论语选读：仁者爱人(学生版练习)
高中语文《仁者爱人》课课练 苏教版选修《＜论语＞选读》(1)
浙江省象山中学高中语文《仁者爱人》课课练苏教版选修《论语选读》一、基础知识1.选出以下词语中加点字意义说明不正确的一项为哪一项（ B ）A.好仁者，无以尚之（超过）B．友直，友谅，友多闻（原谅）C.君子喻于义（明白）D．克己复礼（约束）2．以下句子中虚词用法相同的一项为哪一项（ C ）A．人而无信，不知其可吾尝成天而思矣B．不使不仁者加乎其身必也狂狷乎C．我未之见也老者安之D．有杀身以成仁以资政殿学士行3.以下句子中没有词类活用现象的一项为哪一项( B )A.事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣B.入那么孝，出那么弟C.君子病无能焉，不病人之不己如也D.既来之，那么安之4．选出以下各句加点字意义与用法不相同的一项（ A ）A．吾亦欲无加诸人尧舜其犹病诸B．我不欲人之加诸我也岂假设匹夫匹妇之为谅也C．尧舜其犹病诸吾其被发左衽矣D．不能死，又相之管仲相桓公5．选出对以下加点字的意义与用法判定正确的一项（ C ）①自经于沟渎而莫之知也②子食于有丧者之侧③非尔所及也④师冕见，及阶，子曰：“阶也。
”A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同6．选出对以下加点字的意义与用法判定正确的一项（ B ）①行有余力，那么以学文②吾道一以贯之③吾道一以贯之④固相师之道也A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同7．选出对以下加点字的用法判定正确的一项（D ）①与师言之道与②愿车马衣轻裘与朋友共③管仲非仁者与④是谁之过与A．①④同，②③同B．①②③同C．①②③④各不同D．①③④同8．以下各句中加点字活用特点与“己欲达而达人”的“达”相同的是：（ B ）A．君子耻其言而过其行B．修己以安百姓C．饭疏食，饮水D．子钓而不纲9．以下各句中的“其”的意义和用法与“尧舜其犹病诸”中的“其”相同的是：（D ）A．民到今受其赐B．如之何其废也C．其为人也，发愤忘食，乐以忘忧D．微管仲，吾其被发左衽矣、10指出以下“徒”字用法与其它三项不同的一项（B ）A 非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也B 哀斯墓之徒有其石也。
(完整word版)大学语文课后练习题
练习题第一单元仁者爱人樊迟、仲弓箭问仁\答案原君\答案樊迟、仲弓问仁一、填空题1、《论语》是记录的一部书，是家经典著作之一，是由收集整理而成的。
2、孔子是时期鲁国人，我国古代伟大的、，其思想的核心是， 3、“四书五经”中的“四书”指、、、；“五经”指、、、、。
二、单项选择题1、《樊迟、仲弓问仁》一文中，孔子认为真正有智慧的人是（ A、善于识别人的人 B、能够广交朋友的人C、默默无闻的人D、敢于行动的人2、下列不属于儒家所提倡的美德的集中表现的是（） A、恭 B、敬 C、怨 D、忠三、多项选择题1、下列关于《论语》的描述正确的是（）A、今本《论语》由东汉郑玄厘定B、《论语》中所表述的核心思想是“民本”思想C、《论语》是一部优秀的语录体散文集D、《论语》语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚E、善于论辩是《论语》的一大特色2、下列行为中属于实践“仁”的具体表现的有（）A、出门如见大宾B、使民如承大祭C、己所不欲，勿施于人D、在邦无怨，在家无怨E、居处恭，执事敬重，与人忠3、下列代表儒家思想的著作是（）A、《论语》 B、《左传》 C、《庄子》D、《孟子》 E、《韩非子》四、解释带点的字词1、使．民如承大祭祀2、在邦．无怨，在家．无怨3、雍虽不敏．，请事．斯语4、举直错．．．．．．．．．诸枉5、不仁者远．矣6、居处恭，执事敬五、简答题1、本文在文体上有什么样的特点？2、请从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。
3、如何才能够实现“仁”呢原君一、填空题1、《原君》是一篇严谨的议论文。
2、《原君》一文从“有生之初，人各自私也”，引出“”的为君之道，奠定了全篇论证的基础。
3、《》是《明夷待访录》一书的首篇。
4、后人将、、并称为“清初三大思想家”。
二、单项选择题1、《原君》中，对自己夺取的产业沾沾自喜的人是（） A、明太祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王2、《原君》中发出“若何为生我家！”的痛苦悲叹的人是（）A、明太祖 B、汉高帝 C、崇祯帝 D、商纣王3、《原君》模仿韩愈《原道》、《原毁》等立题，是从探究人均的（入手的。
【高中《论语选读》精品学案】仁者爱人(学生版)
五、仁者爱人班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．弟子，入则孝，出则弟（）2．微管仲，吾其被发左衽矣（）实词（解释加点的词，一词多义，词类活用，重点字词）1．出则弟，谨．而信．（）2．泛．爱众而亲仁．（）3．行有余力，则以学文．（）4．吾道．一以贯．之（）5．夫子之道，忠恕．．而已矣（）6．如有博．施于民而能济．众（）7．尧舜其犹病．诸（）8．我不欲人之加诸．我也（）9．可谓仁．之方．也已（）10．何事．于仁（）11．盍．各言尔志（）12．敝．之而无憾．（）13．愿无伐善．．（）．．，无施劳14．老者安．之，朋友信．之，少者怀．之（）15．固相．师之道．也（）16．子见齐衰．．（．）．．．者、冕衣裳．．．者与瞽者17．见之，虽少，必作．；过之，必趋．（．）．18．子钓而不纲．，弋．不射宿（）19．不能死，又相．之（）20．管仲相．桓公，霸．诸侯，一匡．．天下（）21．微．管仲，吾其……（）22．自经．于沟渎（）23．岂若匹夫匹妇之为谅．也（）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．弟子，入则．孝，出则弟（）2．谨而．信，泛爱众而．亲仁（）3．如有博施于民而．能济众（）4．己欲立而．立人（）5．夫子之道，忠恕而已．．矣（）6．吾道一以．贯之（）7．夫子之．道，忠恕而已矣（）8．我不欲人之．加诸我也（）9．敝之．而无憾（）10．愿闻子之．志（）11．老者安之．，朋友信之．，少者怀之．（）12．岂若匹夫匹妇之．为谅也（）13．自经于沟渎而莫之．知也！（）14、吾亦欲无加诸．人（）15．尧舜其．犹病诸．（）16．何．谓也（）17．如有博施于民而能济众，何如．．（）18．何事．．于仁？必．也圣乎（）19．盍．各言尔志。
”（）特殊句式（写出句式名称、并翻译）1．吾道一以贯之（）2．夫子之道，忠恕而已矣（）3．子食于有丧者之侧（）4．自经于沟渎而莫之知也（）㈡温故知新一、选择题。
（每题3分，共24分）【】1．下列句子中没有通假字的一项是A．管仲非仁者与 B．吾其被发左衽矣C．今女安，则为之 D．吾道一以贯之【】2．对下列加点词的解释不正确的一项是A．何事．于仁？必也圣乎事：做事 B．尧舜其犹病．诸病：难，以为难C．愿无伐．善，无施劳伐：夸耀 D．岂若匹夫匹妇之为谅．也谅：信【】3．下列各句中的“其”的意义和用法与“尧舜其犹病诸”中的“其”相同的是：A．民到今受其．赐 B．如之何其．废也C．其．为人也，发愤忘食，乐以忘忧 D．微管仲，吾其．被发左衽矣【】4．下列加点的虚词意义和用法不相同的一项是A．尧舜其．犹病诸吾其．被发左衽矣B．微．管仲，吾其披发左衽矣微．夫人之力不及此C．尧舜其犹病诸．！虽有粟，吾得而食诸．？D．己欲立而．立人人而．不仁，如礼何【】5．下列各句中加点字活用特点与“己欲达而达人”的“达”相同的是：A．尧舜其犹病．诸 B．霸诸侯，一匡．天下，C．愿无伐善．，无施劳 D．子钓而不纲．【】6．下列倒装句式的性质与例句“吾道一以贯之”不相同的一项是：A．自经于沟渎而莫之知也 B．不好犯上，而好作乱者，未之有也C．子食于有丧者之侧 D．日月逝矣，岁不我与。
论语十二章练习题仁者爱人仁者的爱是无私的
论语十二章练习题仁者爱人仁者的爱是无私的在《论语》中，仁者爱人仁者的爱是无私的，是一个重要的道德观念。
本文将通过习题的形式来探讨这一观念。
习题一：什么是仁者对人的爱？仁者对人的爱是无私的，它不计较个人利益，而是以他人的需要和幸福为出发点。
他们愿意帮助他人，关心他人，以实际行动来表达他们的爱。
习题二：请举例说明仁者爱人的行为。
仁者爱人的行为有许多具体表现。
比如，孔子曾经说过：“己所不欲，勿施于人”，这是一种仁者爱人的表现。
他告诉我们，我们应该对他人有同样的关心和体谅，就像我们希望别人对待我们一样。
习题三：仁者爱人有什么意义？仁者爱人的意义是多方面的。
首先，它能促进社会的和谐与发展。
当每个人都能以无私的心态对待他人时，社会将会充满爱和关怀，人与人之间的关系将更加融洽。
其次，仁者爱人也是一种道德的追求。
它要求我们超越个人的利益，关注他人的幸福和福祉，是一种高尚的品质。
习题四：如何培养仁者爱人的品质？培养仁者爱人的品质需要我们从自身出发。
首先，我们应该反思自己的行为，想一想自己是否真的关心他人，是否愿意为他人付出。
其次，我们可以通过参与志愿活动、关注弱势群体等方式来培养这一品质。
最重要的是，我们要持之以恒，不断努力，将仁者爱人的理念贯彻到我们的生活中。
习题五：仁者爱人与现代社会的关系是什么？仁者爱人的理念与现代社会是密切相关的。
在现代社会，人与人之间的联系更加紧密，彼此的关系也更加复杂。
在这样的社会背景下，仁者爱人的理念能够帮助我们建立和谐的人际关系，缓解社会矛盾，促进社会的和谐与稳定。
习题六：请简要总结仁者爱人的重要性。
仁者爱人是一种无私的爱，它不计较个人利益，以他人的需要和幸福为出发点。
它能促进社会的和谐与发展，是一种高尚的道德追求。
我们应该通过反思自己的行为，参与志愿活动等方式来培养仁者爱人的品质。
在现代社会，仁者爱人的理念帮助我们建立和谐的人际关系，推动社会的进步与发展。
本文通过习题的形式，探讨了仁者爱人的概念及其重要性。
高二语文语文版选修《论语选读》课时作业：仁者爱人 Word版含解析
2014-2015学年语文版选修《论语选读》仁者爱人作业一、基础知识1．下列各句中，加点字的解释有误的一项是(C)A．弟子，入则孝，出则弟．弟：通“悌”，敬爱兄长B．夫子之道，忠．恕而已矣忠：对人尽心竭力C．何事．于仁！必也圣乎事：事情D．愿无伐．善伐：夸解析事：止，仅。
2．对下列句子中的“于”字的用法与意义，判断正确的一组是(A)①如有博施于．民而能济众，何如②孔子沐浴而朝，告于．哀公曰③子食于．有丧者之侧，未尝饱也④自经于．沟渎而莫之知也A．①和②相同，③和④相同B．①和②不同，③和④不同C．①和②相同，③和④不同D．①和②不同，③和④不同解析①和②均为介词，表对象，“给”或“向”。
③和④均为介词，表处所，“在”。
3．下列各句中，无词类活用现象的一句是(D)A．尧舜其犹病诸B．己欲立而立人C．老者安之D．我不欲人之加诸我也解析A项“病”，名词用作动词，以为难；B项第二个“立”，使动用法，使……站立；C项“安”，形容词的使动用法，使……安逸。
4．下列句子中，与其他三句句式不同的一项是(C)A．非尔所及也B．固相师之道也C．自经于沟渎而莫之知也D．席也解析A、B、D三项都是判断句，C项是宾语前置句。
5．名句填空。
(1)弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
(2)我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
(3)夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
(4)愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成6～8题。
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”6．解释下列各句中加点的字。
(1)管仲相．桓公：辅佐(2)一．匡天下：完全(3)吾其被．发左衽矣：通“披”，披散(4)微管仲：无7．下列各句句式与“自经于沟渎而莫之知也”不相同的一项是(B)A．何谓也B．甚矣吾衰也C．子将奚先D．未之有也解析例句与A、C、D三项均为宾语前置句，B项是主谓倒装句。
高中语文选修《《论语》选读》仁者爱人专项测试同步训练1860
高中语文选修《《论语》选读》仁者爱人专项测试同步训练2020.031, ，；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
2,弟子，出则弟，谨而信，。
3,下列词语中书写全都正确的一项是（）A．放肆气馁襁褓举一返三 B．接踵迁徙谄媚逢迎暴虎凭河C．俸禄奸佞辅仁以德抱怨 D．笃厚逾越反躬自省中道而废4,下列各项中，加点字古今意义相同的一项是（）A．小人比而不周古之学者为己 B．唯仁者好人夫人不言，言必有中C．群居终日东里子产润色之 D．视其所以仍旧贯，如之何5,阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
江南行张潮茨菰【注】叶烂别西湾，莲子花开不见还。
妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。
【注】茨菰，即慈姑，生长在水田中，叶烂于秋末冬初。
（1）诗中的“妾”为什么“梦”？她的梦为什么“不离江上水”？答：（2）诗的前两句以景遇情，情景交融，请结合全诗作简要赏析。
答：答案1, 知者乐水，仁者乐山2, 入则孝/泛爱众而亲仁3, D（A返-反，B凭-冯C抱-报）4, C（A周：（古）不团结，（今）不周到；学者：（古）求学的人，（今）学有所成的人。
B好人：（古）喜爱人，（今）品行好的人；夫人：（古）那个人，（今）对自己或他人妻子的敬称。
D所以：（古）所做的，（今）表因果关系的连词，因此；仍旧：（古）沿袭过去的，（今）仍然）5, （1）因离别时间久远，由久别而思念，由思念而生梦境。
因为第一句写在西湾离别，暗示了对方是沿江而去，所以这梦就“不离江上水”。
（2）全诗表达的是思念的凄苦，孤居的寂寞。
诗歌开头，诗人并未直抒胸臆，而是寓情于景,先描绘一幅水枯叶烂的景象，衬托出别离的凄楚；再点染出满池的荷花，红绿相映、生机勃勃的画面，反衬出孤居的寂寞难耐，把思妇的情怀表现得很细腻。
第五课 仁者爱人-浙江省岱山中学2021届高三语文二轮复习《论语选读》必考十课预测演练
学生版：第五课仁者爱人——孔子的人生价值观(价值观)孔子思想体系的核心是“仁”。
“仁者爱人”强调的是待人的态度与准则。
孝顺父母，尊敬兄长，是“仁”的根本；对人尽心竭力，待人宽厚仁慈，是“仁”的具体准则；使老人安逸，让朋友信任，使年轻人得到关爱，是施行“仁”而达到的理想效果；能施恩于百姓，周济大众，是“仁”的最高境界。
要做到“仁”，其途径和方法就是“能近取譬”，推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
“仁”并不是高深莫测的深奥理论，而是渗透于日常生活的方方面面中。
诚心诚意地协助盲人，同情有丧事的人，善待自然，这些都是“仁”的具体表现。
看一个人是不是“仁者”，不能过于注重小信小节，要看他是否对社会、对百姓做出了贡献。
[核心思想]1．“仁”的内涵“仁”的基本要点是“爱人”，而其具体体现则包含方方面面，诸如“孝弟、谨信、爱众、亲仁、忠恕、博施济众、体谅人而不强加于人(己所不欲，勿施于人)、重视人、关心弱者、珍爱生命”等。
“仁”是孔子哲学思想的核心。
2．“仁爱”与“兼爱”孔子的“仁爱”是建立在“礼”的基础上，也是以“礼”为原则和指导的，孔子提倡“君君，臣臣，父父，子子”，以亲情为纽带，推己及人，从家庭亲人到整个社会，实现“仁爱”。
墨子的“兼爱”则是建立在所有人平等的基础上，人与人之间互相友爱，利益共享，显然这是一种理想主义的观点，在阶级社会里，是难以实现的。
3．孔子的“仁爱观”孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生。
而具体应从小事做起，落实到个人的一切行为中。
如孔子对管仲的评价：孔子一方面肯定管仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”，看到了管仲辅佐齐桓公称霸、九合诸侯、匡正天下的突出贡献；另一方面，孔子否定管仲“知礼”，指责管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建立“三归”(娶三姓女子)、“反坫”(坫土筑的平台)、“塞门”(相当于屏风、照壁等)。
4．推己及人孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人，这是他实践仁的方法，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，在考虑自己的同时也要想到其他的人。
《论语选读》仁者爱人测试附答案
《论语选读》仁者爱人测试附答案一、基础巩固1．下列加点词的解释，不．正确的一项是()A．吾道一以贯．之贯：贯穿B．愿无伐善，无施．劳施：施舍C．子食．于有丧者之侧食：吃饭D．岂若匹夫匹妇之为谅．也谅：信，小信解析：选B B项，“施”应解释为“夸耀，表白”。
2．下列各句中，无词类活用现象的一句是()A．尧舜其犹病诸B．己欲立而立人C．愿无伐善D．我不欲人之加诸我也解析：选D A项，“病”，名词的意动用法，以……为难；B项，第二个“立”，动词的使动用法，使……站得住；C项，“善”，形容词作名词，长处。
3．对下面句子中“于”字的用法与意义，判断正确的一组是()①如有博施于民而能济众，何如②孔子沐浴而朝，告于哀公曰③子食于有丧者之侧，未尝饱也④自经于沟渎而莫之知也A．①和②相同，③和④相同B．①和②不同，③和④相同C．①和②相同，③和④不同D．①和②不同，③和④不同解析：选A①和②均为介词，表对象，“给”或“向”。
③和④均为介词，表处所，“在”。
4．下列对加点词的意义和用法，判断正确的一项是()①尧舜其．犹病诸②微管仲，吾其．被发左衽矣③己欲立而．立人④是知其不可而．为之者与A．①②相同，③④相同B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④不同解析：选B①②中的“其”均为副词，表推测语气；③为连词，表并列关系；④为连词，表转折关系。
5．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)行有余力，则以学文。
译文：_____________________________________________________________________(2)愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
译文：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)与师言之道与？译文：_____________________________________________________________________ 答案：(1)这样做了还有余力，就用来学习文化典籍。
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《仁者爱人》
一、核心解读：
《论语》的核心部分是“仁”。
《论语》共21469个字，其中“仁”字共出现了109次。
孔子事事讲仁，处处讲仁，为政讲仁政，做人讲仁人。
他以其言行向人们昭示：仁爱与同情是人间正道。
孔子并不鼓励学生去寻找那些丰功伟业去做，而是谆谆教导学生做人的基本准则——“仁者爱人”。
孔子的学问是关于生命意义的学问，生命的终极目的在孔子看来就是伟大人格的形成。
“亲亲之爱”也就是孝悌，即对长辈孝顺，对兄弟友爱，它是仁德的基础与起点。
一个人如有孝悌之心，并能将这份亲亲之爱博施于民，做到民胞物与，他就是圣者。
圣者即是仁德圆满的人。
“忠恕之道”的“忠”就是对人推心置腹，做事尽心尽力，也就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，即自己希望站得住，也让别人站得住；自己希望行得通，也让别人行得通。
而所谓的“恕”就是将心比心，推己及人，多站在对方的立场上看问题，也就是“己所不欲，勿施于人”，即自己不愿意的，也不要强加于人。
作为普通人，未必有能力让别人“立”、让别人“达”，而“己所不欲，勿施于人”，则是每个人都能做得到的。
“恻隐之心”就是见有人遭遇不幸而心有所不忍。
从“子食于有丧者之侧，未尝饱也”和“孔子相师”两章节我们可以体察到孔子对不幸者的同情心；孔子“钓而不纲，弋不射宿”、孟子“君子之于禽兽也，见其生不忍见其死；闻其声不忍食其肉。
是以君子远庖厨也”则体现了圣人的恻隐之心普施与一切众生。
二、名句填空：
01·子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，。
行有余力，。
”★
02·颜渊、季路侍。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“，。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：
“，，。
”★
03·曾子曰：“夫子之道，。
”
04·子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，，。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
三、字词注音：
曾参．（）取譬．（）尧舜
．．（）季路侍．（）少．者怀之（）
厩．焚（）师冕．（）齐衰
．．（）敝．之无憾（）一匡．天下（）
瞽．者（）沟渎．（）桓．公（）弋．不射宿（）被．发左衽．（）
四、实词整理：
1、找出句中通假字，并作解释：
（1）弟子入则孝，出则弟．（2）微管仲，吾其被．发左衽矣
（3）与师言之道与．？/ 管仲非仁者与．？
2、找出句中词类活用的字词，说明活用现象并作解释：
（1）夫仁者，己欲立而立．人，己欲达而达．人
（2）愿车马衣轻裘与朋友共，敝．之而无憾
（3）老者安．之，朋友信之，少者怀之（4）子钓而不纲．，弋不射宿
（5）管仲相桓公，霸．诸侯，一匡天下（6）尧舜其犹病．诸！
（7）泛爱众而亲仁．。
3、解释一词多义：
施（1）如有博施．于民而能济众（2）愿无伐善，无施．劳。
（3）己所不欲，勿施．于人
济（1）如有博施于民而能济．众，何如？（2）许君焦、瑕，朝济．而夕设版焉
病（1）尧舜其犹病．诸！（2）其后二年，余久卧病．无聊
一（1）吾道一．以贯之（2）一．匡天下
及（1）赐也，非尔所及．也。
（2）师冕见，及．阶，子曰：“阶也。
”方（1）能近取譬，可谓仁之方．也已（2）方．六七十，如五六十，求也为之（3）可使有勇，且知方．也（4）方．其破荆州，下江陵，顺流而东也事（1）何事．于仁！必也圣乎！（2）回虽不敏,请事．斯语矣。
（3）鄙夫可与事．君也与哉？
（4）百工居肆以成其事．，君子学以致其道
道（1）吾道．一以贯之/夫子之道．，忠恕而已矣
（2）子张问曰：“与师言之道．与？”（3）道．之以政，齐之以刑，民免而无耻（4）道．千乘之国，敬事而信（5）如杀无道．，以就有道，何如？
（6）子曰：“道．不同，不相为谋。
4、解释其他字词：
（1）夫子之道，忠恕
．．而已矣
（2）我不欲人之加诸．我也，吾亦欲无加诸．人
（3）愿无伐善
．．。
（4）老者安之，朋友信之，少者怀．之．．，无施劳
（5）见之，虽少，必作．；过之，必趋．
（6）管仲相．桓公，霸诸侯，一匡．天下（7）微．管仲，吾其被发左衽矣
（8）岂若匹夫匹妇之为谅．也（9）自经
．．于沟渎而莫之知也！
五、虚词整理：
而（1）谨而信，泛爱众而．亲仁。
（2）如有博施于民而．能济众，何如？
（3）夫仁者，己欲立而．立人，己欲达而．达人。
（4）愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而．无憾。
（5）子钓而．不纲，弋不射宿。
其（1）尧舜其．犹病诸！
（2）民到于今受其．赐。
（3）微管仲，吾其．被发左衽矣。
以（1）行有余力，则以．学文。
（2）吾道一以．贯之。
之（1）我不欲人之．加诸我也，吾亦欲无加诸人。
（2）能近取譬，可谓仁之．方也已
（3）愿车马衣轻裘与朋友共，敝之．而无憾
（4）岂若匹夫匹妇之．为谅也
（5）自经于沟渎而莫之．知也
于（1）如有博施于民而能济众
（2）子食于有丧者之侧，未尝饱也。
六、说明下列句子的句式特点：
（1）自经于沟渎而莫之知也！
（2）桓公杀公子纠，不能死，又相之。
（3）子食于有丧者之侧
（4）吾道一以贯之
（5）何谓也？
七、思考题：
（一）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
◆颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”
◆有子曰：“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”
◆子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
◆子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
1、“己欲立而立人，己欲达而达人”集中体现了孔子的什么思想？
2、对管仲的评价，子贡和孔子的观点是否一致？请作简要说明。
3、联系上面四则文字，谈谈你对孔子仁爱观的理解。
（二）阅读《论语》中的文字，然后回答问题。
◆子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？”
◆子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡
天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”
【注释】(1) 三归：相传是三处藏钱币的府库。
(2) 摄：兼任。
(3) 树塞门：树，树立。
塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，相当于屏风照壁等。
(4) 反坫：坫，diàn。
古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
1、从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？
2、从孔子对管仲的评价中可窥见孔子怎样的仁爱观？
（三）阅读《论语》中的选段和名家评点，然后回答问题。
◆子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”
◆程子曰：“为弟子之职，力有余则学文，不修其职而先文，非为己之学也。
”
◆尹氏曰：“德行，本也；文艺，末技也。
穷其本末，知所先后，可以入德矣。
”
请结合名家点评，说说儒家学说中对“修身”与“学文”的关系有着怎样的认识？
（四）阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。
◆子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”
◆子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
”
◆子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
”子曰：“赐也，非尔所及也。
”
◆子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
1、孔子说“吾道一以贯之”，这个“一”具体指什么？
2、从上文中摘出孔子的原文，来解释“忠”“恕”的内涵。
3、孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述。
4、孔子提倡“己欲立而立人，己欲达而达人”，在充满竞争的现代社会，孔子的这种思想是否还行得通？谈谈你的看法。