影视艺术鉴赏

——《追逐繁星的孩子》新海诚，是日本著名的独立动画制作人和电影导演。作为独立制作人，推出了许多作品。如《星之声》，《云的彼端，约定的地方》而他的影片之中最让我映像深刻的就是《追逐繁星的孩子》

新海诚为了突出“追逐”一词而下了很多的功夫。这一点体现在他绘画人物时，使用了更长时间的停顿来流露人物眼神里。使用了更夸大的动作幅度来增强人物感情的释放。这部电影的人物主要有—中校、明日菜（女主人公）、瞬、心（男主人公）—对于这个世界也有着不同的追逐目标，使全片所追逐的意义不再单一，那份思考也更加具有层次感。

相信不少看本作的观众就是冲着华美的画面去的吧。没错，本作的场景承接新海诚一贯的炫彩风格，让人赏心悦目。在技术层面几乎无可挑剔。更绝的是各种镜头运用中场景与人物的互动。老师家窗外摄入的美丽夕阳、雾气蒙蒙的水乡小镇、夜晚似幻如梦的星空……无不给人留下深刻的印象。

本片的主题是少女奔走于多彩的世界中懂得了失去和祝福的意义。一直以来，他的作品都以“失去”为主题，描绘失去某样东西后该如何应对。风格不同的《追逐星星的孩子》本质上延续了这一贯的主题。其中有一段让我映像深刻

“生与死”

片中的一条主要线索，便是中校爲了复活自己的妻子而苦苦寻找十年，只爲进入雅戈泰，在生死门祈求雅戈泰的守护神满足他的愿望。汤玉茗在牡丹亭序中写道：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

因为有情，生死成爲了人世的一大问题。又因为有情，为爱而死与让死者复生，成爲了人类共同的精神话题。动画中，关于爱，孤独，生死的讨论，已经到了一个很深的阶段。还是先从中校伪装成森崎老师，在课上讲到的一个故事来说吧。

在《古事记》中，记载了一对相爱的夫妻。妻子早早的去世，男子伤心祷告。终于，妻子告诉他，她会去和冥王交涉，也许冥王会因为他们的爱情而准许她复活，但在谈判的时候，男子不能进入黄泉。但思妻心切的男子，还是推开了进入黄泉的大门，在那里，他看见了已经腐烂变丑的妻子，生死横亘在面前。也许因为他的不请自入，也许因为他的不能接受，最终他的妻子没能复活。

而动画中的雅戈泰人，经历了人类贪欲所带来的征伐，文明几毁，只剩下几个村落。从而封闭了与地上世界沟通的大门。他们拥有高度的智慧，你若看到心所在部落（迦南）的首领，你就会明白，他们其实就是一个宗教式的社会。最高的领袖也就是宗教的领袖，他们一生所作就是等待着与雅思特拉里融为一体。在天地之中达到永恒。

一直守护着明日菜，与她一起成长的亚得利科死后，被高大的独臂克查尔特吞下，从而成为他的一部份而继续生存下去。整个过程中，只有有着人类血统的小女孩为之哭泣伤心。因为她还有着人类的感

情，或者一种执着。而后她拥抱向克查尔特，一如拥抱着那可爱的亚得利科。心说，“雅戈泰的世界对现世生命的短暂，意义的贫乏，知道地太多，所以才会走向灭亡的道路”。当心发出这样的问题，他已经不是站在执着于空的雅戈泰人的立场，不是一个等待死亡的觉者，而是在追问人类如何对待生死，又如何在短暂的生命中获得幸福的问题。长者说他，像极了地上的那个男人。

明日菜。在她知道瞬真的死了的时候，一下子在梦中回到童年，重新理解那时自己的笑容与母亲的泪水。失去父亲的雪地，她还不知道什麽是告别。“死亡，是生存的一部份”。

“生与死都是大过程中的一小节而已，不允许人类阻挡这个过程”。这样的话，每个人都听过，也许早已不再拥有突然击中人心的力量。

亚得利科死后，在更大的存在——克查尔特之中生存，而克查尔特，也会从世界的海角天涯处，吟唱出自己最后的歌声，同时跃向谷底，同更为广大的天地融合为一体。古人何尝不是这样对待生死。尤其是在宋明理学中，已不再言生死存亡，而是言隐显聚散。万物并不曾亡去，只是隐藏在世界之中，回归到生命之初的元气。死而不亡者寿。这种气不仅可以是有形的，也是有情的。因此宇宙万物都以这样一种方式，往复循环，相互感通。张横渠说，民，吾同胞，物，吾与也。在电影中，不正是如斯表达的吗？

克查尔特“把所有的记忆，寄托在歌声里留下。歌声将改变形状

一直流传下去，在空气的震动中继承下去，不知不觉中融合在我们的身体。如此的在世界的某个地方，永久的留存下去。”“朽腐复化为神奇，神奇复化为腐朽，故曰通天下一气也”。

同一种死生，却有着全然不同的对待。对于雅戈泰人，拥有高度智慧的觉者，生命本无意义，人总是要归于天地之中，因此成为空寂的部落。他们经历了苦难，生存在永远的黄昏。期望融化在生命的终点雅斯特拉里。终究没有忘记故去的苦难，还生活在昨日的瞬间。

而中校，一直执着于妻子的身体，认为妻子已经死去，并且消亡了。自己只有通过那妻子留下的发音盒追认那过去的瞬间。他躺在不见星辰的地下世界，对明日菜说，也更是自言自语：没有星星的夜晚，是令人感到不安的。让我深深的感觉到，人类是多么孤独的存在。因此，他下定决心要让妻子复活，再一次的回到自己的身边。作为一个有血有肉的存在。相反，他的妻子，却告诉他“，每个人终有一天是要离开的，时间早一点或迟一点而已，我呢，会比你早一点离开，命中注定的”。她的妻子，实在已经化为心间不朽的音符，只是中校迟迟没有领悟，还在向外寻找一个有形的“妻子”，来反抗生死的命运。复活的全部意义，不过是要痛苦地与命运决裂，永远活在过去。

对于瞬，他在预感到自己生命不会长久之后，来到了天涯海角，并且把自己的记忆，通过歌声，传到了世界的各个角落。明日菜正是通过那收音机，感受到了瞬的存在。更确切的说，瞬已经进入了明日菜的心中。在那里，永远地留存了下来。瞬告诉明日菜，要好好活下去。实际上，也就是他自己生命的一种延续。瞬，来到地上，只爲了

追逐他梦想的东西，繁星，还有生命。因此他落下了悬崖，因为抓星星而死。其实，是爲了一种生命的意义吧。这是地下的雅戈泰人已经放弃的东西。因此那里没有星空，只有在生死轮回的地方，才有繁星，才有爱，才有生命的希望。瞬见到了明日菜，而明日菜最后终于了解到，什麽是瞬给她的祝福。

活着的意义是什麽？为什麽我们歌颂生命？明日菜的母亲说，你能够出生，就已经是一件美好的事了，值得为之祝福。因为我们不是仅仅为了自己而活着吧。如果是那样，生与死又有怎样的意义。因为我们的心中，已经住满了许许多多他人的祝福以及存在，我们才不是如此干瘪的存在者。我们还是我们自己，但我们又不仅仅是我们自己。民吾同胞，物吾与也。这是多么朴素的生命表达。明日菜，这个名字，我想菜可能就是花的意思吧。明日的花朵，不管怎样短暂，都要美丽而勇敢地开放下去吧。灿烂是花朵生命的意义？那就顺其自然的破土而出，生长绽放吧。你从未死去，还活在那些欣赏到你之绝美的人们的心中。在那里，你不是瞬间的花朵，也不是每年都一样的花朵，你独一无二，充满灵性。

正如村落长者的话，“大家竭尽全力，寻求拯救，而踏上旅程”。于是“都走了”，去追寻自己的繁星。好好活着，带着祝福。真正的佛教亦何不是如此？佛教徒要修慈悲观，要祝福他人幸福。在三日禅修的晚上，是“回向”，也即因为自己的修习而去祝福别人。从身边的人，到整座山中的生灵，乃至整个世界的万物。少有觉者才能看到

缘起背后的空性，也并非是要去否定生存的意义，而是要祝福有情众生，更加幸福地生活。好好活着。因为生，死，既然是命中注定的被抛，便问不出一个所以，既然在更加广阔的生生之道中，那么就带着这些好好活着吧。也许这已然不是佛教的原初之意，但又哪里有一个原初的意义呢？

活着，是人类的诅咒，因为有着太多苦难，但也如明日菜最后了悟到的，那同时，也是祝福啊。

新电影的故事就如新海诚之前描述般，会以一名少女为主角，一名开朗、有乐观精神的少女将展开一场包含了动作、恋爱等丰富元素的冒险故事。而且和他以往的作品不同，《追逐繁星的孩子》不会再只着重于描写失去挚爱的主角，而是希望把这主题往前一推，为大家呈现一部电影有很好的美术效果，整个电影都透出一种画意的美丽，给人另一种感觉的视觉冲击。故事用奇怪的动物和神秘的少年吸引观众继续看下去，铺垫比较长，但不会给人乏味的感觉。慢慢进入故事情节后，用让人惊叹不已的美景描述另一个虚构的世界，阐述人性的丑恶与美善。

环境，友情，和平，养育之恩，大部分为失去的内容，《追逐繁星的孩子》的故事而已确认为将会环绕着女主角明日菜而进行。自从与父亲离别后，明日菜便一直过着孤独寂寞的生活。有一天，透过从她爸爸留给她的水晶收音机遗物中，突然传出了不可思议的音乐，这首不可思议的音乐同时改变了她的日常生活。明日菜决定追寻着这把

来自远方的声音而展开了新的冒险之旅，只为了再与一个生活在异国的男孩再聚。透过这次的旅程，明日菜将会认识到这个世界的美丽与残酷，同时也将会体验失去的真正意义。

在影片中，我们看到了战争过后，人们的生活，看到了人类破坏环境而带来的恶果，所以在此，我们要呼吁和平，保护环境，只有共同努力，才会创造美好的人类生活。