高中高二文言文阅读专项练习详细答案
高中高二文言文阅读专项练习详细答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
欧阳德，字崇一，泰和人。
甫冠举乡试。
之赣州，从王守仁学。
不应会试者再。
嘉靖二年策问论守仁，德与魏良弼等直发师训无所阿，竟登第。
除知六安州，建龙津书院，聚生徒论学。
入为刑部员外郎。
六年诏简朝士有学行者为翰林，乃改德编修。
迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中。
寻改南京尚宝卿。
召为太仆少卿。
以便养，复改南京鸿胪卿。
父忧，服阕，留养其母，与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。
以荐起故官。
累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府。
母忧归服未阕用为礼部尚书丧毕之官命直无逸殿时储位久虚帝惑陶仲文“二龙不想见”之说讳言建储徳恳请会有诏，二王出邸同日婚。
德以裕王储贰不当出外，疏言：“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中；宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。
今事与太祖同，请从初制。
”帝不许。
德又言：“《会典》礁词，主器则曰承宗，分藩则曰・承家”。
今裕王当何从？”帝不悦曰：“既云王礼，自有典制。
如若言，何不竟行册立耶？”德即具册立仪。
帝滋不悦，然终谅其诚。
裕王母康妃杜氏薨，德请用成化朝纪淑妃故事，不从。
德遏事侃侃，藏制诸宗藩尤有执。
或当利害，众相顾色战，德意气自如。
当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。
于是集四方名士于灵济宫与论“良知”之学。
赴者五千人。
都城讲学之会，于斯为盛。
德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。
晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。
赠太子少保，谥文庄。
（节选自《明史》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/B. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请/C. 母忧归/服未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储德/恳请/D. 母忧归服/未阕/即用为礼部尚书/丧毕之官/命直无逸殿/时储位久虚/帝惑陶仲文“二龙不相见”之说/讳言建储/德恳请（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持，在京师举行考试。
因考试在春天，又叫“春闱”。
B. 刑部是古代“六部”之一，由隋朝开始设置，掌管刑法、狱讼、军令等事务，最高长官是刑部尚书。
C. 翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，人选翰林院的被称为“点翰林”。
由科举至翰林，是非常荣耀的。
D. 赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在其死后，追授给他一个较高的官职或称号。
追封功臣的先人也叫“赠”。
（3）下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 欧阳德为人正直，曾跟从王守仁学习，策问中曾议论王守仁的思想，他与魏良弼在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿识之意。
B. 欧阳德学问渊博，皇帝诏令选择有学问和德行的读书人为翰林，欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。
C. 欧阳德讲求孝道，他曾被召入京做太仆少卿，但是为了便于奉养父母，他调任南京鸿胪卿。
父亲去世他守孝期满后仍留在家中奉养母亲。
D. 欧阳德敢于直谏，欧阳德曾认为裕王不应出京，并给皇帝上疏，皇帝没有同意他的建议欧阳德就继续上奏，皇帝虽不高兴，也原谅了他。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①甫冠举乡试。
之赣州，从王守仁学。
②德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。
晚见知于帝。
【答案】（1）B（2）B（3）B（4）①（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。
后去赣州，跟从王守仁学习。
②欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。
很晚才被皇帝了解。
【解析】【分析】（1）本题断句，只有首句和尾句不同，中间答案一致，故可以采用排除法，快速得出答案。
如“恳请”是一个人的动作行为，发出这个行为的是欧阳德，故“德恳请”不该断开，可以排除A、C。
“母忧归服未阕”大意是“母亲去世，回家服丧，丧期未满”，从语法角度，“未阕”前应该有个主语。
排除D。
故选B。
（2）B项解说错误，“军令”属于“兵部”。
故选B。
（3）B项，“欧阳德改任为编修，他设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里讲学论道。
”分析错误，原文“迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中”，说明欧阳德是在调任南京国子监司业时设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。
故选B。
（4）本题翻译特别注意得分点：①“甫”解释为“刚刚”、“冠”译为“二十岁”、“举”译为“中举”、“之”译为“到”。
②“务”译为“讲究”、“尚”译为“崇尚”、“见”表被动、“知”为“了解”之意。
故答案为：⑴B；⑵B；⑶B；⑷①（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。
后去赣州，跟从王守仁学习。
②欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。
很晚才被皇帝了解。
【点评】⑴本题考查文言文断句。
解答此类题，要求考生课下多读，培养语感。
另外，这类题也有规律可寻：首先看四个选项，一般在第一处分歧可以排除两项，之后另一分歧处排除另一项，得出答案。
这个过程比较简单，但也要有文言断句基本知识。
熟读精思是关键，内容大意全理解；紧紧抓住“曰”“云”“言”，这些字后面要停；熟记常用虚词；把握词性词义、语法结构；分析排比对偶与反复的句式帮助断句。
⑵本题考查文化常识的熟记能力。
解答此类题，要求学生平时注意积累、记忆。
⑶本题考查文言文文意的把握，完成这类题，熟读精思是关键，内容大意要全理解。
另外，针对每一个选项，标明时间、事件，到原文一一对照。
⑷本题考查翻译文言语句的能力，包括实词理解能力、虚词理解能力、句式理解能力、整体理解能力。
总的来说，翻译题需要做到关注字词句，落实得分点。
【附参考译文】欧阳德，字崇一，是泰和人。
（欧阳德）刚二十岁就乡试中举。
后去赣州，跟从王守仁学习。
两次不参加会试。
嘉靖二年（1523），策问中曾议论王守仁的思想，欧阳德与魏良弼等在考卷中坦率地阐发老师的学术却并无阿谀之意，结果进士及第，授六安州知州。
他在六安建立了龙津书院，聚集生徒讲学。
后调入京城任刑部员外郎。
嘉靖六年，诏令选择朝中有学问和有德行的读书人为翰林，于是欧阳德改任为编修。
后调任南京国子监司业，设置讲亭，召集国子生与四方学者在那里论道。
不久，改任南京尚宝师。
随后，召入京为太仆少卿。
为便于奉养父母，又调任南京鸿胪卿。
父亲去世，守孝期满后仍留在家中奉养母亲，与邹守益、聂豹、罗洪先等每日讲学。
其后，因被荐举起任原官，又经过多次升迁至吏部左侍郎兼学士，掌管詹事府。
母亲去世，回家服丧，丧期未满即起用为礼部尚书，但等到服丧期满才赴任，召命他当值无逸殿，当时，迟迟不立皇太子，因为世宗相信陶仲文的“二龙不相见”之说，讳言立皇太子之事。
欧阳德恳请建储。
适逢世宗诏令二王出京至其分封藩地，并于同日完婚。
欧阳德则认为裕王是太子不应出京，并上疏说：“从前太祖以父婚子，诸位王子都住在宫中；宣宗、孝宗以兄婚弟，才搬到外府，现在的事和太祖时候的情况相同，请按照当初的旧制。
”世宗不答应。
欧阳德奏道：“《会典》关于婚礼中说，太子结婚曰‘承宗’，分藩诸王结婚日‘承家’。
现在裕王是承宗还是承家？”世宗不高兴地说：“既然是王礼，自有典章制度。
如你所言，何不册立裕王为太子？”欧阳德立即准备册立礼仪。
皇帝更加不高兴，但是最终原谅了他的忠诚。
裕王的母亲康妃杜氏去世，欧阳德奏请按成化朝纪淑妃的旧例丧葬。
皇上不答应。
欧阳德说话理直气壮，裁断诸位宗王和藩王尤其有凭据，或者当面指出利益与损害之处，众人面面相觑脸部发抖，欧阳德却神态自然，十分镇静。
正当这时候，欧阳德与徐阶、聂豹，程文德都因学识渊博居显要地位。
他们在灵济宫聚集四方名士，共同讨论“良知”之学，前去聚会的有五千人。
都城讲学的集会，因此盛行。
欧阳德风度温和，学问讲求实际，不崇尚空谈。
很晚才被皇帝了解，将被任用掌握大权时，欧阳德却突然去世。
赠太子少保，谥号文庄。
2．阅读下面的文言文，完成下面小题。
狱中上母书（明）夏完淳不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。
本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。
去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。
斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。
致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。
淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。
为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。
嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。
——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。
如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭①先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！鸣呼！大造茫茫，总归无后。
有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。
双慈善保玉体，无以淳为念。
二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。
寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖②之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年贤孝素著武功甥好为我善待之亦武功渭阳情也语无伦次将死言善痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。
含笑归太虚，了我分内事。
大道本无生，视身若散展。
但为气所激，缘悟天人理。
恶梦十七年，报仇于来世。
神游天地间，可以无愧矣！（注）①西铭：张溥，明末复社的领袖。
张溥死后，因无后，次年由钱谦益等代为立嗣。
钱谦益后来投降了清朝。
人们认为这有损张溥的名节。
②若敖：春秋时楚国公族名，因为越椒背叛楚而被灭族绝后。
（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（）A. 痛自严君见背，两易春秋见背：被背弃B. 去年之举，淳已自分必死分：料想C. 淳之身，父之所遗遗：遗留，留下D. 嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝酬：报答（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（）A. 谁知不死，死于今日也师者，所以传道受业解惑也B. 嫡母慈惠，千古所难失其所与，不知C. 节义文章，如我父子者几人哉以为凡是州之山水有异态者D. 家事尽以委之宁许以负秦曲（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A. 夏完淳在临刑前为“不得以身报母”而深感悲痛，为家中“八口”的生计问题而深感忧虑，但他又认为“为父为君，死亦何负于双慈”，“以身殉父”是死得其所的。
B. 夏完淳在信中恳请双慈保重，牵挂结婚二载的娇妻，并以五言诗的咏唱抒发豪情，侠骨柔肠，尽显其中。
高中高二文言文阅读专项训练及详细答案(精选)
高中高二文言文阅读专项训练及详细答案(精选)一、高中文言文阅读1．阅读下文，完成小题进学斋记张耒①古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。
鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。
观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。
②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。
士会①食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。
曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。
曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。
今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。
冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。
故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。
③元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。
既洁（）新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。
余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
【注释】①士会：春秋时晋国卿士。
②土苴：糟粕。
（1）可填入第3段括号处的虚词是（）A. 之B. 其C. 则D. 以（2）对第1段理解正确的一项是（）A. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活事实，从正反两方面来阐述。
B. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。
C. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。
D. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。
（3）对第②段画线句理解正确的一项是（）A. 后世君子为官数年后言行志趣迥异于前。
B. 后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。
C. 后世君子大多数会贪求世俗享乐，忘记本心。
D. 后世君子踏入仕途往往进学之心消磨殆尽。
（4）分析第②段所用论证方法的作用。
（5）分析第③段画线句在文中的作用。
2024届高考语文复习：文言文阅读专题练(附参考答案)
2024届高考语文复习：文言文阅读专题练（附参考答案）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
终而复始，日月是也；死而更生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜．听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端．．，孰能穷之哉！（节选自《孙子兵法》）材料二：燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙．。
田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。
乐毅畏诛不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。
齐人未附，故且缓攻即墨，以待其事。
齐人所惧，唯恐他将来，即墨残矣。
”燕王以为然，使骑劫代毅。
毅归赵，燕军共忿。
单复宣言曰：“君唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行与我战，即墨败矣。
”燕人闻之，如其言。
城中人见齐诸降者悉劓，皆坚守，唯恐见得。
单又宣言：“君惧燕人掘君城外冢墓，戮先人，可为寒心。
”燕军尽掘垄墓、烧死人。
即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。
田单知士卒之可用，乃身操版锸，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨．士。
令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕。
燕皆呼“万岁”。
田单乃收民金，得千镒，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无掳掠吾族家妻妾。
”燕将大喜，许之，燕军由此益懈。
单乃收城中，得千余牛，为绛缯衣，画以五采龙文，束兵刃于其角。
而灌脂束苇于尾，烧其端，凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。
牛尾热，怒而奔，燕军夜大惊。
牛尾炬火光炫耀燕军视之皆龙文所触尽死伤。
五千人因衔枚击之，城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。
燕军大骇，败走，遂杀骑劫。
（摘编自《智囊·兵智部·田单》）1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
牛尾A炬B火光C炫耀D燕军E视之F皆龙文G所触H尽死伤。
高中高二文言文阅读专题练习及详细答案
高中高二文言文阅读专题练习及详细答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
终军字子云，济南人也。
少好学以辩博能属文闻于郡中年十八选为博士弟子至府受遗太守闻其有异材召见军。
甚奇之，与交结。
军揖太守而去，至长安上书言事。
XXX异其文，拜军为谒者给事中。
XXX中，博士XXX使行风俗。
偃矫制，使胶东、鲁国鼓铸盐铁，还，奏事，徙为太常丞。
御史大夫XXX矫制大害，法至死。
偃以为《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，存万民，颛之可也。
汤以致其法，不能诎其义，有诏下军问状，军XXX，偃穷诎，服罪当死。
初，军从济南当诣博士，步入关，XXX①。
军问：“以此何为？”吏曰：“为复传，还当以合符。
”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。
”弃繻而去。
军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：“此使者乃前弃繙生也。
”军行郡国，所见便宜以闻。
还奏事，上甚说。
当发使匈奴，军自请曰：“军无横草之功，得列宿卫，食禄五年。
边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石；石前行。
驾下不匀金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉XXX使，画吉凶于单于之前。
臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。
”诏问画吉凶之状，上奇军对，擢为谏大夫。
南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。
军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。
”军遂往说XXX，XXX听许，请举国内属。
XXX说，赐南越大臣印绶，一用汉法，以新改其俗，令使者留填抚之。
越相XXX不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。
军死时年二十余，故世谓之“终童”。
选自《汉书·终军列传》）【注】①繻：古时用帛制成的出入关卡的凭证。
1）以下对文中画线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.少好学/以辩博能属丈闻于郡中/年十八/选为博土弟子/至府受遣/太守闻其有异材/召见军B.少好学/以辩博能属文/闻于郡中/年十八/选为博士弟子/至府受遣/太守闻其有异材/召见军C.少好学/以辩博能属文闻于郡中/年十八/选为博士/弟子至府受遣太守闻其有异材/召见军D.少好学/以辩博能属文闻于郡中/年十八选为博士弟子至府受遣/太守闻其有异材召/见军。
高中高二文言文阅读专项练习含答案
高中高二文言文阅读专项练习含答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《论语》）庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往请，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
比龟者，宁其死为留骨而责乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”（《庄子》）（1）孔子和庄子都是追求快乐的人，他们所追求的快乐有什么不同？（2）在孔子和庄子的两种不同快乐方式中，你更倾向于哪一种？请联系你的人生态度简要说一说。
【答案】（1）孔子：坚守仁义，安贫乐道。
庄子：保全生命，享受自由。
（2）【示例1】更倾向于孔子式的快乐。
真正的快乐并不在于富贵而在于内心是否充实。
孔子心怀仁义，安贫乐道，这是一种无法用金钱获取的快乐，重义轻利；而庄子追求的快乐只是一己避世隐居独善其身的快乐，缺少社会的责任感，所以我不赞同。
【示例2】更倾向于庄子式的快乐。
生命与自由是人生快乐的源泉，庄子鄙弃名利富贵，因为在他看来，珍爱生命，享受生命赋予的自由才是真正的快乐，他是真正懂得生活的人；孔子追求的快乐只是“道不行于世”后一种无奈的自我安慰、自命清高，所以我不赞同。
【解析】【分析】（1）根据材料一中语句“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”意思是“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了”，由此可以看出孔子是坚守仁义，安贫乐道。
根据材料二中句子“往矣！吾将曳尾于涂中”以及庄子拒绝出仕的邀请可以看出庄子注重保全生命，享受自由。
（2）先明确观点，是“倾向于孔子式的快乐”，还是“倾向于庄子式的快乐”，然后再具体阐述自己的看法。
从材料一中“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”可知，孔子式的快乐，在于内心是否充实，从材料二中庄子面对邀请的态度以及最后一句“吾将曳尾于涂中”可知，庄子鄙弃名利富贵，享受生命赋予的自由才是真正的快乐。
高中高二文言文阅读专项练习详细答案
高中高二文言文阅读专项练习详细答案一、高中文言文阅读1．阅读下文，完成小题进学斋记张耒①古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。
鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。
观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。
②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。
士会①食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。
曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。
曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。
今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。
冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。
故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。
③元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。
既洁（）新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。
余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。
【注释】①士会：春秋时晋国卿士。
②土苴：糟粕。
（1）可填入第3段括号处的虚词是（）A. 之B. 其C. 则D. 以（2）对第1段理解正确的一项是（）A. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活事实，从正反两方面来阐述。
B. 提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。
C. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。
D. 提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。
（3）对第②段画线句理解正确的一项是（）A. 后世君子为官数年后言行志趣迥异于前。
B. 后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。
C. 后世君子大多数会贪求世俗享乐，忘记本心。
D. 后世君子踏入仕途往往进学之心消磨殆尽。
（4）分析第②段所用论证方法的作用。
（5）分析第③段画线句在文中的作用。
【答案】（1）D（2）B（3）A（4）论证了古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子作对比，论证了后世君子不如古之君子能坚持进学修身。
高中高二文言文阅读专题练习及答案
高中高二文言文阅读专题练习及答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
马光祖，字华父，婺州金华人。
宝庆二年进士，调新喻主簿，已有能名。
移浙两提点刑狱，时暂兼权浙西提举常平。
拜户部尚书兼知临安府、浙西安抚使。
帝谕丞相谢方叔趣入觐乞严下海米禁历陈京师艰食和籴增价海道致寇三害。
加宝章阁直学士、沿江制置使、江东安抚使、知建康府兼行宫留守。
始至官，即以常例公用器皿钱二十万缗支犒军民，减租税，养鳏寡孤疾无告之人，招兵置砦，给钱助诸军昏嫁。
兴学校，礼贤才，辟召僚属，皆极一时之选。
拜端明殿学士、知江陵府，去而建康之民思之不已。
帝闻，命以资政殿学士再知建康，士女相庆。
光祖益思宽养民力，兴废起坏，知无不为，蠲除前政逋负钱百余万缗，鱼利税课悉罢减予民，修建明道、南轩书院及上元县学。
撙节费用，建平籴仓，贮米十五万石，发籴常减于市价，以利小民。
修饬武备，防拓要害，边赖以安。
其为政宽猛适宜，事存大体。
公田法行，光祖移书贾似道言公田法非便，乞不以及江东，必欲行之，罢光祖乃可。
召赴行在，迁提领户部财用兼知临安府。
会岁饥，荣王府积粟不发廩，光祖谒王，辞以故。
明日往，亦如之，又明日又往，卧客次，王不得已见焉。
光祖厉声曰：“天下孰不知大王子为储君，大王不于此时收人心乎？”王以无粟辞；光祖探怀中文书曰：“某庄某仓若干。
”王无以辞，得粟活民甚多。
再以江安抚使知建康，郡民为建祠六所。
乞致仕，不许。
咸淳五年，拜知枢密院事兼参如政事，以监察御史曾渊子言罢。
给事中卢钺复缴奏新命，以全紫光禄大夫致仕，卒，谥庄敏。
（节选自《宋史·马光祖传》，有删减）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.帝谕丞相谢方叔趣入/觐乞严下海/米禁历陈京师艰食/和籴增价/海道致寇三害B.帝谕丞相谢方叔趣入/觐乞严下海米禁/历陈京师艰/食和籴/增价海道/致寇三害C.帝谕丞相谢方叔趣入觐/乞严下海米禁/历陈京师艰食/和籴增价/海道致寇三害D.帝谕丞相谢方叔趣入觐/乞严下海/米禁历陈京师艰/食和籴/增价海道/致寇三害（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.权，官职调动词语，指兼任官职。
高中高二文言文阅读专项训练及答案(精选)
高中高二文言文阅读专项训练及答案(精选)一、高中文言文阅读1．根据要求，回答问题。
《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：子路问：“闻斯①行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。
”注释：①斯：就。
②兼人：勇于作为。
请简要概述孔子三次回答的内容，并说明短文反映了孔子怎样的思想。
【答案】概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。
（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。
【解析】【分析】此题要求概括回答的内容，注意根据文中的句子用自己的话作答，同一问题，根据学生的不同性格做出不同的回答，体现的因材施教的思想。
对不同性格的学生回答不同自然有原因的。
关于合于义理的事，孔子三次回答不同：要求子路要向父亲兄长请教，因为子路胆大，需要约束。
主张冉立刻做到，因为冉求做事易退缩，需要鼓励。
通过孔子向公西华做出的解释，考生明白了为何同样的事不同的人问会有不同回答。
而孔子的回答恰恰反映了孔子因材施教的思想。
故答案为：概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。
（括号里的内容可有可无）思想：反映了孔子因材施教的思想。
【点评】本题考查文言文的理解能力与概括能力，作答的关键是理解文本内容。
题有两问，属于递进关系，第一问的答案是作答第二问的基础。
作答第一问关键是在于对材料的理解，材料主要是孔子对两个学生同一个问题不同的回答，对于子路，孔子要求他不要冒进，对于冉求则鼓励他不要退缩。
据此进行概括即可。
第二问在第一问的基础上再结合公西华和孔子的对话，可知孔子是针对不同的学生的特点采取不同的教育方法，因此可以概括为“因材施教”。
高中高二文言文阅读专项练习含详细答案
高中高二文言文阅读专项练习含详细答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成小题。
《岑嘉州诗集》序（唐）杜确自古文体变易多矣，梁简文帝及庾肩吾之属，始为轻浮绮靡之词，名曰“宫体”。
自后沿袭，务为妖艳，谓之摛锦布绣焉。
其有敦尚风格，颇存规正者，不复为当时所重，讽谏比兴，由是废缺。
物极则变，理之常也。
圣唐受命，斩雕为朴。
开元之际，王纲复举，浅博之风，兹焉渐革。
其时作者，凡十数辈，颇能以雅参丽，以古杂今，彬彬然，粲粲然，近建安之遗范矣。
南阳岑公，声称尤著，公讳参，代为本州冠族。
曾太公文本，大父长倩，伯父羲，皆以学术德望，官至台辅。
早岁孤贫，能自砥砺，遍鉴史籍，尤工缀文，属辞尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，回拔孤秀，出于常情。
每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉。
时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣。
天宝三载进士高第，解褐右内率府兵曹参军，转右威卫录事参军，又迁大理评事，兼监察御史，充安西节度判官，入为右补阙。
频上封章，指述权佞，改为起居郎，寻出虢州长史，又改太子中允兼殿中侍御史，充关西节度判官。
圣上潜龙藩邸，总戎陕服，参佐僚史，皆一时之选。
由是委公以书奏之任，入为祠部考功二员外郎，转虞部库部二正郎，又出为嘉州刺史。
副元帅相国杜公鸿渐表公职方郎中兼侍御史，列于幕府，无几使罢，寓居于蜀。
时四川节度因乱受职，本非朝旨，其部统之内，文武衣冠，附会阿谀，以求自结，皆曰中原多故，剑外小康，可以庇躬，无假向阙。
公乃著《招蜀客归》一篇，申明逆顺之理，折挫佞之计，有识者感叹，奸谋者惭沮，播德泽于梁益，畅皇风于邛。
旋轸①有日，犯軷俟②时，吉往凶归③，呜呼不禄，岁月逾迈。
殆三十年，嗣子佐公，复纂前绪，亦以文采，登名翰场。
有公遗文，贮之筐箧，以确接通家馀烈，忝同声后辈，受命编次，因令缮录，区分类聚，勒成八卷。
倘后之词人有所观览亦由聆广乐者识清商之韵游名山者仰翠微之色足以莹彻心府发挥高致焉京兆杜确。
高中高二文言文阅读专项练习含答案
高中高二文言文阅读专项练习含答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的文言文，完成下列小题。
臧焘字德仁，东莞莒人。
少好学，善《三礼》。
贫约自立，操行为乡里所称。
晋孝武帝太元中，卫将军谢安始立国学，刺史谢玄举焘为助教。
孝武帝追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。
焘议曰：“前汉孝文、孝昭太后，并系子为号，祭于寝园，不配于高祖、孝武之庙。
谓宜远准《阳秋》考宫之义，别建寝庙，则严祢之义显。
”议者从之。
顷之，去官。
以母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业，约己养亲者十余载。
父母丧亡，居丧六年，以毁瘠著称。
服阕，除临沂令。
义旗建，为太学博士。
高祖镇京口，与焘书曰：“顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。
良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染。
岂可不敦厉风尚。
想复弘之。
”参高祖中军军事，袭封高陵亭侯。
时太庙鸱尾灾，焘谓著作郎徐广曰：“昔孔子在齐闻鲁庙灾曰必桓僖也今征西京兆四府君宜在毁落而犹列庙飨此其征乎”乃上议曰：“求之礼籍，未见其可。
昔永和之初，大议斯礼，于时虞喜、范宣并以渊儒硕学，咸谓四府君神主，无缘永存于百世。
或欲瘗之两阶，或欲藏之石室，或欲为之改筑，虽所秉小异，而大归是同。
准傍事例，宜瘗埋。
然经典难详，群言纷错，非臣卑浅所能折中。
”时学者多从焘议，竟未施行。
义熙十四年，除侍中。
元熙元年，以脚疾去职。
高祖受命，征拜太常，虽外戚贵显，而弥自冲约，茅屋蔬餐，不改其旧，所得奉禄，与亲戚共之。
永初三年，致仕。
其年卒，时年七十。
（节选自《宋书·臧焘传》）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨/此其征乎/B. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落而犹/列庙飨/此其征乎/C. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君/宜在毁落/而犹列庙飨此/其征乎/D. 昔孔子在齐/闻鲁庙灾/曰必桓/僖也/今征西/京兆四府君宜在/毁落而犹/列庙飨此/其征乎/（2）下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 庶，指宗族的旁支，封建社会中，人们的身份会因其母亲的身份而有嫡庶之分。
高中高二文言文阅读专项练习含详细答案
高中高二文言文阅读专项练习含详细答案一、高中文言文阅读1．阅读下面的材料，完成各题。
子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”（《论语·雍也》）子曰：“不仁者不可以久处约[注]，不可以长处乐。
仁者安仁，智者利仁。
”（《论语·里仁》）知者，达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水。
仁者，安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。
（朱熹《论语集注》）【注释】约：贫困。
（1）按照朱熹的解读，孔子用“水”“山”来说“知者”“仁者”，使用的是________手法。
孔子弟子中“处约”“安仁”的代表人物是________。
（2）综合上述材料，从环境影响角度谈谈“仁德”修养对个人的作用。
【答案】（1）比喻；颜渊（2）①孔子认为具备“仁德”的人容易克服外部环境的影响，而没有“仁德”的人容易受环境影响，会变得胡作非为。
②因为具有“仁德”修养的人“安于仁”“安于义理”，天性就接近仁，能如同山一样沉稳，安于穷困，不受环境影响。
【解析】【分析】（1）首句翻译为“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。
聪明人快乐，有仁德者长寿”，故在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。
聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。
仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。
所以孔子使用比喻的修辞手法，用“水”“山”来说“知者”“仁者”。