晏阳初教育思想及对当今成人教育的启示
晏阳初教育理念对今天的启示
晏阳初平民教育对今天农村建设的启示晏阳初先生是20世纪为中国乃至全世界的平民教育、乡村教育做出伟大贡献的杰出教育家，留学归来后他创立了中华平民教育促进会并在全国范围内发起了平民教育运动，本人亦前往河北定县等地进行乡村建设实验，在这些实践过程中总结出丰富而精辟的平民教育思想，被誉为中国平民教育的先驱。
到了日趋现代化今天，乡村的“沦陷”却愈发严重，平民教育亦不见起色，很难不让人想起上个世纪晏阳初先生为乡村建设所做出的贡献，故我希望从我所阅读过和了解到的晏阳初先生的一些资料谈谈晏阳初教育理念对当今社会的启示，并且在这个过程中增加我对晏阳初教育理念的认识和理解，完善自己的知识和思维体系。
下面我将分别就晏阳初教育思想的内容、启示和总结进行阐述。
一：晏阳初教育思想的内容晏阳初先生在其艰辛的实践过程中总结出了丰富的教育思想，其中又以“三个方式”、“四大教育”、“五个结合”等思想为主，下面我将根据自己的理解就这几个方面阐述这些思想。
1.四大教育四大教育是晏阳初教育体系最为关键的一环。
经过在河北定县长期的调查研究，他认为，中国农村问题虽然千头万绪，却大致可以用“愚、贫、弱、私”这四大疾病来描述中国农民的普遍问题。
针对这四大疾病，晏先生又提出了四大教育来对中国农民进行治疗。
⑴以文艺教育攻“愚”，培养平民的知识力在清末民初的社会背景下，中国绝大多数农民目不识丁，不仅缺乏知识，也缺乏学习的欲望和能力。
知识是农民适应愈发复杂的社会生活、成为社会公民不可或缺的要素之一，为了解决中国农民的“愚”，晏阳初提出了以文艺教育攻“愚”，其主要措施有：用《平民千字课》教育农民，扫除他们中的文盲，使他们掌握识字的工具，通过文学艺术教育，使平民能应用识字工具，丰富其文化生活。
⑵以生计教育攻“贫”，培养生产力；在缺乏知识的同时，中国农民们也多处于极度贫困的境地，生活艰难。
解决该问题，只有向农民们普及科学知识和技能，使其具备科学头脑，才能解决生计困难，提高农村的生产力水平。
晏阳初成人教育思想及其在乡村振兴战略中的时代价值
晏阳初成人教育思想及其在乡村振兴战略中的时代价值
晏阳是中国古代著名的教育家，其成人教育思想被认为是中国古代成人教育的代表之一。
晏阳认为，教育不应该只局限于青少年时期，而是应该贯穿整个人生。
他强调了成人教育的重要性，认为教育应该为成年人提供更多的机会，使其能够自我提升并对社会做出更大的贡献。
在乡村振兴战略中，晏阳的成人教育思想有着重要的时代价值。
乡村振兴需要强有力的人才支持，而成人教育可以为乡村振兴提供这样的人才。
通过成人教育，乡村居民可以提高自己的知识水平和技能，从而更好地适应经济发展的需要。
同时，成人教育可以帮助乡村居民掌握创业和管理技能，提高商业竞争力，推动乡村经济发展。
此外，成人教育还可以帮助乡村居民改变思想观念和习惯，认识到教育的重要性。
这将激发乡村居民的自我发展动力，提高参与社会治理的积极性和能力，推动乡村治理建设和社会文明发展。
然而，乡村成人教育仍然存在一些问题，例如教育资源不足、培训内容单一、缺乏有效的评估机制等。
因此，我们需要进一步深入研究晏阳成人教育思想，并将其运用于当前的教育实践中，大力推进乡村成人教育，为乡村振兴战略的实现提供坚实的人才支持。
晏阳初平民教育思想的现实启示
Advances in Education教育进展, 2023, 13(10), 8049-8055Published Online October 2023 in Hans. https:///journal/aehttps:///10.12677/ae.2023.13101250晏阳初平民教育思想的现实启示乔木阳昆明理工大学马克思主义学院，云南昆明收稿日期：2023年9月22日；录用日期：2023年10月20日；发布日期：2023年10月27日摘要晏阳初的平民教育思想是中国20世纪所遗留下来的珍贵而独特的精神财富。
晏阳初将更多的注意力和怜悯放在了平民身上。
这对于建设社会主义和谐社会、建设学习型社会、建设创新型国家具有重要意义。
本文从儒家思想、基督精神和苦力三方面探究了晏阳初平民教育思想的缘起，并总结归纳了晏阳初平民教育思想中关于教育目的，教育内容和教育方式的核心内容，最后从提高人民素质和促进教育公平两个方面，浅要分析了晏阳初平民教育思想在当代社会的现实意义。
关键词晏阳初，平民教育思想，现实启示The Realistic Enlightenment of YanYangchu’s Civilian Education ThoughtMuyang QiaoSchool of Marxism, Kunming University of Science and Technology, Kunming YunnanReceived: Sep. 22nd, 2023; accepted: Oct. 20th, 2023; published: Oct. 27th, 2023AbstractYan Yangchu’s civilian education thought is a precious and unique spiritual wealth left over from the 20th century in China. Yan Yangchu put more attention and compassion on civilians. This is of great significance for building a harmonious socialist society, a learning society and an innovative country. This paper explores the origin of Yan Yangchu’s civilian education thought from three aspects of Confucianism, Christian spirit and coolies, and summarizes the core content of Yan Yangchu’s civilian education thought about educational purpose, educational content and educa-tional methods. From the two aspects of improving people’s quality and promoting educational equity, this paper analyzes the practical significance of Yan Yangchu’s civilian education thought in contemporary society.乔木阳KeywordsYan Yangchu, Civilian Education Thought, Realistic EnlightenmentCopyright © 2023 by author(s) and Hans Publishers Inc.This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0)./licenses/by/4.0/1. 引言党的十八大以来，党和国家的事业取得历史性成就，发生历史性变革，国际地位日益提高。
晏阳初教育理念对今天的启示
晏阳初平民教育对今天农村建设的启示晏阳初先生是20世纪为中国乃至全世界的平民教育、乡村教育做出伟大贡献的杰出教育家,留学归来后他创立了中华平民教育促进会并在全国范围内发起了平民教育运动，本人亦前往河北定县等地进行乡村建设实验，在这些实践过程中总结出丰富而精辟的平民教育思想，被誉为中国平民教育的先驱。
到了日趋现代化今天，乡村的“沦陷”却愈发严重，平民教育亦不见起色，很难不让人想起上个世纪晏阳初先生为乡村建设所做出的贡献，故我希望从我所阅读过和了解到的晏阳初先生的一些资料谈谈晏阳初教育理念对当今社会的启示，并且在这个过程中增加我对晏阳初教育理念的认识和理解，完善自己的知识和思维体系。
下面我将分别就晏阳初教育思想的内容、启示和总结进行阐述。
一：晏阳初教育思想的内容晏阳初先生在其艰辛的实践过程中总结出了丰富的教育思想，其中又以“三个方式"、“四大教育”、“五个结合”等思想为主，下面我将根据自己的理解就这几个方面阐述这些思想。
1.四大教育四大教育是晏阳初教育体系最为关键的一环。
经过在河北定县长期的调查研究，他认为，中国农村问题虽然千头万绪，却大致可以用“愚、贫、弱、私”这四大疾病来描述中国农民的普遍问题。
针对这四大疾病，晏先生又提出了四大教育来对中国农民进行治疗。
⑴以文艺教育攻“愚”，培养平民的知识力在清末民初的社会背景下,中国绝大多数农民目不识丁，不仅缺乏知识，也缺乏学习的欲望和能力.知识是农民适应愈发复杂的社会生活、成为社会公民不可或缺的要素之一,为了解决中国农民的“愚"，晏阳初提出了以文艺教育攻“愚”，其主要措施有：用《平民千字课》教育农民，扫除他们中的文盲，使他们掌握识字的工具，通过文学艺术教育，使平民能应用识字工具，丰富其文化生活。
⑵以生计教育攻“贫”,培养生产力；在缺乏知识的同时,中国农民们也多处于极度贫困的境地，生活艰难。
解决该问题，只有向农民们普及科学知识和技能，使其具备科学头脑，才能解决生计困难，提高农村的生产力水平.⑶以卫生教育攻“弱”,培养强健力因为长期缺乏充分的食物和营养，同时也没有养成良好的卫生习惯、锻炼习惯,中国人的身体素质普遍较低，由此也落得个“东亚病夫"的辱名。
晏阳初成人教育思想及其在乡村振兴战略中的时代价值
晏阳初成人教育思想及其在乡村振兴战略中的时代价值晏阳初是近代著名的教育家、思想家、文化人，他在中国近代教育史上具有重要的地位。
其人生经历，深刻影响着他对教育的认识和思考。
他提出了许多深刻的人教育思想，具有强烈的现实意义和时代价值，对今天的乡村振兴战略也有着深远的影响和启示。
晏阳初提出的人教育思想是以人为本的教育思想，主张教育应该从人的全面发展和人的尊严角度出发，保持协调、有机、全面发展的状态，充分发挥人的能动性，实现自我完善和自我充实。
这一理念符合现代社会的潮流，注重个体的价值和尊重，对于推动乡村振兴战略具有现实的指导意义。
晏阳初主张“教育与生活相联系，适应实际需要，注重体验性和鉴赏性”，他认为教育要与社会实际相衔接，让学生能够学以致用，开展实践活动，注重学生体验和鉴赏能力的培养。
这一主张与当今乡村振兴战略密切相关。
在农村，注重实践、实用、鉴赏的教育理念和培养农民实践能力，是实现乡村振兴的必要条件。
晏阳初认为，爱国主义是人教育的灵魂，他主张教育应该以培养爱国之心为重点，教育学生要有爱国思想。
他认为，一个人只有热爱自己的国家，才能有强烈的社会责任感和家国情怀，为实现乡村振兴使命而努力奋斗。
晏阳初提出的“教育万能论”主张教育要全面，不仅包括知识、技能、思想，还包括情感、艺术、道德等方面的教育。
这一思想在当今的乡村振兴战略中也有着实际的应用意义。
农村的乡民需要的不仅仅是技术和科学知识的教育，更需要文化、艺术、道德等方面的教育，才能够全面提升综合素质。
晏阳初主张教育应该注重发扬人类智慧，培养学生的创造性和创新精神。
他提倡的“实事求是，以事论事”理念，也是当今乡村振兴战略中的重要思想。
在实现乡村振兴的过程中，需要注重本土实践、实事求是，发扬人类智慧，解决当地实际问题，推进实际项目进展。
总之，晏阳初的人教育思想有着广泛的时代价值和现实意义，对培养、提高农民素质和推动乡村振兴战略有着深远的影响和启示。
在推进乡村振兴的过程中，需要密切借鉴晏阳初教育思想，发扬人类智慧，注重实践，实事求是，以全面发展的角度出发，推动乡村振兴事业不断取得新的成就。
晏阳初的教育思想及其当代价值
晏阳初的教育思想及其当代价值【摘要】晏阳初是中国古代著名教育家，他提出了独具特色的教育思想，对当代教育也有着重要的启示和借鉴意义。
本文通过对晏阳初教育思想的起源、主要理念、实践以及在当代的借鉴意义和启示进行了详细阐述。
晏阳初的教育思想不仅强调经典与实践相结合，还注重培养学生的品格与能力。
他的教育思想在当代教育领域仍然具有重要的指导意义，有助于引导现代教育的发展方向。
晏阳初的教育思想对当代教育的重要性和当代价值在文章中得到了深入的分析和总结，有助于读者更好地了解晏阳初的教育思想对当代教育的影响和意义。
【关键词】晏阳初、教育思想、当代价值、起源、主要理念、教育实践、借鉴意义、启示、重要性。
1. 引言1.1 晏阳初的教育思想及其当代价值晏阳初是中国教育史上具有重要影响的教育家之一，他的教育思想深刻影响了中国古代教育的发展。
晏阳初的教育思想注重培养学生的德、智、体、美全面发展，提倡以“立德、立言、立功”为教育宗旨，强调培养学生具备高尚的品德和卓越的才能。
晏阳初还强调学习要有方法，注重实践教育和体验教育，提倡“学为人师，学为己师”的理念。
他的教育思想在当代依然具有重要的借鉴意义，对于构建全面发展的人才培养体系有着积极的启示作用。
晏阳初的教育思想对当代教育的发展具有重要性，其强调全面发展、德才兼备的教育理念能够帮助现代教育更好地培养符合时代需求的人才，为建设现代化社会提供人才支持。
我们有必要深入研究晏阳初的教育思想，探讨其在当代的价值和意义，以推动教育事业的发展和进步。
2. 正文2.1 晏阳初教育思想的起源晏阳初教育思想的起源可以追溯到古代中国的传统文化和教育理念。
晏阳初在其教育思想中融合了儒家、道家、佛家等多元文化元素，将中国传统文化与当代教育相结合，形成了独特的教育理念。
晏阳初受到孔子的教育思想影响很深，强调“立德、修身、正心、治国”等儒家核心价值观。
他也注重培养学生的创新能力和实践能力，提倡“知行合一”的教育理念。
晏阳初的平民教育思想和孔子的“有教无类”对现代教育的启示
刘 洪 亮 朴 凤 玉
（ 边大 学 理学 院 化 学 系 ， 延 吉林 延 吉 １ ３ ０ ） ３ ０ ２ 摘 要 ： 育公 平 是 社 会 公 平 的 起 点 。 构 建 和 谐 社 会 教 是 的基 石 。 求教 育公 平 也 是 人 类 社 会 古 老 的 理念 。 文探 讨 了 追 本 晏 阳初 的 平 民 教 育 思 想 和 孔 子 “ 教 无 类 ” 有 的教 育 思 想 对 现代
三 、 园 心理 剧 对 大 学 生 Ｅ 校 Ｑ教 育 的 重 大 意 义 （ ） 园心 理 剧 使 大 学 生Ｅ 教 育 寓 教 于 乐、 员参 与 。 一 校 Ｏ 全
乃 至 近代 的蔡 元 培 、 行 知 都 在不 同层 次 上 推行 了“ 教 无 类 ” 陶 有 的 思想 ，使 之 成 为 中 国传 统 教 育 理 念 中一 脉 相 传 的 理论 瑰 宝 。 “ 教 无 类 ” 倡 导 的 一种 “ 之 不 拒 ， 无 差 等 ” 公 平 理 念 ， 有 所 来 爱 的 时 至今 １ 仍 闪 烁着 科 学 进 步 的光 辉 ， ３． 有着 巨大 的借 鉴 价 值 。正 如 联 合 国教 科 文 组 织 总 干 事 泰 勒 博 士 所 说 ：如 果 人 们 思 索 一 “ 下孑 子 的思 想 对 当今 世 界 的意 义 ． 们 很快 便 会 发 现 人类 社 会 Ｌ 人 的 基本 需 要 ． 过 去 的 两 千 五 百 多 年 里 ． 变 化 之 小 是 令 人 惊 在 其 奇 的 。” 【 ］ 社 会 转 型 的需 要 ． “ 教 无 类 ” 想 形 成 的主 要 动 力 。 是 有 思 春 秋 末 期 是 我 国 由奴 隶 社会 向 封 建 社 会 的 转 型 时 期 ，生 产 关 系 发 生 了 巨大 变 化 ， 社会 发 展 需 要 多种 人 才 。 这就 使 奴 隶 主 贵 族 对 文化 的垄 断 与社 会 的 需 要 产 生 了 矛 盾 ．迫 切 需 要 教 育 体 制 的 变革 。 孔 子 兴 办 私 学 ， 出 “ 教 无 类 ” 而 提 有 的教 育思 想 正 是 顺 应 了这 一 历 史 潮 流 ｌ。 ５ ］ 教 育 的基 本 功 能 之 一 ，就 是缩 小 贫 富 差 距 ，促 进 社 会 平 等 。孔 子 的 “ 教 无类 ” 想 ， 蕴 涵 着 社 会 公 平 的 深 意 。 有 思 就 三 、 种 教 育 思 想 的现 代 启 示 两
晏阳初教育思想及对当今成人教育的启示
一
１ ．文 艺教 育 。 四大 教 育 之 中 ，文 艺 教 育 包 括 文 字 教 育 与 艺 术 教 育 ，它 是 攻 “ ” 的 利 器 ， 目的 是要 发 扬 “ 愚 脑
４ ．公 民教育 。公 民教育是 攻 “ ”的利 器 ，要轰 开 私
自私 自利的壁垒 ，以培养 人民的 团结 力。 “ 成平 民的公 养 共心与合作精神 ，从根本上训练其团结力 以提高其道德生 活 与团体生 活” ［（ 为生计 教育 而 组织 建立 的 自助 社、 。Ｊ ２ 合作社等经济组织 ，也被公 民教育用来训练平 民互助合作
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由 口 晏 阳初 教 育 思想 及 对 当今 成 人 教 育 的
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（ 河北大学 摘
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教育学 院，河北
要：晏 阳初 教育思想是 ２ Ｏ世纪 ２ Ｏ至 ３ Ｏ年代 中国 “ 民教 育” 思潮 中颇 具影响的思 想之一 。本 文从 其 思想根 平 基 、思想主体和系统化的教育观等 几个方面解析 了晏阳初教 育思想的价值 ，并分析 了这一思想对 当今我 国
文盲 ，作 新 民” 的 平 民 教 育 宗 旨。 作 为有 “ 会 的 良心 ” 的知 识 分 子 ，晏 阳 初 的 思 路 是 社
生活的层面着手 提高平民的生活品质的教育 。生计教育要 开发 “ 生产力” ，是攻 “ 、治 “ 穷” 穷” 的法宝 ，其 目的在 于 “ 及科 学的知识技术 ，改善其 生计组织 ，以提高其经 普 济生活” Ｃ 促使农村经济 的健康发展 。 ，１ ２
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2006年3月河北大学成人教育学院学报Mar.2006第8卷第1期Jour nal of Adult Education of H ebei U niversity Vol 18NO 11收稿日期:2005210220作者简介:张宛(1981)),女,河北石家庄人,河北大学教育学院2003级硕士研究生。
晏阳初教育思想及对当今成人教育的启示张 宛(河北大学 教育学院,河北 保定 071002)摘 要:晏阳初教育思想是20世纪20至30年代中国/平民教育0思潮中颇具影响的思想之一。
本文从其思想根基、思想主体和系统化的教育观等几个方面解析了晏阳初教育思想的价值,并分析了这一思想对当今我国成人教育的启示和借鉴意义。
关键词:晏阳初;平民教育;成人教育中图分类号:G72414 文献标识码:A 文章编号:100826471(2006)0120029202 晏阳初(1893)1990)是现代中国及世界平民教育运动的倡导者和实践家,也是乡村建设运动的主要倡导者。
从20世纪20年代开始,晏阳初放弃了优裕的城市生活,走入农村,在十分艰苦的条件下,推广平民教育,在河北定县开展改造农村的实验研究,在改造农村社会的实践中,构建完善自己的平民教育理论。
在新的世纪里,进一步探讨和深入研究晏阳初的教育思想,对于我国的成人教育事业的发展将具有重大的现实意义。
一、晏阳初教育思想的解析(一)晏阳初教育思想的根基)))民本教育思想的光辉晏阳初幼年入塾习读5四书6,深受儒家政治思想的影响,认为若要治国安邦,必要爱民、教民、富民、重民、强民。
同时,他又是一个基督徒,少年时曾离家入西学堂求学,基督教的/博爱和平、舍身救人、造福人类0的教训在他心灵上留下了烙印。
[1]由于接受这样/中西合璧0的教育,晏阳初将他所受的儒家民本思想教育与基督教教育的博爱精神及西方民主宪政思想熔于一炉,从而赋予/民为邦本,本固邦宁0这一古训以新的时代内涵。
在当时中国社会人民生活困苦、精神愚昧的情境下,如何才能/固本0?晏阳初认为,民为邦本,/国家之盛衰,以平民之知识为断0。
判断一个共和国的基础是否稳固,国民是否读书识字是一个相当重要的标准。
由此,他提出/除文盲,作新民0的平民教育宗旨。
作为有/社会的良心0的知识分子,晏阳初的思路是希望通过/平民教育加乡村改造0,实现/除文盲、作新民0的目的,以挽救国家和民族的危亡。
晏阳初能够把视野投向平民,投向社会的底层)))农村,关心农民的愚弱和疾苦,并将自己真正/农民化0以/化农民0,都表明了他观念中深刻的民本思想。
(二)晏阳初教育思想的主体)))/四大教育0的提出晏阳初留学归国后,对全国19个省市进行了为期一年多的考察访问,在实地考察的基础上,他将中国的/社会病0概括为愚、弱、穷、私四项。
为达到/除文盲,作新民0的教育目的,针对旧中国农村存在的四大病症,晏阳初从自己的教育救国理想出发,开列了独具特色的教育处方:1.文艺教育。
四大教育之中,文艺教育包括文字教育与艺术教育,它是攻/愚0的利器,目的是要发扬/脑矿0中的/知识力0。
它是平民求获知识的有效工具,为他们更多地了解自然环境和社会生活提供了可能。
文艺教育丰富了人们的精神世界,使人们感受到知识和信息的力量,并将这种力量投入到对自然和社会的改造中去。
2.卫生教育。
卫生教育目的在于防病治病,培养/健康力0,是攻/弱0的良方。
/普及卫生知识,训练卫生习惯,用公共的力量谋公共的卫生,以提高其健康生活,使人人成为强健的国民0。
[2](P92)晏阳初主张将卫生教育与创建乡村医药卫生保健制度相结合,从个人知识和社区服务的双层面为平民的健康提供可能的帮助。
3.生计教育。
生计教育和公民教育是从生产和社会生活的层面着手提高平民的生活品质的教育。
生计教育要开发/生产力0,是攻/穷0、治/穷0的法宝,其目的在于/普及科学的知识技术,改善其生计组织,以提高其经济生活0,[2](P38)促使农村经济的健康发展。
4.公民教育。
公民教育是攻/私0的利器,要轰开自私自利的壁垒,以培养人民的团结力。
/养成平民的公共心与合作精神,从根本上训练其团结力以提高其道德生活与团体生活0。
[2](P38)为生计教育而组织建立的自助社、合作社等经济组织,也被公民教育用来训练平民互助合作的品质,成为一种重要的公民教育形式。
晏阳初认为,/四大教育是连锁结合,分工合作的工作,互相关连,互为网络0,[2](P67)这些关于教育内容的主张,与学校式、社会式、家庭式综合并举的三大方式相结合,充分体现了平民教育服务农民生活现实、全面提高农民生活品质的追求,晏阳初对于农民生活的全面而深切的关怀也体现于此。
(三)晏阳初教育思想的系统化)))/大乡村教育观0的建构在定县农村的平民教育实验活动中,晏阳初认识到/仅教农民认识文字,取得求获知识的工具的机会,对农民是没有直接效用的,,非同时谋整个的建设不可,不谋建设的教育,是会落空的,是无补于目前中国农村社会的0。
[2](P89)于是,晏阳初带领平教会同仁,把指导平民增加生产,改善生活,列为平民教育的重要内容。
这样平民教育就由单纯的扫除文盲发展到了系统化的乡村建设。
这也是晏阳初平民教育思想的一次重大转变,标志着他/大乡村教育观0的形成。
由此,/乡村教育0先驱们开始打破中国教育的超然、闲适、远离社会的局面,极具功利性地走出封建士大夫的象牙之塔,与时代、社会、政治紧密相连。
[3]这对于中国教育观念的变革有着非同小可的意义。
/大乡村教育观0是对中国传统的狭隘的教育观念的反叛,它把教育寓于广阔的社会视野之中,打破了从前教育的狭窄场域,改变了教育游离于社会生活(尤其是经济生活)之外的传统局面。
晏阳初的乡村改造目标,就是为了实现政治、经济、教育、卫生、自卫、礼俗建设的整体进步,达到复兴国家、振兴民族之目的。
二、晏阳初教育思想对于当今我国成人教育的启示(一)直指生活,创办成人需要的教育晏阳初认为平民教育运动的目标就是要在生活的基础上,谋全民生活的基本建设。
他主张在/除文盲,作新民0的目标下,开展四大教育,围绕生活开展教育活动,从而达到真正改造中国人民生活的目的。
20世纪60年代风靡全球的终身教育理念认为:受教育不再是某一年龄阶段的特殊活动,学习是人适应生活的基本手段。
教育就应当在每个人需要的时候,以最好的方式提供必要的知识和技能。
这恰恰与晏阳初的教育思想和实践相吻合。
即从晏阳初的教育思想中,我们已不难看出终身教育思想的端倪。
当今学习型社会的到来,要求终身教育的教学应当最大程度满足人们的个性需求,这就要求教育内容和形式的灵活多样:教育内容要紧密围绕生活,力求解决人们生活中遇到的问题;在教育形式上,既要重视开展学历教育,更要注重各种非学历教育,积极开展实用的技术培训,切实提高人民生产和生活技能,提升人民的生存质量。
(二)重视德育,建设高素质的公民社会晏阳初在5平民教育概论6一文中指出,平民教育的目的是教人做人,具体来说,就是教人做具有知识力、生产力和公共心的人。
所谓/公共心0即社会公德意识和社会责任感。
晏阳初的四大教育中,/公民教育0的目的就在于从根本上训练平民的/团结力0,培养他们的道德素质、合作精神和团队意识。
当今社会科技飞速发展,专业领域分化日益细密,越来越多的工作必须通过团队间的合作才能够完成,这就使得人与人之间的协同合作变得非常重要。
与其专业技术能力相比,从业人员的人格、操守甚至成为求职选拔中更为重要的考评内容。
晏阳初在上世纪二三十年代对于公民道德教育的阐释和强调,在当今时代仍然具有重大的实际意义。
那就是对于公民道德素质的培养,也应当而且必须纳入当今社会成人教育的体系。
成人教育不能被狭窄地视为成人职业教育或技术教育,成人道德培养和人格塑造也是当今成人教育不容忽视的主题。
公民道德水平的提高、社会责任感的养成,也是当今我国营造和谐社会的前提条件之一。
成人教育对此有着义不容辞的责任。
(三)立足国情,坚持走探索、创新之路晏阳初的教育思想和实践既不是仿古的中国传统式教育,也不是仿欧的西洋式教育,而是在调查研究的基础上创建的适合广大农民需要的平民教育,是/实践地改造民族生活的教育0。
[1](P131)他在构建自己的理论体系时,提出了/三化0原则)))基础化、简单化和经济化)))这都是适合中国国情的设计原则。
由此看来,晏阳初是一位有独创精神的教育家。
不论是中国农村社会愚、弱、穷、私四大病症的发现,还是四大教育、三大方式的教育模式的提出,都体现着明显的中国乡土特色。
晏阳初是要实事求是地立足当时中国农村社会的现实状况,带领农民走出一条有中国特色的教育富强乡村的道路。
直到今天,晏阳初当年的/定县实验0仍是我们认识、解决/三农0问题值得借鉴的宝贵资源;而他一生致力于平民教育、献身乡村建设的精神,更是当下十分稀缺、需要我们勉力继承和弘扬的精神遗产。
参考文献:[1]张彬,李更生.中国农村教育改革先声)))对20世纪30年代乡村教育运动的再认识[J].浙江大学学报(人文社科版),2002(5).[2]晏阳初文集[M].成都:四川教育出版社,1990.[3]苗春德.论20世纪上半叶/乡村教育0运动的基本特点[J].河南大学学报(社会科学版),2003(1).[4]马秋帆,熊明安.晏阳初教育论著选[M].北京:人民教育出版社,1993.[5]姜荣耀.试论晏阳初平民教育思想的特点[J].四川师范大学学报(社会科学版),1995(1).[6]张夫伟.晏阳初平民教育思想及其启示[J].中国成人教育,2002(1).[7]纪望平.学习型社会中成人教育的光荣使命[J].中国成人教育,2004(7).30河北大学成人教育学院学报。