险“评点式＂小说理论的美学价值

一
“ 说家 ”看做独立 成家 的学 术流派 ，于此 ， “ 小 小说 ”成为 种 文体的专名 。 “ 小说家者 流 ，盖 出于稗 官 ，街谈巷语 ， 道 听途说者之所 造也 。孔子 曰： ‘ 虽小 道，必有可观者 焉 ， 致远 恐泥 ，是 以君子弗为 也。 ’然亦弗 灭也。 闾里 小知者之 所 及 ，亦 使缀 而不 忘 ，如 或一 言 可采 ，此 亦刍 荛狂 夫 之议 也 。 ”［班 固认为 “ ４ 小说 ”是 民间稍有 知识者所 创造 的 ，而 居 高位的人是不 屑于此 的，其 内容 是街 谈巷语 、道 听途说之 类 ，带有夸饰虚 诞的色彩 ，这种小 技艺创造也有可 取之处 ， 也是 它存 而不灭的原因，但它会妨碍大事业 ，故君子不为 。 《 汉书 ・ 艺文志》是班 固根据 西汉 刘向 、刘歆的 《 七略 》 删定而成 ，刘向 、刘歆在 汉成帝 、汉哀帝时期担任 朝廷藏 书 室校书 ，所 以，班 固的观 点可 以反 映两汉时期 人们 对小说 的 看法 。他 既继承 了庄 子小说为 小道的观点 ，又 吸收 了桓 谭小 说有 “ 可观 之辞 ”的正面肯定 ，将 小说列为十 家之 。 ，使它 有 了合法性与合 理性 的地位 。 《 书・ 汉 艺文志》 中的十 五家是 由诸子 、史传和巫 术三部分构 成，班 固从 子书的角度 来肯定 小说 的价 值 ，虽过 于狭隘 ，但对 后世影响很 大 。后来 的历代 正史大 都将小说 归于 “ 部”，将 “ 子 小道 ”与 “ 可观 ”作为 “ 小说 ”的核心观念 ，直 至清代 ，依然 没有多大的变化。 纪昀 主 持编 写 的 《 四库 全书 总 目提 要 》中 记 ： “ 其 迹 流别 ，凡有三派 ：其一叙述 杂事 ，其 一记 录异 闻，其一缀辑 琐语 也 。唐宋而后 作者弥繁 ，中间诬漫 失真 ，妖妄 荧听者 ，
有 停 止 ， 一 直 在 向前 发 展 ， 直 到 明 、清 ， 小 说 的创 作 空 前 繁 荣，进而产生 了关于 “ 小说 ”的艺术理论 。
“ 小说 ”一 词最 早见 于 《 子 － 物 》 ： “ 庄 夕 夫揭竿 累 ， 趣灌渎 ，守鲵鲋 ，其于得大鱼难 矣：饰小说 以干县令 ，其 于 大达 亦远矣 。”… “ ”乃 古 “ ”字 ，高也 ； “ ”，美 县 悬 令 也 。意 思是说举着细 小的钓竿和钓 ，奔走于 用于灌溉用 的沟 渠之 间，只能钓到 小鱼，想获得 大鱼就难 了。靠修饰琐屑 的 言论 ，来 求取高 明美誉，和玄妙 的大道相 比，就差得非 常远 了 所 以， “ 小说”一词 ，最 初是指浅薄琐 屑的 言论和 小道 理 ，这与现代 的 “ 小说 ”观念 相去甚远 。庄 子针对春秋 战国 时 的学人策士 ，多用 比喻 、神 话、寓言等 故事，来修饰 自己 的言说 ，增强 文章表现力 的现 象 ，认为这 些都是 “ 说 ”， 小 是微 不足道 的。但 这些 “ 琐屑 言论 ”和 “ 小道理 ”的小说， 却又深深地影 响着 中国古代 的小说观念 。 《 子・ 名》 中说 ： “ 智者 论道 而 已矣 ，小家珍 说 苟 正 故 之所 愿 皆衰矣 。”【 意是智 者只论大 道 ，而那 些百家 异端 ２ 其 邪 说就会停 息。在东汉桓 谭时 ， “ 小说 ”的概念 有了较大变 化 。 《 论 》 中说 ： “ 其 小说家 ，合丛 残小 语 ，近 取譬 新 若 论 ， 以作 短书 ，治身理 家，有 可观 之辞 。 ”【 短书 ”是相 ３ 对 于 “ 书”而言 的，古代编简成册 ，经类简长 二尺四寸 ， 长 称 为长书 ；杂 记之类 的长 度为经书 的一半 ，称为 短书。分析 可 见 ：在 形式上 ，小说 是零碎琐细 的言辞写成 的短篇体制 ； 在 内容上 ，它于 治 身理 家有 道理 ：在 手 法上 ，通 过 寓言故 事、神话传 说等形象化 比喻来说 明道理 ；在社会 功能上 ，可 以为人们 提供一定 的经验教训 。于此 ，桓谭 是中国古代历 史 上肯定 小说价值 、探 索小说文体特 征的第一 人，并影响 了后
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论 “ 评点式＂小说理论的美学价值
徐 军义
固为 不少 ，然 寓劝 戒 ，广见 闻，资考证者 ，亦错 出其 中。班 固称 ： ‘ 小说家者 流 ，盖 出于稗 官 。’如淳 注谓 ： 王者欲 知 闾巷风俗 ，故立 稗官，使称 说之 。’然则 博采旁搜 ，是亦 古制 ，故 不必 以冗 杂废矣 。 ”【这里 ，将 “ 说 ”的功能定 ５ 小 位在 “ 寓劝戒 ，广 见闻 ，资考 证 ”之上 ，是典型 的儒 家 “ 小 说 ”观 ，它 贯 穿 了整个 中国古 代小 说 史 ，影 响 了 小说 的创 作实 践 。 “寓劝 戒 ”的观念 ，使小 说一 直 处于 经籍 的附庸 地位 ，作为社会 教化 的工具 。但是 ，它 也肯定 了小说 创作没
人 对 小 说 的认 识 。 《 汉书・ 志》列 “ 艺文 小说十五家 ，千三 百八十 篇”，将
明、清 两代 ，随着 中国传统诗歌创 作高峰 的转向 ，诗话 批评பைடு நூலகம் 式的转变 ，原属 于 民间 艺术 的小说和戏 曲逐渐成为 中
国文 学 创 作 的 主 流 ， 随 之 ， 一 种 新 的文 学 批 评 形 式 —— 小 说 和戏 曲的评点兴盛起 来。评 ，是批 评、评价 和判断 ：点，是 圈点、指点和说 明。明代李贽开始 评点 白话 小说 ，并把 小说 批评和社 会批评紧密地 结合起来 ，运用小说 批评来宣传 反道 学 、反传 统 的思想 。因此 ， “ 评点式 ”批评 理论可 以看 做诗 话批 评在小说和戏 曲活动 中的另一种应用 ，也是社会批 评 的 种方式 。 “ 点 ”本 来是 古代 典 籍评 注 形式 在文 学 批评 中 的运 评 用 ，古人读书 ，常在 正文旁 圈点批注 ，以记述其 阅读 过程 中 的会心之意 。宋 代诗文 多用 评点 ，欧阳修的 《 六一 诗话 》开 创了 “ 诗话 ”这 一中 国文 学批 评的独特 样式 ，它继承 了钟嵘 《 品 》中 的多种 批评 方 式 ，并将 笔记 小 说 的体制 借 用过 诗 来 ，逐步形 成了 以谈论诗 艺为主要 内容，并带有 漫谈和随笔 性质的笔记体批 评方式 。笔记体 的批评 内容 比较庞 杂 ，包括 了 “ 辨句 法 ，备古今 ，纪盛德 ，录异 事，正讹 误 ”ｌ，作者 ６ 】 将它们搜集 起来 ，主要 是 “以资闲谈 ”用 的，在体制上 ，并 没有严格 的要求 。其优 点是 “ 偶感 随笔，信手 拈来 ，片 言中 肯 ，简练亲切 ”，缺 点是 “ 乱琐碎 ，不成 系统 ”【。尽管 凌 ． ” 如此 ，但 它似乎更适 合普通文人 的需要 ，影 响和引导他 们参 与到具体 的文学 阅读 活动 中来 ，使 它逐渐成 为宋、元 、明、 清艺术批评 的主要方式 。明代杨慎在 《 丹铅总录・ 话类》 中 诗 说 ： “ 以刘须溪 为能赏音 ，为其于选诗李 、杜诸家 皆有批 世 点也。 ”随着 小说 和戏 曲的流 行 ，诗文评 点逐渐渗透 到小说 和戏 曲评 点中，成为 明、清文 学批 评的一种重要形式 。 从 现 存 资 料 来 看 ，最 早 的 小说 评 点 本 是 万 历 十 九 年 （ ５ １ ）万卷楼刊本 的 《 国志通 俗演义 》。它的评论基 １９年 三 本 上是对历 史现象和历史 人物进行事 实分析与道德 评价 ，有