晏阳初的四大教育思想
晏阳初四大教育思想简论
江苏省扬州技师学院 沈洁
摘要：作为平民教育思想代表人物的晏阳初，提出了针对中国农
村的四大教育思想，其中包括文艺教育，生计教育，卫生教育
和公民教育。
二十世纪三十年代，在中国大地上掀起了一场乡村建设的风潮，这场运动的主旨就是将目光聚焦在乡村。作为其中代表人物的晏阳初，他的乡村建设思想尤其是他的平民教育思想是当时众多乡村建设思想中最具代表性的思想之一。
当然，无论是晏阳初的乡村建设思想还是作为其中重要部分的平民教育思想，都是十分庞杂的，这里只想就其中的重要内容，即四大教育思想作一简单分析。
一
晏阳初看来，中国农村的主要问题在于民众的愚昧落后，也就是他所说的四大病象——愚、穷、弱、私。要解决这四大病象，就要进行四大教育，“所谓四大教育就是针对着多数民众的四大病象——愚、穷、弱、私——而设立。” 1具体而言，就是：
“（一）因为中国人愚昧，所以要培养知识力来功愚，这就需要——文艺教育。
（二）因为中国人贫穷，所以要培养生产力来功穷，这就需要——生计教育。
（三）因为中国人多病，所以要培养健康力来功弱，这就需要——卫生教育。
（四）因为中国人散漫自私，所以要培养团结力来功私，这就需要——公民教育。”2
明确了四大教育的针对问题，我们再来看这四大教育的具体方面：
（一） 文艺教育
这又包括文字教育和艺术教育两方面。 2 （1） 文字教育
晏阳初提出：“知识就是力量”，他认为一切建设都需要力，也就是需要知识，人民如果没有知识，那么任何方案、计划和政策都只能见之于纸墨，而不能实现于民间。一个人获得知识的途径尽管是多样的，但是最简单、最便利的方法就是读书，而读书就必须先认识文字。他说：“文字教育是培养知识力的一个重要方法，人类文明与野蛮的分野，就在文字的有无。”3他并且提出三个最低目标：
①能使农民认识千余个基本汉字；
②给他们输入这千余个汉字所代表的常识；
③引起农民读书的兴趣。
这其中又以第三个目标最为重要。从这一点我们可以看出，晏阳初是十分重视广大人民的教育程度对于整个国家的影响的，他认识到提高全体人民的素质才是振兴国家的根本，这不同于以往传统社会中精英层对于知识的垄断，认为读书只是读书人的专业的观点。他说：“使人人觉悟读书识字是人类共有的权利，无论什么人都应享受。若是只是一小部分人读书，最大多数愚蠢，必然产生许多痛苦和羞耻的事。”4
（2） 艺术教育
晏阳初的艺术教育包括图画、音乐、无线电和戏剧教育。
从这些内容上来看，很显然，这是一种寓教育于娱乐的教育方式，是一个潜移默化的影响人的教育。
在这四个方面的教育中，晏阳初特别重视戏剧教育，他认为戏剧有很大的吸引力、感染力，能使人于娱乐之中不知不觉的接受教育，并且可以打破文字的障碍，所以是最理想的教育方法之一。他并且提出改进戏剧以达到“戏剧教育化，
教育戏剧化”。5
（二）生计教育
这是紧密结合农村实际的一种教育方式。晏阳初对此提出了两个目标：一是训练农民生计上的现代知识和技术，以培增加生产；二是创设农村合作经营组织，实现利润的合理分配，以使农民能真正享受增加生产的利益。
从这一点可以看出，晏阳初是想用一些现代的科学技术以及经营手段来改变旧有的农村经济形式，这种教育是一种实用型的教育。晏 3 阳初并且提出学习农业专门技术的人才要与农村实际相结合，这些科学家和学者，不仅要有“科学的头脑”，而且还应具有“农夫的身手”，要和农民打成一片，这样才能使自己他们自己的学问有实用价值。6
（三） 卫生教育
这种教育是针对当时农村的医疗条件状况而言的。当时的医院主要是集中在城市，而且收费昂贵，农民无法负担，因此农村的病死率很高。晏阳初提出两方面的措施来解决这个问题，一方面是农村创建医疗卫生制度，并且系统化；另一方面是培养农民良好的卫生习惯。从内外两方面来保障他所说的农民的“强健力”。
（四） 公民教育
这是针对晏阳初所说的中国人“私”而言的。晏阳初认为教育的根本在“人”，而根本的根本又在“人与人”的问题。公民教育就是要培养农民的团结力、公共心和合作精神，培养他们最低限度的公民常识和政治道德以解决这个问题。
在这里，晏阳初提出了“公民”这个概念，并且把教育的主旨放在了“人”的教育上面，可以说这比过去传统的为政治而教育，甚至比建国之后的“为培养社会主义事业的接班人”这样的提法更为关注到教育的根本——教育说到底还是“人”的教育。当然，晏阳初不可能真正的脱离开当时的政治社会背景，他的这种思想还是建立在一定的政治、社会目的之上的。
与此同时，晏阳初还提出了实施四大教育的两个原则：
首先，“四大教育是连锁的，不是孤立的，要培养人民的知识力，就不能不培植其生产力、健康力和团结力，这四样东西是相依为命，不是单刀直入所能达到目的。”7
其次，四大教育必须切合农民的生活实际。在这里，晏阳初实际上提出了教育本土化的问题。不可否认的，近代的教育，不论是在理论上，还是在教育实践上很多都是泊来品，中国自己的本土教育思想在当时由于政治、文化背景的反传统思潮而在很大程度上被抛弃了。晏阳初是受西方文化影响很深的，他自幼入基督内地会所办的西学堂就读，后又留学美国，是耶鲁大学政治学学士和普林斯顿大学政治学硕士。他自认“体验到西方文化的真谛”，要以西方文明来改造中国社会。但他同时也强调要适应中国农村的具体国情，而不应该照搬西方的经验模式，他说：“若徒高谈外国的法门，照样画葫芦的去办，一定是有弊无利的。”8 4 二
晏阳初的四大教育不仅仅是存在理论范畴的思想，同时晏阳初还将它付诸实施了。这是通过研究实验、训练人才、表证推广这三个相互连锁的步骤来完成的。
从这三大步骤来看，晏阳初借鉴了西方现代教育尤其是科学实验室的作法。晏阳初说：“定县就成了我们的‘社会实验室’，在定县，我们运用科学的方法彻底地研究了平民遇到的社会、经济和政治问题。”9“定县的实验，是在认识中国农村的基本问题研究及实验可能解决的方法，它是社会科学的实验室……整个的实验精神是这样一种精神，是绝对的科学的态度。”10
这种科学的实验的方法无疑是受西方教育科学的影响，但是这并不意味着晏阳初的教育思想就是全盘西化的，我们之前已经提到，晏阳初实际上还是主张教育要适应中国具体国情的。只是由于他自身的对于西方文化的影响较为深厚，他的乡村教育思想和实践也就比同时期的其他乡村建设思想来得较为现代和开放一点。他是希望通过借鉴西方的先进思想和技术，并结合中国国情来进行乡村教育。
回顾晏阳初的四大教育思想及其实践，对于我们今天的一些教育问题尤其是农村教育问题的解决，仍然是有着借鉴作用的。晏阳初是主张普及教育的，他的四大教育思想就是在贴合农民实际的基础之上提出的，并且确实在当时是对农民起到了一定的促进作用的。
当然了，我们今天谈到晏阳初的教育思想时，不应当忘记这种教育思想是他的整个乡村建设思想的一部分，他所要真正实现的是通过乡村建设来达到“民族再造”，他认为：“农村运动，……它对于民族的衰老，要培养它的新生命；对于民族的堕落，要振拔它的新人格，对于民族的涣散，要促成它的新团结新组织。所以说中国的农村运动，担负着‘民族再造’的使命。”11这是一种社会改良的思想，是主张在维护现存社会制度和秩序的前提下，采用和平的方式，通过兴办教育、改良农业等等措施，复兴日趋衰弱的农村，以实现民族的振兴。这是当时包括晏阳初在内的乡村建设派的主旨思想。可以说，他们的主观愿望是十分理想的，但是在当时半殖民地半封建社会的现实中，在帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治之下，只进行点滴的改良，而不图彻底的革命，是不可能真正实现“民族再造”的。这也正是当时无论是晏阳初的乡村建设实践还是其他的乡村建设运动都最终失败的根源。但有一点又必须明确，那就是承认他们改良的性质并 5 不是意味着要全盘否定这种思想以及实践，他们的这种“深入民间”的作法，在当时还是十分有进步意义的，也起到了一定的积极作用，其中的许多思想实践对于我们今天仍有着借鉴作用。
参考文献
1 晏阳初：《八十年来的中国乡村建设》，《晏阳初文集》，第177—178页。
2 晏阳初：《平民教育运动的回顾与前瞻》，《晏阳初文集》，第223页。
3 晏阳初：《农村建设要义》，《晏阳初全集》（二），第38页。
4 晏阳初：《平民教育概论》，《晏阳初全集》（一），第122页。
5 晏阳初：《农村建设要义》，《晏阳初全集》（二），第41—42页
6 晏阳初：《农村建设要义》，《晏阳初全集》（二），第42—43页
7 晏阳初：《平民教育运动的回顾与前瞻》，《晏阳初文集》，第223页。
8 晏阳初：《晏阳初全集》（一），第109—110页。
9 晏阳初：《平民教育与中国的抗战及民族建设》，《晏阳初全集》（二），第184页。
10晏阳初：《农民抗战与平教运动之溯源》，《晏阳初全集》（一），第533—537页。
11晏阳初：《农村运动的使命》，《晏阳初文集》，第67页。
晏阳初生计教育思想与实验
ＺＨＩＪＩＡＯ ＳＨＩＨＵＡ职教史话
晏阳初生计教育思想与实验
口卢璐夏金星彭干梓
摘 要：晏阳初及其同仁在深入农村，向农民学习的基础上，提出了“四大教育，连环进行，相辅相成” 的主张、其生计教育的目标有两个：“一是要训练农民生计上的现代知识和技术，以增加其生产；二是要创 设农村合作经营组织．养成国民经济意识，与控制经济环境的能力。…‘定县实验”还创造了一整套方法，包 括建立“生计巡回训练学校”、“表证农家”和“实验推广训练”三个程序，依靠“农民 页导农民”，培养训练“领 袖农民”．由“领袖农民”推动全体农民．推广先进技术，建立合作经济组织，抓住农村存在的生产实际问题， 对症下药．使农户获得实际利益 晏阳初的一生，至今仍被誉为“既是一个伟大心灵的人生纪录，也可以当 作一本乡村建设和社会改造的教科书” 关键词：晏阳初：生计教育：思想：实验 基金项目：教育部重点课题“中国职业教育思想史研究”（ＤＪＡ０８０ｌ８６）的阶段性成果之一。 作者简介：卢璐（１９８２一），湖南农业大学科技教育学院硕士研究生，研究方向为职业教育思想史；夏金 星．湖南农业大学科技师范学院副院长、教授；彭干梓，湖南农业大学教授。 中图分类号：７ｌ９．２９ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００１—７５ｌ８（２００９）１６—００６ｌ一０４
晏阳初（１８９３—１９９３年）出生于四ＪＩＩ省巴中
县．幼习四书五经．稍长在传教士举办的西学堂接
受初等教育．１９ｌ３年就读于香港圣保罗书院．．１９１６
年人美国耶鲁大学．攻读政治学与经济学。获政治
学学士学位 ｌ９ｌ８年赴法国．任北美基督教青年会 战地服务干事．在欧洲参加第一次世界大战的华工
巾开展识字教育．使２０万华：［中的３８％的人摘掉
了文肓帽子 １９２０年获普林斯顿大学研究院硕士
学位．同年同国献身于平民教育和乡村教育．是具
有世界影响和传奇经历的平民主义教育家 １９４３
年．美国哥白尼逝世４００周年纪念委员会等倡议．
晏阳初平民教育思想
1 晏阳初平民教育思想
对职业教育的现实启示
四川时代学院院长 向元钧
摘 要：晏阳初的教育思想具有明显的时代烙印，我们今天对其思想研究其实就是继承和创新，我们甚至还要借鉴其办学的方法，我们的办学方法在形式上与他的方法或有差别，但更应该以继承教育思想和精神为宗旨，为职业教育不断地注入新的血脉。
关键词：晏阳初 教育思想 职业教育 现实 启示
字数5688
对晏阳初思想的研究最终目的是为了指导实践，晏阳初是一位“理论的巨人”，同时亦是“行动的巨人”。他把一生都奉献给了自己热爱的教育事业。我们从他的思想和行动中，看到了崇高的、无私的教育精神。现在对其思想研究，对于整个中华民族的教育而言是不可或缺的一部分。
一、晏阳初教育思想的源流
孔子教育思想与晏阳初教育思想有共通性，朱永等人指出二者有以下的相通之处：“教育救国与兼济天下”、“重视德育与以德为本”、“平民教育与有教无类”、“生计教育与学以致用”。我们不能否认二者之间的联系，晏阳初教育思想可以被看成是植根于中国传统文化的现代化教育思想，甚至可以认为这是“传统教育思想”的现代延伸。晏阳初自己也曾在《九十年自述》中说：“孔子、基督、苦力”对他产生了极大的影响，儒家的仁爱思想、民本思想都深深地影响了他后来的言行，形成了他以民本思想为核心的教育观念。“我是中华文化与西方民主科学思想结合的一个产儿。我确是有使命感和救世观；我是一个传教士，传的是平民教育，出发点是仁和爱。”
姜荣耀将晏阳初的教育思想简单的归纳为：“一大发现——脑矿；两大发明——‘平民教育’和‘乡村建设理论’；三大方式——学校式、社会式、家庭式；四大教育——文艺、生计、卫生、公民教育；五个结合——与实际生活、理论与实际、科学与农村实际、物质文明与精神文明、个人与集体相结合。”研究者多结合着“四大教育、三大方式”来对“平民教育”这一教育理念进行研究。最主要的原因在于“平民教育”较为集中地体现出晏阳初教育思想的精髓。 2 晏阳初的平民教育思想源于一战时的华工的受教育状况，几经演变，成熟于“定县实验”时期。“定县实验”的目的是为改变整个中国农民“愚、贫、弱、私”四种状态而建立的初级模型，晏阳初希望通过这样的试验建立模型，从而推广至中华大地，以达到治愈平民的四种弊病。它同时也是平民教育理念的具体实施行为，是不得不做的教育施救行为。这个观念过分夸大教育的功能，但却在特殊的时代背景下收到成效。
晏阳初农民教育思想及其现代价值
晏阳初农民教育思想及其现代价值
作者：田静
来源：《职业教育研究》2020年第03期
摘要：当前，我国已进入脱贫攻坚的关键阶段，但贫困地区的农村和农民的脱贫仍面临巨大挑战。晏阳初在乡村改造中积极开展农民教育，针对农民“愚、贫、弱、私”四大问题，从生计教育到公民教育，将物质脱贫与精神脱贫相结合，具有丰富的现代价值。鉴于晏阳初农民教育思想，我国推进精准脱贫工作，应大力发挥教育脱贫作用，激发农民内生力量;开展精准职业教育与培训;强化人才支撑，充实扩大农村专业化人才队伍，更好地助力美丽乡村建设。
关键词：晏阳初;农民教育;乡村建设;精神脱贫
中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2020）03-0092-05
打赢脱贫攻坚战已成为我国建设社会主义现代化强国所面临的重要任务。习近平总书记在十九大报告中指出“注重扶贫同扶志、扶智相结合”[1]。教育对于促进扶贫、防止返贫的作用是根本性的、可持续的。目前，我国的扶贫脱贫工作已经进入精准攻坚阶段，贫困农村地区是脱贫攻坚的重点区域，不仅要大力加强物质脱贫工作，更要重视农民的精神脱贫问题，充分发挥农民的主体性、能动性和创造性，强化农民的主动脱贫意愿。晏阳初在20世纪20年代就关注到农民的贫困问题，并开始致力于从事乡村改造和农民教育，其思想和经验影响深远。基于此，本研究重在梳理晏阳初农民教育思想及教育实践，重点关注其教育实践的物质与精神相结合，从而为当今培育新型农民和乡村振兴提供借鉴意义。
一、晏阳初农民教育的时代特征
晏阳初（1890—1990）是世界著名的平民教育和乡村建设的实践者，为我国乃至全世界的乡村建设和农民教育做出了巨大贡献，影响至深。面对当时社会环境和教育问题，晏阳初做出的教育应对，形成了独具特色的乡村建设和农民教育的实践方案，极大地促进了中国农村生产力的提高和农民素质的提升。
浅谈晏阳初平民教育
《思想道德修养与法律基础》
課程論文：
浅谈晏阳初平民教育与乡村建设
学院： 文 学 院
班级：2013级汉语言文学4班
姓名： 王 筠 浩
学号： 22013308011133
浅谈晏阳初平民教育与乡村建设
所谓平民教育，就是面向普通老百姓、面向广大中低收入者的教育。它注重每个人受教育机会和权利的平等，是以人为本执政理念的体现。与其相对的是精英教育，它考虑的是培养少数拔尖者，其结果是少数人获益。
在我们现在生活的这个时代，人们对平民教育应该会有更深的感触。越来越多的人在平民教育这条道路上探索着、努力着，政府也已意识到平民教育的重要性，在不断进行着教育方面的改革。可是，谁能想象，早在上个世纪二十年代，知识分子们都在忙于文学革命而著书立说创建阳春白雪的时候，已有一位先驱在积贫积弱的中国意识到了平民教育的重要性，他就是我国最早的平民教育家之一——晏阳初博士。
他学识渊博，满腹经纶，但是却没有投入到文学的洪流中，而是积极进行救国救民的探索，且他的救国救民的方案却不像鲁迅、李大钊般打算在思想高度上唤醒广大中国民众，因为他明白阳春白雪只适用于知识分子，而救国开化仅靠知识分子是远远不够的，当时中国的国情是，大部分中国民众是只知劳动而不懂文学的，甚至他们大都连斗大的字都不认识，如何希望他们能够领略到那么先进的西洋思想。于是他毅然决然的从最广大人民入手，从最艰难的角度入手，他选择了开天下民智，强中国之魂。于是他踏上了一条漫长而又艰巨的下里巴人式的知识救国之路。这注定了他无法成为文豪，但他之价值却远胜于文豪！
晏阳初博士自1920年代开始致力于平民教育七十余年，可以说是将其一生都奉献给了平民教育这一项事业上，被誉为“世界平民教育运动之父”，在中国，与陶行知先生并称“南陶北晏”。他1920年代－1930年代在河北定县的平民教育实践为定县乃至河北留下了大量有形和无形的财产，据1980年代的统计，定州(即定县)是河北省内唯一一个无文盲县；另外1970年代普遍中华农村的“赤脚医生”以及相关的培养计划，皆承袭自晏阳初在定县的实验内容，1990年代后期在中国大陆部分农村推行的村官直选等政治体制改革的试点，也无不是在重复当年的定县经验。1949年国民政府迁台后，在农村建设方面大量借鉴晏阳初的定县经验，农村的进步成为日后台湾经济腾飞的重要基础。 可见，晏阳初思想具有巨大的创造性和传承性。
晏阳初教育思想述评
断诨孑ｌ导学２ｆｆｌｌ ｅａ．Ｒ ・教育热点与争鸣・
晏阳初教育思想述评
江苏省泗洪县新星中学城南校区 张金祖
晏阳初，一位有着国际影响力的乡村平民教育家，他的 教育思想大致包含教育目的、教育原则、教育方式、教育内
容、教育对象、教育组织与系统等，这些思想闪烁着智慧的 光芒。从他那一整套的教育理论中，我们可以吸收至今仍
富有生命力的内涵，这对深化我国的教育改革，具有现实的 借鉴意义。
一、晏阳初的教育思想背景
二十世纪初，我国饱受帝国主义蹂躏，军阀战争不断， 经济、文化落后。中国的出路在哪里？一批教育家与爱国
知识分子想通过教育，开启民智，振兴中华，一改现状。这
是晏阳初教育思想产生的宏观背景。
如何进行这种平民教育？晏阳初认为，教育不能像社
会上某些情况，冠名新教育，实际上是从西方抄袭东拼西凑 来的，从欧洲留学回来就办欧式的教育，从日本回来就办日
式的教育，完全不考虑我国的国情，外国的教育是在外国的
时空中产生的，有其特殊性，不可照搬照抄。中国的教育要 解决我国的问题，必须考虑现在的中国、中国的中国，做到
不仿古、不仿欧日，创造适合中国国情的教育体系。这是晏 阳初教育思想产生的重要思想基础。
由于中国的平民大多在农村，晏阳初把工作重点由城
市转向农村，退下西装，跨进农田，与农民同吃住，先农民 化，然后去化农民。在实际调查研究中，确定自己的教育方
向，构建了自己的教育思想。这就是晏阳初教育思想产生 的实践基础。
二、教育思想内容
（一）教育目的与内容
晏阳初对平民教育的目的作了概括，即除文盲，作新 民。在大量调查的基础上，针对当时中国社会存在的愚、
贫、弱、私问题，提出了四大教育内容，即文艺教育、生计教
育、卫生教育、公民教育。这四大教育是一个整体，其中生 计教育是核心，文艺教育是基础。四大教育某种意义上体
现了德智体美劳教育。公民教育似德育，卫生教育似体育， 生计教育似劳动教育，文艺教育似智育与美育。
民国时期晏阳初平民教育思想体系探析
龙源期刊网
民国时期晏阳初平民教育思想体系探析
作者：靳颖
来源：《兰台世界·上半月》2017年第04期
摘 要平民教育思想是“救亡图存”历史社会现实中民众追求国家独立富强的时代产物，是“教育救国论”在20世纪的延续。晏阳初平民教育思想是民国时期教育体系的创新，它以“除文盲、做新民”为平民教育的根本宗旨，以“三种方式、四大教育”为平民教育的基本模式，以乡村改造运动的十大信条为平民教育的指导原理。
关键词晏阳初 平民教育 思想体系 四大教育
晏阳初是我国近代的平民教育学家，其著名的理论研究成果——平民教育思想和乡村教育，是具有中国特色的国民教育理念，对中国近现代教育的改革和发展起到了极大的促进作用，晏阳初也被称之为具有革命性贡献的人。
一、晏阳初平民教育思想的历史渊源
1840年鸦片战争爆发以后，中国进入了半封建半殖民地的社会深渊。在积贫积弱的社会现实和内忧外患、水深火热的时代形势中，独立、富强成为中国近代社会发展的最基本的现实需求，也是时代发展的重要主题。在此背景下，一批爱国人士提出将西方新文明引入国内，改变中国积贫积弱、落后挨打的现状，其中最主要的途径则是通过教育，即“教育救国”。
晏阳初是“教育救国”的流派之一，他的平民教育思想产生于20世纪20年代，是时代发展的必然产物。首先，经历了第一次世界大战以后，平民主义教育思想占据了主流，在教育研究领域，“当先言平民教育”思想成为国际舆论发展趋势；其次，当时国内的一些先进知识分子认识到，在当前的社会现实下，只有通过平民教育才能从根本上改变民众的“国民性”，提升国民素质；再次，在半封建半殖民地社会中，政府已经没有能力进行社会教育，以往“学在官府”的教育方式必须实现向“学在民间”的教育模式转化，这为晏阳初平民教育思想的开展奠定了良好的社会现实基础；加之中国五四新文化运动以后，以陈独秀等为代表的先进知识分子提倡将难懂、晦涩的文言文代之以白话文，以利于民众在空闲时间进行阅读，这为平民教育运动的开展奠定了良好的环境基础。
晏阳初的平民教育思想及其对当代中国教育的启示
晏阳初的平民教育思想及其对当代中国教育的启示
。杨 军
（保定学院政法系，河北保定０７１０００）
摘要：晏阳初的平民教育理论与实践在现代中国教育史上占有非常重要的地位。平民教育理论与乡村
建设相结合，其对象主要是农民。主要内容是四大教育与三大方式。平民教育思想在当代教育中仍然有 着重要的意义；它对当代农村教育与农村建设有着重要的启示作用；同时，课程理论对于当代教育的课程
设置也起着一定的启发作用。
关键词：晏阳初；平民教育；乡村建设；课程设置 中图分类号：Ｇ５２２．３文献标识码：Ａ文章编号：１６７２—１Ｏ１２（２０１４）０２＿＿００８７ ６
晏阳初（１８９３－－１９９０），名兴复，四川巴
中县人，我国近代著名的平民教育家和乡村
改革家，曾与爱因斯坦、杜威等人被选为对人
类发展做出革命性贡献的世界十大伟人。晏
阳初的平民教育思想与实践在民国教育中占
有非常重要的地位。这一教育思想对于推动
当前中国教育的改革与发展也有着重要的借
鉴意义。
一、晏阳初平民教育思想概略
中国传统教育在近代发生了实质性的改
变。清朝末年，开始引进西方教育理念与教
育模式，对中国传统的科举制度模式进行了
根本性的改造。但是，在初期，只是机械地引
进西方教育理念与模式，尽管也对促进中国
教育事业的发展起了重要的作用，但由于水
土不服，使得其效应与当初的期望值有很大
的差距。在对此一阶段理论与实践反思的基
础之上，新的教育改革开始努力地将西方的
教育理念与教育模式与中国的具体国情密切
地结合起来。期间，涌现出了许多的著名教
育家，而晏阳初就是其中最著名的人物之一。
晏阳初的教育思想可以用平民教育来概括。
他为推行平民教育，成立了平教会。在平教 会成立之日，他在《平民教育》上发表宣言：
“平民教育目的在于人人都知道怎样才是真
幸福，兼明白求幸福的法子。”并提出平教会
的创立宗旨为“除文盲，作新民”。… ”晏阳
多次指出，平民教育的根本目的是通过让平
晏阳初教育思想及对当今成人教育的启示
2006年3月河北大学成人教育学院学报Mar.2006第8卷第1期JournalofAdultEducationofHebeiUniversityVol18NO11
收稿日期:2005210220作者简介:张宛(1981)),女,河北石家庄人,河北大学教育学院2003级硕士研究生。晏阳初教育思想及对当今成人教育的启示张 宛(河北大学 教育学院,河北 保定 071002)摘 要:晏阳初教育思想是20世纪20至30年代中国/平民教育0思潮中颇具影响的思想之一。本文从其思想根基、思想主体和系统化的教育观等几个方面解析了晏阳初教育思想的价值,并分析了这一思想对当今我国成人教育的启示和借鉴意义。关键词:晏阳初;平民教育;成人教育中图分类号:G72414 文献标识码:A 文章编号:100826471(2006)0120029202 晏阳初(1893)1990)是现代中国及世界平民教育运动的倡导者和实践家,也是乡村建设运动的主要倡导者。从20世纪20年代开始,晏阳初放弃了优裕的城市生活,走入农村,在十分艰苦的条件下,推广平民教育,在河北定县开展改造农村的实验研究,在改造农村社会的实践中,构建完善自己的平民教育理论。在新的世纪里,进一步探讨和深入研究晏阳初的教育思想,对于我国的成人教育事业的发展将具有重大的现实意义。一、晏阳初教育思想的解析(一)晏阳初教育思想的根基)))民本教育思想的光辉晏阳初幼年入塾习读5四书6,深受儒家政治思想的影响,认为若要治国安邦,必要爱民、教民、富民、重民、强民。同时,他又是一个基督徒,少年时曾离家入西学堂求学,基督教的/博爱和平、舍身救人、造福人类0的教训在他心灵上留下了烙印。[1]由于接受这样/中西合璧0的教育,晏阳初将他所受的儒家民本思想教育与基督教教育的博爱精神及西方民主宪政思想熔于一炉,从而赋予/民为邦本,本固邦宁0这一古训以新的时代内涵。在当时中国社会人民生活困苦、精神愚昧的情境下,如何才能/固本0?晏阳初认为,民为邦本,/国家之盛衰,以平民之知识为断0。判断一个共和国的基础是否稳固,国民是否读书识字是一个相当重要的标准。由此,他提出/除文盲,作新民0的平民教育宗旨。作为有/社会的良心0的知识分子,晏阳初的思路是希望通过/平民教育加乡村改造0,实现/除文盲、作新民0的目的,以挽救国家和民族的危亡。晏阳初能够把视野投向平民,投向社会的底层)))农村,关心农民的愚弱和疾苦,并将自己真正/农民化0以/化农民0,都表明了他观念中深刻的民本思想。(二)晏阳初教育思想的主体)))/四大教育0的提出晏阳初留学归国后,对全国19个省市进行了为期一年多的考察访问,在实地考察的基础上,他将中国的/社会病0概括为愚、弱、穷、私四项。为达到/除文盲,作新民0的教育目的,针对旧中国农村存在的四大病症,晏阳初从自己的教育救国理想出发,开列了独具特色的教育处方:1.文艺教育。四大教育之中,文艺教育包括文字教育与艺术教育,它是攻/愚0的利器,目的是要发扬/脑矿0中的/知识力0。它是平民求获知识的有效工具,为他们更多地了解自然环境和社会生活提供了可能。文艺教育丰富了人们的精神世界,使人们感受到知识和信息的力量,并将这种力量投入到对自然和社会的改造中去。2.卫生教育。卫生教育目的在于防病治病,培养/健康力0,是攻/弱0的良方。/普及卫生知识,训练卫生习惯,用公共的力量谋公共的卫生,以提高其健康生活,使人人成为强健的国民0。[2](P92)晏阳初主张将卫生教育与创建乡村医药卫生保健制度相结合,从个人知识和社区服务的双层面为平民的健康提供可能的帮助。3.生计教育。生计教育和公民教育是从生产和社会生活的层面着手提高平民的生活品质的教育。生计教育要开发/生产力0,是攻/穷0、治/穷0的法宝,其目的在于/普及科学的知识技术,改善其生计组织,以提高其经济生活0,[2](P38)促使农村经济的健康发展。4.公民教育。公民教育是攻/私0的利器,要轰开自私自利的壁垒,以培养人民的团结力。/养成平民的公共心与合作精神,从根本上训练其团结力以提高其道德生活与团体生活0。[2](P38)为生计教育而组织建立的自助社、合作社等经济组织,也被公民教育用来训练平民互助合作的品质,成为一种重要的公民教育形式。晏阳初认为,/四大教育是连锁结合,分工合作的工作,互相关连,互为网络0,[2](P67)这些关于教育内容的主张,与学校式、社会式、家庭式综合并举的三大方式相结合,充分体现了平民教育服务农民生活现实、全面提高农民生活品质的追求,晏阳初对于农民生活的全面而深切的关怀也体现于此。(三)晏阳初教育思想的系统化)))/大乡村教育观0的建构在定县农村的平民教育实验活动中,晏阳初认识到/仅教农民认识文字,取得求获知识的工具的机会,对农民是没有直接效用的,,非同时谋整个的建设不可,不谋建设的教育,是会落空的,是无补于目前中国农村社会的0。[2](P89)于是,晏阳初带领平教会同仁,把指导平民增加生产,改善生活,列为平民教育的重要内容。这样平民教育就由单纯的扫除文盲发展到了系统化的乡村建设。这也是晏阳初平民教育思想的一次重大转变,标志着他/大乡村教育观0的形成。由此,/乡村教育0先驱们开始打破中国教育的超然、闲适、远离社会的局面,极具功利性地走出封建士大夫的象牙之塔,与时代、社会、政治紧密相连。[3]这对于中国教育观念的变革有着非同小可的意义。/大乡村教育观0是对中国传统的狭隘的教育观念的反叛,它把教育寓于广阔的社会视野之中,打破了从前教育的狭窄场域,改变了教育游离于社会生活(尤其是经济生活)之外的传统局面。晏阳初的乡村改造目标,就是为了实现政治、经济、教育、卫生、自卫、礼俗建设的整体进步,达到复兴国家、振兴民族之目的。 二、晏阳初教育思想对于当今我国成人教育的启示(一)直指生活,创办成人需要的教育晏阳初认为平民教育运动的目标就是要在生活的基础上,谋全民生活的基本建设。他主张在/除文盲,作新民0的目标下,开展四大教育,围绕生活开展教育活动,从而达到真正改造中国人民生活的目的。20世纪60年代风靡全球的终身教育理念认为:受教育不再是某一年龄阶段的特殊活动,学习是人适应生活的基本手段。教育就应当在每个人需要的时候,以最好的方式提供必要的知识和技能。这恰恰与晏阳初的教育思想和实践相吻合。即从晏阳初的教育思想中,我们已不难看出终身教育思想的端倪。当今学习型社会的到来,要求终身教育的教学应当最大程度满足人们的个性需求,这就要求教育内容和形式的灵活多样:教育内容要紧密围绕生活,力求解决人们生活中遇到的问题;在教育形式上,既要重视开展学历教育,更要注重各种非学历教育,积极开展实用的技术培训,切实提高人民生产和生活技能,提升人民的生存质量。(二)重视德育,建设高素质的公民社会晏阳初在5平民教育概论6一文中指出,平民教育的目的是教人做人,具体来说,就是教人做具有知识力、生产力和公共心的人。所谓/公共心0即社会公德意识和社会责任感。晏阳初的四大教育中,/公民教育0的目的就在于从根本上训练平民的/团结力0,培养他们的道德素质、合作精神和团队意识。当今社会科技飞速发展,专业领域分化日益细密,越来越多的工作必须通过团队间的合作才能够完成,这就使得人与人之间的协同合作变得非常重要。与其专业技术能力相比,从业人员的人格、操守甚至成为求职选拔中更为重要的考评内容。晏阳初在上世纪二三十年代对于公民道德教育的阐释和强调,在当今时代仍然具有重大的实际意义。那就是对于公民道德素质的培养,也应当而且必须纳入当今社会成人教育的体系。成人教育不能被狭窄地视为成人职业教育或技术教育,成人道德培养和人格塑造也是当今成人教育不容忽视的主题。公民道德水平的提高、社会责任感的养成,也是当今我国营造和谐社会的前提条件之一。成人教育对此有着义不容辞的责任。(三)立足国情,坚持走探索、创新之路晏阳初的教育思想和实践既不是仿古的中国传统式教育,也不是仿欧的西洋式教育,而是在调查研究的基础上创建的适合广大农民需要的平民教育,是/实践地改造民族生活的教育0。[1](P131)他在构建自己的理论体系时,提出了/三化0原则)))基础化、简单化和经济化)))这都是适合中国国情的设计原则。由此看来,晏阳初是一位有独创精神的教育家。不论是中国农村社会愚、弱、穷、私四大病症的发现,还是四大教育、三大方式的教育模式的提出,都体现着明显的中国乡土特色。晏阳初是要实事求是地立足当时中国农村社会的现实状况,带领农民走出一条有中国特色的教育富强乡村的道路。直到今天,晏阳初当年的/定县实验0仍是我们认识、解决/三农0问题值得借鉴的宝贵资源;而他一生致力于平民教育、献身乡村建设的精神,更是当下十分稀缺、需要我们勉力继承和弘扬的精神遗产。参考文献:[1]张彬,李更生.中国农村教育改革先声)))对20世纪30年代乡村教育运动的再认识[J].浙江大学学报(人文社科版),2002(5).[2]晏阳初文集[M].成都:四川教育出版社,1990.[3]苗春德.论20世纪上半叶/乡村教育0运动的基本特点[J].河南大学学报(社会科学版),2003(1).[4]马秋帆,熊明安.晏阳初教育论著选[M].北京:人民教育出版社,1993.[5]姜荣耀.试论晏阳初平民教育思想的特点[J].四川师范大学学报(社会科学版),1995(1).[6]张夫伟.晏阳初平民教育思想及其启示[J].中国成人教育,2002(1).[7]纪望平.学习型社会中成人教育的光荣使命[J].中国成人教育,2004(7).30河北大学成人教育学院学报
晏阳初平民教育思想 2
晏阳初平民教育思想
晏阳初平民教育思想是具有中国特色的国民教育思想。为中国和世界不发达国家和地区培养了一大批平民教育专家和乡村建设人才。晏阳初这个中国四川巴中县人的名字，也在世界各地享有盛誉，被称作“世界平民教育之父”，被联合国聘为终生特别顾问。
晏阳初从事乡村教育的一个显著特点是进行实验研究。他根据中国农村社会的实际状况，主张以一个县为实验研究的基本单位。在进行广泛、深入、科学调查研究的基础上，最终选择河北省定县作为实验区。在中国乡村教育运动中，首创以一个县为基本单位从事乡村教育实验研究。在乡村教育实践中，提出“四大教育”、“三大方式”。
“四大教育”即是文艺教育、生机教育、卫生教育和公民教育。“四大教育”的目的是为了克服当时社会存在的四大问题。其中文艺教育的目的在于培养知识力，解决“愚”的问题；生机教育的目的在于培养生产力，解决“穷”的问题；卫生教育的目的在于培养健康力，解决“弱”的问题；公民教育的目的在于培养团结力，解决“私”的问题。
推行“四大教育”，必须采用“三大方式”，即学校式、家庭式和社会式。晏阳初还主张要“化农民”，必先“农民化”。晏阳初认为，知识分子到乡村去，为农民办教育，要“化农民”，自己首先必须“农民化”。要虚心向农民学习，“给农民作学徒”；要与农民共同生活和劳动，只有在同他们广泛深入的接触中，才能真正了解他们的需要，更好地为他们服务。
晏阳初平民教育和乡村建设理论的特点是紧密结合农村实际，平民教育和乡村建设联环扣合与整体推进，以达到改造乡村实际，创造新的生活，使广大人民成为有创造力、有知识力和公德心的“新民”的目的。归纳起来有五方面的结合：
第一是教育与农民生活、乡村建设相结合。晏阳初认为，平民教育的目标是适应、改良、创造实际生活，以全体人民的全部生活为起点，以改造民族（或民族再造）为目标。所以，在农村办平民教育，仅仅教农民识字取得工具而不使他们运用这些工具进行乡村建设是没有用的。
浅论晏阳初的女子教育思想
２００８年第５期 （总第１５２期） 世纪桥 Ｓｈｉ Ｊｉ Ｑｉａｏ Ｎｏ．５，２００８ （Ｇｅｎｅｒａｌ Ｎｏ．１５２）
浅论晏阳初的女子教育思想
刘 卫
（湖南农业大学高等教育研究所，湖南长沙４１０１２８）
摘要：晏阳初是中国近代史上一位著名的历史人物，与其受人关注的乡村建设思想相反，他的女子教育思想却
一直为人们所忽视。晏阳初先生的女子教育理论和实践活动在相当程度上唤起了当时中国广大女子的平等、民主
意识，对扫除女子文盲，推动女子教育，促进女子解放都具有一定积极意义。
关键词：晏阳初；平民教育；女子教育思想
晏阳初（１８９０—１９９０）是我国近代乡村建设运动的倡导
者，著名的平民教育实践家。他的教育思想体系完整，博大 精深，在中国教育史上占有十分重要的地位。他本着“民为
邦本、本固邦宁”和“中国不必亡，亡不亡全在教育”的信仰，
坚持“教育救国”，致力开发生活在社会底层的广大劳动人民
的“脑矿”，不仅提出了著名的“四大教育”（文艺教育、生计
教育、卫生教育、公民教育）和“三大方式”（学校式教育、社 会式教育、家庭式教育）理论，并且对生活在社会最底层女子
的教育也给予了较多的关注。鉴于学术界对其女子教育思 想涉猎较少，本文就此作一分析、阐述。
一、关注女子教育的缘由
在中国漫长的封建社会中，由于阶级压迫和思想束缚等
原因，广大女子深受重重压迫。她们被排斥在社会生活之
外，禁锢在家庭生活之中，经济上不独立，只能处处依赖男 子。在“女子无才便是德”的封建思想禁锢下，不但农村女
子，即便是城市女子也被剥夺了受教育的权利，更不要说社 交自由、婚姻自主、参政议政了。第二次鸦片战争之后，伴随
着西方的坚船利炮，西方先进的文化典籍、教育制度、教学理
论等也开始涌入我国。而外国传教士作为侵略中国的急先 锋，在进行文化侵略的同时，也极力地宣传西方先进的教育 理论，有的还开办了一些女子学堂，招收贫穷人家的女子入
学，从而在客观上冲击了我国近代女子教育蒙昧状态一统天 下的局势。到１８９８年戊戌变法之后，维新人士开始自办女