，头晕耳鸣，健忘乏力，面色晦暗，小便频数男子：阳萎，遗精、滑精女子：月经不调、宫冷带下现代医学研究认为，精液中含有大量的前列腺素、蛋白质、锌等重要物质。 ‚纵欲催人老，房劳促短命‛

疾病

房事不节
疾病复发

冠心病、高血压性心脏病、风心病、肺结核、慢性肝炎、慢性肾炎等

（二）清心寡欲

节欲可葆精强肾，益寿优生
肾藏精，乃先天之本，肾中精气具有滋润激发全身五脏六腑的功能。纵欲过度耗散肾精，五脏虚衰。 ‚以欲竭其精以耗散其真，故半百而衰也‛
男子贵在清心寡欲以养其精，女子以平心定志以养其血‛，‚凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得之男女，浊而夭‛
（三）行房有度

社会主义中国的性道德

主张两性平等、恋爱结婚、离婚改嫁自由，反对通奸卖淫性关系以爱情为基础、动力，双方在感情基础上自愿结合性生活必须以合法婚姻为前提，反对婚外、婚前性行为性爱双方必须对性行为的社会后果承担法律义务和道德责任此外，实行计划生育、适当晚婚晚育、提倡优生优育首都师大高德伟:自愿、无伤、相爱、合法、私密
（四）、行房卫生

性生活前，夫妻双方都要用温水把外生殖器清洗干净。男性要特别注意经常清洗包皮内垢。
好处：可预防妇科疾病发生促进男性生殖器的正常功能，提高房事质量

（五）欲不可纵

欲不可纵：
《古今医统》有《房中节度篇》，专论纵欲的害处，指出‚嗜而不知禁，则侵克年龄，蚕食精魄，开然弗觉，而元神真气去矣，岂不可哀。‛ 《元气论》：‚嗜欲之性固无穷也，以有极之性命，遂无涯之欲，亦自毙之甚矣‛

《素女经》：“人年二十者，四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，即当闭精，勿复更泄也。 “春二、夏三、秋一、冬无” （春天每月二
次）

行房适度：第二天不感到疲劳，身心舒适。如果出现腰痠背痛、疲乏无力、工作效率低，说明纵欲过度，应当调整节制。
性行为，天地之道

性生活本乎自然之道，是人类的天性，是人的生理本能。性、生殖及繁衍是万物生生不息的源泉。万物秉阴阳乃成。阴阳交感，是自然万物生化不已的原动力。两性关系是法天象地，是效法天地阴阳，按自然规律处事的自然之性。人的性行为是人类生生不息的源泉，是宇宙自然之性的具体体现。
交通心肾、引火归源。治失眠、遗精。

四、双掌摩腰法

取坐位，两手掌贴于肾俞穴，中指正对命门穴，意守命门，双掌从上向下摩擦40～ 100次，使局部有温热感。温肾摄精。男子遗精、阳萎、早泄，女子虚寒带下，月经不调等。
第四节房事禁忌
一、行房人忌二、行房天忌三、行房地忌
一、行房人忌
性行为，生理之道

性行为和人体的其他生命活动一样是人的自然生理，性欲和食欲一样是人生命活动的必须。现代医学认为，性欲是人类最为复杂的生物本能之一。正常的疏解性欲是人体生命活动的需要，是调节人体生理机能和心理状态的重要手段。
性行为，社会之道

建立健康、文明、科学的性行为规范，有助于增进个人和家庭的幸福和社会的和谐稳定。孔子把 ‚内无怨女，外无旷夫‛作为其所设想的大同社会的标志之一。性欲是人的本能，但社会对性本能应有所规范，这样社会（包括两性关系）才能有序地运行。古人用‚礼‛来规范人的性行为，指出‚发情止礼‛。其目的在于，是一方面保障个人得到美满的性生活，另一方面，促进社会的和谐稳定。
《马王堆汉墓帛书。天下至道谈》
“七损八益”解
七损闭：无精可泄而交会泄：交会时大汗淋漓竭：交会无度耗伤真精勿：想交会却阳萎不举烦：交会时神昏气乱绝：女方无性欲而强行交会费：交会时急速图快
“七损八益”解
八益：
治气：晨起打坐，伸背松臀敛肛，导气下行至阴部致沫：导气下行后使精气不断产生智时：男女双方产生强烈性欲时再交会蓄气：交会时导气下行使阴部，蓄养精气和沫：交会时动作和顺积气：交会时要适度，积蓄精气持（待）赢：指临结束前，静待不动，并配合吐纳运气，使其精气持盈而不泄，安静的休息以待精力的恢复定倾：将余精洒尽后结束
房事养生法
第一节房事与养生

一、基本概念服食、行气、房中房事养生，即性保健。新颖&古老新颖——近三四十年来才受到重视古老——中国古代已研究性保健教育，充满阻力，相对薄弱

性行为是人类的自然天性，是人类生活的重要内容。对于人类而言，其重要性可概括为：性行为是天地之道性行为是生理之道性行为是社会之道

（一）醉莫入房（二）七情劳伤禁欲（三）切忌强合（四）病期慎欲（五）妇女房事禁忌
（一）醉莫入房

《三元延寿参赞书》： “大醉入房，气竭肝伤，丈夫则精液衰少，阳萎不起，女子则月事衰微，恶血淹留”。乙醇可损害精细胞和卵细胞，殃及后代。
（二）七情劳伤禁欲

七情过极，再行房事，易引起本身疾病，影响胎儿的生长发育。《千金要方》：“人有所怒，气血未定，因以交合，令人发痈疽”。《三元延寿参赞书》： “恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥自汗盗汗，积而成劳”。

马克思《1844年经济学哲学手稿》

资本主义社会的性道德

文艺复兴呼唤人性复苏，倡导‘性解放’和‘ 性自由’←挑战性禁忌将自由、平等、博爱深入到性道德领域，尊重情感、个性 ‘性本能以追求快乐为原则’、‘不生育的性结合与社会无关’、‘情欲远胜于理智’→性泛滥、卖淫嫖娼盛行、艾滋病。

（六）提倡独宿

传统房中术提倡夫妻当分居独宿，蓄养精血。孙思邈：‚上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧‛，‚秋冬固阳事，独卧是守真‛。

二、房中补益方法

（一）七损八益八益：一曰治气、二曰致沫、三曰知时、四曰畜气、五曰和沫、六曰窃气、七曰持赢、八曰定倾。七损：一曰闭、二曰泄、三曰竭、四曰勿、五曰烦、六曰绝、七曰费
女性晚育的最佳时期是21～28岁男性婚育的最佳时期是24～32岁下一代的聪明、健康、长寿

《寿世保元》：“男子破阳太早，则伤其精气；女子破阴太早，则伤其血脉” 提倡晚育。《千金方》：“字育太早…… 生子愚痴，多病短寿”。
女性晚育的最佳时期是21～28岁男性婚育的最佳时期是24～32岁下一代的聪明、健康、长寿
到了宋代理学盛行以后，中国社会才实行了其八百年的性禁锢与性封闭，但也是禁下不禁上，表面上禁而实际上禁不住。

宋代程朱理学 ‘饿死事小失节事大’ 、 ‘存天理灭人欲’ ，‘三从四德’，贞节牌坊明清两代是吃人道德，但历代皇帝多妻乃盛德而性享乐、性放纵，36宫72 院、春宫画 “男女之间的关系是人与人之间的直接的、自然的、必然的关系。…因而，根据这种关系就可以判断出人的整个文明程度。‛
（五）妇女房事禁忌

1、经期禁欲 2 、孕期早晚阶段 3、产后百日内严戒房事 4、哺乳期内当节欲
（五）妇女房事禁忌

1 、经期禁欲痛经、月经不调、子宫糜烂、输卵管炎、盆腔感染，或宫颈癌等