古代书院教育教学的特点及其当代价值(精)
古代书院教育教学的特点及其当代价值
古代书院教育教学的特点及其当代价值王桂相书院是中国历史上的一种特殊的文化教育组织形式，在中国古代教育史上占有重要的地位。
它萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清，清末改制为新式学堂，延绵1000余年，其别具一格的教育教学特色，对我国当代教育改革和开展具有许多借鉴意义。
一、教学活动与学术研究相结合中国古代著名的书院既是教育教学中心，又是学术研究基地，是著名学者进行学术活动的中心。
书院的主持人多为名师宿儒，既热衷于从事培养人才的教育教学工作，又积极从事学术理论的研究与传播，承当着教学与学术研究的双重职责，教育教学与学术研究二者相得益彰。
历代书院的主持人(山长)几乎都是学坛巨子，学有专长，不少人在学术上自成流派。
他们在书院里把自己的所思所想、所悟所学以他们自己的方式传达给学生，这样就把教学和学术研究结合了起来。
如宋明两代书院的勃兴与宋明理学的高度开展有关。
由于学术大师们充分利用书院来宣传与开展学术，这就使得学校教育与学术研究关系空前紧密，并且使学术流派在地理上得到广泛的传播。
反观现在我们的教学与研究，很多人的教与研相互脱节。
学生难以学到高深的学问，老师难以做出高深的学问。
我们的中等教育围绕高考指挥棒，本科教育围绕考研指挥棒，教材是全国通用的教材。
而古代书院将教育活动与学术研究紧密结合的教学方式，表达了书院教育的独立精神，这种独立包括独立组织、独立进行教学和学术研究，对于当今的教育界仍有值得借鉴的地方。
二、尊重学术自由开放教学书院盛行讲会制度，提倡百家争鸣，形成一种宽松的学术气氛。
书院盛行的“讲会〞活动始于南宋，在明代得到很大开展，一直延续到清代，并逐步制度化、组织化。
历史上一些影响较大的书院都有关于讲会制度的规定。
如“白鹿洞书院续规〞规定了明确的会讲之期，且规定即非公讲之日也可随时研讨。
书院的讲会制度鼓励不同学派共同讲学、平等论学，以探究一个学派精义之处或辨析不同学派主张之异同。
讲会以学问为重，推崇辩论争鸣、取长补短的学风。
古代书院的教学管理特色及其现代意义
古代书院的教学管理特色及其现代意义引言书院是中国古代特色的教学组织形式，蕴藏着丰富的教育资源。
中国书院作为一种独特的教育组织形式，是中国流传千年的教育研究结构，是我国封建教育的重要辅助和有益补充。
面对新时代的文化要求，重新审视书院，目的是把书院教育中的闪光点攫取下来,使其能够结合现代教育的现状，在当今的教育实践中积极的运用，以此推动现代教育的不断前进。
新课改的前提下，国家和社会对学校和教师的要求越来越高。
学校在积极的倡导新教育观念的同时，在教学实践中还存在的一些弊端。
因此，作者认为，探寻书院教学中处处体现出的多层次、多方式的教学和管理特色对现代教学方式和管理方式都具有重要的理论价值和现实意义。
对于尽早实现教学与研究相结合、学生主体性的发挥、平等互助的师生关系、开放性的学术交流都有很大益处。
这也是论文选题的背景所在。
一、古代书院的产生和发展概况（一）古代书院的产生书院是指以私人创建或主持为主，收藏一定数量的图书，聚徒讲学，重视读书自学，师生共同研讨，高于一般蒙学的特殊教育组织形式。
[1]广收图书、聚徒讲学为书院教育的本质特征。
“刚开始时，书院只是一种藏书楼或者学者们聚集一起讨论学术问题的场所，后来才逐渐发展成为一种特殊的教学机构。
”[2]袁枚的《随园随笔》记载，书院之名始于唐代，主要职责是为朝廷修书。
而作为真正教育机构的书院，始于私人著书讲学。
科举的刺激、学者的留意、地主家族政治的需要、官学的颓废，都促使了中唐时期私学性质的书院产生[3]。
书院的职能全面进入讲学和读书阶段，是在唐末五代时期。
社会的动荡、文化的衰落，使士儒们寄居草野，潜身讲学。
书院的产生，是中国古代教育史上的一朵奇葩。
作为古代高等教育机构，书院在其千年的办学历程中，积累并形成了许多具有科学内涵的教学和管理特色。
（二）古代书院的发展概况北宋时期，书院作为一种新型教育组织形式，以新生事物的强大生命力得到很大程度的发展。
在宋朝出现了岳麓书院、白鹿洞书院、应天府书院、石鼓书院、嵩阳书院等著名书院，对当时教育文化起到很大作用。
传统书院教育的特质及现代意义-模板
传统书院教育的特质及现代意义书院教育﹐是中国传统高等教育中最有价值的一部份。
先秦时候孔子兴办私学﹐可说是书院教育之雏形﹔而汉唐时候的精舍﹐可说是书院的前身﹔到北宋时候﹐书院教育才正式确立。
书院教育的最大特色﹐在於她是由民间学者创办﹐没有政府的认可与资助﹐与官办高等学府在许多方面呈现截然不同的面貌。
如果我们翻阅中国教育史的着作﹐我们会发现一个很奇怪的现象﹐就是﹕在历代之中﹐最有活力的教育都是书院类型的私学﹐而这些私学当发展到高峰的时候﹐往往因受到政府的认可和资助而转化成官学﹐而一旦成为官学之後﹐便往往失之了她的活力﹐最後趋於衰落﹐被其他新兴的私学取代其地位。
这种现象﹐唐君毅先生尝称之为「三部曲」﹐即私学由兴起﹐到转为官学﹐到最後衰落的三个阶段。
(注2)本文不拟讨论上述现象的产生原因﹐笔者提及此事﹐只是想突出一个不争的事实﹐就是相对於官学来说﹐传统的书院教育﹐有其巨大的价值和意义。
笔者甚至认为﹐就是在现代社会中﹐传统的书院教育仍有其不可或缺的价值。
就笔者所知﹐传统书院教育的主要特质有以下各项﹕1.强调道德教育﹐反对追逐名利唐宋以来﹐官学的最主要特徵之一﹐是把教育和科举取士结合起来。
从好处来说﹐这种教育能培养国家所需人才﹐并有利於政府的统治﹔然而﹐从坏处来说﹐则官学容易沦为士人追名逐利的场所﹐令教育趋於堕落腐化。
书院教育﹐则往往秉承儒家的教育理想﹐从个人方面说﹐是以成就道德人格为最终目的﹐从社会方面说﹐则是进身朝政以实行推己及人的外王之道﹐或者在朝野上依社会良心议论朝政﹐令国家朝政纳于正规﹐人民能安居乐业。
理学家朱子(朱熹)曾说﹕「熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意﹐莫非使之讲明义理﹐以修其身﹐然後推以及人﹐非徒欲其务记览﹑为词章﹐以钓声名取利禄而已也。
」 (注3)就是这个意思。
2.着重尊师爱生﹐建立师生情谊中国古代教育素有「尊师爱生」的优良传统﹐但这个传统却并非在官学而在书院﹐因为官学的师生许多时候以利害关系为主﹐故关系容易流于冷漠疏远﹐不及书院的师生往往有着纯粹而真的师生关系。
从古代书院教育的特点看我国当代高等教育
!第"#卷第$期河南财政税务高等专科学校学报%&’("#()&($ "##*年+月,&-./0’&123/0/45/0/6378090:5&/;&’’3<3=-<("##*从古代书院教育的特点看我国当代高等教育郭!梅>，李!霞"，张!威?（>(湖北交通职业技术学院英语系，湖北武汉$?##@A；"(河南工业大学管理学院，河南郑州$B##B"；?(武汉大学教育学院，湖北武汉$?##@?）［关键词］书院教育；高等教育；教育体制［摘!要］中国书院自产生以来，就表现出蓬勃的生命力。
书院作为一种十分成熟完善的文化教育组织，是中国古代教育高度发展的结果，它继承并发扬了中国古代优良的教育传统。
我国当代高等教育有必要在办学模式、教育体系、教育精神等方面，借鉴古代书院教育的优良传统。
［中图分类号］C*$A("!!［文献标识码］=!!［文章编号］>##+D B@A?（"##*）#$D##$"D#"!!中国有着几千年的文化与教育史，而书院在悠久的中国文化教育史上居于重要地位。
我国古代的书院始名于唐代官方，指朝廷收藏、校勘图书的地方；经唐末五代至宋朝真正形成制度；此后直至明清，逐步发展成以私人创建为主、聚书研修、讲学授徒的独特的教育组织形式。
随着社会历史条件的变化，书院虽然时盛时衰、时断时续，但它作为一种制度、一种文化组织，一直绵延了>###多年，遍布了中华的南北大地。
古代书院不仅是师授生学的教学机构，而且是士人研究学术、传承文化、实施教化的重要基地；它继承、发扬了我国优良的教育传统，是中国古代教育高度发展中的最具特点的教育机构。
从古代书院教育极为鲜明的特点来看我国当代高等教育一直具有现实意义与借鉴性。
一、中国古代书院教育的特点第一，官学与私学相结合的教育体制。
中国古代书院的特点及意义
中国古代书院的特点及意义中国古代书院是中国古代教育制度中的重要组成部分，其特点和意义对于理解中国古代教育制度和文化传统具有重要意义。
一、特点1. 学术氛围浓厚：书院是古代学术交流的重要场所，书院内有许多学者和学生进行学术讨论和研究，形成了浓厚的学术氛围。
2. 师生关系密切：书院中的学生与老师之间建立了密切的师生关系。
老师不仅传授学生知识，更重要的是引导学生的人格培养和道德修养。
3. 集中教学资源：书院聚集了大量的学术资源，包括书籍、文献、诗文等，为学生提供了学习的材料和资源。
4. 传统文化传承：书院是中国古代传统文化的重要场所，通过书院的教育，传承和弘扬了中国古代文化和价值观念。
二、意义1. 教育普及：书院为广大人民群众提供了接受教育的机会，使更多的人能够接触到知识和学术，提高文化素养。
2. 人才培养：书院培养了大量的人才，其中不乏历史上的名人和杰出人物。
书院教育注重培养学生的道德品质和人格修养，培养了一批具有高尚品质和良好素养的人才。
3. 学术研究：书院是古代学术研究的重要场所，书院内的学者进行了大量的学术研究和讨论，推动了中国古代学问的发展和进步。
4. 价值观传承：书院教育注重道德教育和价值观的传承，培养了一代又一代具有崇高品质和正确价值观的人才，对于社会的稳定和发展具有重要作用。
5. 文化传统保护：书院作为中国古代文化传统的重要载体，通过书院的教育和传承，保护和传承了中国古代的文化传统和价值观念。
三、扩展描述书院在中国古代教育制度中扮演着重要的角色，其特点和意义不仅体现在教育方面，也涉及到社会和文化方面。
从教育方面来看，书院的特点在于学术氛围浓厚、师生关系密切、集中教学资源等。
这些特点使得书院成为学术交流和研究的重要场所，为广大人民群众提供了接受教育的机会。
书院的意义在于普及教育、培养人才、推动学术研究和传承价值观。
通过书院教育，培养了一批具有高尚品质和良好素养的人才，推动了中国古代学问的发展和进步，同时也传承和弘扬了中国古代文化和价值观念。
中国传统书院的仪式教育活动及其现代价值
摘要：传统书院的仪式教育活动主要包括祭祀仪式、讲会仪式和尊师仪式。
神圣性、表演性和教育性是传统书院仪式的显著特点。
书院仪式教育活动中蕴涵着丰富的德育价值、文化价值和社会价值。
传统书院仪式活动对当代高校仪式教育的启示主要有三个方面：高校仪式教育活动要注重对学生进行道德教育、高校仪式教育活动要体现学术自觉和自由精神、高校仪式教育活动要提升自身的文化属性。
关键词：传统书院；仪式教育活动；现代价值书院是中国传统社会中独具特色的教育教学机构和学术研究场所，在中国教育史、学术史和文化史上发挥过重要的影响。
当今中国高等教育中，有实行“书院制”的有益探索。
中国传统书院教育中蕴涵着许多优秀的因子，其注重仪式教育活动对士子的培养即是其中之一。
本文通过梳理中国传统书院的仪式教育活动，分析书院仪式教育活动的特点，进而探讨其对当代高等教育的价值和启示。
一、中国传统书院仪式教育活动的类型“仪式”这一专有名词早在19世纪就已出现，主要是表达人类经验的一个范畴存在。
[1]仪式教育活动的本质是通过情境设置聚集情绪，强调情绪渲染和情绪调动在学习中的作用。
中国传统书院教育中的诸多仪式教育活动，无一不体现着书院教育家们通过情境教学来调动学生学习的功能。
中国传统书院仪式教育活动的类型主要表现为三大方面。
（一）祭祀仪式教育活动祭祀活动是中国传统书院教育中重要的组成部分，是书院的标志性特征，被很多书院研究专家视作书院的“三大事业”之一。
[2]书院的祭祀仪式主要包括释奠礼、释菜礼和祭祀先贤。
中国传统书院自创建以来大多非常重视祭祀活动，早在北宋初年，书院中就已经存在祭祀活动。
岳麓书院的祭祀传统从北宋一直延续至清代，规模不断扩大和完善。
《新增丁祭公费记》中详细记载了清代乾隆六十年（1795年）岳麓书院的祭祀仪式教育活动。
“鼓乐彻三日夜，鞭爆应山谷，约数万响不舍，燃灯起朔日，讫于望日，历半月乃止。
”[3]从宋初至晚清，书院祭祀活动一直是书院教育中的重要内容。
传统书院教育的特质及现代意义 传统书院教育的特质及现代意义
传统书院教育的特质及现代意义传统书院教育的特质及现代意义書院﹐是中國傳統高等教育中最有價值的一部份。
先秦時候孔子興辦私學﹐可說是書院教育之雛形﹔而漢唐時候的精舍﹐可說是書院的前身﹔到北宋時候﹐書院教育才正式確立。
書院教育的最大特色﹐在於她是由民間學者創辦﹐沒有政府的認可與資助﹐與官辦高等學府在許多方面呈現截然不同的面貌。
如果我們翻閱中國教育史的著作﹐我們會發現一個很奇怪的現象﹐就是﹕在歷代之中﹐最有活力的教育都是書院類型的私學﹐而這些私學當發展到高峰的時候﹐往往因受到政府的認可和資助而轉化成官學﹐而一旦成為官學之後﹐便往往失之了她的活力﹐最後趨於衰落﹐被其他新興的私學取代其地位。
這種現象﹐唐君毅先生嘗稱之為「三部曲」﹐即私學由興起﹐到轉為官學﹐到最後衰落的三個階段。
(註2)本文不擬討論上述現象的產生原因﹐筆者提及此事﹐只是想突出一個不爭的事實﹐就是相對於官學來說﹐傳統的書院教育﹐有其巨大的價值和意義。
筆者甚至認為﹐就是在現代社會中﹐傳統的書院教育仍有其不可或缺的價值。
就筆者所知﹐傳統書院教育的主要特質有以下各項﹕1.強調道德教育﹐反對追逐名利唐宋以來﹐官學的最主要特徵之一﹐是把教育和科舉取士結合起來。
從好處來說﹐這種教育能培養國家所需人才﹐並有利於政府的統治﹔然而﹐從壞處來說﹐則官學容易淪為士人追名逐利的場所﹐令教育趨於墮落腐化。
書院教育﹐則往往秉承儒家的教育理想﹐從個人方面說﹐是以成就道德人格為最終目的﹐從社會方面說﹐則是進身朝政以實行推己及人的外王之道﹐或者在朝野上依社會良心議論朝政﹐令國家朝政納于正規﹐人民能安居樂業。
理學家朱子（朱熹）曾說﹕「熹竊觀古昔聖賢所以教人為學之意﹐莫非使之講明義理﹐以修其身﹐然後推以及人﹐非徒欲其務記覽﹑為詞章﹐以釣聲名取利祿而已也。
」(註3)就是這個意思。
2.著重尊師愛生﹐建立師生情誼中國古代教育素有「尊師愛生」的優良傳統﹐但這個傳統卻並非在官學而在書院﹐因為官學的師生許多時候以利害關係為主﹐故關係容易流于冷漠疏遠﹐不及書院的師生往往有著純粹而真 的師生關係。
试述书院的特色及其对当前教育改革的借鉴意义
题目分析书院的特点及其精神对当前我国教育的启发。
答案解析书院是中国古代特有的教育组织形式。
它以私人创办和组织为主，将图书的收藏、校对与教学、研究合为一体，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构。
(1)北宋时期书院兴盛的主要原因：①北宋科举取士规模日益扩大，而宋初官学却长期处于低速不振的状态。
士人求学需求很大，却苦无其所，在这种情况下，书院应运而生，起到了填补官学空白的作用，为广大士子提供了读书求学的场所。
②朝廷崇尚儒术，鼓励民间办学。
宋初提倡文治，但国家一时又无力大量创办官学，故朝廷对书院给予多方面的表彰和赞助，这些支持无疑是促进宋初书院兴盛的直接动因之一。
③佛教禅林制度的影响。
佛教出于避世遁俗、潜心修行的宗旨，多选择环境僻静优美的山林建立寺庙。
佛教禅林集藏经、讲经、研经于一体，也对书院教学产生了明显的影响。
如：书院的讲会制度就是借鉴了佛教的讲经方式。
④印刷术的应用。
使书籍的制作与手写本相比变得极为便利，是促成宋代书院兴旺发展的重要基础。
书籍不再是珍藏品而是公众都可以拥有的，才有可能使书院拥有丰富的藏书，并真正成为面向社会的教学研究场所。
(2)书院具有的教育特点：①教学与研究相结合。
书院既是一个教育机构，又是学术研究基地，同时，许多书院还有一定规模的图书馆和有影响的印刷出版机关。
书院的创建者、主持人大多是一方有名的学者，他们担任主讲时，一般都是讲自己的学术心得。
②教学形式多样。
有学生自学、教师讲授、师生质疑问难、学友相互切磋、会讲等。
③教学上实行门户开放。
书院教学不受地域和学派的限制，允许不同书院、不同学派的师生互相讲学，互相听课，在一定程度上体现了“百家争鸣”的精神。
④学习以个人钻研为主。
书院强调学生读书自学，重视对学生自修的指导。
⑤师生关系融洽。
(3)书院产生的历史意义；书院扩大了中国古代学校教育的类型，起到了弥补官学不足的作用。
书院提倡自由讲学，注重讨论，学术风气浓厚，开辟了新的学风，成为推动教育和学术发展的重要动力。
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古代书院教育教学的特点及其当代价值
王桂相
书院是中国历史上的一种特殊的文化教育组织形式,在中国古代教育史上占有重要的地位。
它萌芽于唐,兴盛于宋,延续于元,全面普及于明清,清末改制为新式学堂,延绵1000余年,其别具一格的教育教学特色,对我国当代教育改革和发展具有许多借鉴意义。
一、教学活动与学术研究相结合中国古代著名的书院既是教育教学中心,又是学术研究基地,是著名学者进行学术活动的中心。
书院的主持人多为名师宿儒,既热衷于从事培养人才的教育教学工作,又积极从事学术理论的研究与传播,承担着教学与学术研究的双重职责,教育教学与学术研究二者相得益彰。
历代书院的主持人(山长几乎都是学坛巨子,学有专长,不少人在学术上自成流派。
他们在书院里把自己的所思所想、所悟所学以他们自己的方式传达给学生,这样就把教学和学术研究结合了起来。
如宋明两代书院的勃兴与宋明理学的高度发展有关。
由于学术大师们充分利用书院来宣传与发展学术,这就使得学校教育与学术研究关系空前紧密,并且使学术流派在地理上得到广泛的传播。
反观现在我们的教学与研究,很多人的教与研相互脱节。
学生难以学到高深的学问,老师难以做出高深的学问。
我们的中等教育围绕高考指挥棒,本科教育围绕考研指挥棒,教材是全国通用的教材。
而古代书院将教育活动与学术研究紧密结合的教学方式,体现了书院教育的独立精神,这种独立包括独立组织、独立进行教学和学术研究,对于当今的教育界仍有值得借鉴的地方。
二、尊重学术自由开放教学书院盛行讲会制度,提倡百家争鸣,形成一种宽松的学术氛围。
书院盛行的“讲会”活动始于南宋,在明代得到很大发展,一直延续到清代,并逐步制度化、组织化。
历史上一些影响较大的书院都有关于讲会制度的规定。
如“白鹿洞书院续规”规定了明确的会讲之期,且规定即非公讲之日也可随时研讨。
书院的讲会制度鼓励不同学派共同讲学、平等论学,以探究一个学派精义之处或辨析不同学派主张之异同。
讲会以学问为重,推崇辩论争鸣、取长补短的学风。
书院的会讲使书院打破门户之见而博采众家之长,学术上出现了百家争鸣的繁荣景象。
例如,朱子主持白鹿洞书院,甚至邀请论敌陆象山前往讲学,双方都显示出兼容并包的学术胸襟。
不仅不同学派间求同存异,即使同一学派内部也允许有不同主张,师生间互为学友,自由切磋,学生被鼓励提出新的学术观点和见解。
而且,学生可自由听讲,不受地域、学派的限制,允许学生中途易师。
可以说,书院的“讲会制度”为不同学派争鸣论辩搭建了广阔的平台,体现了中国古代书院教育的自由精神和兼容并蓄精神。
这种思想和教育的包容性给我们在今天全球化、多元化的文化背景下的教育教学如何更大程度地追求学术的“兼容并蓄”和开放办学以有益的启示。
三、注重自学能力、创新能力和批判分析能力的培养书院多提倡自学精神。
重视学生能力的培养提高,讲究教学方法的灵活性。
书院采取比较自由的教学方法,一般由山长本人或其他教师十天半月讲一次课,其他时间以自学为主,在自学中有什么问题可以向教师询问,或者学生间互相讨论。
这样乍一看以为容易放任自流,实际上有明确的学规,课程安排清晰有序,每月有几次严格的考核。
此外,学生还必须把自己每日读书的情况记录在…功课程簿‟上,由山长定期亲自抽查。
书院的教学模式,注意启发学生思维,发展学生的思考能力,注重培养学生的自学能力、创新能力和批判分析能力。
朱熹指出:“书用你自去读,道理用你自去究索,某只是做得个
引路的人,做得个证明的人,有疑难处,同商量而已。
”这就要学生除了必须具备牢固的基础知识,还要掌握科学的学习方法,具有批判质疑的能力,富有开拓创新的思维。
这种以学生自我钻研、体悟为主的教学方法,不仅有助于养成学生独立性、批判性的思维方式,而且有利于学生个性的发展,人格的完善。
而我们现代的教育教学过程中,最欠缺的就是师生间的面对面的直接交流与探讨。
“教师满堂灌、学生埋头
记”依然是当今大学乃至中小教学的主要方式和方法,学生很少有与教师“辩难”的机会,这在一定程度上扼杀了学生的思想和创造力。
它不利于教与学的相互促进,也不利于各种思想的相互交流与碰撞,说到底,它不利于学术的繁荣。
因此,要实现真正意义上的教学相长,推行这种师生间的“辩难”不失为一种很好的教学方法和途径。
让师生在平等、和谐的气氛中相互诘难、论辩,使学生受到启发,从而促进其个性的发展、人格的完善。
这又是书院教育对现代教育的巨大启示作用。
这对当前的教育意义重大。
四、重视师生关系的和谐构建中国古代教育素有「尊师爱生」的优良传统﹐但这个传统却并非在官学而在书院﹐因为官学的师生许多时候以利害关系为主﹐故关系容易流于冷漠疏远﹐不及书院的师生往往有着纯粹而真挚的师生关系。
一方面﹐由于生徒是择师而从的﹐他们未入门时已对老师的学问和人格十分仰慕﹐加上入门后得到老师的悉心教导及人格感召﹐故对老师更加尊崇。
例如,理学家陆象山﹐当他客死他乡时,他的学生千余人,一路浩浩荡荡将其灵柩送归故里,此情此意,震撼人心。
另一方面﹐老师教导学生﹐并不重在传授知识﹐而着重动之以情﹐说之以理﹐更重以身作则的人格感召﹐因此﹐往往对学生十分爱护和关怀。
这样师生之间以道义相守、以诚相待,时间长了自然感情深厚、关系融洽。
而现代教育注重技能知识的传授,师生缺乏交流,相对来说却疏忽人的情感,因此,人与人之间往往只求理性的了解,而许多时候不能有互相的关怀和感通,造成老师与学生之间的疏离和隔膜。
这种师生关系势必会影响教育效果。
被称为“最后的儒家”的梁漱溟说过“要办教育便须与学生成为极亲近的朋友而后始能有一种了解,始能对他有一些指导。
”这就是强调教育要重视学生心理、生理上的健康,要和学生心灵相同,方能取得最佳的教育效力。
因此,书院这种和谐的、融洽的师生关系是当前教育尤其是高度教育应该汲取的经验,这也是书院教学的名师为我们提供的宝贵的启示。