论语选读练习题
《<论语>选读》练习题
——姚焕弟
一、朗读下列词语，并给加点字注音。
繁文缛．节瓮牖．绳枢大力整饬．夫子哂．之贫而无谄．不悱．不发
杀鸡为黍．绥．之斯来箪．食瓢饮曲肱．而枕畏葸．不前喟．然叹曰
二、找出句中的通假字并注释。
1道之斯行 2.莫春者，春服既成 3.夫子矢之曰
4.无欲速，无见小利5君子之过也，如日月之食焉 6.举直错诸枉
7.弟子入则孝，出则弟8.乡也吾见于夫子而问知9.久要而不忘平生之言
三、根据语境，推断加点词的意义或用法。
1.二三子何患．于丧乎2往者不可谏．
3今之从政者殆．而4其何伤．于日月乎
5夫子喟然叹曰：“吾与．点也。
”6人而．无信，不知其可也
7躬自厚而薄则．于人8如有博施．于民而能济众
9不仁者不可以久处约．10“如切如磋，如琢如磨。
”其．斯之谓与
11尧舜其．犹病．诸！12子路问成人
．．
四、判断下列句子中的活用现象并分类。
A欲洁．其身，而乱大伦。
B犹天之不可阶．而升也C博．我以文，约我以礼
D．贤．贤易色E既竭．吾才，如有所立卓尔。
F举直．错诸枉，能使枉者直
G不仁者不可以久处约，不可以长处乐．。
H饭．疏食饮水I又闻君子远．其子也
1.使动用法：___________
2.名词活用作动词：___________
3.形容词活用作名词：________ 4，名词作状语：_________________
5.形容词活用作动词：_____________
五、辨析下列句子的句式特点并分类。
A鸟兽不可与同群B居则曰：“不吾知也。
”C浴乎沂，风乎舞雩
D其何以行之哉？E富与贵，是人之所欲也。
F德之不修，学之不讲
G子路从而后H 博我以文，约我以礼I回也非助我者也。
1.判断句____________
2.省略句__________________
3.宾语前置________________
4.介词结构后置______________
六、补全名句。
1.君子食无求饱，___________,____________________,就有道而正焉，可谓好学也已。
2.子曰：“__________,_______________。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
3智者不惑，________,勇者不惧。
4 ________________________,小人有勇而无义为盗。
5君子喻于义，_____________。
6.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
_______________，__________________。
”
7.夫仁者，_______________，己欲达而达人。
8.________________,_______________。
仁以为己任，不亦重乎？__________，不亦远乎？
9.志士仁人，无求生以害仁，_________________。
10无欲速，无见小利。
_______________,______________________。
11.质胜文则野，____________。
____________,然后君子。
12.君子不以言举人，____________。
七、翻译下列句子。
1.且尔与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉？
2. 躬自厚而薄则．于人，则远怨矣。
3.有恸乎？非夫人之为恸而谁为？
4.君子去仁，恶乎成名？
5. 居则曰：“不吾知也。
”如或知尔，则何以哉？
八、阅读理解。
（一）阅读下列文段，完成问题。
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”
1.孔子在这里把“仁”和“圣”作了区别，这个区别关键在哪里？
2.孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸！”，你怎么认为？
（二）阅读下列文段，完成问题。
楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何徳之衰？往者不可谏，来者犹可追。
已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。
”曰:“是鲁孔丘与”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之，且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”
1、桀溺和孔子的言论表达了他们对现实截然不同的观点态度。
你认为楚狂接舆会赞成谁的观点？颜回会赞成谁的观点？
2、你赞成谁的观点？为什么？
（三）阅读下面的文字，然后回答问题。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”
1、孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。
2、现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。
你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？
（四）阅读下面的文字，然后回答问题。
子之武城，闻弦歌②之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。
’”子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
”
【注】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。
②弦歌：弦，指琴瑟。
以琴瑟伴奏歌
唱。
1、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？
2、子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。
《论语选读》综合测试卷
《论语选读》综合测试卷新高考新国学2010-08-29 1055《论语选读》综合测试卷一、（18分，每小题3分）1.下列词语加点字的注音，全都正确的一项是（）A.龟玉毁于椟(dú)期月而已(qī)涅而不缁(zī)B.笃信好学(dǔ)弋不射宿(yì)一匡天下(kuānɡ)C.曲肱而枕之(hónɡ) 虎豹之鞟(kuò)闻义不能徙(xǐ)D.矜而不争(jīn)人焉廋哉(sōu)仁而不佞(wànɡ)2.下列句子加点词的解释，不正确的一项是（）A.道之以政，齐之以刑，民免而无耻道通“导”，训导。
B.如杀无道，以就有道，何如道道德规范，为人处世的原则。
C.自古皆有死，民无信不立信信任。
D.道之以德，齐之以礼，有耻且格格规矩。
3.下列句子，不含通假字的一句是（）A.为政以德，譬如北辰, 居其所而众星共之B.周监于二代，郁郁乎文哉C.阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚D.日月逝矣，岁不我与4.下列句子加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.既富矣，又何加焉子为政，焉用杀B.敬事而信，节用而爱人，使民以时使民敬、忠以劝，如之何C.是知其不可而为之者与不义而富且贵，于我如浮云D.齐景公问政于孔子如有博施于民而能济众，何如5.下列句子加点成语的运用，不正确的一项是（）A.大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。
杀身成仁之理，我也略知一二。
B.道不同不相为谋。
如果彼此的情感价值观相差太远，交往的过程肯定难以顺利。
C.在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“犯上作乱，不忠不义”的罪名。
D.她含着泪，心里回想起从前的一幕幕，走出了他的生活。
过犹不及，也许就是这样，过分了不可以，不及时也不可以。
6.下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）A.《论语》是一部记载孔子言行兼及部分弟子言行的典籍。
B.《论语》中的“论”，读音为“lún”，其意为编纂，“语”指言论。
C.《论语》的组合形式是“篇”（若干“章”的组合）和“章”（一个个相互独立的段落）。
论语选读-周而不比同步练习
周而不比 同步练习1.下列各句中加点词的意义解释都正确的一项是 ( )A.各于其党．(类) 君子矜．而不争(夸耀) 小人比而不周．(团结) B.躬自厚而薄责．于人(责任) 不以人废．言(拒绝) 友直,友谅．(诚信) C.事君数．,斯辱矣(频繁) 忠告而善道．之(传道) 友便辟．．,友善柔(谄媚逢迎) D.君子以文会．友(结交) 群居终日,言不及．义(涉及) 友便辟,友善柔．．(假装和善) 2.下列加点词的古今意义相同的一项是 ( )A.唯仁者能好人．．B.视其所以．．,观其所由 C.忠告．．而善道之 D.不可．．则止,毋自辱焉 3.下列句子与例句句式相同的一项是 ( )例:何以报德A.不好犯上,而好作乱者,未之有也B.观过,斯知仁矣C.子食于有丧者之侧D.甚矣吾衰也4.下列加点词没有活用现象的一项是 ( )A.友．便佞 B.友直．,友谅,友多闻,益矣 C.事．君数,斯辱矣 D.久而敬．之 5.下列各句中,翻译有误的一项是 ( )A.君子周而不比,小人比而不周。
[君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。
]B.人之过也,各于其党。
观过,斯知仁矣。
[人的过错,各自取决于他所属的类别。
观察一个人的过错,就可以知道他是不是具有仁德了。
]C.群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉![一帮人住在一起,谈的没一点正经事,只喜欢卖弄小聪明,很难与他们结交!]D.晏平仲善与人交,久而敬之。
[晏平仲善于跟别人交朋友,交往越久,别人越尊敬他。
]6.下列对文句的理解分析不够恰当的一项是 ( )A.子曰:“君子不以言举人,不以人废言。
”——人和言不同。
好人可能说坏话,坏人可能说好话,同一个人的话也有好有坏,所以不能以言举人,也不能以人废言。
“不以言举人”,是不凭你讲了几句正确的话,就全面肯定你,极力推举你;“不以人废言”,是不凭你说了几句错误的话,就全盘否定你,从此不用你。
B.“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
”?“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
论语选读 (1)
三年级论语选读1．子曰：“德不孤，必有邻。
”2．君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！3．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”4．子曰：“过而不改，是谓过矣。
”5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”6．曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”7．子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”8．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”9．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”10．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”11．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”12．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”13．子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”14．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”15．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”16子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”17．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”18．己所不欲，勿施于人。
19．子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
”20．子曰：“君子耻其言之过其行。
”21．敏而好学，不耻下问。
21．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”23．子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”24．子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”25．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”26．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
27．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？28．学而不厌，诲人不倦。
29．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”30．子曰：“有教无类。
”31．子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”32：知之为知之，不知为不知，是知也。
33．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
34．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
35．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”36．诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
《论语》选读练习与答案
《<论语>选读》高考复习一、为政以德1、子适卫，冉有仆(1)。
子曰：‚庶矣哉！‛冉有曰：‚既庶(2)矣，又何加焉？‛曰：‚富之。
‛曰：‚既富矣，又何加焉？‛曰：‚教之。
‛（13〃9）子贡问政。
子曰：‚足食，足兵，民信之矣。
‛子贡曰：‚必不得已而去，于斯三者何先？‛曰：‚去兵。
‛子贡曰：‚必不得已而去，于期二者何先？‛曰：‚去食。
自古皆有死，民无信不立。
‛（12〃7）孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？2、子曰：‚为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
‛（2.1）子曰：‚道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
‛（2.3》）就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？3、孔子坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，你如何评价这个观点？4、孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？你怎样理解孔子的“均无贫”？二、克己复礼5、子路曰：‚卫君待子而为政，子将奚先？‛子曰：‚必也正名乎！‛子路曰：‚有是哉，子之迂也！奚其正？‛子曰：‚野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。
名不正则言不顺言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣‛。
（13.3）孔子“正名”的具体内容是什么？孔子认为治理国家要先正名，理由是什么？6、在孔子看来，礼和仁是什么关系？试结合课文有关章节，谈谈你的理解。
7、有子曰：‚其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本与！‛（1•2）子夏问孝，子曰：‚色难(1)。
有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？‛（2•8 ）请结合以上文字，说说孔子所说的孝与礼的关系，并作简要评价。
8、宋儒说克己复礼就是“存天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子原意有什么不同？四、知其不可而为之9、对孔子“知其不可而为之”的信念，不少隐者对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有微词。
《论语》选读例题赏析(十五)
《论语》选读例题赏析(十五)阅读甲、乙两则文字，完成 1 、2 题。
甲有子曰： “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君 子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！ ”子夏问孝。
子曰： “色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”1． (1)有若认为实践“仁”的根本是什么 ?答： _________________________________________________(2)结合第二段文字，简要分析孔子对“孝”的主张。
_________________________________________________【解析】本题考查儒家思想中的“仁” “孝”及二者之间的关系，答题时要注意联系文言基 础知识，并抓住选段中的关键词句。
据第一段中“孝弟也者，其为仁之本与”可知，有若认 为实践“仁”的根本在于孝悌。
据第二段中的“色难”可知，孔子认为“孝”关键是发自内 心。
答案： (1) 孝悌 。
(2)为长辈效劳，做些事情；有好吃好喝的，请长辈享用，这些还不是孝的全部。
对长辈 的孝应发自内心，表现在心中。
比如在父母面前保持敬爱和悦的容色。
乙中庸是孔子和儒家的重要思想，作为一种道德观念，这是孔子和儒家文化尤为提倡的。
中庸，即以中为用、取用其中的意思。
指在生活中不走极端，凡事折中，处处调和。
只有这 样做才符合儒家的中庸思想。
2.上面这段文字对儒家“中庸”思想的理解是否正确？请简要说明理由。
_________________________________________________答案：不正确。
孔子的中庸之道是以“仁”为原则的。
他提倡“和而不同”，在保持稳定的 前提下允许不同意见。
他把四面讨好、不讲原则的折中主义者斥之为“乡原，德之贼也”， 并把一味谄媚的好好先生斥之为“同而不和”的“小人”。
答： 答：。
《论语选读》课堂练习 (沂水春风)
①你的浮躁决定你的冲动，②你的奔放决定你的豪爽，③你的沉稳
决定你的踏实，④你的柔韧决定你的忍耐，⑤你的内秀决定你的精细，
总之，⑥你的性格决定你的名声。
(1)与内容不符，必须删掉的一句是
。(只填序号)
(2)还有一句不贴切，应修改
为
。
参考答案：(1)①，因①与语境义不符。
(2)⑥应改为“你的性格决定你的生活作风和态度”
10．下列句子中对加点的“词类活用”词解释不正确的一项是（ ）
A．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作：名词活用作动词，弹奏
B．如会同，端章甫：名词活用作动词，端：戴礼帽；章甫：穿礼服
C．浴乎沂，风乎舞雩：名词活用作动词，吹风乘凉
D．赤也为之小，孰能为之大？形容词活用作名词，小事，大事
答案：端：穿礼服；章甫：戴礼帽
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾 以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥 谨；由也为之，比及三年，可使有勇且知方也。”
夫子哂之。 “求，尔何如？”
对曰：“方五六十，如七八十，求也为之，比及三年，可使足民。 如其礼乐，以俟君子。”
（shèng）之国
D．曾皙（xī） 长（zhǎng）乎尔 以俟（sì）君子 鼓瑟（sè）
希
答案：冠（guàn）者
2．下列句子加点的词语解释相同的一项是（ ）
A．摄乎大国之间
时时而间进
B．比及三年
此其近者祸及身
C．且知方也
方六七十
D．吾与点也
失其所与，不知
答案：B到；A中间；间或，断断续续地；C正道，指是非准则；纵横
《<论语>选读》课堂练习 13沂水春风
(浙江)高考语文第二轮复习专题四《论语》选读
（浙江）高考语文第二轮复习专题四《论语》选读(浙江）高考语文第二轮复习专题四《论语》选读考题展示1．〔近·浙江高考〕阅读下面的文字，完成第〔1〕～〔2〕题。
《论语·乡党》：“厩焚。
子退朝，曰:‘伤人乎?’不问马.〞这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。
子退朝，曰:‘伤人乎？'‘不.’问马。
〞〔1〕分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。
〔2〕对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法。
2．〔近·浙江高考〕《论语》对后人的思想有深刻的影响.请引用《论语》中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。
“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
〞〔欧阳修《朋党论》〕考向分析近年浙江卷延续近年的材料加主观题的题型和固定的分值〔小题分值略有不同,近、近年4分,近、近年5分〕。
与前两年相比,近、近年的《〈论语〉选读》分值由4分增加到5分。
所选材料和近年一样依然是一则来自课内，一则来自课外，然后进行理解对比分析评价等。
立足课内，掌握《〈论语>选读》10篇必读课文的思想文化内涵最为关键。
在文言字词理解的基础上着重考查《论语》的文化价值观，是该题的特点。
《论语》题一般设置两个题目，第1题较基础，第2题要求相对较高。
自有《论语》题以来，《论语》题设题角度变化较大。
近年采用《论语》两则材料，要求概括一个成语，再概括一条教学原则并加以评析。
近年的材料是欧阳修的《朋党论》中一个句子,然后要求写出《论语》中意思相仿的一句话，再分析它所表达的思想。
将考查的材料由课内拓展到课外.近年围绕为政观列出了《论语》和韩非子相关的两则材料，要求考生分析。
近年围绕孔子的仁爱观设题。
但不管怎样,考查的都是《〈论语>选读》的思想文化内涵，所以,立足课内文化层面的知识是关键。
〔近·浙江高考〕阅读下面两段文字，完成第1~2题。
高中语文选修《《论语》选读》仁者爱人试题
高中语文选修《《论语》选读》仁者爱人试题 2019.091,过也，；更也，。
2,力不足者，。
3,德之不修，，闻义不能徙，，是吾忧也。
4,选出没有通假字的一项（）A．唯上知与下愚不移莫春者，春服既成 B．女与回也孰愈唯求则非邦也与C．无所取材人皆有兄弟，我独亡 D．闻斯行诸赤也为之小，孰能为之大5,选出加点词解释不全正确的一项（）A．仁者先难而后获（指先付出努力）小大由之（遵循，遵从）B．子路率尔而对曰（飞快地）不得中行而与之（交往）C．异乎三子者之撰(才能) 吾与女弗如也（赞同，同意）D．舍瑟而作（起身）行行如也（刚强的样子）6,选出下列与现代汉语意思相同的一项（）A．德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓 B．恶居下流而讪上者C．季路问事鬼神 D．如会同，端章甫7,选出下列加点词活用情况不同于其他三句的一项（）A．比及三年，可使足民又闻君子之远其子也B．风乎舞雩秦伯说，与郑人盟C．冠者五六人斯为美知和而和D．唯上知与下愚不移不以礼节之8,下列各项中，加点字的意义、用法完全相同的一项是（）A．①未能事人，焉能事鬼②以事秦之心礼天下之奇才B．①可得而闻也②此言得之C．①与其媚于奥②于公伯寮D．①敬鬼神而远之②与人恭而有礼9,下列各项中，“之”的意义、用法与其他三项不同的一项是（）A．夫子之言性与天道 B．敬鬼神而远之C．道之将行也与，命也 D．道之将废也与，命也10,选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①以吾一日长乎尔②异乎三子者之撰③以吾一日长乎尔④如或知尔，则何以哉A．①②同，③④同 B．①②同，③④不同C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④同11,鸟之将死，其鸣也哀；，。
12,百工居肆以成其事，。
13,君子食无求饱，居无求安，。
14, ，切问而近思，仁在其中矣。
15, ，；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
16,选出下列选项中加点字注音完全正确的一项（）A．人焉廋哉（sòu）党同伐异（fá）馁（něi）在其中B．便辟（pì）鳞次栉比（zhì）一箪食(dān)C．曲肱（gōng）便佞之友（nìng）仁者乐山(yào)D．烦琐（suǒ）诲人不倦（huǐ）孙以出之（xùn）17,下列词语中书写全都正确的一项是（）A．放肆气馁襁褓举一返三 B．接踵迁徙谄媚逢迎暴虎凭河C．俸禄奸佞辅仁以德抱怨 D．笃厚逾越反躬自省中道而废18,下列各项中，没有通假字的一项是（）A．非不说子之道君取于吴 B．君子义以为质侃侃如也C．斯远鄙倍矣忠告而善道之 D．女奚不曰知者不失人19,下列各项中，加点词语的用法和例句相同的一项是（）例句：君子所贵乎道者三A．贤贤易色君子耻其言而过其行词 B．正颜色，斯近信矣夫子欲寡其过而未能也C．饭疏食鄙夫可与事君也与哉 D．揖巫马期而进之曰动容貌，斯远暴慢矣20,下列各项中，加点字古今意义相同的一项是（）A．小人比而不周古之学者为己 B．唯仁者好人夫人不言，言必有中C．群居终日东里子产润色之 D．视其所以仍旧贯，如之何试题答案1, 人皆见之/人皆仰之2, 中道而废3, 学之不讲/不善不能改4, D（A知-智，莫-暮；B女-汝，与-欤；C材－哉，亡-无）5, B（率尔：轻率地）6, A（A古今同义“品德修养”。
《〈论语〉选读》经典练习题(教师稿)
《〈论语〉选读》经典练习题一、为政以德1、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”材料2：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如”孔子对曰：“子为政，焉用杀子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”（1）季康子和孔子分别持什么治国思想（1分）（2）你怎么看待孔子的德政主张（3分）参考答案：（1）季康子：以法治国（法治）。
孔子：以德治国（德治）。
（1分）（2）赞同。
治政要以德为首，以德治政才能使天下归服，以德治政才能凝聚人心。
（3分）…统治者是老百姓效仿和学习的对象，老百姓是被统治者影响和化育的对象。
一个好的统治者应该成为老百姓的道德模范，并且还要主动用自己的德行来引导、教育、感化老百姓，改造思想，移风易俗，全国上下形成一种良好的道德风尚，而不是靠刑罚手段来强制实施统治，获取政治清明天下太平。
2、阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。
（4分）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之一德，齐之以礼，有耻且格。
”（1）孔子的这段话体现了他的一种什么主张这种主张体现了什么思想观（2分）（2）你怎样评价孔子的这种主张（2分）参考答案：（1）孔子主张通过道德、礼教来引导百姓，提高百姓的道德修养，让百姓内心有强烈的道德感和羞耻心。
这是人道主义思想观的体现。
（2）这个主张有其科学性和合理性，内因是变化的根据，教人避免犯罪，最彻底的办法是要使人内心有强烈的道德感和羞耻心；但是，在一定情景下，辅之以法制也是必要的，对某些人，仅用道德、礼教也不起作用，这时就必须辅之以法制。
3、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。
（4分）子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”（）'季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如”孔子对曰：“子为政，焉用杀子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”（）齐景公问政于孔子。
《论语》选读复习题及答案
论语选读复习题1、子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？〞子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道那么爱人，小人学道那么易使也。
’〞子曰：“二三子！偃之言是也。
前言戏之耳。
〞〔17.4〕〔1〕在“割鸡焉用牛刀〞这一比喻中，“割鸡〞与“用牛刀〞是喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？〔2〕联系材料分析孔子在处理师生关系的态度。
〔2分〕2、子谓颜渊曰：“用之那么行，舍之那么藏，惟我与尔有是夫！〞〔7·11〕子路曰：“子行三军，那么谁与？〞子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
〞伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！〞〔6·10〕颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，未由也已。
〞〔9·11〕〔1〕当孔子去探望生病的伯牛时，孔子的话语中充满了痛苦和无奈。
试问，得以充分表达这种情绪的修辞手法是什么？〔1分〕〔2〕孔子通过平时言行赢得学生的喜爱和崇敬。
请结合上面三段谈谈其理由并简要分析。
〔3分〕3、孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便侫，损矣。
〞〔16.4〕⑴孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。
〔1分〕⑵从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比拟适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。
〔3分〕4、子曰：“参乎！吾道一以贯之。
〞曾子曰：“唯。
〞子出，门人问曰：“何谓也？〞曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
〞子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
〔1〕前一章中的“忠〞是指什么意思？〔1分〕〔2〕后两章表现了孔子学说的根本观念中的哪一个侧面？结合内容作简要分析。
〔3分〕5、谓颜渊曰：“用之那么行，舍之那么藏，唯我与尔有是夫！〞子路曰：“子行三军，那么谁与？〞子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。