《古文观止》读书笔记1500字
《古文观止》读后感(通用18篇)
《古文观止》读后感（通用18篇）《古文观止》读后感篇1之因此会阅读《古文观止》，说来也是机缘巧合。
不久前收到班委的群发短信，知道了又是一学期一会的读后感时间，于是从群共享下载了书单直奔图书馆，凭直觉觉得标题不错，便借了这本1987年版的《古文观止》。
简朴的封面上散落有缃色的斑斑点点，书页微微泛黄，这无一不昭示着它存在了好些年头，还未阅读，心底里已增添了几分好感。
《古文观止》是清康熙年间的吴乘权和吴大职叔侄二人选编的一本古文读本，从先秦到明末，共12卷，222篇，以散文为主，间或穿插有骈文辞赋。
康熙三十四年，二吴将书稿寄给已是两广总督的吴乘权的伯父吴兴祚，吴兴祚“批阅数过”后于当年五月端阳日付梓，这就是《古文观止》的初刻本。
此后，《古文观止》又经过多次翻刻。
87年版《古文观止》是安平秋点校的，他以1958年中华书局出版本为底本，用映雪堂原刻本复核，再用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过，甚至还参阅了相关史书、总集、别集所收古文。
首页刊登安秋平的点校说明，此外还附有吴兴祚的序，吴乘权、吴大职二人合写的序和吴乘权的例言。
《古文观止》里选录的篇目大多是耳熟能详琅琅上口的名篇佳作，其中有不少在中学和大学阶段的课本中出现过，每每读到，都会油然而生出一种亲切感。
吴乘权和吴大职二人在篇中注有不少的字音、词义、典故，部分句子的释义和自身的评注，用小字与原文隔开。
适当的即时注释，能帮人更好地理解原文，又不至于只看释文而不去思索。
由于没有应试压力，再加上注释和已有的古文基础，阅读《古文观止》，不但能温习了学过的古文知识，充实自身的文学修养水平，也能在阅读的过程中窥见历史的片段。
先秦时期，诸国混战、群雄并起，各国国君为开拓疆土，发起各种正义的非正义的战争；能臣干吏或向君主勇谏，停止不义战争、拒绝向他国借道，或出使他国，以一己之力劝退一国之师。
两汉之际，帝王下诏求贤，贤臣上表献策。
魏晋南北朝，朝代更迭频繁，文人雅士退居一隅，纵情山水。
雨路随笔 《古文观止》读后感1500字
雨路随笔《古文观止》读后感1500字【读后感】雨路随笔《古文观止》读后感字“不以物喜，不以己悲”——《古文观止》：登岳阳阳楼记。
虽说还未至那淫雨霏霏的季节，可以六月的阵雨仍是飘得使人心烦意乱。
晚成回家回去听课也就是跑的匆忙，几日阴雨仍未晒干的衣物自然无此穿著考量之内。
回家后才察觉，这平日里不曾穿着的衣裳那么胡乱一配搭至更是像是奇装异服了。
一路上先前下着雨，我便打伞疾步慢跑，怕耽误了，心思也很单一地备考昨日研习过的公式以检验一道判断题。
然而，抗拒我几乎必须适应环境了这般潮气，天又渐阳，雨停在了。
我只好抽起伞稳步出门。
没雨伞遮挡我的脸，我这如此衣着的怪人岂不要给人看看了脸回去？想著，眼睛也心虚地向路人看看回去，东瞄西转过身，时而看见同我通常年纪的学生们装扮地时尚，潮流，有些甚至前卫地像是那短了翅膀想飞向“明朗”的鸟儿，在少年之地领严禁片刻，心生感慨：我同他们就是一样的面孔啊，却或许进没法他们的眼；时而，我又看见一些和我同却似相同的人们，他们发型怪异，东站在与我都一样的一片薄云霭下却还要用墨镜隐藏自己的眼神或心灵，鞋子的款式也就是别出心裁，叫做人难以捉摸他们到底就是须要被高度关注还是不屑于世俗的眼光。
但最终我还是迎来“预料之外，情理之中”的眼神。
我不过仅仅是在街上随意地浏览这个世界，却可以瞧见拐角走来那位手推婴儿车的女士眼中被我品尝了一分钟的鄙夷。
与她的对视不过一秒，却有许多疑惑产生，我甚至对其中的部分还有了臆想。
她或许是从头到脚打量了我一番才决定用嘲讽的眼神与紧蹙的眉宇表达她的厌恶之情？有可能是对我身上这件老皱的卫衣表示愤怒吧：天哪，这个女孩子居然穿成这样就出门了，也太随意了吧！也应该为她和自己都找个理由：她要照顾孩子，辛苦与烦恼写在脸上凑巧被我曲解了…….。
无论怎么说，也无论在短短几十分钟路程里想的是否有个芥子劫那样多，我都应该在这种从古至今都每日异新唯独复杂不变的社会中，收藏好前人的箴言，悟得漫漫生存之道。
古文观止读后感1500字
古文观止读后感1500字古文观止读后感1500字篇1燥热的盛夏，温上一壶香茗，捧读《古文观止》，茗香微动间，试看文坛众生，轻叩古人闲远之意境，自有那清凉一隅。
一语观止，道尽了这本收录了上起先秦下至明末中国历代文言文散文典范之作的奇书，其见证中国古文学优秀作品之灿如星辰及其波澜壮阔的发展史。
翻读着一篇篇美文，也翻出了一张张鲜活的面容，他们携着礼义仁智信忠孝勇和……信步向我们而来。
“出师未捷身先死”的诸葛亮，完美诠释了“士为知己者死”和“鞠躬尽瘁，死而后已”，于是就有了气吞山河，感人至深的《前后出师表》。
从三顾毛庐，对刘备知遇之恩的由衷感激，进而心怀天下;白帝托孤，尽管幼主毫无治世之才，却并无半分取代之意;到因阿斗之掣肘，虽六出祁山亦无功而返，然为社稷计仍忠贞不改初心;上谏后主以情动人循循善诱，殚精竭虑以攻为守，为兴蜀汉步步为营……每每出师皆抱必死之心，身前身后一如心系朝堂，想先生文韬武略，智盖三国，倘不以小忠大义计，只受托于人便忠至死，此番忠义，可鉴日月!归去来兮如陶渊明，《桃花源记》里，他诗意纷呈地为我们勾勒出了一个清新美丽﹑一派祥和的世外桃源。
在黑暗腐败的东晋末朝，当能否为官一任从而造福百姓，可以施展政治抱负，只看你的家世背景时，我们这位可爱的只上任了81天便辞去官职的彭泽令，他选择遵从内心，从此闲云野鹤栖身田园，躬身耕作自得其乐。
无论知己良朋，还是农人樵夫，都能成其座上宾﹑酒中客，那份随和亲民如他最钟爱的大自然般朴素珍贵。
因了他的高尚情操，他所推崇的回归田园诗意人生，即使在千年以后，依然成为人们心中向往不已并孜孜以求的梦中乌托邦!自古来高官厚禄本就难拒，若说真心请辞第一人，恐非李密所属，一章《陈情表》，字字泣诉，行行沛然。
出生穷困﹑命途多舛﹑潦倒不堪，若以常理论，君主赐官怕是要感恩戴德了。
偏是李密，三番五次以奉亲请辞，最后还写了感天动地的请辞奏章，连皇帝也对他无话可说，无咎可追，谁说自古忠孝难两全，怕只是未到情深处吧!当读到“祖母无臣，无以终余年;是臣尽节于陛下之日长，而报刘之日短也”时，总能为其孝心潸然泪下，感动不已。
《古文观止》读后感（精选15篇）
《古文观止》读后感（精选15篇）《古文观止》读后感（精选15篇）当仔细品读一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读后感了。
可能你现在毫无头绪吧，下面是小编精心整理的《古文观止》读后感，欢迎大家分享。
《古文观止》读后感篇1清人吴楚材、吴调侯选编的《古文观止》，被誉为自清代以来最美散文集。
它选录自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作，荟萃了中华文化的方方面面。
《古文观止》篇篇焕发奇光异彩，闪耀灼见真知，包含着大量的立身做人的人生哲理。
一、自古英雄皆爱国。
爱国主义是中华民族千百年来所形成的伟大的民族精神。
它体现了对国家和人民的一种深厚感情，与为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起，是中华民族的精神支柱和精神财富。
《古文观止》中有大量的爱国名言，读来催人奋进。
如范仲淹在《岳阳楼记》中说：不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
寥寥数语，光华夺目，掷地有声。
当然，古人的爱国往往与忠君结合在一起，但又都从忠君出发，体现出恤民的精神。
如欧阳修在《五代史伶官传序》写下至理名言：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，提醒人君注重人事，与民休息。
二、百善孝为先。
孝是中华民族的传统美德，是中华民族传统文化的精髓。
儒家思想认为忠孝是大德，是立家立国的根本，其他各种道德观念，如仁义礼智信，温良恭俭让，都是围绕忠孝这一核心提出来的。
《古文观止》中写孝道的内容很多。
汉朝旧臣李密，因为要照顾自己卧病在床的祖母，不愿到朝廷为官，向当时的晋武帝写下了有名的《陈情表》。
文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母刘氏相依为命的特殊感情，围绕想要尽孝的心意陈述不能应诏的苦衷。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
母孙两人，相依为命，是以区区不能废远。
文章叙述委婉，情真意切，今天读来仍然感受颇多。
虽然父母在，不远行在交通和信息快速发展的今天已不再必要，但常回家看看仍然是长辈的期望，特别是在自己需要与孝亲敬老发生矛盾时，当代人是如何取舍的呢?三、为政在于得民。
古文观止的读后感5篇
古文观止的读后感5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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古文观止读书笔记范文(13篇)
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古文观止读书笔记精选范文5篇
A company that relies on love as a cohesive force is much more stable than a company that is maintained by fear.通用参考模板（页眉可删）古文观止读书笔记精选范文5篇古文观止读书笔记1没有《论语》中的君子与小人的对比与争议，也没有《诗经》中的烂漫与自由，也非《离骚》的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非《庄子》的遥遥与洒脱，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的智慧彰显，她就是《古文观止》。
这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。
书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。
还收集了唐宋八大家的经典作品。
是一本古老而有深度的书籍。
从一个教育者的眼光出发，我读此书的感想如下：一、忠义篇的鉴赏读魏征的《谏太宗十思疏》，我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。
其中，“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益非浅。
这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的瑕疵，从而创造了贞观之治。
我以教育者的眼光来看，也觉得同样有意义。
“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。
”警示着我们在与学生交往中，教师处理任何问题都宜三思慎重、客观公正。
然而，人非神仙，难免不被自身的情绪所影响。
因此，教师要学会宽容，海纳百川、虚怀若谷。
文中的“知足以自戒”也是我们每个教师修身养性的警示牌。
知足常乐，学会淡泊。
面对众多行业的各种福利诱惑，我们的教师仍能坚守岗位，不动摇，不跳槽，仍能乐教，并终身从教。
这也是一种品格。
所谓“慎始而敬终”不过如此。
魏征是幸运的，他的谏言创造了贞观之治，为百姓赢得了一个盛世。
另一个忧国忧民的谋臣当推孔明了。
他身逢乱世，却能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。
他忧国忧民，最终积劳成疾，郁郁而终。
关于古文观止读后感(精选10篇)
关于古文观止读后感(精选10篇)关于古文观止的读后感篇1《古文观止》的编选目的是“正蒙养而裨后学”，即给青少年的我们提供一个学习文言散文的入门读物。
孙洙在《唐诗三百首》的序言中说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
“我们如果读了《古文观止》中的此*，一定会受益非浅。
《古文观止》的选文是比较全面而又有重点的。
从春秋到明末两千年之间都有作品入选，且大多数都是非常优美的*。
这部书既重视*的思想内容，又重视*的写作技巧和语言的锤炼，把说理、记叙、抒情、写景熔为一炉，搜集了许多名篇。
《古文观止》吸取了前代选家之成果，其作品大都是比较优秀的，全书表现出两个方面的特色，这部书对一部作品与一位作家选择了可以代表其思想和艺术风格的篇章。
它宣扬了当时具有时代进步意义的民主思想，以及反对重神轻民，反对当时一些流治者的荒淫残暴，昏庸无道。
在这部书，它择取的有唐宋八大家之散文，是具有独特物思想与艺术风格的，其中，韩文气势磅礴，曲折自如，善于发不平之呜，又善于在论说中插入对人情世态的典型刻画;柳文能突破儒家的某些思想的禁区，充满了对黑暗现实的揭露，和对人民的同情，他的山水游记在写景中寄托着忧愤，意境幽深，语言精粹。
欧文善于跌宕唱叹，一往情深，风神疏淡自然，语言流畅清新：三苏父子都善于纵横议论，特别是苏东坡的散文，思想活跃，立论新奇，境界开旷，前人有“韩潮苏海”的赞誉，语言也很清丽，像行云流水，流转自如，往往在散文中创造出诗意盎然的新界;曾恐之散文，立论平实，笔力沉着，论述如层层剥笋，在明清两代影响极大;王安石散文则以见解深刻著称，表现出了一个杰出政治家眼光。
在从《古文观止》收集的《左传》*中，描写出了战场场面和记叙外交政治家辞会，都是婉转曲折的*。
则第二特色就是对同一作品的不同体裁或不同作品的同一体裁从不同角度着眼在其书中，选文大多不是应酬之作，而是各具特色，情义并茂的作品。
如李斯的《谏逐客书》，路温舒的《戒兄子严敦书》等。
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《古文观止》读书笔记1500字《古文观止》读书笔记1500字文章千古事,《古文观止》不过200余篇,但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹,概述了百朝更替的盛衰兴亡,记录了众多贤哲的襟怀抱负.读书读人,要读经天纬地大文章,也要读气壮山河真丈夫.我钟爱这些流芳百世的名篇,但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些,想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动.李密的《陈情表》,字字入理,句句动情.一个父亲早丧,母亲改嫁的顽童,一个体弱多病的老妪.李密此时被举孝廉,家里的老祖母已经是年逾九旬,犹是风中之烛,摇摇欲坠.树欲静而风不止,恩欲报但亲不在,最为人生憾事.儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年,百善孝为先的思想早已经在知识分子心中生根,更何况乌鸦尚能反哺.可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧,难以入眠.从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看,李密不是一个隐者,但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,当时实行的是九品中正制,其中一个很大的特点就是举孝廉,让道德上的优者来管理国家.如果欣然赴命的话,是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想,几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法,但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范.湖南岳阳楼,江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为江南三大名楼.无独有偶,王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱.但细品下来却是两种人生轨迹.王勃才华横溢,诗文俱佳,四杰之首,海内存知己,天涯若比邻的名句传诵至今.且年少得志,14岁就被表为官.总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果.当王勃在腾王阁上高呤落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色的时候又不知道有多少同僚因才生嫉.王勃的两次获罪大致都与他才情傲物,文人相轻有关.后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令,27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡.他的陨落和他的升起一样迅速,实在是令人心痛.范仲淹青少年贫苦,在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读,甚至五年未尝解衣就枕,官至参知政事(副宰相),庆历新政改革的主持者.而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京,庆历新政宣告失败,正是人生失意的时候.然而不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则优其民；处江湖之远,则忧其君.是以先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.丝毫不见潦倒之义,反而光华夺目,掷地有声,矍烁古今.虽寥寥不过数十字,竟胜似万卷诗书,那种心胸,那种情怀令无数英雄浠嘘不已.对王勃所能说的只是可爱,而之于范老先生却是高山仰止.拜读黄仁宇先生的《万历十五年》和看了那部热播的电视剧(剧名我忘记了,只记得是陈宝国主演)之后,明朝一直被除数我认为是一个被奄割的时代.抛开外患不说,统治者的确是足够腐朽.能称上大帝的一个是洪武一个是永乐,但都残暴致极；碰到一个温柔型的,却是个玩主皇帝；玩主过气了,却来了一个不合作皇帝；就这么拖拉地过了几百年,终于迎来一个想励精图治的主,可是晚了,大清的铁骑和李自成的农民军夹得他在万岁山翘了辫子.然而在这么恶劣的社会环境下竟然不断出现一批铁骨铮铮的文人,真是令人菲夷.方孝孺先生算其中一个.最初认识方老先生的时候不是他那写得纵横阖捭的《深虑论》,而是诛十族.一介书生,手无束鸡之力,面对屠刀视死如归,抗节不屈,这可谓惊天地泣鬼神！受到后人的无限赞颂.就其个人气节来看,历史上实在不多见,这正应了那句古话：士为知己者死！.虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情,但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京,在明朝诸帝中,其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌.被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣.其实老先生的《深虑论》中也写道：盖虑之所能及者,人事之宜然；而出于智力之所不及者,天道也.既然是天道,却偏又逆道而为.老先生在表现出无限智慧的同时又给自己挖了一个小坑,极带可爱的迂腐.虽然老先生的迂腐掺杂着一抹血色,但我仍称之为可爱.少了这份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了,单凭那篇《深虑论》可能很难让人认识他,走近他,景仰他.读书读人,或使人警醒,或使人振奋,或使人高尚,或使人坚强,得失寸心知吧.《古文观止》读书笔记1500字初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎,搞得困惑不已.再加上今人阅读古文本身有些难度,我只走马观花浏览了一番,并无太深印象.后来在岳翁家藏书中见有一套正版,一时心血来潮,便腆颜求借,竟蒙老丈人慷慨相赠.窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧.自此我常读《古文观止》.今天在这里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享.陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受.我以为唐宋文章宜在清晨诵读.煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到.大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香.先秦文章宜在深夜默读.读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧.常不觉夜已渐深万籁俱寂.此刻虽无红袖添香夜读书的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感.文品即人品读文可知人文章西汉两司马经济南阳一卧龙.千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加.读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识.在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气.而相比诸葛亮功盖三分国的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心.后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说出师一表真名世千载谁堪伯仲间我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧.卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民鞠躬尽瘁死而后已的精神必将弦歌不断.在明文中有一篇文章《深虑论》作者方孝孺也是一位大忠诚.很多人知道方孝孺并不是因为他的文章而是因为被诛十族.读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索以及文字背后的那份对国家社稷的热爱.这也许有助于我们理解这位被时人谓之天下读书人的种子的人为什么能从容面对诛十族的暴行虽九死而不易其节.毁家纾国难封建士大夫几千年一脉相承的文化人格在方孝孺身上得到淋漓尽致的展现.后世以方孝孺为迂者真该好好读读《深虑论》.言而有文行之方远骆宾王的《为徐敬业讨武氏檄》和王勃的《滕王阁序》是我最喜欢诵读的骈体文之一.骆文慷慨激昂气干云霄王文则行云流水水银泻地风格虽然迥异然皆文采斐然.其中的优美辞藻和韵律之美常常让我反复吟诵不忍释卷.试看今日之域中竟是谁家之天下作者敢为万世开太平勇气和舍我其谁的自信扑面而来穷且益坚不坠青云之志老当益壮宁知白首之心杨意不逢抚凌云而自惜子期既遇奏流水以何惭王勃那种虽身处逆境却始终昂扬向上的精气神喷薄而出.只不过同为初唐四杰的骆王二人也同样命运多舛骆一生失意兵败被杀而王勃也因溺水受惊而亡.尤其难能可贵的是《滕王阁序》本为聚会上的应酬之作王勃临席赋文而倚马可待且千古流传真正是天纵其才但他二十几岁而历几沉几浮的人生经历和后来的英年早逝又让人陡生天妒英才之叹每次读两人文章感受他们无与伦比的才情之时也难免为他们的惨淡身世感慨系之司马迁的《报任安书》和李陵的《报苏武书》有说系后人托名伪作以如见其人如闻其声的生动描绘让人几欲落泪不忍卒读.如《报任安书》中的写狱中的屈辱上交手足受木索暴肌肤受榜棰写受腐刑后的心灵创伤肠一日而九回居则忽忽若有所亡出则不知所往.每念斯耻汗未尝不发背沾衣也《报苏武书》中写身处异域的悲凉凉秋九月塞外草衰夜不能寐侧耳远听胡笳互动.牧马悲鸣.吟啸成群边声四起.晨起听之不觉泪下写遭朝廷曲解的冤屈何图志未立而怨已成计未从而骨肉受刑.此陵所以仰天椎心而泣血也.再有如《春夜晏桃李园序》、《祭十二郎文》、《兰亭集序》、《严先生祠堂记》、《五人墓碑记》等等都是辞章优美的不朽文章很多名段名句脍炙人口得以千古传唱.学路漫漫上下求索在阅读过程中为了读懂更为古奥的先秦文章我先后通读了《东周列国志》、《白话左传》等一些相关书籍回过头来再看《古文观止》中的先秦文章又觉得理解更深一层.学然后知不足读《古文观止》让我增长了见识也让我认识到自己的不足.当我费尽周折弄清文中一句话的句读的时候几百年前的三尺蒙童已能倒背如流了可见在古文学习方面我还有很长的路要走.前贤们的不朽文章观止矣而我的学习之路才刚刚启程.《古文观止》读书笔记1500字朋友小牛发来一片古文观止观后感,没时间细看,保存先,惊为天人.文章千古事,《古文观止》不过200余篇,但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹,概述了百朝更替的盛衰兴亡,记录了众多贤哲的襟怀抱负.读书读人,要读经天纬地大文章,也要读气壮山河真丈夫.我钟爱这些流芳百世的名篇,但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些,想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动.李密的《陈情表》,字字入理,句句动情.一个父亲早丧,母亲改嫁的顽童,一个体弱多病的老妪.李密此时被举孝廉,家里的老祖母已经是年逾九旬,犹是风中之烛,摇摇欲坠.树欲静而风不止,恩欲报但亲不在,最为人生憾事.儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年,百善孝为先的思想早已经在知识分子心中生根,更何况乌鸦尚能反哺.可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧,难以入眠.从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看,李密不是一个隐者,但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,当时实行的是九品中正制,其中一个很大的特点就是举孝廉,让道德上的优者来管理国家.如果欣然赴命的话,是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想,几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法,但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范.湖南岳阳楼,江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为江南三大名楼.无独有偶,王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱.但细品下来却是两种人生轨迹.王勃才华横溢,诗文俱佳,四杰之首,海内存知己,天涯若比邻的名句传诵至今.且年少得志,14岁就被表为官.总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果.当王勃在腾王阁上高呤落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色的时候又不知道有多少同僚因才生嫉.王勃的两次获罪大致都与他才情傲物,文人相轻有关.后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令,27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡.他的陨落和他的升起一样迅速,实在是令人心痛.范仲淹青少年贫苦,在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读,甚至五年未尝解衣就枕,官至参知政事(副宰相),庆历新政改革的主持者.而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京,庆历新政宣告失败,正是人生失意的时候.然而不以物喜,不以己悲.居庙堂之高,则优其民；处江湖之远,则忧其君.是以先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.丝毫不见潦倒之义,反而光华夺目,掷地有声,矍烁古今.虽寥寥不过数十字,竟胜似万卷诗书,那种心胸,那种情怀令无数英雄浠嘘不已.对王勃所能说的只是可爱,而之于范老先生却是高山仰止.拜读黄仁宇先生的<<万历十五年>>和看了那部热播的电视剧(剧名我忘记了,只记得是陈宝国主演)之后,明朝一直被除数我认为是一个被奄割的时代.抛开外患不说,统治者的确是足够腐朽.能称上大帝的一个是洪武一个是永乐,但都残暴致极；碰到一个温柔型的,却是个玩主皇帝；玩主过气了,却来了一个不合作皇帝；就这么拖拉地过了几百年,终于迎来一个想励精图治的主,可是晚了,大清的铁骑和李自成的农民军夹得他在万岁山翹了辫子.然而在这么恶劣的社会环境下竟然不断出现一批铁骨铮铮的文人,真是令人菲夷.方孝孺先生算其中一个.最初认识方老先生的时候不是他那写得纵横阖捭的《深虑论》,而是诛十族.一介书生,手无束鸡之力,面对屠刀视死如归,抗节不屈,这可谓惊天地泣鬼神！受到后人的无限赞颂.就其个人气节来看,历史上实在不多见,这正应了那句古话：士为知己者死！.虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情,但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京,在明朝诸帝中,其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌.被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣.其实老先生的《深虑论》中也写道：盖虑之所能及者,人事之宜然﹔而出于智力之所不及者,天道也.既然是天道,却偏又逆道而为.老先生在表现出无限智慧的同时又给自己挖了一个小坑,极带可爱的迂腐.虽然老先生的迂腐掺杂着一抹血色,但我仍称之为可爱.少了这份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了,单凭那篇《深虑论》可能很难让人认识他,走近他,景仰他.编辑推荐：更多读后感范文进入读后感大全：/duhougan/更多读书笔记范文进入读书笔记大全：/dushubiji/。