初中语文古诗文赏析王维《酌酒与裴迪》原文、译文及赏析
酌酒与裴迪酌酒与裴迪王维酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
【译文】斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
【注释】⑴裴迪：唐代诗人。
字、号均不详，关中（今属陕西）人。
官蜀州刺史及尚书省郎。
盛唐著名的山水田园诗人。
王维的好友。
⑵自宽：自我宽慰。
《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自宽者也。
’”⑶人情：人心。
《后汉书·皇甫规传》：“而灾异犹见，人情未安者，殆贤遇进退，威刑所加，有非其理也。
”翻覆：谓反覆无常；变化不定。
晋陆机《君子行》：“休咎相乘蹑，翻覆若波澜。
”⑷相知：互相知心的朋友。
唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗：“关内相知少，海边来信稀。
”按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。
《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。
”⑸朱门：红漆大门。
指贵族豪富之家。
晋葛洪《抱朴子·嘉遁》：“背朝华于朱门，保恬寂乎蓬户。
”先达：有德行学问的前辈。
《后汉书·朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。
’晖以堪先达，举手未敢对。
”弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。
出典：《汉书·王吉传》“王阳在位，贡公弹冠”。
汉代王子阳作了高官，贡禹掸去帽上尘土，等着好友提拔，是“弹冠相庆”的意思。
王子阳清正廉洁，为人颇有些迂腐。
他举荐朋友作了御史。
御史专挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不长，常有送命的。
这两位最后都被免了职，因为过于正直老实，不懂得昧着良心，巴结朋友。
“⑹经：一作“轻”。
⑺花枝：开有花的枝条。
唐王维《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。
”⑻世事：世务，世上的事。
何足问：不值得一顾。
何足，犹言哪里值得。
《史记·秦本纪》：“（百里傒）谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’”⑼高卧：安卧；悠闲地躺着。
指隐居不仕。
《晋书·隐逸传·陶潜》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。
”加餐：慰劝之辞。
谓多进饮食，保重身体。
《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。
”《古诗十九首·行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。
”【创作背景】此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。
王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。
”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
【作品赏析】此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。
首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。
所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。
故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。
三四句紧承“人情翻覆”，照应止水波澜的外部刺激，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，人心无常。
白首相知尚且如此，其他的人就不用说了。
相知成仇，先达不用，说尽了世态炎凉，当是实有所指。
前四句关键在“笑”字。
弹冠”本为援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。
金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。
被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。
而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。
从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。
从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。
末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。
“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。
前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度，给王维造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。
王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可透视此种矛盾心态。
【作者简介】王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。
苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。
王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。
王维精通佛学，受禅宗影响很大。
佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。
王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。
与孟浩然合称“王孟”。
王维名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。
可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。
”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。
王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。
”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下，可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。
据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。
”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。
退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。
”此时的王维俨然是一僧侣了。
王维青少年时期即赋于文学才华。
开元九年(721年)中进士第，为大乐丞。
因故谪济州司仓参军。
后归至长安。
开元二十二年(734年)张九龄为中书令。
王维被擢为右拾遗。
其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。
二十四年(736)张九龄罢相。
次年贬荆州长史。
李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。
王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。
开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。
安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。
于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。
他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。
无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢?的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。
其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
王维年少早熟，与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。
十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。
有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。
王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。
”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘蜾初入拍”也可以说明这一点。
沈括精通音律，其言可信。
王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。
在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。
可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。
这在诗人中是罕见的。
当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。
因此，二十一岁时就考中了进士。
出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。
该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。
王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。
这就是他的半官半隐的生活情况。
一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。
玄宗天宝十四年（755）爆发了安史之乱。
在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。
而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。
按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟（曾跟随皇帝出逃）的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。
其后，又升至尚书右丞之职。
王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。
四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。
《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。
诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。
他是盛唐诗人的代表。
王维长年在京师做官，又多与亲王贵主交接往来，文名盛极一时，被公认为开元、天宝时期的文宗。
他擅长五言诗，又因他精通音乐，故其所作五言诗容易合乐，传播既广，声名亦高。
王维写的近体诗，严守声律，意态豪放，他写的风景诗多是情景并胜。
殷?评价他的诗说：“维诗辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境。
《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及译文
《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及译文《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及译文《辋川闲居赠裴秀才迪》是唐代诗人王维的一首五律。
此诗描绘了幽居山林,超然物外之志趣,因而以接舆比裴迪,以陶潜比自己。
下面是小编为大家带来的《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及译文，希望大家喜欢！《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及译文 1辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚仗柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
【注释】接舆，楚国隐士。
接舆是他的名字，平时“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。
在《论语·微子》记载：他曾以《凤兮歌》讽刺孔子，谓:“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追”，并拒绝和孔子交谈。
译文孙长江冬天去了，寒山忽而变得葱翠；岁月匆匆，转眼间已是秋水潺湲。
倚着手杖，伫立在茅舍门外，迎风谛听着暮色中寒蝉吟唱。
渡头上，人已稀，唯见落日西沉；村子里，谁家院，一缕孤烟起。
好你个裴迪，又上演起接舆酒醉，狂歌在我陶潜樽前。
百字赏析文孙长江苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。
”王维真不愧为用画笔作诗、用诗笔作画的大师。
本诗开篇只两句，就将辋川之山水，四时之景色用极俭省的笔墨尽描而出。
接下来，写柴门之外，闲居之人，倚仗临风，听那暮蝉声声……闲居之乐，就是这样不露声色地倾吐出来。
继而又用两句诗我我们勾勒了一幅“田园暮色图”：渡口上，落日熔金；村子里，炊烟袅袅，好美好静好惬意！此番境界中，与友人衔杯对酌，怎的能不醉？又怎能不放狂歌？因厌恶官场而热爱自然，因自然之美而更厌官场之丑，也许就是王维写这首诗的初衷吧！《辋川闲居赠裴秀才迪》古诗原文及译文 2《辋川闲居赠裴秀才迪》原文寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
《辋川闲居赠裴秀才迪》赏析这是写景之诗，描绘了幽居山林，超然物外之志趣，因而以接舆比裴迪，以陶潜比自己。
《辋川闲居赠裴秀才迪》原文译文及赏析
最新整理对县长的评议意见县政府办公室党支部对县长的评议意见按照县委保持xxxx员先进性教育活动领导小组《关于认真做好分析评议阶段提出评议意见工作的通知》要求，根据xx同志长期的学习、工作、执政等表现，结合征求到的意见建议，现从以下几个方面对其提出评议意见：一、主要成绩1、促进了经济发展。
xx同志到xx工作以后，认真审视县情，同四大家领导一起研究提出了“优势在城，潜力在农，出路在工，关键在人”的基本判断和定位，确立了打造“三产大县、工业强县、城郊型特色农业县”的目标和实施“抓三促二带一”的工作思路，有力地推进了全县经济快速发展。
20xx年，全县生产总值完成xx亿元，比20xx年增长xxx；全社会固定资产投资完成xx 亿元，比20xx年增长xx；地方财政收入完成xx亿元，比20xx年增长xx；农民人均现金收入xx元，比20xx年增长xx。
2、提高了施政水平。
一是带领政府班子成员认真学习各种知识，使班子成员都牢固树立了科学的发展观和正确的政绩观，进一步提高了理论水平和科学执政能力。
二是把xxxx集中制的贯彻落实作为重点，注重发挥政府整体功能，实行集体决策，形成了既分工负责，又相互配合、团结协作的良好局面。
三是加强了勤政、廉政建设，树立了正确的权力观、地位观和利益观。
四是制定了《xx 县政府工作规则》，从依法行政、作风纪律等九个方面对政府组成人员提出了明确的规范要求，使政府的各项工作都做到了有章可循。
3、起到了带头作用。
xx同志能较好地做到“六个坚持”，认真履行党的各项义务，遵守党纪国法；具有坚定的理想信念，办事公道，为人正直，作风务实，勤奋敬业，深受群众爱戴。
先进性教育活动开展以来，他积极投身其中，注意加强党性锻炼，时时、处处、事事都严格按先进性标准要求自己，充分发挥了一个党员领导干部的先锋模范作用。
二、存在的主要问题和不足一是把握全局方面做得还不够。
在宏观决策方面，还存在有理论与实际脱节现象。
在招商引资过程中，“筑巢引凤”力度不大，新思路、新措施、新办法不多。
辋川闲居赠裴秀才迪原文翻译赏析
辋川闲居赠裴秀才迪原文翻译赏析辋川闲居赠裴秀才迪原文翻译赏析《辋川闲居赠裴秀才迪》是唐代诗人王维的诗作。
此诗描绘了幽居山林，超然物外之志趣，以接舆比裴迪，以陶潜比作者自己，抒发了闲居之乐和对友人的真切情谊。
开头两句写景，着意刻画水色山光之可爱，虽深秋，山苍翠，水潺流；三、四两句，转而写情。
倚杖柴门，临风听蝉，神驰邈远，自由自在；五、六两句又间写景致，渡头落日，墟里孤烟，地道山村风物；最后两句再写人情，接舆、五柳，洁身自好，高风脱俗。
全诗语言精美，写法独特，风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术意境。
下面是小编为大家整理的辋川闲居赠裴秀才迪原文翻译赏析，欢迎阅读。
辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
(馀一作余)复值接舆醉，狂歌五柳前。
赏析本首诗所要极力表现的是辋川的秋景。
一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。
诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。
倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。
全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
此诗、画、音乐完美结合的五律。
首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。
风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。
”首联写山中秋景。
时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。
不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。
“转”和“日”用得巧妙。
转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。
王维《辋川闲居赠裴秀才迪》原文、注释、译文及解读
王维《辋川闲居赠裴秀才迪》原文、注释、译文及解读【作者简介】王维（700—761，或谓698生、701生），字摩诘，排行十三。
祖籍太原祁县（今属山西），后徙家于蒲州河东郡（今山西永济西），遂为河东人。
开元九年（721）进士，授太乐丞，因坐伶人舞黄狮子事贬济州司仓参军。
二十三年，张九龄荐为右拾遗。
天宝元年（742），改官左补阙。
十四载，迁给事中。
十五载，安史乱起，陷贼，迫授伪职。
西京收复，陷贼官以六等定罪，王维以《凝碧池诗》闻于行在，为肃宗称许，又得弟王缙力救，获免，责授太子中允，迁太子中庶子、中书舍人，改给事中。
上元元年（760），转尚书右丞，故世称“王右丞”。
上元二年七月卒，享年六十二。
两《唐书》有传。
王维奉佛，笃信禅宗，诗饶禅趣，故人称“诗佛”。
王维性喜山水，在蓝田营建辋川别墅，弹琴赋诗，啸咏终日，长期过着亦官亦隐的生活。
他是盛唐山水田园诗派的代表作家，向与孟浩然并称“王孟”。
王维是一位艺术天才，也是一位艺术全才，他诗、文、书法、音乐、绘画，样样精通。
仅就诗论，无体不备，诸体兼工，最妙田园山水，尤擅五言律诗。
贺裳说：“唐无李、杜，摩诘便应首推。
”（《载酒园诗话又编》）徐增说：“诗总不离乎才也。
有天才，有地才，有人才。
吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩诘。
太白以气韵胜，子美以格律胜，摩诘以理趣胜。
”（《而庵诗话》）现存诗四百余首，有《王右丞集》传世。
【原文】辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠 [1] ，秋水日潺湲 [2] 。
倚杖柴门外 [3] ，临风听暮蝉 [4] 。
渡头余落日 [5] ，墟里上孤烟 [6] 。
复值接舆醉 [7] ，狂歌五柳前 [8] 。
【注释】[1]转：变换。
[2]潺（chán）湲（yuán）：水缓流貌。
[3]倚杖：拄着手杖。
[4]临风：迎风。
[5]渡头：渡口。
[6]墟里：村落。
此句化用陶渊明《归园田居》其一：“暧暧远人村，依依墟里烟。
”[7]值：恰遇。
《山中与裴秀才迪书》王维文言文原文注释翻译
《山中与裴秀才迪书》王维文言文原文注释翻译作品简介《山中与裴秀才迪书》是唐朝诗人王维所作的一篇散文，本为书信，因其有诗歌美感与韵律，成为唐朝文散名作。
全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、等景物，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
作品原文山中与裴秀才1迪书近腊月2下，景气3和畅，故山殊可过4。
足下5方温经6，猥7不敢相烦8，辄9便往山中，憩感配寺10，与山僧饭讫11而去。
北涉玄灞12，清月映郭。
夜登华子岗13，辋水14沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外。
深巷寒犬，吠声如豹。
村墟15夜舂16，复与疏17钟相间。
此时独坐，僮仆静默18，多思曩19昔，携手赋诗，步仄径20，临清流也。
当待21春中，草木蔓发22，春山可望，轻鲦23出水，白鸥矫翼24，露湿青皋25，麦陇26朝雊27，斯之不远28，倘29能从我游乎？非子天机清妙30者，岂能以此不急之务31相邀？然是中32有深趣矣！无忽33。
因驮黄檗人往34，不一35。
山中人36王维白。
词句注释1、秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。
2、腊月：农历十二月。
古代在农历十二月举行“腊祭”，所以称十二月为腊月。
3、景气：景色，气候。
4、故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。
故山，旧居的山，指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。
殊，很。
过，过访、游览。
5、足下：您，表示对人的尊称。
6、方温经：正在温习经书。
方，正。
7、猥：不敢不合时宜地8、烦：打扰。
9、辄（zhé）便：就。
10、憩感配寺：在感配寺休息。
感配寺，王维集中有游感化寺的诗，《旧唐书·神秀传》中说，蓝田有化感寺。
感配寺可能是化感寺之误。
11、饭讫（qì）：吃完饭。
讫，完。
饭，名词作动词，吃饭。
12、北涉玄灞（bà）：近来渡灞水。
比，俗本多误作“北”，系形近而误。
涉，渡。
玄，黑色，指水深绿发黑。
13、华子岗：王维辋川别业中的一处胜景。
14、辋（wǎng）水：即辋川，在蓝田南。
王维酌酒与裴迪原文注音译文
王维酌酒与裴迪原文注音译文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：王维和裴迪是唐代诗人，两人曾在一起酌酒畅谈，留下了一段脍炙人口的诗篇。
这段诗篇不仅展现了两位诗人的友谊，还传达了一种超越时空的思想和情感。
王维酌酒与裴迪原文如下：《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《秦中感怀》凉蝉薄夜传，秦水寒声动。
吹角来碧尽，行歌入朱空。
觉来窥竹院，被露拾兰丛。
客舍疏星火，悲风动道风。
这两首诗表现了王维和裴迪在山间饮酒时的情景，以及他们在饮酒中所感受到的思索和感慨。
诗中描绘的山间秋景、清泉竹影、夜晚凉蝉，都勾勒出一幅幽静而美好的画面，让人心驰神往。
以下是这两首诗的注音译文：Kōng shān xīn yǔ hòu, tiānqì wǎn lái qiū.Míng yuè sōng jiān zhào, qīng quán shí shàng liú.Zhú xuān guīhuàn nǚ, lián dòng xià yú zhōu.Suí yì chūn fāng xiē, wáng sūn zì kě liú.这两首诗充分展现了王维和裴迪所描绘的山居景致。
王维通过描绘山间秋天的景象，表达了自己对自然的喜爱和对生活的热爱；而裴迪则通过感叹秦中的凉蝉和秋水，表达了自己对家乡的思念和对人生的感慨。
王维和裴迪的这段友谊之酒，不仅是一次美好的相聚，更是一次文学的碰撞和情感的交融。
他们畅谈诗词，饮酒解忧，抒发豁达的胸怀和独特的情感，让我们看到了他们深沉的思想和高尚的情操。
愿我们都能像王维和裴迪一样，在友谊之酒中，感悟生活的真谛，领略人生的美好。
世事浮云何足问,不如高卧且加餐的意思
世事浮云何足问，不如高卧且加餐的意思“世事浮云何足问，不如高卧且加餐”出自唐朝诗人王维的作品《酌酒与裴迪》,其古诗全文如下：酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
【注释】⑹经：一作“轻”。
⑺花枝：开有花的枝条。
唐王维《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。
”⑻世事：世务，世上的事。
何足问：不值得一顾。
何足，犹言哪里值得。
《史记·秦本纪》：“（百里傒）谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’”⑼高卧：安卧；悠闲地躺着。
指隐居不仕。
《晋书·隐逸传·陶潜》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。
”加餐：慰劝之辞。
谓多进饮食，保重身体。
《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。
”《古诗十九首">古诗十九首·行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。
”【翻译】斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜。
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
【赏析】从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。
被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。
而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。
从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。
从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。
《山中与裴秀才迪书》原文及译文
《山中与裴秀才迪书》原文及译文全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的.疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
下面小编整理了《山中与裴秀才迪书》原文及译文，欢迎阅读！山中与裴秀才迪书唐代：王维近腊月下，景气和畅，故山殊可过。
足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭。
夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外。
深巷寒犬，吠声如豹。
村墟夜舂，复与疏钟相间。
此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
然是中有深趣矣！无忽。
因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。
译文现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。
您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。
夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。
那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。
深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。
村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。
这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗？如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深的旨趣啊！不要忽略。
因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
注释秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。
腊月：农历十二月。
山中与裴秀才迪书的文言文及翻译
山中与裴秀才迪书的文言文及翻译山中与裴秀才迪书的文言文及翻译导语：文言文翻译并没有想象中那么多，主要是要多积累、多寻找方法，多看多读就很容易有语感了。
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足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭。
夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外。
深巷寒犬，吠声如豹。
村墟夜舂，复与疏钟相间。
此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
然是中有深趣矣！无忽。
因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。
译文现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。
您正在温习经书，仓猝中没有敢打扰您，就自己来到山中，在感配寺里休息，然后跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。
夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。
那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。
深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。
村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。
这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗？如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深的'旨趣啊！不要忽略。
因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
注释1）秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。
2）腊月：农历十二月。
古代在农历十二月举行“腊祭”，所以称十二月为腊月。
《山中与裴秀才迪书》译文及注释
《山中与裴秀才迪书》译文及注释《山中与裴秀才迪书》译文及注释《山中与裴秀才迪书》，去看看文中所描绘的美景，感受文中所表现的真挚友情。
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足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。
北涉玄灞，清月映郭。
夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。
寒山远火，明灭林外。
深巷寒犬，吠声如豹。
村墟夜舂，复与疏钟相间。
此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。
然是中有深趣矣！无忽。
因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。
译文现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。
您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。
我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。
夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。
那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。
深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。
村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。
这时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。
等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的`鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，（您）能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗？而这当中有很深的旨趣啊！不要忽略。
因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。
注释秀才：唐代对参加进士科考试的人的称呼。
腊月：农历十二月。
古代在农历十二月举行“腊祭”，所以称十二月为腊月。
景气：景色，气候。