福寿沟的前世今生
北京地名的来历
北京地名的来历北京的由来1、天桥2、大栅栏3、东四、西四4、大北窑5、亮马河6、呼家楼7、黄庄8、保福寺9、五棵松10、公主坟11、六里桥12、八里庄13、王府井14、象来街（长椿街）15、护国寺16、八王坟17、五大镇石18、北京的福禄财寿吉19、八达岭20、神路街21、和平门、复兴门、建国门22、“花椒地”——“花家地”——“画家地”23、北京胡同名24、北京动物地名25、以“营”为名的地名26、铁狮子坟27、北京的大西天和小西天28、明光村29、索家坟30、西土城路31、蓟门32、积水潭32、学院路与学院南路33、冰窖口胡同34、新街口北大街、新街口外大街与新街口豁口35、杏坛路36、小西门37、北京地名中的“居”38、北京地名中的“店”39、北京地名中的“百家姓”40、《论语》与北京地名41、北京地名的数字掌故42、北京街巷名称的由来43、北京的蔬菜地名44、京城地名的民俗情结45、北京地名中的“龙”46、被皇帝篡改過的北京地名47、北京城周边的“窑”北京的由来历朝历代都将北京视为重镇加以治理和保护，并不断改变着它的名称。
有人统计过，北京城的各种名称达六十多个。
就大家熟悉和史书中常见的说，北京地区上古时称幽陵，夏朝时称冀州，周朝时称蓟，春秋战国时是燕国的都城，故称燕京。
秦置广阳、渔阳，西汉设幽州，东汉为广阳、蓟县，北魏称燕都，隋改涿郡，京杭大运河的北端就从这里开始。
唐改称范阳，安史之乱时，安禄山就是从范阳起兵的。
唐以后又一度称幽州。
辽建都在上京，把这里作为陪都称幽都，也称南京，因此地在上京之南。
金朝建都于此，称中都，并对其进行了扩建。
这是北京八百余年建都史的开始。
元朝时称大都，这时的北京城已是一个相当繁华的大都市了。
马可?波罗在他的游记中曾对大都做过详细描述。
北京作为全国的政治中心也由此开始。
明朝建立后，朱元璋将首都定在南京。
后朱棣从他侄儿手中夺得政权后，将首都迁到这里，故称北京。
明朝时，还一度称北京为京师。
南安文化
1千金庙“千金庙”这座古寺，是在金淘镇下墟街的虎厨地方。
它的来历，有着一段风趣的流传：后梁开平年间、开闽王王审知，为寻觅名贤，曾只身云游四方。
经过金淘山后村时，腹中一时饥饿，偶尔受到乡民陈目五的款待，十分感激。
便赠送一袭黄龙袄留念。
陈目五得此赏赐，气焰滔天，横行乡里，欺压乡民，在虎厨这个地方，面对黄旗尖山，建起了一座宫殿式的府第。
后因污辱其侄媳，受到侄儿的报复。
其侄买通乡绅刘登轩，大书“干全朝”横匾，高悬厅堂，然后赶到福州城，晋见王审知，指控陈目五图谋不轨，妄图造反。
消息传来，陈目五之女陈千金，聪明颖慧，受典故的启发，将“干全朝”改为“千金庙”。
庙中供奉闽王塑像，才解危急。
陈目五死后，“千金庙”香火十分旺盛，尤以王审知的白马和马夫造像逼真驰名（王审知又称“白马三郎”），成为南安三大名刹之一。
2梅花岭柳城街道与官桥镇的交界，有一座气势巍峙的大帽山。
越山而过的梅花岭为南安内陆与沿海地区的交通要衢。
传说岭上的曾经一度梅花岭盛开，山下有个穷苦的乡村姑娘，天天上山采摘梅花，在岭上的路口卖给过往客商，乡人们都叫她“梅花姑娘”或“卖花姑娘”，有一天，一个新上任的年轻知县姓张，乘轿过岭，突然，山风送来一阵阵婉啭动人的山歌声，那清脆悦耳的声韵竟然把张知县吸引住了。
下令停轿，亲自在梅花丛中找到这位唱歌的姑娘。
姑娘聪明秀丽，经过与张知县以歌对答，在邂逅相遇中，居然情投意合。
张知县要娶她为妻，卖花姑娘不敢答应，心怕“门户不对”，“山鸡不敢配凤凰”。
但是张知县是个有情人，竟然为了爱情而弃官，天天登上梅花岭与姑娘相会。
日复一日，月复一月，姑娘看见张生确实对她情挚意诚，就答应与他共谐百年之好。
这个岭也就以“梅花”为名流流下来了。
3五马江石井江又名五马江，位于南安石井与晋江东石的交界处。
濒临滨海，眺望金门，为本市重要港口之一。
五马江中有五个浮岩，状似五匹扬鬃欲驰的骏马，四匹头向大海，一匹头回过来。
农历五月初二、十六两日海潮大退的时候，始可看见。
徐州贾汪民间传说
民间传说——关于徐州市贾汪的传说贾汪的来历明万历年间，始有人迁至贾汪现城区老矿居住。
一贾姓者发现该地东北有一泉汇成的小汪(水塘)，塘水清澈，环境宜人，遂临汪定居，并在门上贴一副对联自娱：“门对青山龙虎地，户临绿水凤凰池”。
后移居汪畔者增多，人们便称该处为“贾家汪”。
随着煤炭的开采，人们称“贾家汪”为“贾汪窑”，时间长了，将“家”字省去，简称“贾汪”。
约定俗成，沿称至今。
1948年11月，贾汪解放，建铜山县第一区，即贾汪区。
此后，贾汪成为一级行政区。
二郎山的传说江庄镇有座二郎山，二郎山有许多美丽的传说，其中最好听的是“杨二郎担山撵太阳”。
在很古很古的时候，天上有十个太阳，晒得江河干涸，土地皲裂，草木枯焦，老百姓苦极了。
人间的苦难被天庭察觉了，玉皇急派杨二郎到人间驱赶太阳。
杨二郎不敢怠慢，忙拿着方天画戟，带着哮天犬来到人间。
他从天上担来两座大山，追赶着太阳。
想把它们都压在山底下。
到了江庄地界，有九个太阳被追得精疲力尽，正在休息。
杨二郎趁它们不防备，冷不防把两座大山压在九个太阳的身上，至今没有出来。
那个放哨的太阳一看情景不妙，拔腿就跑。
杨二郎紧追不舍，太阳被追得狼狈不堪，躲在一座大山下直喘粗气。
杨二郎看见了轮起方天画戟就刺，可是他用力过猛，大山被刺成两半，掘起的碎石块落到江庄境内形成石坑山和小于山。
太阳被刺伤了腿，躲到了地下。
可是蚯蚓嘴快，大喊：“太阳在这里，太阳在这里。
”太阳趁杨二郎不备,又躲到嬷嬷菜底下,杨二郎到处查找太阳的下落,就是找不到,只好到天庭去交旨。
玉皇大帝心想：天下黎民百姓，万物生灵还要靠太阳才能生存，怎能一个太阳不留！于是赦免了这个太阳。
太阳因为是战败之将，每逢早晚，总是羞答答的。
嬷嬷菜因为救太阳有功，即使拔掉放在太阳底下晒几天，都晒不死它。
蚯蚓做贼心虚，老是躲在地下不敢见太阳。
刘伯温斩石牛的传说江庄镇有三块很大的石头分三处搁着，这三块石头要是凑在一起，就是一条完整的石牛。
这是明朝初年风水先生刘伯温剑斩石牛留下的。
福建路桥的前身_老闸究竟有多老？
责任编辑张敏蕾见习编辑杨延超美编戚佳敏c|142024年4月2日寻踪上海的母亲河黄浦江、苏州河都是潮汐河，每天潮起潮落，尤其到了雨季，水位变化时刻决定着沿河居民的生命安全，一刻懈怠不得。
苏州河上曾建有多道水闸以防洪排涝，确保船舶通行。
其中历史最悠久、在上海城市历史上写下最多故事的，无疑是今福建路桥的前身：老闸和老闸桥。
老闸的历史始于明朝所谓“闸桥”，顾名思义，是用来控制潮水的水闸，也是可以通行的桥梁。
上海人千百年来和苏州河潮汐斗智斗勇，官方文件能看到最早的，是在明隆庆四年（1570年），当时担任应天巡抚的海瑞主持疏浚吴淞江，在今福建路桥的位置建造吴淞江石闸。
这座石闸用了一百年，到清康熙十一年（1672年）时已经处于废弃状态。
苏松常道韩佐周在原处建造三洞石闸，闸上有浮桥，可供行人通过，但不久石闸就被冲坏。
康熙十四年（1675年），上海知县任辰旦重建石闸，时间一久也毁坏了。
到雍正十三年（1735年），在靠西3华里的金家湾建造新闸（今新闸桥），因为有了新闸，此处虽然已没有闸，但“老闸”的地名留了下来。
明清时代的老闸虽然废弃了，但此处占地利之胜，是建桥的绝佳位置。
上海开埠后洋人纷至沓来，光绪元年（1875年），英、美租界工部局在老闸的位置建造六孔简支木桥一座，桥以闸名，就叫老闸桥。
老闸桥地处水陆交通要冲，桥南堍形成老闸市集和金龙四大王庙，并有通往县城北门的石路（即今福建中路）。
老闸桥建成后，交通更为方便，附近居民人口日增，商业渐趋兴旺，桥南区域则被人们称为“老闸”或“老闸桥”。
1962年木桥拆除，1968年改建为钢筋混凝土曲拱桥。
1989年和1997年，福建路桥两次遭遇撞船事故，渐渐成为危桥，于2001年拆除。
后于2004年开工重建，到2008年新福建路桥建成通车。
到2015年，因浙江路桥施工，此桥增加一条非机动车道，于是形成今天看到的福建路桥。
此时距离1570年第一次在“二坝”建闸，已经过去了445年。
福州100地名的历史典故
福州100地名的历史典故编辑：林键1、西门西门是福州历代旧城中的明朝府城的城门。
2、双抛桥传说昔日有王氏男子与陶氏女子相好，父母不同意此门婚事，两人便于月夜在此桥投河自尽殉情自杀。
不过标准的说法应该是说此桥原名“合潮桥”，原先下接两条河流，与之前的另外一座桥“发苗桥”合称“双抛”。
3、茶亭为了方便城里到台江的行人，有僧人在路上搭盖一亭免费送茶、供人休息。
现在的茶亭小学门口的亭子就是这个传说中的茶亭啦！4、洋头口原来的台江有浦东、斗池、西洋、加洋等十八洋（“洋”是田地的意思），洋头口就是这十八洋的农田的路口，称之为“头”。
5、达道达道取的是“达文里”的“达”和“下道”的“道”二字组成，下道就是以前的内河小码头，中下层贫民很多都在这里运输做生意。
6、三叉街三叉街就是下藤路、埔头下和埔尾三条路的交叉口。
7、白湖亭古代的时候这里有一个“白湖”，然后明朝的时候还盖了一个亭子，因此得名。
结果现在湖也干了亭子也倒了。
8、温泉路温泉路这里当然是福州地区最著名的温泉聚集区了，旧时也有很多非常著名的澡堂，现在还有温泉澡堂和古三座澡堂。
9、旗汛口清朝的时候北京旗营抽调官兵和家属，南下进驻福州城。
旗汛口就是兵营的大门口。
10、道山路道山路因乌山上的“道山亭”而得名，乌山是道教胜地，上面还有纪念八仙吕洞宾的吕祖宫，山脚下还有纪念白玉蟾真人的白真人庙。
11、南街南街是旧时城里通往南城门的主干道，史称“南大街”，简称“南街”。
12、梅坞口梅坞路曾在明朝时期广植梅树，绵延十里，因此得名。
可惜于明末毁于战火中了。
13、麦园路麦园路则是在清朝乾隆年间的时候垦荒种麦的麦地，当然现在也没有了。
14、排尾闽王王审知曾经在这附近派兵组成“竹排营”，也就是发展农业生产的意思。
排尾就是“竹排营”最远的地方。
15、鳌峰洲这里曾经是一片沙洲地带。
后来在康熙年间，福建巡抚张伯行将此地划归福州四大书院之一的鳌峰书院所有，因此得名。
16、高湖高湖可就不是湖了，原称是“高湖墩”，也就是小山、小土堆的意思。
村名来历11
禅林寺明朝正德10年（公元1516年）此地建了一座寺院，寺名叫做禅林寺，以寺命村名禅林寺，刘姓建庄，沿用至今。
胡家楼明朝以前，此村为下薛村。
居民薛性。
明初靖难之役，人绝房塌，永乐二年胡家迁来，并在村中盖起楼房，于是村名改为胡家楼，沿用至今。
西花沟据传说，村南有块穴地，能出王子，人们就把自然形成的当时又都有人住的三道山沟分别起名为西花宫、梅花宮、东花宮，各宮能出一名宫女，后来未出王子和宫女，三宫就演变为西花沟、梅花沟、东花沟三个自然村。
宋家峪据查明靖难之役以后，宋姓先祖，从山西省洪洞县迁来，定居于此山沟中，以当木匠为生，称址为老木匠沟。
后人口繁衍，渐成村庄，即以姓氏地形，命村名为宋家峪，沿用至今。
冯家沟据查，明朝永乐二年（公元1404年）冯氏先祖奉召从山西洪洞县迁至于此，占产立庄。
因村居沟侧，以姓氏、地形命村名为冯家沟。
沿用至今。
浆水浆水是一古老村庄。
春秋时期，梁姓在此居住。
当时邢国为齐国的属国。
齐庄公23年（公元前549）年狄伐邢。
齐会宋、曹救邢。
为使邢安全，将邢（今邢台市）迁至仪夷村（今浆水），后即在此建都仪夷城。
邢侯曾在城南建立“邢侯行台”流芳千古（现已无迹）。
现有教场沟、下殿、营房台和古岩墙遗迹存在，根据邢的建筑，将村名改为上殿。
传说过去村西，有一条小河，水皎似浆，因而又改名为浆水。
沿用至今。
潮子明朝永乐二年（公园1404年）何姓从山西省洪洞县迁来占产立庄。
当时村建沟内，山上山下均长菜树。
以地形地貌命村名为菜树沟。
据传后来村边一口井中喷出了一股雾霭，人称潮气上气，竟数日不散。
附近村民，争先观奇，视为吉祥之兆，从此村名改为潮子，沿用至今。
白虎庄据查，清初马姓从潘口村南饭店沟迁来，到此建庄定居，当时周围有上百个冶炼炉，即按地貌命名百炉庄，年长日久，口头上将炉字叫串，叫成了百户庄，也有人写成白虎庄，一九八二年地名标准化处理时定为白虎庄。
古道据查，清朝雍正年间从本县于家沟迁来于姓，到此居住。
此村旁边有一条东西来往行人的要道。
赣州“福寿沟”造就“不涝古城”
“落雨大，水浸街”，一首因广州亚运会而为人熟知的童谣，唱出了每逢夏秋两季许多城市难以摆脱的梦魇。
“梦境”今年依旧。
入夏以来，暴雨频频造访中国各地，所到之处，汪洋一片。
武汉、杭州、南昌、北京、长沙、成都等城市纷纷内涝。
各种调侃随之而生：到武大“游泳”，到西湖“看海”，到南昌街头“垂钓”，到北京地铁“观瀑布”……也有很多城市经受住了考验，比如江西赣州。
几次暴雨，雨量最大时降水近百毫米，赣州老城区却未现明显内涝，民众生活大体如常，井然有序。
是什么护佑着这座已有2000多年历史的文化名城？赣州人多半会自豪地说：因为我们有福寿沟。
福寿沟，一套近千年前古人创设的地下排水系统，一个至今还在发挥作用的“活文物”。
与其配合，赣州古城的整个设计都隐含着防洪排涝的远见与巧思。
走进赣州城，探秘福寿沟，我们看到的是古人对于城市水系健康运转、保持“长寿”的良苦用心，是祖先留下的一笔无形财富。
一条沟赣州地处亚热带,降水强度大,据历史记载,最大日降雨量出现在1961年5月16日,达200.8毫米。
如城内无完善的排水排洪系统,必致暴雨后内涝之灾。
修建下水道在赣州历史悠久,但形成比较完善的排水系统——福寿沟,约在宋代中叶。
据同治时期县志记载:“福寿二沟,昔人穿以疏城内之水,不知创自何代,或云郡守刘彝所作”。
刘彝于北宋熙宁年间出任赣州知军,他根据城市规模、街道布局、地形特点,建成了福沟和寿沟,“寿沟受城北之水,东南之水则由福沟而出”,“纵横纡曲,条贯井然”,分别将水收集排放到贡江和章江。
因为两沟走向形似古篆体“福寿”二字，故而得名。
福寿沟历史上也曾荒废过。
清同治八年,采取民办公助的办法进行修复,共有6个出水口。
1953年,赣州修下水道,修复了厚德路的原福寿沟,长767.6米。
旧城区现有9个排水口,其中福寿沟水窗6个仍在使用。
至今,总长约12.6千米的福寿沟仍是旧城区的主要排水干道。
依靠福寿沟，赣州旧城区几乎每年都“雨而不涝”，这在全国众多古城中是罕见的。
关于福州的传说故事
关于福州的传说故事福州是福建省的省会城市，拥有着悠久的历史和丰富的文化。
作为一个古老的城市，福州自然有许多传说故事流传于民间。
下面是一些关于福州的传说故事的参考内容。
1. 福州的来历相传在很久以前，福州原本只是一个普通的渔村。
有一天，一个叫福禄的仙人突然降临到这个村子里。
他看到这个风景优美的地方，决定给这里带来福气。
于是，他在渔村的附近山上挥动了手臂。
就在这一瞬间，一道道金光从他的手中飞出，最终化作了大大小小的金砖和金银珠宝。
渔村的村民们争相去捡拾这些金宝，从此之后，渔村逐渐发展壮大，成为了今天的福州市。
2. 福寿娘娘的传说福州有一个著名的十里洋场，那里的环境优美，风景如画。
相传在很久以前，这里曾经是一片荒地，什么动植物都没有。
有一天，一位名叫福寿娘娘的仙女降临到这里，她用魔法将一条大河引进这片土地之中。
从此之后，这片荒地变得肥沃，四季常青，百花齐放，成为了著名的十里洋场。
福寿娘娘被人们视为庇佑这片土地的女神，每年都有很多人来到这里向她祈求福寿。
3. 东山文庙福州的东山文庙又被称为岳阳楼，是福州历史悠久的文化圣地之一。
关于东山文庙的来历就有一段传说。
相传很久以前，福州遭遇到连年的旱灾，人们生活困苦，生命垂危。
在这个危急时刻，一位名叫文质的书生跑到东山上祈求上天降甘霖。
他对上天发出恳切的祈求，无尽数日。
忽然有一天，天空乌云密布，大雨倾盆而下，福州终于迎来了甘霖。
感激之余，文质将自己的全部财产捐献出来修建了一座庙宇，这就是现在的东山文庙。
4. 杜鹃山的故事福州有一座叫做杜鹃山的山脉，被人们称为“福州的后花园”。
关于杜鹃山的来历有一个传说。
相传在很久以前，杜鹃山上是一片贫瘠而荒凉的土地，不适宜人类居住。
然而，有一位仙人对这块土地充满了爱心，他发动仙力，将这片土地变得如诗如画。
从此之后，杜鹃山上开始长满了各色各样的杜鹃花，绚烂多彩，吸引了许多游客前来观赏。
以上是关于福州的一些传说故事，这些故事与福州的历史、文化以及自然景观紧密相连，充满了神秘和魅力。
石景山那些奇葩地名的由来据说老北京都未必知道！
石景山那些奇葩地名的由来据说老北京都未必知道！咱石景山儿有不少奇葩的地名儿啊，然而这些大家耳熟能详的地名都是怎么来的您知道吗？今儿咱就说说这些地名的来历！然而这些地名~有从古流传至今~也有现代才有的~您了看看~苹果园苹果园，顾名思义，常有外乡人说“苹果园里哪有苹果啊？！”是真的有个苹果园存在吗？还真是这么回事！早在明代就有关于“苹果园”地名的相关记载。
苹果村的位置，在平坡山脚下。
当时属宛平县管辖。
《顺天府志》载《阮旻锡燕山纪游》：“石经孤峰特立，洞皆凿石而成，最上为金阁寺，有塔，宜远眺。
东南行至林衡署，有古松数百侏，参错平野间，盖先朝果园也。
”这也是早年对苹果园的记载。
明万历年间担任宛平县知县的沈榜作《宛署杂记》称：“平坡山，一名翠微山，山脉发迹香山，折而东，忽开两腋，中有平地，故名平坡。
登之则极目平原，百里草树在目，每春秋之交，晴雨初歇，烟云变幻，金碧万状。
”如今的苹果园街道办事处及石景山区人民政府所在地，就在这个“金碧万状”的世界。
苹果园地区占地面积13.8平方公里，早年此地人口稀少，农户多以经营干鲜果品为生。
新中国成立后，人民政府大力发展农林业生产，农民积极为城市作奉献，每年向城市供应苹果、梨、桃、葡萄等干鲜水果数十万公斤。
20世纪60年代，苹果园街道办事处成立。
在这个范围内街巷中以苹果命名的甚多。
诸如苹果园路、苹果园东路、苹果园西路、苹果园南路、苹果园大街。
居民社区以苹果园命名的也多，如苹果园居民区、苹果园一区，苹果园二区、苹果园三区、苹果园四区等，在这里的工商企业和文教部门中也有不少是以苹果园命名的，如苹果园木器厂、苹果园商场、苹果园副食商场、苹果园饭店、苹果园旅馆、苹果园中学等。
苹果园中学是石景山区的重点中学，前身是北京76中学，1956年建校，1958年刘少奇主席曾来该校视察。
文：王铭珍 (北京史地民俗学会研究员)衙门口衙门口的衙门始于何时在石景山区的村落中，能与古代衙门扯上关系的只有衙门口村。
福寿宫的介绍及历史知识
福寿宫的介绍及历史知识道教在辽源市有着悠久的历史。
远在城市建制之前，清光绪19年(1893年)就有道教宫观建筑的记载。
清光绪30年(1904年)至1913年间，龙山辽水之间就有大小宫观7座。
而尤以福寿宫最为宏伟、最具规模。
福寿宫的建立及结构建立时间福寿宫始建于清光绪23年(1897年)，开山祖师为道教金山派大师王坐全道长。
选址于龙首山南麓，背依龙山之首，青山苍翠，脚下东辽河蜿蜒东来，碧水西流。
山水俱佳，钟灵毓秀。
经过王坐全等数位祖师50多年的修筑、扩建，至辽源解放前夕，已建成依山而上五层大殿组成的传统宫殿建筑群。
建筑结构第一层为山门，建有马殿。
青石台基，福寿宫匾额高悬。
殿内有彩塑红白二马，经左右青龙白虎两个配门踏甬道进入二层大殿。
左右钟鼓二楼。
正殿关岳殿，正中关公神像，前供岳飞神位。
殿内东为龙王神像，西为财神。
东配殿为两仙堂，内供纪仙、柳仙。
大殿东西各有配房五间，东为讲经堂，西为大仙堂。
第三层为三座大殿。
中为碧霞宫，东殿为吕祖殿，西殿为大仙堂。
第四层东西二大殿，东殿为三宫殿，西殿为娘娘殿。
最顶一层为三清殿，供奉三清教祖。
室内摆设福寿宫神像百尊，楼台殿阁，房屋百余间，青砖青瓦，古色古香，雕梁画栋，飞檐凌空，红漆门柱，绿树掩映，高雅清幽。
宫内藏有大量道教经典、道教乐章、乐器和道教法器、祭器。
有道士50余人。
每有庙会，万人空巷，香火鼎盛，盛况空前。
为东北著名道教洞天之一。
福寿宫的重建后福寿宫不幸毁于战火。
经过文革浩劫，昔日楼台荡然无存。
断壁残垣，空谷野花，走磷飞萤，风凄露下。
文革之后，党的宗教政策得以落实，辽源地区人文景观，百废待兴。
适逢辽宁省道教协会会长王全林大师回乡探亲祭祖，访拜母庙，潸然泪下，遂生重建母庙之宏愿。
大师多方募化，历时两年，至1994年筹资人民币150余万元，恢复重建成慈航殿、三宫殿、护法殿、二进东西配殿、斋堂僚舍、碑林、武场、角门、围墙等较具规模之建筑。
恢复了中断多年的宗教活动。
福寿宫重新开光之日，辽源市10万人参加了开光法会。