柏拉图主义者与亚里士多德主义者
现代西方哲学讲义
现代西方哲学讲义2015.06第一讲现代西方哲学概论 (2)第二讲新黑格尔主义之鲍桑葵 (4)第三讲意志主义之叔本华 (8)第四讲意志主义之尼采（1） (12)第五讲意志主义之尼采（2） (17)第六讲生命哲学之柏格森 (20)第七讲精神分析学之弗洛伊德 (25)第八讲实用主义之詹姆斯 (31)第九讲科学哲学之波普尔 (35)第十讲现象学之胡塞尔 (40)第十一讲存在哲学之海德格尔（一） (44)第十二讲存在哲学之海德格尔（二） (51)第十三讲：存在哲学之萨特 (57)第十四讲分析哲学之维特根斯坦 (62)政治哲学之罗尔斯 (65)第十六讲哲学的终结与后哲学 (70)第一讲现代西方哲学概论三、现代西方哲学（一）西方哲学的发展线索1. 柏拉图主义与亚里士多德主义：柏拉图和亚理士多德哲学奠定了整个西方哲学的传统和基本走向。
实际上，西方哲学一直有两条线，分别由柏拉图和亚理士多德开启。
前者重概念和先天，后者重具体事物和经验。
2. 唯实论与唯名论：中世纪早期主要以柏拉图主义为其思想资源，后期则转向亚里士多德主义。
基于共相与殊相关系的唯名论与唯实论之争也源于柏拉图和亚里士多德的思想分歧：唯实论是柏拉图哲学的产物，唯名论则与亚里士多德有不解之缘。
3. 理性主义与经验主义：近代哲学中的唯理论延续了柏拉图路线，经验论则是亚里士多德的后裔。
康德看到了唯理论和经验论各自的优势和局限性，于是对二者加以综合，形成了他的批判哲学体系。
4. 大陆哲学与分析哲学：19世纪晚期，穆勒基于德法两国和英国哲学家对康德的不同回应，首次在欧洲大陆哲学和英国哲学之间做出区分，后来这种区分逐渐被双方的哲学家所采纳和加强，形成了两种风格迥异的哲学传统，从而构成了20世纪以来西方哲学的一道独特的风景。
大陆哲学与分析哲学不是两种不同的哲学思潮，而是“做哲学”的两种不同的风格。
“二十世纪的哲学史是刺猬与狐狸的历史，是那些努力想认识一件大事物的哲学家与那些只满足于认识许多小事物，甚或只是一件小事物的哲学家的历史。
柏拉图和亚里士多德认识论异同辨析
柏拉图和亚里士多德认识论异同辨析
介绍柏拉图和亚里士多德的认识论
柏拉图和亚里士多德是古希腊的著名思想家，在古希腊哲学领域有很深的影响力。
他们的认识论还在当今颇多学者所探讨，这里将概要分析柏拉图和亚里士多德的认识论。
首先，柏拉图的认识论普遍被认为是古希腊思想的创始人。
他的认识论以“理性主义”为中心，认为世界上的一切都可以被科学的客观方法所获取和确定。
柏拉图认为，实际上每个人都有着不同的观点，甚至有时会冲突，但他认为只要人们充分思考，就能够抵达一致的结论。
其次，亚里士多德的认识论也同样受到世界思想家的瞩目。
他的认识论基于以经验为根据，来作判断和推理。
亚里士多德认为，世界上的一切是不可知的，只有通过实践和体验，才能使人们了解现实，因此他强调宣讲和教育的重要性。
他认为，理论的提出只是意识和思想的反射，必须经过实践和实践，其结果才能够成为真理。
最后，柏拉图和亚里士多德的认识论有着明显的不同，但也有共同之处。
首先，他们都认为思考是理解真理的捷径，他们都认为，人们必须经过思考才能真正理解和处理事物。
其次，他们都认为知识的基础是凭借经验而获得的，他们认为知识的形成只有通过实践和体验，才能使人们真正明白世界上的事物。
总之，柏拉图和亚里士多德的认识论都有着自己的特点，他们受到历史上著名思想家的影响，也借鉴了当时的先驱思想。
他们的认识论对当今古希腊哲学也有深远影响，学术界仍在延续这种理论观点。
柏拉图与亚里士多德关于理想城邦的思想异同(2)
柏拉图与亚里士多德关于理想城邦的思想异同一．柏拉图与亚里士多德政治学说体系的区别1.政体形式的区别柏拉图的理想政体形式是“贤人政体”，也就是“哲学王”的统治，即知识统治。
这是柏拉图政治学说的核心。
亚里士多德的理想政体则是一种中庸的模式，他认为由中产阶层为主体的城邦，是最优良、最稳定的城邦。
他认为，只有中产阶层才是富人和穷人的“仲裁者”。
这里，我们不难看出，柏拉图更多的是一个理想主义者，而亚里士多德则是一个现实主义者。
2.法律的差异柏拉图崇尚的是哲学王的政体，也就是说，更强调统治者的个人素养在国家中所起的作用，从某种程度上来说，他甚至是轻视法律的，他更加看重的是道德的力量，是人性中的善对人们行为的无形约束。
相对于法制来说，柏拉图崇尚的是人治。
而亚里士多德是比较看重法律的。
他的思想大多继承了柏拉图《法律篇》的思想。
他认为，法是没有感情的智慧，具有一种为人治所不能做到的公正性质。
用法律来统治则可以免却上述弊端。
3.后期思想的演变柏拉图后期的思想发生了一定程度的转变。
其国家起源说承认了人过社会生活的需要；在政体理论中，已经不提起五个循环政体，而是将政体分为合法和非法的两种，颇类似于后来亚里士多德的分类法；同时，开始逐步的承认并强调法律的作用。
这些变化都体现在他晚期的作品《政治家篇》和《法律篇》中。
我们不能不认为，正是其晚期的这些变化，给了亚里士多德某种启示，从而发展出了自己的一套政治学说。
4.人治与法治的分野，贤人政治和共和政体的选择贤人政治——柏拉图的理想政体柏拉图的这种贤人政体中,权力与知识得到了有机的结合,至高无上的哲学王必须是经过特殊训练,并获得至高知识的人。
柏拉图的这种思想对后世西方的精英治国论有着重要的影响。
共和政体——亚里士多德的理想政体亚里士多德的政体思想与柏拉图的不同。
他指出,划分政体存在有两个标准:第一是城邦最高治权执行者实行统治的目的是否旨在“照顾全邦的共同利益”;第二是城邦治权的最高执行者人数的多少,是一人,少数人,还是多数人。
柏拉图与亚里士多德诗学美学思想比较研究
引言柏拉图和亚里士多德是古希腊伟大的美学家，他们的诗学和美学思想在后世产生了深远的影响，他们两人被誉为“古希腊诗学的双子星座”。
柏拉图和亚里士多德对一系列诸如“诗歌创作的源泉”、“诗与现实世界的关系”、“诗歌创作的取材”、“诗歌的社会功用”等问题的探索论证，开创了西方诗学理论的先河，完成了西方诗学理论体系的建构。
柏拉图和亚里士多德虽为师徒，但各有千秋。
柏拉图生于公元前427 年，是古希腊成就最大的唯心主义哲学家，对后来西方美学的发展产生了巨大的影响。
亚里士多德作为柏拉图的学生，在老师研究的基础上更进一步，建立了自己的理论体系。
两位大师的学术研究可谓浩如烟海，本人仅撷取两位大师在诗学美学方面的成就进行一些粗浅的分析，以理清二者的理论脉络。
第1章关于诗歌的起源1.1 从概念意义上去认识诗歌诗歌是一种着力于表现人的情感的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
1.2 客观唯心主义认知下的诗歌柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。
理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。
因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。
柏拉图在对诗歌来源的认识上明显受到自己客观唯心主义的哲学观的影响，基于认识只是对理念世界的回忆性的理解的观点，柏拉图认为诗人之所以能够写出来诗歌，是在诗人沉浸到一种痴狂的境界（也就是后来尼采所说的“酒神”境界和“日神”境界）中，[1]受到了神灵的启示，然后把这种神灵的思想通过世俗的语言表述出来，公之于众，这便成了诗歌。
柏拉图和亚里士多德是什么关系
柏拉图和亚里士多德是什么关系柏拉图和亚里士多德关系柏拉图是亚里士多德的师傅，他是古希腊著名的哲学家，同时他也是一名唯心主义者，奠定了西方唯心主义的发展。
他为后世留下了经典的柏拉图式性爱，即强调精神恋爱，而不要追求肉体的享受，这与当代很多人的爱情是截然不同的，但他却道出了爱情的真谛。
不止于此，柏拉图对于哲学的研究也对数学的发展做出了一定的贡献。
他的数学哲学观点发展到现在的“实在主义”，被称为现代柏拉图主义。
亚里士多德尽管是柏拉图的学生，受教于柏拉图，因此他有好多观点都是继承了柏拉图的观点。
但也正如亚里士多德自己所说：我尊重的我的老师，但我更尊重真理。
与老师的唯心主义不同，亚里士多德更强调客观唯物论，他认为物质是事物的本原。
在很多问题上，他的想法与柏拉图都是大相径庭。
这些差距由于柏拉图是贵族出生，他的思想中有很多理想化的东西，很多都不是很切合实际。
但亚里士多德长期生活在底层，深知百姓疾苦，更倾向于务实的思想，是自己老师思想的一种进步。
尽管存在一定的差异，但柏拉图和亚里士多德都对西方哲学的发展起到了不可估量的作用。
孔子与柏拉图关系孔子与柏拉图，分别是中西方历史上顶尖的思想家、教育家，引领着各自国家的文化发展。
相差一个世纪，隔着东西方本源性差异，令人费解的是，孔子与柏拉图居然有许多共同点。
首先从经历来说，两人早期都是满怀信心想从政。
孔子花了十多年，列国周游，过程中碰壁无数，如同千里马主动去寻伯乐;柏拉图也在欧洲、北非走了个来回，希望有一位君王能助自己实现满腔的政治抱负。
但结果是双双受挫。
然后就不约而同想到通过教育传播思想。
孔子与柏拉图在教育上都有开创性的贡献。
孔子是中国历史上首位开办私塾的老师，他教授诗书礼乐，提出著名的“仁”的思想。
柏拉图创建学院，名叫“阿卡德米”，主要传授数学几何天文等知识。
用现代的话来比较，孔子更加偏重语文，柏拉图偏重数学。
这与二人的哲学思想也息息相关。
在二人各自的理想世界里，孔子的著作《论语》可看出，他倡导仁义治国，将中庸之道奉为真理，这是和谐社会的本质，这种思想发展下去的话，会更偏向“人治”;而柏拉图的代表作《理想国》也完整阐述了他的“理想国”构想，等级非常森严，分为护国者、卫国者以及生产者，各司其职，这种理念发展到今天便更偏向“法制”。
哲学思想导论了解不同哲学派别及其对人类思维的影响
哲学思想导论了解不同哲学派别及其对人类思维的影响哲学思想导论哲学是一门涉及思维、现实、价值和存在等方面的学问，而哲学派别则是在哲学领域中形成的不同学派或流派，它们对人类思维产生了深远的影响。
本文将探讨一些重要的哲学派别，旨在了解它们对人类思维的影响。
古代哲学派别古代哲学派别包括柏拉图主义、亚里士多德主义和斯多亚学派，它们形成于希腊古代哲学时期，对现代思维产生了深远的影响。
柏拉图主义柏拉图主义是由古希腊哲学家柏拉图创立的一种哲学学派。
柏拉图提出了理念论，认为世界的本质是理念而非物质。
他认为理念是真实和完美的，而物质世界只是理念的投影或影子。
这种思想对人类思维产生了巨大的影响，使人们开始思考抽象、普遍和理想的概念。
亚里士多德主义亚里士多德主义是由古希腊哲学家亚里士多德创始的哲学学派。
亚里士多德对自然、道德和政治等问题进行了系统的研究。
他提出了因果律和形而上学的观点，并强调实证主义。
亚里士多德的思想对西方哲学的发展产生了深远的影响，对人类思维的发展也起到了积极的推动作用。
斯多亚学派斯多亚学派是古希腊哲学的一个分支，由斯多亚学派创始人斯多亚学派创始人斯多亚提出的学说而得名。
斯多亚学派主张发展智力和镇定情绪，强调理性的运用和对欲望的控制。
它的特点是注重实际应用和实用主义，对人类思维产生了积极的影响。
现代哲学派别现代哲学派别包括唯物主义、唯心主义、实用主义和存在主义等，它们在现代哲学领域中占据重要位置，对人类思维产生了深远影响。
唯物主义唯物主义是认为物质是世界的基本实体的哲学思想。
它强调物质的本质和物质的客观存在。
唯物主义者认为一切现象都可以用物质的运动和变化来解释，反对任何形式的超自然主义。
唯物主义对人类思维的影响是强调实证证据和科学研究的重要性。
唯心主义唯心主义是认为意识或精神是世界的基本实体的哲学思想。
唯心主义者认为意识是首要的，物质只是意识的产物。
唯心主义注重主体的体验和内在心理活动，对人类思维的影响是强调个体的主观能动性和意识的重要性。
柏拉图和亚里士多德教育思想的异同
柏拉图和亚里士多德的异同在柏拉图和亚里士多德的思想体系中，有关教育的观点和理论是各自的一个重要环节，因为教育思想一方面是其哲学理论的反映和实践，又和两者的政治观有着密切的联系，不仅如此，两者各有特色的教育理念也是人类教育史中的重要里程碑，因而分析比较柏拉图和亚里士多德的教育理论有其重要的意义所在。
本文的分析和比较，主要从三个方面来进行，一是形成教育观的背景和缘由，二是教育的内容与方式，最后则是两者的教育观对当时和后世的影响。
分析柏拉图和亚里士多德形成各自教育观的原因主要是从两个角度来看，一个是个体的角度（也可以说是本质的角度）。
在这个角度中，两者在形成各自教育观的认识论基础上就存在着明显的不同。
在柏拉图看来：学习即回忆，人在出生以前就已经获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体（也就是人降生）后，已有的知识就被遗忘了，人通过感性事物引起思维，才重新“回忆”起已被遗忘的知识。
为何柏拉图对学习的定义是如此？因为作为最早提出完整的客观唯心主义见解的哲学家，他认为“灵魂在取得人形以前，就早已在肉体以外存在着，并存在于理念世界之中，认识理念世界中的许多东西，以至可以洞察最高理念。
” 而因为肉体是灵魂的监狱，在灵魂与肉体结合成为人时由于“惊恐和骚乱” 就失去了对最高理念的认识和记忆，所以才会有“回忆”这种说法。
而亚里士多德关于灵魂的论述与柏拉图完全不同，他认为人的灵魂正如一本什么也没有写上的书，或什么也没有写上的白纸，或者是一块白板，它能接受对象的知识，这就说明学习应是使知识从外面经过感觉进入意识的过程，而不是什么“回忆”的过程。
两者在认识论基础上的差别直接导致两者在教育理念上的不同，柏拉图的教育的目的在于使人回复到灵魂原有的“善”，使其无愧于身为某一阶层一员的使命；而亚里士多德要求认真的对待灵魂的这块白板，通过教育来培养人，发展他的人格。
由于两者在认识论基础上的差异使他们在教育必要性的分析上也有很大的差别。
希腊三贤(柏拉图、苏格拉底、亚里士多德)
《理想国》
《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》 等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底 为主角用对话体写成，共分10卷，其篇 幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于 柏拉图中期的作品。这部“哲学大全”不 仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和 总结，而且是当时各门学科的综合，它探 讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺 等等各方面的问题，以理念论为基础，建 立了一个系统的理想国家方案。
亚里士多德
• 亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学 家、科学家和教育家之一。 • 他是柏拉图的学生，亚历山大的老师的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕 克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的 人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
柏拉图
名字的由来：柏拉图原名阿里斯托
勒斯（Aristocles），却又何以改 称“柏拉图”？溯其源，阿里斯托勒 斯自幼身体强壮，胸宽肩阔。因此 体育老师就替他取了“柏拉图”一名， “柏拉图”希腊语意为“宽阔”。后来， 柏拉图的名字被延用下来，流行至 今。
柏拉图学院:不懂几何禁止入内
灵魂
柏拉图关于灵魂的思想：灵魂是单纯不能加以分解 的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯 粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被 圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段。 理想的灵魂是一个有条理的灵魂，其中较高的 功能驾驭较低的功能，他有聪明勇敢、克己和正直 四种德行。有理性的生活是至善的，物质是不完善 的，灵魂要从这种障碍物中解脱出来。 柏拉图将心灵“存有” 的高层世界当作是不变 的，和肉体的感官变异做对比。柏拉图的形式或理 念，也就是永恒的绝对者。对柏拉图主义者而言， 普遍概念要比个别事例更真实。
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诗人柯勒律治曾经说：“一个人要么是柏拉图主义者，要么是亚里士多德主 义者。”赫尔曼完全赞同这种说法：“忘掉左脑和右脑之分、来自土星还是 多德一样 看世界的人和那些更喜欢柏拉图的道路的人的差别。”
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