论明代张居正的政治思想
张居正大传读后感
张居正大传读后感张居正是明代著名的政治家和文学家，他的一生经历了风风雨雨，留下了许多令人敬佩的事迹。
《张居正大传》是对他一生的详细描述，通过阅读这部传记，我深深感受到了他的伟大和坚韧不拔的品质。
首先，张居正是一个有远见和智慧的政治家。
他在政治上有着敏锐的洞察力和卓越的才能，能够准确地判断形势和把握时机。
他在担任内阁首辅期间，进行了一系列改革，推行了许多有利于国家发展的政策。
他不仅在军事上有所作为，更是在经济和文化建设上有着深远的影响。
他的政绩不仅在当时，而且在后世也留下了深远的影响。
其次，张居正是一个有担当和勇气的政治家。
他在面对困难和挑战时，从不退缩，而是勇敢地面对并解决问题。
他在整顿官场秩序和整顿军队时，都表现出了非凡的勇气和决心。
他不畏强权，不畏艰难，一直坚持自己的原则和信念，最终取得了成功。
这种担当和勇气，是他成为一代名臣的重要原因。
再次，张居正是一个有爱心和仁义之士。
他在处理政务和对待人民时，都体现出了仁爱之心和对人民的关怀。
他秉持着仁义道德，励精图治，不图私利，只为国家和人民谋福祉。
他对待下属和同僚也是和蔼可亲，以身作则，深受人民和官员的尊敬和爱戴。
通过阅读《张居正大传》，我深刻感受到了张居正的伟大和他对国家和人民的深厚情怀。
他的一生充满了传奇色彩，他的事迹也给我们留下了深刻的启示。
作为一名普通人，我们也应该学习他的品质和精神，努力奋斗，为国家和人民的利益而努力。
总之，张居正是一位伟大的政治家和文学家，他的一生充满了传奇色彩和感人的故事。
通过阅读《张居正大传》，我对他有了更深刻的了解，也对他的品质和精神有了更深刻的认识。
我相信，他的精神和事迹将激励我们不断前行，为国家和人民的利益而努力奋斗。
明史张居正传原文与解析
明史张居正传原文与解析张居正（1525年-1582年），字居正，号仲任，浙江绍兴人。
他是明代中期的政治家和文学家，以其直言敢谏、勤政爱民而著称。
本文将通过对《明史·张居正传》和相关解析的分析，深入了解张居正的生平和政治思想。
1. 张居正传原文解析张居正传是《明史》中的一部传记，对张居正的人生经历、政绩和政治思想进行了详细的描述。
以下是其中的原文摘录：（此处省略正文，请自行查阅原文）通过阅读张居正传的原文，我们可以了解到他才华横溢、勤政爱民的特点。
他一生致力于推行改革，提出了一系列务实且具体的政策，如开矿、设铸币局、降低农田赋税等，这些政策为明代的经济发展和社会稳定做出了重要贡献。
同时，他也是一位较早意识到国家财政危机和军事危机的官员，提出了治理国家的一系列对策。
他对民生问题的重视以及对官员廉洁奉公的要求，展示了其崇尚道德和礼法的思想体系。
2. 张居正传解析张居正的政治思想充满了现代的理性、务实和开明，他注重治理国家的方法和手段，提倡思想上的开放和改革。
他重视教育，提出了“教化士民”之策，认为只有通过教育和思想教化，才能实现社会的和谐和进步。
同时，他通过改革官制、设置科举考试标准等措施，为朝廷选拔优秀人才，加强政府管理提供了一定的制度保障。
张居正还在农业、水利工程等方面积极推动改革与建设。
他提出开垦荒地、疏浚河渠，以及实行耕者有其田、公田私耕等农业政策，有效地促进了农田开发和农业生产的发展。
此外，他还注重矿产资源的开发和利用，建议增加税收收入以解决财政困难。
在对外政策方面，张居正主张“周游列国，密图四邻”，鼓励海外航行和贸易活动，提倡与邻国建立友好关系，维护国家安全和稳定。
总体而言，张居正以其才华横溢和勤政爱民的形象，成为明代政治史上的重要人物。
他对明朝的改革和治理做出了重要贡献，也为后世政治家树立了榜样。
通过对张居正传原文的解析，我们可以更好地理解他的政治思想和政绩。
他的改革思想和务实精神对于我们当下的社会发展和治理也有一定的启示和借鉴意义。
张居正传读后感
张居正传读后感张居正是明代著名的政治家和改革家，他的一生经历和政治理念对中国历史产生了深远的影响。
《张居正传》是一部详尽地介绍了张居正一生经历和政治思想的传记，通过阅读这部传记，我对张居正的一生和他所做的贡献有了更深入的了解，也对中国历史上的政治改革有了更清晰的认识。
首先，张居正作为明代的一位政治家，他在政治上的改革思想和实践给我留下了深刻的印象。
他提出了“一条鞭法”和“青苗法”等一系列改革措施，旨在减轻农民的赋税负担，提高农业生产力。
他还主张减少官员的薪酬，厉行节俭，以减轻国家的财政负担。
这些改革措施都是为了解决明代晚期的社会问题，提高国家的治理效率。
通过这些改革，张居正在一定程度上改善了当时的社会状况，促进了国家的繁荣和稳定。
其次，张居正的一生经历也给我留下了深刻的印象。
他从一个普通的书生，通过自己的努力和才华，最终成为了明朝的首辅。
他在政治上的智慧和勇气，以及对国家的忠诚和担当，都让我深深地敬佩。
他在任职期间，秉持着对国家和人民的责任感，不畏权贵，不惧强权，励精图治，励精图治，励精图治，尽心尽力为国家和人民谋福利。
他的一生经历告诉我，只要有坚定的信念和不懈的努力，就能够实现自己的人生价值，为国家和社会做出不朽的贡献。
最后，通过阅读《张居正传》，我对中国历史上的政治改革有了更清晰的认识。
张居正的改革思想和实践，为中国历史上的政治改革提供了宝贵的经验和启示。
他的改革措施虽然并非完美，但却是在当时社会条件下的最佳选择，对中国历史上的政治改革产生了深远的影响。
通过对他的一生经历和政治思想的了解，我对中国历史上的政治改革有了更加深刻的认识，也更加珍惜今天的和平与稳定。
总之，《张居正传》这部传记不仅让我对张居正有了更深入的了解，也让我对中国历史上的政治改革有了更清晰的认识。
通过阅读这部传记，我深刻地感受到了一个政治家的担当和忠诚，也对中国历史上的政治改革有了更加深刻的认识。
希望通过对这部传记的深入阅读，能够更好地传承和发扬张居正的政治理念，为国家的繁荣和稳定做出自己的贡献。
张居正语录
张居正语录“立身以正，立言以信，立事以功，立业以德”——张居正。
张居正，明代著名政治家和思想家，他的一生都在追求“以正”为立身之道。
他的这句名言，不仅是他个人的人生信条，更是对后人的启示和激励。
“立身以正”，意味着一个人在立身立命之时，应该以正直、诚实为准则。
在社会生活中，我们经常会面临各种选择和诱惑，但只有坚守正道，才能立于不败之地。
正直的品行不仅是对自己的要求，更是对他人的尊重和对社会的贡献。
张居正的这一观点，告诉我们应该在人生道路上坚持正义和诚实，不偏不倚，不为私利所诱，这样才能真正立身立命。
“立言以信”，强调的是言行一致，言出必行。
言而有信，行而有果，这是一个人应该具备的品质。
在社会交往中，只有言行一致，才能赢得他人的信任和尊重。
张居正告诉我们，要做到言出必行，不轻诺而废，不言而空，这样才能在社会上取得信任和支持。
“立事以功”，意味着在做事情的时候，要以实际的成绩和贡献来衡量。
不要只是口头上的许诺和承诺，而是要用实际行动来证明自己的价值。
只有通过实际的成绩和功绩，才能获得他人的认可和尊重。
这也是张居正对我们的启示，做事情要踏实，要有实际的成绩，才能立于不败之地。
“立业以德”，意味着一个人要在事业上以道德和品德为准则。
在做事情的时候，要坚持正义和诚实，不图一时的私利和虚名，而是要以道德和品德来衡量自己的成就。
只有通过正义和诚实的行为，才能在事业上取得长久的成功和发展。
张居正的这句名言，不仅是对自己的要求，更是对后人的启示和激励。
在当今社会，我们也应该以正直、诚实、实干和道德为立身之道，做一个有担当、有责任、有信仰的人。
只有这样，我们才能在人生的道路上立于不败之地，取得长久的成功和发展。
张居正改革在中国经济和社会生活中的影响分析
张居正改革在中国经济和社会生活中的影响分析明代官员张居正即位后，秉持着“节俭为本，明廉为重”的治政理念，勇于推行改革，使得他的“张献忠变法”成为明代改革史上的一座里程碑。
该改革除了对明朝政治制度产生了巨大影响外，也对中国经济和社会生活产生了不容忽视的影响。
一、张居正的经济改革1. 去除重赋役和地方抽税明代经济的特点是重税负和分散税权，而地方官员也往往会利用抽税等手段谋取私利。
为了削弱地方官员的权利，张居正利用自己的权力推出了一系列政策，包括缩小地方税权、限制重赋役等。
同时，张居正还开拓了农业和造纸业，推行技术创新，振兴民生。
2. 推广纸币明代以金、银等贵重金属作为货币单位来流通，导致较易产生通货膨胀和铸钱造假等现象。
为了避免这种情况，张居正推广以木板雕版印刷的纸币，从而使得货币的制造及流通成本大幅降低，促进了中国经济的良性发展。
3. 改革官僚经济明代由于税收分散问题，官府往往需要向政治人物和财阀购买银钱，进而增加财政收入。
但这种行为也滋生了与民争利的行为，加重人民负担。
为了解决这个问题，张居正大力推行文官经济，减少军官干与政商关系的作为。
这给了经商和手工业者自由发展的机会，也促使中国经济的繁荣。
4. 促进海上贸易张居正处在海上贸易发展的黄金年代，而他主要通过海运来消除通货膨胀问题。
他采取了更好的贸易制度来鼓励民间商人对外经济贸易。
他还指定秀洲（今江苏台州）为对外开放市场，从而通过海外贸易得到丰厚利润。
二、张居正的社会改革1. 推进地方自治张居正把中央和地方官员的权利完美的聚合起来，这样大大促进了中国社会的平衡和稳定。
同时，他强调地方自治的重要性，减少中央对地方的干涉。
2. 改革教育制度张居正完善了明代的教育制度，鼓励人们参加学校教育。
此外，他还下令增加了对教育的投资，从而实现了爱国主义和人才的培养。
3. 推进新式礼仪制度经过历代统治者的权力争夺和文化融合，中国的礼仪制度已经相当复杂，这样有时会给华夏文化的传承带来困难。
明代张居正与谦的宗教信仰与治国理念
明代张居正与谦的宗教信仰与治国理念明代是中国历史上一个辉煌而又重要的时代，它以其独特的政治、经济和文化特点而著名。
在这个时期，有两位重要的政治家和思想家，他们分别是张居正和谦。
张居正作为明代著名的宰相，有着深厚的儒家背景和宗教信仰，而谦则受佛教的影响较深。
本文将探讨张居正与谦的宗教信仰对他们的治国理念的影响。
首先，张居正是一个虔诚的儒家信徒。
儒家思想是中国古代最重要的思想流派之一，对社会和政治的发展有着深远的影响。
张居正深受儒家经典的影响，他坚信君主应立德修身，以身作则，为百姓树立道德榜样。
他强调政治家应以仁爱、廉洁和公正为准则，以培养和维护一个和谐的社会。
在治国理念上，张居正注重法治，他坚持权威是国家治理的基础。
他主张秉公办事，严格依法办事，以保证社会秩序的稳定。
他在实践中也积极推动一系列的法律制度改革，以确保法律的公正性和权威性。
此外，张居正还非常重视教育，他主张普及教育，为百姓提供公平的机会，以培养优秀的人才为国家服务。
相比之下，谦则受佛教影响较深。
佛教是明代一种重要的宗教信仰，它强调慈悲和解脱。
谦深受佛教的慈悲理念的影响，他认为君主应该具备慈悲心，以关怀和关爱百姓。
他主张减轻农民负担，改善百姓生活状况，以实现社会的和谐与安定。
在治国理念上，谦强调修身齐家治国平天下。
他认为治国的首要任务是培养合格的领导者和管理者，使他们具备崇高的道德修养和高尚的品德。
他鼓励君主和官员要关心民生，推行善政，以保障社会的繁荣和稳定。
此外，谦也非常重视疾病的防治，他支持建立医疗机构，提倡科学的医疗技术，以改善人民的健康状况。
总的来说，明代张居正与谦在宗教信仰和治国理念上有所差异，但他们都致力于实现社会的和谐与稳定。
张居正注重德治和法治，倡导依法办事和以德治国；而谦则注重慈悲与道德修养，强调君主的仁爱和善政。
无论是儒家思想还是佛教信仰，都对他们的治国理念产生了深远的影响，促使他们采取相应的政策和措施来实现国家的长治久安。
略论张居正的行政管理思想
《 陈六事疏》 除饬武备一事外 ， 五事如省议论 、 其余 振纪纲 、 重 诏令 、 名实 、 核 固邦本 ， 多是发挥整顿吏治与用人的道理 。它 的根本原则就是综核名实 ； 其主要 目的在于 明系统 、 诠选 、 公 专责成 、 行久 任、 考察 、 赏罚 。没 有充 满活 力 的官僚机 严 重 构， 那么 ， 再完美 的政令也不过是空 中楼阁罢了。对此 ， 张居 正深有认识 ： 致下之道 ， 急于安 民； 民之要 ， 在于核吏 “ 莫 安 惟 治。 ” 如果说 ，考成法 ” “ 重点是解 决行政组 织问题 ， 设
立“ 职官书屏 ” 重点则是解决人事 问题 。明代嘉靖 、 隆庆 以来 的吏 治腐败 ， 不外乎在行政 与人事这 两个 方面。张居正看准 了问题的症结 ， 采取 了得力 的措施 ， 快就使行政效 率得到 很 提高 ， 利地建成一个操纵 自如 、 顺 运转灵活的行政 机构 。
全社会进行管 理的一种 能力”２ 。但是 ， 中 国封建 社 【‘ 。 在
略 论 张 居 正 的 行 政 管 理 思 想
杨 晓 光
（ 河南公安专科学校 社科部 ， 河南 郑州 ４０ ０ ） ５ ０２
摘 要： 正是 明代杰 出的政 治 家， 张居 改革 家。不仅 有丰 富的行 政 管理 实践 经验 ， 为后人 留下 也 了比较 丰富 的行政 管理 思想。他 的 中央集权 的行政 权 力和行政组 织思 想 ， 核名 实 、 贤能的人 事行 立 政思想， 民为 邦本 的行政职 能思 想 ， 为政 以法 的法 制行 政 思 想等 不仅 在 当时起 了重振 明王朝 的作
部 ， 以内阁控制六科 ， 再 理顺 了上下级 的行政关系 ， 沟通了行 政信息交流的渠道 ， 内阁建成 真正的政治行 政中枢。张居 把 正身为内阁首辅 ， 以通过 “ 可 考成法 ” 掌握全 国的行政 信息 ，
略论张居正的社会政治思想
略论张居正的社会政治思想Ξ包诗卿( 河南大学历史文化学院, 河南开封475001)摘要: 明代改革家张居正的社会政治思想给人们留下了深刻的印象。
他那识时通变的社会变革思想,敦本务实的任人理念, 外儒内法的为政原则, 使当时官僚政治的行政效率达到了声名赫赫的顶点。
从而挽救了明王朝中衰的颓势。
关键词: 张居正; 识时通变; 敦本务实; 外儒内法; 社会政治思想中图分类号: K 248 文献标识码: A文章编号: 1008- 9640 (2003) 02- 0024- 03梁任公主编的《中国六大政治家》, 以张居正与管子、商君、诸葛武侯、王荆公、李卫公同列为中国的六大政治家, 后人已无大疑议。
但作为有明一代的大政治家张居正, 其社会政治思想却鲜有人用专文加以系统论述。
本人不揣陋钝, 试以为之, 以收抛砖引玉之效。
一、识时通变的社会变革思想张居正主张,‚天下之事, 极则必变, 变则反始‛。
他承认历史本身是不断变化发展的。
尧舜以前的社会经过多次变化,‚其变而不可胜穷已。
‛以后经过夏、商到周朝,‚周王道之穷也, 其势必变而为秦。
‛秦以后又经历了汉、唐至宋,‚宋颓靡之极也, 其势必变而为胡元。
‛〔1〕元亡而明兴。
这种王朝的频繁更替, 正意味着人类社会是不断变化发展的, 只有从变化中观察历史演变的内部联系, 才能发现历史发展的必然性和规律性。
对于当时的政治形势, 张居正认为, 万历初年的政局,‚惟夫将圮而未圮, 其外窿然, 丹青赭垩未易其旧, 而中则蠹矣! ‛〔2〕由于历史是发展变化的, 一个王朝的政治制度,法令、政策等也必须随时代的变化而演进。
要想使明王朝能够长治久安, 只有不断地‚审机度势, 更化宜民。
‛〔3〕依据形势的变化, 不断调整政策, 改变制度, 就是不时进行改革, 所谓‚随时制宜, 因民立政。
‛不可墨守陈规, 用万古不变的眼光光看待一切。
古往今来, 没有一成不变的法令, 是‚法制无常, 近民为要; 古今异势, 便俗为宜。
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论明代张居正的政治思想摘要：张居正是中国古代历史上著名的政治家、改革家，以推行一条鞭法而名垂青史。
明代万历年间，他前后当国十年，政绩卓著，通过实行一系列改革措施，使奄奄一息的明王朝重新获得勃勃生机，张居正也以其巨大的历史功绩而被后世誉为“救时宰相”。
探究他的政治思想是正确理解这场改革成败的关键，本文拟从积极和局限两方面论述了他的社会变革、选才用人、守成等政治思想。
关键词：明代；张居正；政治；思想；积极性；局限性张居正（1525-1582年），字叔大，号太岳，湖北江陵人。
他出身寒微，少年中举，有经邦济世之志，官至内阁大学士。
他性格刚毅深沉，多谋善断，却又专断独行，大权独揽。
张居正的独裁专擅超越了一般的含义。
他在上挟持皇帝，在下控制同僚。
①在万历初年（1573-1582年）做了十年首辅，面对极其严重的财政危机，协助十岁的小皇帝推行新政，以其非凡的魄力和智慧，整饬朝纲，巩固国防，推行一条鞭法，把衰败、混乱的明帝国治理得国富政安。
其之所以成功无疑与其具有一套系统全面的行政思想是分不开的。
②然而对其改革史家们历来众说纷纭，扬抑迥异。
钱穆斥之为“是权臣，是奸臣”③。
张居正作为明朝当时的实际最高决策人，他个人的思想见解与品行才能，与改革的深度和得失成败有直接的关系，我主要从积极方面和局限方面来论述张居正的政治思想。
一、张居正政治思想的积极方面（一）近民便俗、通识时变的社会变革思想明王朝经过两百多年的风风雨雨，到了嘉靖年间已是百病丛生，危机四伏。
君主赖以依靠的行政系统，由于官员们的因循、推诿、例行公事、结党营私而使本就很差的行政效率降到难以容忍的地步，明王朝处于极度的危机之中。
而当时的社会风气也日趋没落，宋明以来，理学被尊为儒学的正宗、统治阶级的官方思想，到明后期愈来愈走向空疏。
它宣扬心外无物，不假外求，把做学问的功夫引向发掘自己的内心世界，由感悟人的良知，推知万事万物，否认客观真理。
这种脱离实际的学风，养育出一批文人学士谈玄说虚，以说空话，说大话为时髦，鄙薄民生国事。
针对当时这种严峻的形势，张居正中进士仅三年，就在他一生中唯一的一次上书中阐述了他的改革主张，“宗室骄恣，吏治因循，边备未修，财用大亏，边患丛生，国用不足”等是他以后改革思想的雏形。
1. 主张“法后王”对于当时的政治形势，张居正认为，“天下之事，极则必变，变则反始。
”④他承认历史本身是不断变化发展的，一个王朝的政治制度、法令、政策等也必须随时代的变化而演进，古往今来，没有一成不变的法令，所以他主张“法后王”，不能在万世以后，还以先王的是非为是非，事事都效法先王。
一切事物都要变化发展，改革也就成为必然的趋势。
要想使明王朝能够长治久安，只有依据形势的变化，不断调整政策，改变制度，不时进行①董倩.试论张居正集权与改革[J].青海师范大学学报（哲学社会科学版），2003（4）：13.②龙兴武．张居正行政思想新探[J]．吉首大学学报（社会科学版），2002（3）：21.③钱穆.中国历代政治得失[M].香港：香港大学出版社，1980，56.改革，不可墨守陈规，用万古不变的眼光看待一切。
变就是要适应民众的需求，变就是要适应时代的特点。
这明确地反映出他的思维方式是与时俱进的，是随着时代发展的，既不能停留在某一时代之中，又不能超越于时代之外，只有适应时代的变化，去思维，去探索，才能解决实际问题。
他着眼于与时俱变，随俗救弊，不断地进行改革，以适应时代和民众的需要。
2. 改革要以“近民便俗”为宗旨张居正从政以后，就倡言治国理政，不外乎谋求富国强兵两件大事，这在当时并不容易为一些官僚士大夫所接受。
为了批驳迂腐的文人用祖制反对革新，张居正总结了商、周、秦，汉兴亡盛衰的历史教训，提出因时顺势的变法思想，说“法制无常，近民为要，古今异势，便俗为宜。
法无古今，惟其时之所宜，与民之所安耳。
时宜之，民安之，虽庸众之所建立，不可废也，淳于时，拂于民，虽圣哲之所创造，可无从也”①考察先人制定的法规，要以近民便俗为宗旨，凡是不能顺应时势，违背人民要求的，可不用遵守；只要顺时安民的，即便是凡夫俗子的动议，也不能不听从。
3. 改革空疏陈腐的学风要使官僚士大夫们摒弃旧规，面向实际，以富国强兵为要务，必须改变空疏陈腐的学风。
所以他大力提倡扫无用之虚词，求躬行之实效，在给扬州宛陵县官罗近溪的信中说：“学问既知，头脑须窥实际，欲见实际，非至琐细，至猥俗，至纠纷处，不得稳贴，如火力猛迫，金体乃现，仆每自恨优游敬局，不曾做得外官，今于人情物理，虽窃谓本觉可以行了，然终是纱窗里看花，不如公等只从花中看也。
”他强调人情物理不悉，便是学问不透。
他自憾位居高官，对民情犹如隔窗观花，不如下属体察民间疾苦。
这在文必称孔孟、道先哲的时代，提出不了解民间琐细猥俗，便是学问不透的见解，大大突破了理学的禁锢。
又提出必须学习经世济民之学说，说：“学不究乎性命（理学），不可以言学。
道不兼乎经济（经世济民）之学说，不可以利用。
故通天地人，而后可以谓儒也。
”②要求当官做学问走出衙门和书斋，面向实际，把治学理政与解决国计民生结合起来，作为官僚士大夫真正学业创家，才可称谓“儒”的标志，这对陈腐的思想界是一大触动。
由此可见，张居正的改革并不是随意的政策变动，而是有深刻的思想基础的。
他的历史的进化观念和朴素的唯物主义思想，使他对统治的危机有比较深刻的分析，对治国兴邦有确定的信念。
正因为他有符合历史发展的进步思想，形成自己的新政思想，所以在与反对派的斗争中能够以犀利的锋芒，破除阻挠，把改革推向前进。
（二）不拘一格、敦本务实的选才用人思想1. “不患无才，患无用之道”的选才思想在淘汰官僚队伍中冗沓分子的同时，他既争取过去拥护高拱的官员的支持，又大倡“惟才是用”，不拘一格起用人才。
他认为“天生一世之才，自足一世之用”，不患无才，患无用之道，③大力提倡打破论资排辈的传统偏见，才德出众者即便屈居下僚，也可以越级提拔。
他还重视到社会下层去发现人才，立贤无方，唯才是用，即使是被轻贱的僧道皂隶，只要出类拔萃，也可以位列九卿，作为栋梁。
2. 破格提拔有用之才张居正在用人方面不仅在理论上有创见，在实践中也能突破既定框框，革新成规，做出表率。
例如，他起用行伍出身的李成梁作为镇守边关的大将；破格提拔其貌极丑而又瞎了一只眼的嘉兴小吏黄清为淮安府，太仆卿高级官员；重新起用罢官的潘季驯治理黄河。
万历五年，当改革推向高潮时，特许府、州、县学的学生直接投考京师国子监，从优录取①[明]张居正.张太岳集.文集二[Z].上海：上海古籍出版社，1984.②[明]张居正.张太岳集. 书牍一五[Z].上海：上海古籍出版社，1984.贡生，把各地人才搜罗到中央。
官僚队伍的阵容大为改观，衙门办事作风也焕然一新。
所以在他执政时，能够很快地组成精干的班底形成改革的中坚力量，为建树新政做出贡献。
3. 使用人才中的“综核名实”原则在用人方法上，张居正的根本原则就是“综核名实”，其主要目的在于“明系统，公诠选，专责成，行久任，严考察，一赏罚”等六个方面。
①明穆宗即位之初，虽已罢斋醮，但臣之于道教，则已相习成风，积重难返。
以当时外患之深入，内政之废弛，可士大夫只是徒托空言，敷衍塞责，政令行，须托诸人，所以张居正从人才和吏治入手，以期达到“核名实以行赏罚，则法行如流，而事功辐辏矣”②的目的。
（三）以伸张法纪为中心的整顿吏治思想1. 伸张法纪，打击不法权贵他把不法权贵看成“权蝎”，认为日后是真正祸国殃民的大患，因此把改革的锋芝指向统治阶级内部的不法现象，从而触动最腐朽、最黑暗的社会关系，这比一般把镇压农民视作首务的地主官僚，明显胆略过人，才高一筹。
不法权贵横行一方，鱼肉乡民，由来已久。
恶势力盘根错节，谁也碰不得，有没有这个胆量对他们绳之以法，是能不能以法理政，取信天下的严峻考验。
万历初年，最有权势的宦官冯保的侄儿冯邦宁，殴打平民，犯了法。
这是件引人注目的事，而张居正当上首辅，主要得自冯保的支持，所以对他来说也是一次考验。
但这件事并未难倒张居正，他当机立断，把冯邦宁革职，杖打四十大板，嘱告冯保严格家教。
他还依法惩办了孔子的后裔衍圣公，逮捕了违抗朝命的黔国公朝弼，用强有力的措施限制外戚、宦官擅权，并一再宣告：“所在强宗豪民，敢有挠法者，严治不贷。
”③2. 裁革流弊，削减开支张居正还把打击不法权贵与裁革弊政连在一起，从规章制度上堵塞漏洞。
在明代，驿递是官方的主要交通制度，从北京到各省的交通要道都设有驿站，负责供应来往官员的吃、住、夫役和马车等交通工具，这些负担都分摊给就近的劳动人民。
明初使用驿站本有严格的规定，非有军务和国家大事，不得发给勘合乘驿。
这些章程到明后期已经名存实亡，兵部和各省抚按随意填发印信送人情，一张印信使用终身，或是辗转相赠。
官员住在驿站，百般需索，捕人掠盗，骚扰不已，成为酷虐的暴政。
张居正决心从这里开刀，痛加裁革，于万历三年（1575年）颁发通令，任何官员非军国大事一概不准领取通行的印信。
④同时又大力削减驿站的供应，有的削去十之六七，对于违章擅用驿站的官员，严加惩治，概不手软。
纵子弛驿的甘肃巡抚侯东莱、太原府的官员、太仆寺的大僚等都因此被纠劾，受到处罚。
从此以后官员的乘舟车住客店与一般行旅一样，自行负担旅费，多年的积弊被扫除了，“小民吹呼歌诵”。
依法理政，使人民得到实际的收益，这是改革取信于天下，得到百姓信赖的重要保证。
3. 加强监察，提高行政效率明初法制规定，中央行政机构分设为吏、户、礼、兵、刑、工六部，六部中央又分设监察机构六科。
部的最高长官尚书是二品官，科的长官给事中是七品官，但是这七品官对于六部却有封驳纠劾的权力。
所以大官统率小官，小官也可以牵制大官，六部和六科都直接向皇帝负责，内阁不干预。
张居正在这基础上加以改进，提高内阁的权力，由内阁总其成，加强对官吏的管理和监察。
万历元年（1573年）颁行考成法，具体的内容是中央各部把批办的公事一律登记造册，分别制定一式三份公文薄：一本留部作底本，一本送六科①[明]张居正.张太岳集. 书牍五[Z].上海：上海古籍出版社，1984.②明实录.卷九十二[Z]. 上海：上海古籍出版社，1981.③[明]张居正.张太岳集. 书牍一二[Z].上海：上海古籍出版社，1984.备注，一本交内阁查考。
①大小事务酌量轻重缓急，路程远近，严立限期，责令完成，逐一注销，如有欺瞒不实的，从严查处。
按月进行考成，每岁进行总结，吏部通过询事考言，以言核事，以事核效，评定官吏的勤惰。
这就起到了三种作用：一是用内阁控制六科、都察院，进而控制六部，再由部院控制地方，考察各级官员，使考察工作直接向内阁负责；二是对官僚机构和官员采取定期考勤和随事考核的综合办法，检查言行，施行赏罚，有利于督促公务，提高功效：三是处理公务的情况分报三个机构审核，使其互相监督，从官僚体制上防范玩忽职守的现象。